《短歌行》《歸園田居（其一）》對(duì)比閱讀課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

志士之慨與隱士之情《短歌行》與《歸園田居》

對(duì)比閱讀

學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)科素養(yǎng)：

一.誦讀兩首詩(shī)，感受詩(shī)歌的韻味，把握不同

的感情基調(diào)。（教學(xué)重點(diǎn)）

二.品味語(yǔ)言，理解并賞析兩首詩(shī)的不同情感與風(fēng)格。（教學(xué)難點(diǎn)）

三.把握詩(shī)人形象，感受不同的生命狀態(tài)，形成對(duì)生命價(jià)值的思考。（學(xué)科素養(yǎng)）學(xué)習(xí)活動(dòng)一：交流與分享1.文體知識(shí)分享。2.小組討論并歸納展示。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：交流與分享詩(shī)

歌體

裁題

裁節(jié)奏、音韻情感風(fēng)格時(shí)代背景《短歌

行》《歸園田居》四言古詩(shī)（樂(lè)府詩(shī)）五言古詩(shī)抒情詩(shī)田園詩(shī)短促激越低沉昂揚(yáng)舒緩平和慷慨悲涼抒發(fā)雄心壯志恬淡寧?kù)o追求自由赤壁之戰(zhàn)前夕宴飲賓客之時(shí)幾仕幾隱官場(chǎng)黑暗最終辭官學(xué)習(xí)活動(dòng)二：交誦讀與感悟1.欣賞《三國(guó)演義》中曹操于軍帳中作《短歌行》的場(chǎng)景片段，感受詩(shī)歌的韻律節(jié)奏和表達(dá)出的生命情懷。2.聽(tīng)讀《歸園田居》音頻，比較兩首詩(shī)表達(dá)出的不同的人生志趣。3.小組討論并歸納展示。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：分析比較與鑒賞“心懷天下之憂”和“山野田園之歸”是兩種不同的人生選擇，你從兩首詩(shī)中各看到一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象。布置作業(yè)：1.會(huì)默寫(xiě)這兩首詩(shī)。2.完成學(xué)案語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用部分的內(nèi)容。志士之慨與隱士之情《短歌行》與《歸園田居》

對(duì)比閱讀第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)科素養(yǎng)：

一.誦讀兩首詩(shī)，感受詩(shī)歌的韻味，把握不同

的感情基調(diào)。（教學(xué)重點(diǎn)）

二.品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)詩(shī)中用典、情景交融的藝術(shù)手法。（教學(xué)難點(diǎn)）

三.把握詩(shī)人形象，感受不同的生命狀態(tài)，形成對(duì)生命價(jià)值的思考。（學(xué)科素養(yǎng)）

上節(jié)課，我們通過(guò)誦讀感受了“心懷天下之憂”和“山野田園之歸”的兩種不同人生選擇的詩(shī)人形象。今天就讓我們一起走進(jìn)憂天下的曹操孟德和歸山野的陶潛的情感世界！學(xué)習(xí)活動(dòng)一：歸納與鑒賞詩(shī)

歌詩(shī)眼為何而憂為何而歸情感志向如何寫(xiě)憂（歸）一如何寫(xiě)憂（歸）二短歌

行憂憂時(shí)光易逝：譬如朝露憂賢才難得：青青子衿憂功業(yè)未成：人生苦短渴慕賢才欲成功業(yè)用典1、“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)

鄭風(fēng)

子衿》2、呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩(shī)經(jīng)

小雅

鹿鳴》3、山不厭高，海不厭深?！豆茏印?、周公吐哺，天下歸比興1、明明如月，何時(shí)可掇。2、月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹(shù)三匝，何枝可依。3、山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。詩(shī)經(jīng)

鄭風(fēng)

子衿青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！譯文青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去看你，難道你就不能到我這來(lái)嗎？走來(lái)走去張眼望啊，在這高高的觀樓上。一天不見(jiàn)你的面啊，好像已經(jīng)有三個(gè)月那樣長(zhǎng)！注釋子衿：周代讀書(shū)人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。悠悠：憂思不斷的樣子。寧（nìng）：豈，難道。嗣（sì）音：保持音信。另一種讀音是yi（二聲）通貽。佩：這里指系佩玉的綬帶。挑（tiāo，一說(shuō)讀tāo）兮達(dá)（tà）兮：獨(dú)自走來(lái)走去的樣子。挑，也作“佻”。城闕：城門兩邊的觀樓。周公吐哺“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。周公是西周輔佐周成王的賢臣，當(dāng)時(shí)也受到人們的懷疑，以為對(duì)成王有威脅。而曹操最受天下詬病的就是“挾天子以令諸侯”。曹操以周公自比，表達(dá)：1.對(duì)賢才的重視；2.宣告漢王室才是人才應(yīng)該歸向的正統(tǒng)；3.自己具備治世之才，4.自己不想稱帝，只想做個(gè)賢臣，效仿周公輔佐成王一統(tǒng)天下、匡扶漢室的遠(yuǎn)大理想。曹操以周公自比,你能讀出什么含義？學(xué)習(xí)活動(dòng)二：歸納與鑒賞詩(shī)

