《竇娥冤(節(jié)選)》課件VIP

感天動地竇娥冤教學(xué)目的：1.了解元雜劇的有關(guān)常識。2.了解關(guān)漢卿3.梳理《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，4.分析主人公竇娥的性格特征。一、關(guān)于元雜?。?1)定義是盛行于元代的用北曲演唱的一種戲劇形式（2）與“曲的關(guān)系”是“曲”的一類“曲”分劇曲、散曲有說白、動作，供人表演的叫劇曲（雜劇）不作表演只供清唱歌詠的叫散曲。因雜劇的成就高，也稱元雜劇為元曲（3）結(jié)構(gòu)：四折一楔子（個別的有五折、六折，兩個楔子）“折”，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印?，所謂楔子，即填補的意思，

在第一折之前的楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當(dāng)于開場戲；相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕

在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過場戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)

（4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞：是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。

元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。其主要用于主人公抒情，也在重要場景和關(guān)目之中起渲染貫穿作用科：是戲劇動作的總稱。

包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白：是劇中人的說白部分,分為：

對白：人物對話；

獨白：人物自敘；

旁白：背過別的人物自敘心理話；

帶白：唱詞中的插話。（5）角色：扮演的角色有旦、末、凈、雜等。

旦是女角。正旦是女主角小旦、貼旦一般為丫環(huán)搽旦為不正派的女人末是男角。正末為男主角

男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

也包括丑角的反派人物雜是上述三類不能包括的雜角。

例如：孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、

孤（官員）、徠兒（小廝）、潔（和尚）駕（皇帝）邦老（強盜）（6）元雜劇的成就元曲四大家關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠元曲四大悲劇《竇娥冤》《漢宮秋》(馬致遠)《梧桐雨》（白樸）《趙氏孤兒》（紀君祥）元曲四大愛情劇《拜月亭》(關(guān)漢卿)《西廂記》（王實甫）《倩女離魂》（鄭光祖）《墻頭馬上》（白樸）

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。并居“元曲四大家”之首。被稱作“中國的莎士比亞”，但他生活的年代要比莎士比亞早三個世紀。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。二、關(guān)于關(guān)漢卿：他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆.”關(guān)漢卿此語反映了他的個性。三梳理情節(jié)

本課節(jié)選了第三折，楔子：竇娥的苦命身世第一折：（開端）竇娥婆婆索債遇險，為張驢兒父子所救,為報張驢兒父子救命之恩，勸竇娥改嫁，竇娥拒不改嫁

第二折：（發(fā)展）張驢兒為得到竇娥誤殺父親，嫁禍竇娥竇娥張驢兒對簿公堂，竇娥屈招第四折：（結(jié)局）

三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。第三折：（高潮）竇娥被押赴刑場第三折（高潮）婆媳告別刑場受戮綁赴刑場時指天斥地請求劊子手婆媳見面請求婆婆指天發(fā)誓誓愿應(yīng)驗血濺白練六月飛雪亢旱三年四分析人物問題閱讀第三折，回答下列問題。（1）竇娥在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，為什么卻又在最后發(fā)下了三樁誓愿呢？（2）竇娥在被押赴刑場的路上，為什么要求劊子手走后街而不走前街，臨死前又叮囑婆婆要祭奠她？（3）竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

（1）竇娥在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，可以說是人在遭受巨大打擊時近乎本能的一種反應(yīng)，所謂“夫天者，人之始也……人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也”，所以說，竇娥將一腔怒火撒向天地鬼神，是很自然的情緒反映。從深層意義上來說，在封建社會里，統(tǒng)治階級為了便于統(tǒng)治人民，往往以青天白日自居，官府的公正、清明同天地的公正、清明一樣，是不容懷疑的。表面上看，竇娥在指責(zé)天地，實際上暗含著對一整套用以籠絡(luò)人心、統(tǒng)治人民的封建秩序的懷疑和斥罵。表現(xiàn)了竇娥的反抗意識。竇娥唱詞里對不合理的黑暗社會現(xiàn)實的抨擊，超出了一己遭遇的性質(zhì)，具有廣泛概括的意義，因此有著鮮明的社會批判性質(zhì)。不過，掌握不了自己命運的竇娥還是無法擺脫對天地鬼神的信任和依賴，她也相信自己的冤屈一定能感動天地，所以在臨刑時發(fā)下三樁誓愿，還是期盼天地能給她主持公道。咒罵、指責(zé)天地，最終卻不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運的可悲之處，也是封建社會里普通百姓哀呼無告的普遍狀況的反映。

（2）竇娥在被押赴刑場的路上，要求走后街而不走前街，為的是不要年邁孤寂的婆婆傷心，充分體現(xiàn)了竇娥的善良。這一細節(jié)的設(shè)計，更是顯出竇娥的冤屈令人同情。如此一個心地善良的女子竟被昏官斷為殺人兇手，可見當(dāng)時吏治是何等的腐朽。對婆婆的叮囑正體現(xiàn)了竇娥對婆婆的難舍之情，安排婆婆做這些事，也是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦。善良者冤死，白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，使得悲劇氣氛加強，也更加突出了社會的黑暗，無公道可言。

又如竇娥臨刑前和婆婆訣別時的一段說白：“婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里……燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。”這一段說白完全是年輕媳婦對婆婆的口吻，明白如話，自然真實，歷來為人們稱道。

【快活三】【鮑老兒】兩支曲詞，這是竇娥臨刑前和婆婆辭別的唱詞。她一面為自己的身世傷心，一面向婆婆交代后事。她反復(fù)唱“念竇娥”，表現(xiàn)了她在生命即將結(jié)束時回想起自己的不幸身世悲不自勝的心情。她向婆婆交代后事的幾句唱詞看起來平平淡淡，實則意蘊無窮，極為動人。它讓人感受到竇娥這位生命無端被戕害的青年婦女對生命的留戀，而她臨死前對婆婆提出的要求之低，又表現(xiàn)了她在婆婆面前一貫的善良與溫順。

（3）三樁誓愿的順序不能顛倒。第一樁誓愿是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”，并且用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲慘。第二樁誓愿是六月飛雪，讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并用“飛霜六月”這個典故表現(xiàn)她冤情深重，足以動天，是讓自己的冤情得到上天的反應(yīng)。第三樁誓愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而且是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不能顛倒，再次表現(xiàn)了竇娥的反抗意識。第一個誓愿是血濺白練：第二個誓愿是六月飛雪：第三個誓愿是亢旱三年；讓世人了解她的冤屈；冤屈得到上天反應(yīng)；希望上天能夠懲治邪惡。第三折（高潮）竇娥被押赴刑場竇娥性格反抗善良婆媳告別刑場受戮綁赴刑場時指天斥地請求劊子手婆媳見面請求婆婆指天發(fā)誓誓愿應(yīng)驗反抗主題揭露封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴。表現(xiàn)竇娥的美好心靈和反抗精神。血濺白練六月飛雪亢旱三年

總結(jié)竇娥的形象特征。

竇娥是一位勤勞、淳樸、善良、正直、剛強，遵守封建禮法制度，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象。

課文寫竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，并且這三樁誓愿都得到了應(yīng)驗，這在現(xiàn)實生活中是不可能的，作者為什么這樣寫？五問題探究竇娥誓愿的應(yīng)驗，是劇作家超現(xiàn)實浪漫主義手法的運用，顯示正義抗?fàn)幍膹姶罅α?，寄托了作?/p>