現(xiàn)代社會(huì)的移民與多元文化（論述題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練） 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

高三高考?xì)v史一輪課時(shí)練習(xí):現(xiàn)代社會(huì)的移民與多元文化（論述題）1．閱讀材料，完成下列要求。材料一

16世紀(jì)起，西方文化大肆入侵亞洲和拉丁美洲。西方文化在這些土地上開(kāi)始占據(jù)重要、甚至主流地位。但是，亞洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而隨著民族意識(shí)的覺(jué)醒而不斷發(fā)展。亞洲的儒學(xué)文化與西方文化有著根本的差異，日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)卻將本土文化與西方文化相結(jié)合?！诶∶乐?，幾百年間，原生的本土文化與外來(lái)文化不斷沖突、融合。加西亞·馬爾克斯的小說(shuō)《巨翅老》就展示了這種歐洲殖民文化與拉美文化尷尬的“混雜狀態(tài)”，但這種融合最終形成了追求相互溝通與理解、多元共存、博采眾長(zhǎng)的新拉美文化。——摘編自范景蘭、侯宣辰《后殖民批評(píng)視域下＜巨翅老＞的文化意蘊(yùn)解讀》等材料二

第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國(guó)十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對(duì)歐洲文明的信仰危機(jī)。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)思想界掀起中西文化論爭(zhēng)。東方文化派認(rèn)為“大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ危ń饩龋┧麄儭?。西化派認(rèn)為“百分之一百的全盤(pán)西化，不但可能，而且是一個(gè)較為完善缺少危險(xiǎn)的文化出路”。毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，認(rèn)為中國(guó)新文化“不能離開(kāi)共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)”，也“決不能主觀地公式地應(yīng)用它”，要建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，實(shí)際上為中西文化論爭(zhēng)做了應(yīng)答和總結(jié)?！幾詮堘纺辍吨袊?guó)文化論爭(zhēng)》根據(jù)材料，結(jié)合近現(xiàn)代史相關(guān)史實(shí)，任選一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，圍繞“本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系”，自擬題目，寫(xiě)一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）2．閱讀材料，回答問(wèn)題。移民國(guó)家美國(guó)美國(guó)屬于移民國(guó)家，全世界不同的民族和種族被融合為一個(gè)美利堅(jiān)民族整體，但共性中依然凸現(xiàn)各個(gè)民族的文化個(gè)性?！駬?jù)1790年美國(guó)第一次人口統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)來(lái)自歐洲的移民結(jié)構(gòu)為：英格蘭人占60.14%,蘇格蘭人占8.1%,愛(ài)爾蘭人占9.5%,德意志人占8.6%,荷蘭人占3.1%,法國(guó)人占2.3%,瑞典人占0.7%,西班牙人占0.8%。1901—1920年，移民人口中，來(lái)自歐洲的占85%,來(lái)自亞洲的和來(lái)自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，來(lái)自歐洲的占33%,來(lái)自亞洲的占13%,來(lái)自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，來(lái)自歐洲的占10%,來(lái)自亞洲的占38%,來(lái)自拉丁美洲的占47x。——摘編自余志森主編《美國(guó)多元文化研究》●近代美國(guó)外來(lái)移民重大發(fā)明發(fā)明者貝爾普平厚爾斯馬可尼哈利迪愛(ài)迪生埃里克進(jìn)地區(qū)蘇格蘭克羅地亞英格蘭意大利蘇格蘭愛(ài)爾蘭瑞典發(fā)明電話(huà)留聲機(jī)長(zhǎng)途電話(huà)電報(bào)無(wú)線(xiàn)電報(bào)電車(chē)白熾燈等螺旋槳等——摘編自丁建傳《外來(lái)移民在美國(guó)歷史發(fā)展中的作用》●在每個(gè)城市，各移民群體都有自己的報(bào)刊雜志、體育和文藝團(tuán)體。隨著城市化的發(fā)展，城市貧民窟激增及排外主義的興起，美國(guó)政府從1882年起頒布了一系列歧視性的移民法?！幾粤好拧?860—1920年外來(lái)移民對(duì)美國(guó)城市化的影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)移民國(guó)家美國(guó)進(jìn)行闡釋。3．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

截至2022年底，全球有1.08億人因戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力沖突與迫害被迫逃離家園。這一數(shù)字相當(dāng)于菲律賓的總?cè)丝?。以全球人口比例?jì)算，每65人中就有1人被迫淪為難民。輸出難民最多的國(guó)家是敘利亞，其境外流徙的難民高達(dá)630萬(wàn)人，其次是烏克蘭、阿富汗、南蘇丹、緬甸等。

