觀看20xx年“大國工匠年度人物”發(fā)布儀式觀后感

觀看20xx年“大國工匠年度人物”發(fā)布儀式觀后感2022年3月2日，20xx年“大國工匠年度人物”發(fā)布儀式將在央視綜合頻道首播、央視新聞客戶端同步播出，下面是我給大家?guī)淼挠^看20xx年“大國工匠年度人物”發(fā)布儀式觀后感，盼望能協(xié)助到大家!

觀看20xx年“大國工匠年度人物”發(fā)布儀式觀后感1

當(dāng)下，“工匠精神”成了熱門名詞，各行各業(yè)都在探討“工匠精神”，會(huì)計(jì)行業(yè)也不例外。不做急功近利的“毛毛匠”，而是“慢工出細(xì)活”的能工巧匠，根本形成了大家的共識(shí)，意思就是在制造初級粗坯產(chǎn)品的根底上出精品，在粗放經(jīng)營的根底上精益求精、提高質(zhì)量、創(chuàng)新品牌等。這些都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。我認(rèn)為，會(huì)計(jì)人的“工匠精神”。除此之外，還應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的精神。

締造精神

眾所周知，魯班被民間工匠們奉為一代宗師，始終傳承至今。為什么他會(huì)被工匠們始終傳承并奉為一代宗師呢?這和他的締造精神是分不開的。魯班為了更好地工作，更快地工作，更優(yōu)質(zhì)地工作，他獨(dú)創(chuàng)締造了很多工具和技藝。鋸子、墨斗等都是他在勞作之中通過細(xì)心視察與揣摩、反復(fù)地試驗(yàn)，然后獨(dú)創(chuàng)締造出來的。有些技藝，如他在楚國締造性地提出的“土堆亭”“魚梁柱”，在當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力條件下解決了在常人想來無法解決的難題。

或許有人會(huì)問，會(huì)計(jì)這門科學(xué)，講究的就是嚴(yán)謹(jǐn)，假如必須要遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，怎么還可能締造呢?其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)與遵守法律并不代表不能締造，并不是說必須要墨守成規(guī)、因循守舊。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，會(huì)計(jì)也在開展。例如隨著信息社會(huì)的日益開展，會(huì)計(jì)信息化的開展就必需與時(shí)俱進(jìn)，否那么就會(huì)被時(shí)代所淘汰。社會(huì)分工越來越細(xì)，資源會(huì)計(jì)學(xué)、環(huán)境會(huì)計(jì)學(xué)等新興學(xué)科也是會(huì)計(jì)人締造性地提出來并被運(yùn)用到了實(shí)踐中的。

“大匠能與人規(guī)則，不能使人巧”，說的是即使是大師，他也只能傳授學(xué)生規(guī)則與方法，而不能讓他變得機(jī)巧。這說明我們在學(xué)習(xí)前人的根底上，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能在技能上有所提高，有所創(chuàng)新，有所突破。

“匠心”精神

匠心獨(dú)運(yùn)、獨(dú)具匠心、匠心奇妙等成語，其中都有一個(gè)詞“匠心”。怎么理解匠心呢?我認(rèn)為，匠心是有別于其他心思的。在現(xiàn)代化生產(chǎn)條件下，以模具和流水作業(yè)線作為典型代表的生產(chǎn)企業(yè)，很難做出有別于其他的產(chǎn)品。甚至在現(xiàn)代辦公條件下，剪切、復(fù)制、粘貼被廣泛運(yùn)用，已很難見到有別于其他的作品。更有甚者，對動(dòng)物加以進(jìn)展克隆。這一切，來源于“心”———心思。因?yàn)橹挥杏辛诉@種流水線的心思、復(fù)制的心思、克隆的心思，才能制造出這樣的生產(chǎn)線，才能復(fù)制出這樣的文本，也才能克隆出這樣的動(dòng)物。

而我們此時(shí)此刻說的這種“匠心”，就是和上述種種心思相反的一種心思。這種心思，正因?yàn)槠洫?dú)到、獨(dú)運(yùn)，才顯得奇妙，才顯得獨(dú)具匠心。