歌詩(shī)眼為何而憂為何而歸情感志向如何寫(xiě)憂（歸）一如何寫(xiě)憂（歸）二歸園田居歸吾愛(ài)丘山吾更愛(ài)自由厭棄官場(chǎng)喜愛(ài)田園追求自由比喻擬人羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵久在樊籠里復(fù)得返自然遠(yuǎn)近結(jié)合方宅十余畝草屋八九間曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙色彩結(jié)合榆柳蔭后檐桃李羅堂前動(dòng)靜結(jié)合狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛白描以上八句都是

白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。白

描工

筆寫(xiě)

意一些使用白描手法的作品：

“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?！薄R致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》

作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列(列錦),卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。

張岱的《湖心亭看雪》的描寫(xiě)：“長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三?！?。這樣寥寥幾筆,是簡(jiǎn)約的畫(huà),夢(mèng)幻般的詩(shī),傳達(dá)出景物的形與神,給人一種似有若無(wú),依稀恍惚之感。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：歸納與鑒賞總結(jié)詩(shī)

歌詩(shī)眼為何而憂為何而歸情感志向如何寫(xiě)憂（歸）一如何寫(xiě)憂（歸）二短歌

行歸園田居憂歸一憂時(shí)光易逝：譬如朝露二憂賢才難得：青青子衿三憂功業(yè)未成：天下歸心吾愛(ài)丘山吾更愛(ài)自由人生苦短渴慕賢才欲成功業(yè)厭棄官場(chǎng)喜愛(ài)田園追求自由用典1、“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)

鄭風(fēng)

子衿》2、呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对?shī)經(jīng)

小雅

鹿鳴》3、山不厭高，海不厭深?！豆茏印?、周公吐哺，天下歸心?！俄n詩(shī)外傳》比喻擬人比興1、明明如月，何時(shí)可掇。2、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。3、山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。遠(yuǎn)近結(jié)合色彩結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合白描布置作業(yè)：

完成《學(xué)案》第75頁(yè)1.3題，第77頁(yè)1.2題。補(bǔ)充資料1.視音頻誦讀。2.理性默寫(xiě)?！抖?/p>

歌

行》1.漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》詩(shī)中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依

”的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的彷徨之情。2.曹操《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”幾句寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。3.曹操《短歌行》中“慨當(dāng)以慷憂思難忘何以解憂唯有杜康”寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣，靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。4.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，“呦呦鹿鳴食野之蘋(píng)我有嘉賓鼓瑟吹笙”，表達(dá)了詩(shī)人歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，詩(shī)人將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。5.曹操《短歌行》中“明明如月何時(shí)可掇憂從中來(lái)不可斷絕幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。6.曹操《短歌行》中“山不厭高海不厭深_”兩句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。7.曹操《短歌行》中“明明如月何時(shí)可掇”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。8.漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟懷與抱負(fù)：《短歌行》中的“周公吐哺，天下歸心”，體現(xiàn)了曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)天下的豪情壯志。9.（原創(chuàng)題）歌曲《我們的新時(shí)代》中，歌詞“天下歸心相擁第一百個(gè)春天”，“天下歸心”用的是曹操《短歌行》里“周公吐哺天下歸心_”的典故。10.曹操《短歌行》中的“山不厭高海不厭深

”被唐代立學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有北則靈”這一千古名句。11.曹操《短歌行》中“譬如朝露去日苦多”兩句比喻新穎，生動(dòng)形象地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生短暫的深沉感慨。12.曹操在《短歌行》中借用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句“青青子衿悠悠我心”，表達(dá)了自己對(duì)賢才的渴求。13.曹操《短歌行》中“明明如月何時(shí)可掇”兩句運(yùn)用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。14.曹操《短歌行》中借用《管子·形勢(shì)解》中的句子來(lái)表現(xiàn)自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的句子是“山不厭高海不厭深”。15.曹操《短歌行》中借用典故表達(dá)了詩(shī)人禮賢下士，統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志的句子是“周公吐哺天下歸心16.《短歌行》中，運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：譬如朝露去日苦多。17.《短歌行》中，引用修辭表明作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