——編譯自聯(lián)合國(guó)難民署《2022年全球趨勢(shì)報(bào)告》材料二

“世界難民日”歷年主題一覽（2002-2023)……2002年：“優(yōu)先解決女難民問(wèn)題”2003年：“難民青年”2004年：“我想有個(gè)家：安全和有尊嚴(yán)地重新開(kāi)始生活”……2009年：“活生生的人，活生生的需要”……2012年：“難民別無(wú)選擇，你有”2013年：“用一分鐘時(shí)間，支持一個(gè)難民家庭”2014年：“因戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致分離的家庭即便只有一個(gè)也太多”……2017年：“因?yàn)橛職?，我們與難民同在”2023年：“重建希望：為難民創(chuàng)造更好的未來(lái)”——摘編自聯(lián)合國(guó)難民署網(wǎng)站根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)難民問(wèn)題進(jìn)行合理的闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。）4．閱讀材料，完成下列要求。材料

20世紀(jì)法國(guó)移民歷史進(jìn)程階段時(shí)間來(lái)源地備注第一次浪潮20世紀(jì)初到1945年中東歐國(guó)家一戰(zhàn)結(jié)束后，法國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)重建需要大量的勞動(dòng)力。于是，引進(jìn)外國(guó)勞工成為發(fā)展的必然，外國(guó)勞工的涌入備受歡迎第二次浪潮1945年到1973年中南歐與非洲二戰(zhàn)后，法國(guó)亟待重建，但中南歐國(guó)家提供的勞工依然不能滿(mǎn)足需求。原法國(guó)殖民地相繼獨(dú)立，法國(guó)與它們簽署了引進(jìn)勞工的合同。1945年法國(guó)政府制定了法國(guó)歷史上第一個(gè)移民法案，成立了“國(guó)家移民局”專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)外國(guó)勞工的招聘和協(xié)調(diào)事宜第三次浪潮1974年至今東歐、北非、亞洲的難民和非法移民“石油危機(jī)”加劇了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰落，法國(guó)失業(yè)人數(shù)的急劇攀升。在這種社會(huì)背景下“停止外國(guó)移民”的社會(huì)呼聲日益高漲，各種種族主義、極端民族主義推波助瀾，法國(guó)在此后日益緊縮移民政策——摘編自宋全成《從民族國(guó)家到現(xiàn)代移民國(guó)家：論法國(guó)的移民歷史進(jìn)程》據(jù)材料，解讀20世紀(jì)法國(guó)移民歷史進(jìn)程。5．閱讀材料，完成下列要求。材料

美國(guó)憲法是由信奉基督新教的白人鍛造出來(lái)的。因此，其文化底色具有著濃厚的盎格魯—撒克遜保守主義精神；但是，美國(guó)的立國(guó)根基又決定了其自由平等的精神。作為典型的移民國(guó)家，自建國(guó)以來(lái)，美國(guó)長(zhǎng)期存在統(tǒng)一性與多樣性、主流與非主流文化之爭(zhēng)。下表是20世紀(jì)20年代以來(lái)，美國(guó)社會(huì)和文化變化的一些現(xiàn)象和史實(shí)。時(shí)間現(xiàn)象/史實(shí)備注20世紀(jì)20年代美國(guó)爵士樂(lè)的迅速流行黑人民歌和歐洲白人音樂(lè)傳統(tǒng)融合的結(jié)果20世紀(jì)60年代奇卡諾學(xué)生運(yùn)動(dòng)繼黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)后，美國(guó)墨西哥人爭(zhēng)取民族自由、平等權(quán)利的社會(huì)運(yùn)動(dòng)1965-90年代聯(lián)邦政府“肯定性行動(dòng)計(jì)劃”消除對(duì)黑人等少數(shù)族群的種族和性別歧視1968-1994年聯(lián)邦政府頒布《雙語(yǔ)教育法》及系列修正案讓學(xué)生“盡快習(xí)得英語(yǔ)”的同時(shí)，也尊重并保持文化和語(yǔ)言多樣性——摘編自余志森《“熔爐”、“拼盤(pán)”還是“葵花”？——對(duì)美國(guó)多元文化的再思考》圍繞“美國(guó)文化的統(tǒng)一性與多樣性”，結(jié)合世界現(xiàn)代史，闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個(gè)結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）6．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