或許有人會(huì)說，會(huì)計(jì)實(shí)行的是統(tǒng)一的會(huì)計(jì)法律法規(guī)與準(zhǔn)那么，怎么可能去獨(dú)具匠心呢?明朝理學(xué)家朱熹的理論“理一分殊”能夠很好地說明這一問題。他用“月印萬川”這一通俗易懂的現(xiàn)象進(jìn)展說明。天上的月亮只有一個(gè)，可是倒映在江河湖海中的月亮倒影卻有一萬個(gè)，而且一萬個(gè)都不一樣。是不是天上的月亮原來就不同呢?不是的，天上的月亮只有一個(gè)，只不過江河湖海各自的形態(tài)特征等不一樣，導(dǎo)致了月亮倒影的不一樣。而且它們都反映了月亮的局部，而不是月亮的全部。同理，會(huì)計(jì)人可以運(yùn)用統(tǒng)一的會(huì)計(jì)法律法規(guī)與會(huì)計(jì)準(zhǔn)那么，但是在會(huì)計(jì)分析、會(huì)計(jì)處理、方式方法的選擇與運(yùn)用方面，都可以依據(jù)實(shí)際狀況有自己的選擇。

這就是匠心。

這種匠心，表達(dá)在審計(jì)方面就是審計(jì)人員的職業(yè)敏感性與職業(yè)判定，表達(dá)在會(huì)計(jì)方面就是會(huì)計(jì)人的職業(yè)判定與獨(dú)特的會(huì)計(jì)特性。每個(gè)企業(yè)的狀況是千差萬別的。每個(gè)企業(yè)不同時(shí)期的狀況又是各不一樣的。會(huì)計(jì)人員在處理睬計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，不會(huì)兩次踏入同一條河流，也不會(huì)處理兩片一樣的葉子。這就是匠心在會(huì)計(jì)中的運(yùn)用。

合作精神

俗話說：“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。這里面也有一種“工匠精神”，即合作精神。三個(gè)臭皮匠，都是平凡平凡的匠人，沒有絲毫的突出之處，沒有特殊之才，但他們彼此合作，取長補(bǔ)短，形成合力，便能取得突出的成果。

會(huì)計(jì)人也是平凡平凡的工作人員，但他們在工作中，不能將自己與其他的業(yè)務(wù)部門隔離開來，假如那樣，那么是一個(gè)“做死賬”的會(huì)計(jì)，不熟識(shí)實(shí)際狀況的會(huì)計(jì)。只有當(dāng)會(huì)計(jì)人融入業(yè)務(wù)部門，和業(yè)務(wù)人員進(jìn)展了充分溝通后，他所處理的會(huì)計(jì)事項(xiàng)才會(huì)符合企業(yè)的業(yè)務(wù)實(shí)質(zhì)，業(yè)務(wù)信息才能剛好轉(zhuǎn)化為財(cái)務(wù)信息，財(cái)務(wù)信息反過來又快速為業(yè)務(wù)效勞，到達(dá)企業(yè)效益的最大化。這個(gè)時(shí)候，會(huì)計(jì)人合作精神的價(jià)值便全部表達(dá)出來。

會(huì)計(jì)人既可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的互聯(lián)互通，也可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的互聯(lián)互通，既可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的合作共贏，也可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的合作共贏。會(huì)計(jì)人的合作精神確定有助于企業(yè)效益的最大化，為企業(yè)的開展?fàn)I造出更加和諧的氣氛。

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不久前寫過一篇《工匠》，此時(shí)此刻想說說工匠精神。假以時(shí)日，會(huì)有權(quán)威部門給出明確的釋義。在當(dāng)下，要突出的明顯是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開歷史看看，古代的出色工匠應(yīng)當(dāng)說完備地詮釋了這種精神。

歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都驚奇這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！?/p>

意大利的比薩斜塔著名于世，但至于為什么會(huì)傾斜，直到今日也不明所以，唯一可以確定的不是設(shè)計(jì)者的初衷;而“年齡”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過比薩斜塔的開寶寺塔，那么是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感慨預(yù)浩“專心之精蓋如此”，今日我們又如何不該伸出大拇指?“國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法”，當(dāng)之無愧，惋惜預(yù)浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的國家重點(diǎn)愛護(hù)文物之一，是否預(yù)浩建的那個(gè)不太清晰，太多的古代建筑都是這樣，盡管建立技術(shù)非常超群，卻沒有留下工匠的名字。比方西安小雁塔，更有“三離三合”的奇妙，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復(fù)合”。奇妙的原理是什么呢?近代在修復(fù)小雁塔時(shí)發(fā)覺，當(dāng)時(shí)的工匠依據(jù)西安地質(zhì)狀況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì)勻稱分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。