當(dāng)今世界上有近200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有5000多個(gè)不同的民族，有6000余種仍然通行的語(yǔ)言，這種多樣化的特征構(gòu)成了生機(jī)勃勃的世界文化生態(tài)，是人類(lèi)文明持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后，隨著帝國(guó)主義殖民體系的瓦解，廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主地選擇了自己的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化發(fā)展模式，有力地推動(dòng)了世界文化的多元發(fā)展。不同文化之間的交流，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的一個(gè)重要?jiǎng)右颉Ｔ诮?jīng)濟(jì)全球化的新的歷史條件下，不同國(guó)家和民族之間的文化交流比以往任何時(shí)代更加便捷和頻繁，但這絕不意味著世界文化由此走向同質(zhì)化、單一化。正是世界文化的多樣性催生了世界的和諧發(fā)展。全球性的文化交流給各民族文化帶來(lái)的是新的活力，從而各民族文化能更加健康、旺盛地成長(zhǎng)?！幾晕湟骶帯逗?jiǎn)明世界歷史讀本》根據(jù)材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合世界歷史相關(guān)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）7．閱讀材料，完成下列要求。材料

馬六甲海峽的華人會(huì)館簡(jiǎn)表會(huì)館類(lèi)型代表簡(jiǎn)介姓氏邱公司檳城開(kāi)埠前，福建漳州海澄的邱氏族系分支便于17世紀(jì)定居于此，19世紀(jì)中期興建邱公司，并命名建筑為“龍山堂”，以紀(jì)念邱氏祖地。由于這一帶早時(shí)居住著華人、阿拉伯人、印度人和其他種族的人，建筑風(fēng)格上反映了豐富多彩的文化氣息，這可在建筑所表現(xiàn)出的折中處理手法和對(duì)建筑元素的折中運(yùn)用上反映出來(lái)。地域天福宮自1819年開(kāi)埠以來(lái)，新加坡漸成英殖民者在東南亞的主要港口，與中國(guó)的關(guān)系益發(fā)密切。有很多福建移民此地。由于他們多信仰天后，“福建會(huì)館”便設(shè)立在天福宮內(nèi)。它不僅是祭祀天后之用的廟宇，同時(shí)也是福建移民的首腦機(jī)構(gòu)。它是新加坡最重要的福建人的廟宇，同時(shí)也是歷史最悠久的中國(guó)廟宇。職業(yè)魯班行檳城的魯班行曾一度是馬來(lái)西亞所有木匠行的祖廟。此會(huì)館奉魯班為神明，以儒家道德倫理為經(jīng)，師徒授藝傳統(tǒng)為緯，將所有建筑行當(dāng)相關(guān)的建筑匠人、手工藝人及其他行會(huì)聯(lián)結(jié)在一起。我們今天所見(jiàn)的中國(guó)廟宇及住宅建筑中表現(xiàn)的高超匠意就來(lái)自這些匠人之手?！獡?jù)梅青《馬六甲海峽的華人會(huì)館》整理根據(jù)以上材料，圍繞“移民與文化”主題，提取信息、凝練觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。）8．閱讀材料，完成下列要求。材料

第二次世界大戰(zhàn)后勞動(dòng)力的全球流動(dòng)示意圖

注：箭頭的粗細(xì)表示移民人數(shù)的多少—摘編自丘立本《國(guó)際移民的歷史、現(xiàn)狀與我國(guó)對(duì)策研究》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，擬定一個(gè)具體的論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）9．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

18世紀(jì)末，法蘭西共和國(guó)憲法規(guī)定，凡支持革命的外國(guó)移民都可以成為法國(guó)公民，所有公民都享有平等地位，但外來(lái)移民在語(yǔ)言、文化、宗教等方面的特殊性不得保留。第三共和國(guó)時(shí)期，共和派通過(guò)實(shí)現(xiàn)普選權(quán)、新聞與結(jié)社自由等方式力圖使所有人都融入法國(guó)并享有平等權(quán)利，但外來(lái)移民還是因?yàn)閲?guó)籍受到歧視。1880～1930年間，法國(guó)政府通過(guò)向來(lái)法打工的外國(guó)人發(fā)放許可證的方式為虧損行業(yè)輸入廉價(jià)勞動(dòng)力，以此保護(hù)本國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)。1974年，法國(guó)政府采取應(yīng)急性措施終止外籍勞工入境。1977年，法國(guó)決定以提供補(bǔ)貼的方式，鼓勵(lì)業(yè)已入境的外國(guó)移民全家返回原籍?！幾择R勝利《“共和同化原則”面臨挑戰(zhàn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就18世紀(jì)末至20世紀(jì)法國(guó)政府對(duì)待外來(lái)移民的態(tài)度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。10．現(xiàn)代中國(guó)人口遷徙也在推動(dòng)文化認(rèn)同。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