周密《癸辛雜識(shí)》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時(shí)人匠姓名耳?！边@明顯只是一種猜測，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理?但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)展對應(yīng)。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代;不管其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言假設(shè)，以其于人類文化有所奉獻(xiàn)”，因此，舉凡“營造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。

工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責(zé)怪工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé)。先去伐木、用木排運(yùn)出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運(yùn)繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成。桓公一看，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不開心了，責(zé)怪說：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不行，況為負(fù)任器耶?”這種樹一堆毛病，不密實(shí)，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅(jiān)堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù)，不成想就被責(zé)怪了?；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹那么傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時(shí)也講道理了，國家穩(wěn)固正猶如宮殿穩(wěn)固，假如“眾壬進(jìn)”，奸臣當(dāng)?shù)溃苄袉?桓公說確定不行。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看此時(shí)此刻朝里掌權(quán)的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”。桓公茅塞頓開，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先存心露出馬腳，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期。

假如說宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅是對建筑實(shí)踐經(jīng)歷的理論總結(jié)，而且更有助力防止腐敗的社會(huì)價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅(jiān)窳之制，堂構(gòu)之方，與繩墨之運(yùn)，皆已了然于心”。但該書在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運(yùn)輸、加工等所耗時(shí)間，對于編造預(yù)算，施工組織都有嚴(yán)格規(guī)定，相當(dāng)于一套建筑工程的制度、標(biāo)準(zhǔn)，從而能夠有效地杜絕物料奢侈和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎?

當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神?在我看來，啟程點(diǎn)明顯不是要打撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中隱藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年，我國游客不是走到哪個(gè)國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其緣由，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽(yù)有待提振。這樣來看，就不難明白此種提法的戰(zhàn)略意義了。

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匠心，乃是精雕細(xì)琢，憑靠自己的雙手打造出一番屬于自己的天地;匠心，乃是兢兢業(yè)業(yè)，靠自己為社會(huì)締造價(jià)值;匠心，又是一雙奇妙的手，繪出一片美景。大自然的鬼斧神工，造就了這絢爛的世界，是溢于言表卻無法用筆下的話評論的。

森林，是大自然畫中的主角。萬縷陽光透過濃枝密葉間的空隙在地面上投下些許陰影，依稀聽見蟲鳴鳥叫，閑逛于疏影之間，纖弱的花兒們靜靜散落在茂密不衰的草叢里，為這幅畫增加一縷“油墨芳香”。拔地而起的清瘦翠竹，遮掩住一片世外桃源，輕輕撥開叢密的雜草，為之一震——假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的魚兒在水中穿梭來往，濺起層層漣漪，幾株正值盛世的的清秀脫俗的荷花在碧荷的陪襯下顯得特別粉黛，隨著風(fēng)的摩挲微微搖擺，上面的幾滴悠閑露珠在這花瓣的襁褓里昏昏欲睡，誰不為之所動(dòng)?誰又不為之癡迷?隔岸模糊的柳林綠影仿佛一堵黛色長墻，果是深藏不露，與世隔絕，不在乎一切雜言碎語，只堅(jiān)守本心……這是大自然的精雕細(xì)琢……

神奇的長空，是大自然畫中的點(diǎn)綴。靜看著藍(lán)天，便靜靜寂靜于這行云流水的世界，來去匆忙的鳥兒在天空上劃過一條漂亮的弧線，只留下飄搖而落的鳥羽。待到群星涌上這暗淡長空，使之流光異彩之時(shí)，便是最美之時(shí)。你可見那閃耀的星們搭建起了一座長橋?你可見那凝合著靈秀之氣的月單獨(dú)散發(fā)著清輝，為這靜謐的森林，又覆蓋上了一層薄紗，如流水般瀉了一地?這是大自然的鬼斧神工，敢問誰不愿沉醉其中?

雨中的森林與長空相互依偎，竟讓人心生感傷，不禁潸然淚下。那花針般的牛毛細(xì)雨滴在洗的锃亮的樹葉上，再斜落入碧潭，擊碎了鏡面，打落幾片嬌羞的荷花花瓣，殘花在雨中顯得特別動(dòng)人，想讓人細(xì)聲呵護(hù)一般。雨過天晴，久違的彩虹在殘存的裊裊雨霧中升起，赤橙黃綠青藍(lán)紫，為這畫罩上一層七彩波輝，又升華了這無比細(xì)致的匠心。荷花更是惹人憐愛;柳林更是使人自失。

大自然的匠心，最為細(xì)膩。精雕細(xì)琢出一派派美景，用纖纖手指繪出如此奇妙絕倫的驚世之畫。又有誰能夠不為大自然的“獨(dú)具匠心”所甘拜下風(fēng)?