深圳地區(qū)的移民共同塑造了深圳的文化精神?！吧钲谖幕本褪侨藗冾^腦中“深圳人”的形象和獨(dú)特的“深圳人格”。深圳地區(qū)的文化按其地理位置而言，本應(yīng)屬于嶺南文化，但在深圳，通用語(yǔ)言不是廣東白話(huà)、客家話(huà)或潮汕話(huà)，而是普通話(huà)。全國(guó)各地的飲食、風(fēng)俗習(xí)慣在深圳都能看到。這表明深圳是一個(gè)典型的移民社會(huì)，具有濃厚、典型的移民色彩。深圳移民文化精神概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面：濃厚的商業(yè)意識(shí)；開(kāi)拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)的精神；生活與工作中對(duì)時(shí)間的重視及工作的高效率；重創(chuàng)造、講享受的幸福觀念；兼容并包的心態(tài)和獨(dú)立進(jìn)取的人格等。提取材料信息，就“深圳文化”和“深圳移民文化精神”的相關(guān)信息加以闡述。（要求：論題明確、持論有據(jù)，表述清晰）答案：1．示例論題：近代以來(lái)新加坡糅合民族（或本土）文化與外來(lái)文化，形成新的文化。闡述：自古以來(lái)，新加坡有大量中國(guó)移民和濃厚的儒家文化背景。新加坡獨(dú)立后，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，發(fā)揮儒家文化的精華，注重家庭的凝聚力、影響力，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德；此外新加坡還注意吸收西方文化中的科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等精華，逐漸創(chuàng)造出一種現(xiàn)代的東方文化；新加坡把英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)作為官方語(yǔ)言。綜上所述，新加坡的現(xiàn)代東方文化以多元文化和諧共處為特色，維持了新加坡良好的社會(huì)秩序，夯實(shí)了國(guó)家發(fā)展的基石，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和國(guó)際影響力的擴(kuò)大。2．美國(guó)屬于移民國(guó)家，19世紀(jì)中期以來(lái)，世界各地的移民涌入美國(guó)，早期歐洲移民居多，二戰(zhàn)后歐洲移民比重下降；亞洲和拉丁美洲移民比重上升；20世紀(jì)80年代亞洲和拉美移民在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歐洲移民。大量移民對(duì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不斷增加的移民促進(jìn)了美國(guó)的人口增長(zhǎng)；移民提供了大量具有經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)力，其中科學(xué)家取得了卓越的科技成就，推動(dòng)了美國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程，極大地提高了美國(guó)的國(guó)際地位和影響力；移民帶來(lái)了多元的文化，豐富了美國(guó)的社會(huì)生活。對(duì)華人、黑人移民的歧視，反映出種族歧視的現(xiàn)實(shí)（民主、平等的虛偽）。文化的多樣性是美國(guó)社會(huì)的顯著特征，而多元文化傳統(tǒng)也使美國(guó)社會(huì)始終存在不同民族間的文化認(rèn)同問(wèn)題。3．觀點(diǎn)：難民問(wèn)題是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)任重道遠(yuǎn)的問(wèn)題。闡述：難民問(wèn)題是現(xiàn)代社會(huì)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，難民問(wèn)題的產(chǎn)生既有人為的因素，也有自然的原因，如戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突、宗教或部族矛盾、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)惡化等因素，這些都是導(dǎo)致難民問(wèn)題難以解決的重要因素。難民問(wèn)題不僅影響當(dāng)事國(guó)，還給流入國(guó)帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和社會(huì)、安全問(wèn)題；影響到當(dāng)事國(guó)之間的關(guān)系和有關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定；在世界局勢(shì)中增添了動(dòng)亂因素,不利于世界的和平與發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)要制止國(guó)際上的侵略擴(kuò)張活動(dòng)和結(jié)束霸權(quán)主義；減少戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平；以聯(lián)合國(guó)為中心，加強(qiáng)國(guó)際合作；有條件國(guó)家合理接受安置難民；努力構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，從根本上解決難民問(wèn)題?？傊?，盡管?chē)?guó)際社會(huì)在難民的問(wèn)題上做出了很大努力，但仍然沒(méi)有改變難民逐年增加的趨勢(shì)，國(guó)際社會(huì)要實(shí)現(xiàn)讓世界不再有難民這一終極目標(biāo)，仍然任重道遠(yuǎn)。4．解讀角度主要內(nèi)容原因經(jīng)濟(jì)發(fā)展；重大歷史事件(戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等)特征移民來(lái)源由歐洲轉(zhuǎn)向亞非；移民政策由主動(dòng)引進(jìn)到控制收縮；移民類(lèi)型由合法勞工引進(jìn)到難民和非法移民涌入影響促進(jìn)戰(zhàn)后法國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；從民族國(guó)家到現(xiàn)代移民國(guó)家；反移民浪潮5．示例現(xiàn)象：美國(guó)文化的多樣性以統(tǒng)一性為前提。闡述：美國(guó)的文化保守主義以及對(duì)自由、平等等普世價(jià)值的理想追求共同構(gòu)成了美國(guó)主流文化。但作為移民國(guó)家，日益多樣化的族群結(jié)構(gòu)及多元文化與美國(guó)傳統(tǒng)主流文化形成了矛盾和沖突。美國(guó)爵士樂(lè)的產(chǎn)生與普及，反映了黑人文化與白人文化的交融，進(jìn)一步促進(jìn)了美國(guó)文化的多元。美國(guó)政府面對(duì)少數(shù)族群的權(quán)利訴求也積極出臺(tái)政策和法律，以減少族群和文化間的歧視與隔閡。在捍衛(wèi)美國(guó)主流文化價(jià)值同時(shí)，也促進(jìn)了美國(guó)社會(huì)和文化的多樣性發(fā)展。通過(guò)以上分析可知，美國(guó)政府尊重并維護(hù)多元文化，是在維護(hù)主流文化，尤其是維護(hù)民族國(guó)家統(tǒng)一性的前提下進(jìn)行的。多元是統(tǒng)一下的多元，而不是超越國(guó)家與民族的多元，是對(duì)少數(shù)族群與非主流文化的“認(rèn)同”與“歸化”，這有利于緩解多族群和多樣文化的沖突和分裂，增強(qiáng)文化認(rèn)同，維護(hù)美國(guó)社會(huì)穩(wěn)定。綜上所述，多元文化與國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同并不是對(duì)立而是一致的，統(tǒng)一性與多元性是不可分割的兩個(gè)方面，它們共同構(gòu)成了美國(guó)文化的斑斕色彩。6．觀點(diǎn)：世界文化具有多元化特征。論述：西亞兩河流域、中國(guó)黃河、長(zhǎng)江為代表的大河流域，以農(nóng)業(yè)為主，交通相對(duì)方便，逐漸形成強(qiáng)大的統(tǒng)一王國(guó)，形成君主制的政治文明。巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)的古希臘地區(qū)山多地少，以商業(yè)為主，陸上交通不便，不利于大國(guó)的興起，形成小國(guó)寡民的直接民主政治，公民直接參與國(guó)家管理。結(jié)論：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)在人們頭腦中的反映，文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，是不同的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，都推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展，文化的多樣特征構(gòu)成了生機(jī)勃勃的世界文化生態(tài)。（提示：論點(diǎn)不唯一，言之成理即可，包括“世界文化具有多元化特征”“不同文化的交流推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展”等等。）細(xì)則：有提煉觀點(diǎn)，且觀點(diǎn)鮮明、正確，表述準(zhǔn)確。有兩個(gè)或兩個(gè)以上史實(shí)，能?chē)@觀點(diǎn)論證，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，表達(dá)清晰。有結(jié)論，有升華，且準(zhǔn)確。7．示例：華人移民推動(dòng)文化的傳播、交流與交融。華人很早就來(lái)到東南亞，以特有的勤勞與智慧為當(dāng)?shù)匕l(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。華人會(huì)館作為中華文明的載體，傳播了中華文明優(yōu)秀成果，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)基本組織形式的體現(xiàn)；承擔(dān)了族群管理、祭祀活動(dòng)、扶助族人、宣揚(yáng)教化等功能；承載了祖先移民的記憶和對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)；表現(xiàn)出了將中國(guó)傳統(tǒng)建筑技術(shù)和設(shè)計(jì)理念與當(dāng)?shù)亟ㄖ址ê徒ㄖ叵嗳谕ǖ奶攸c(diǎn)，使得中華文化與當(dāng)?shù)匚幕椭C共生，形成獨(dú)特的文化景觀。綜上所述，海外華人移民既促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，又打上了中華文明的深深烙印。8．[示例]論題：第二次世界大戰(zhàn)后勞動(dòng)力的遷移對(duì)世界產(chǎn)生重大影響。闡述：二戰(zhàn)結(jié)束后，歐美經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)并高速發(fā)展，勞動(dòng)力匱乏，該時(shí)期人口由亞洲、拉丁美洲和非洲等經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)流向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，為歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)