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揭開歷史的煙云，尋找數(shù)十年前的先輩們，探求他們的奮斗創(chuàng)舉，回憶他們的“愚公精神”。我們看到了大國匠心，看到了礦山的盼望，中國的明天。

“青年興那么國家興，青年強(qiáng)那么國家強(qiáng)”。青年影響著祖國的命運(yùn)，在建立礦山中沖在最前線的工人們，不缺奮斗的青年。王濤從學(xué)生走出來，走向焊工這份職業(yè)。他忘掉了學(xué)生時(shí)代滋潤的生活，選擇了承受現(xiàn)實(shí)，立志成為一名好焊工。他堅(jiān)守的是自己的初心，他追求的是精益求精的素養(yǎng)和品德。他的焊件完備無瑕，堪稱工藝品。他把焊件當(dāng)作焊工的臉面，堅(jiān)持把焊件做得更精細(xì)，專心焊、用情焊，賜予冰冷的鋼鐵春日般的暖和。他的努力、他的一絲不茍、他的投入，使他在“首鋼杯”中奪冠。他，成為一匹黑馬，在人們的凝視下脫穎而出。

他甚至有幸為“中德對抗賽”而籌備。沒有時(shí)間，他就努力想方設(shè)法擠時(shí)間;沒有用左手焊接的習(xí)慣，他就練習(xí)用左手焊，夜里躺在床上也不忘拿起工具練習(xí);沒有工具，他就自己出錢買工具……天道酬勤，他的努力最終使他贏得競賽。王濤總是如此，面比照賽，他力爭更好的成果，面對工作，他渴求更優(yōu)的業(yè)績。立足于現(xiàn)實(shí)，致力于幻想。他的努力和奮斗為企業(yè)乃至國家爭奪了榮譽(yù)，這便是一位優(yōu)秀的工匠吧!

創(chuàng)新，為企業(yè)注入了活力。面對自動(dòng)化改革的潮流，馬著在工作之余潛心探究計(jì)算機(jī)。針對開采的問題，他提出了“無人電機(jī)車地下開采”的宏大設(shè)想。他的潛心探究、謹(jǐn)慎思索、突破自我、追求創(chuàng)新，踴躍地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使他將幻想化為現(xiàn)實(shí)。最終，他的突破性成就為企業(yè)轉(zhuǎn)型開展供應(yīng)了強(qiáng)大的智力支持。

工匠精神是什么?我們近幾年始終在找尋這個(gè)問題的答案。而首鋼的工人們締造性的答復(fù)了這一問題。面對世界新形勢，工人們發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力。面對艱辛的局面，工人們堅(jiān)決不移地發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息，追求卓越”的精神。首鋼精神，是首鋼幾十年開展過程的總結(jié)。而我們今日大力宣揚(yáng)首鋼精神，不正是文化自信的表達(dá)嗎?在將來，我們更要堅(jiān)決首鋼精神，發(fā)揚(yáng)屬于我們的工匠精神，為建立事業(yè)供應(yīng)不竭的精神動(dòng)力，走出自己的一條陽關(guān)大道。

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在追求短平快的今日，我們更要擁有工匠精神，擁有它，堅(jiān)信將來，我們將會(huì)走得更平坦。

工匠精神，是對于完備的不懈追求。有多少人體驗(yàn)過，因?yàn)橐粋€(gè)鐵蹄，一個(gè)渺小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一根小小的簽字筆，就不幸因此亡國，就細(xì)致思索了一天，連至交好友的到來也絲毫不覺，就去調(diào)查，一個(gè)個(gè)的數(shù)據(jù)當(dāng)心排列，計(jì)算每個(gè)禮拜最多可能用多少根。在很多人們的眼中，工匠精神，更像是一種吹毛求眥，但事實(shí)上，正是這種精神，造就了多少人的偉業(yè)，影響了多少人，如瑞典的手表，德國的制造業(yè)，日本的豐田汽車。或許有人會(huì)對此不懈一顧，叨念著所謂的成大事者不拘小節(jié)，卻不知一屋不掃何以掃天下。是的，正是因?yàn)樾」?jié)的一點(diǎn)點(diǎn)的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的萬丈高樓。細(xì)微環(huán)節(jié)，是工匠精神的四肢。

假如說細(xì)微環(huán)節(jié)，是工匠精神的四肢，那么