第五單元《鄉(xiāng)土中國》之鄉(xiāng)土社會中的“差序格局”教案 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

鄉(xiāng)土社會中的“差序格局”內(nèi)容分析《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)大師費孝通的代表作，是根據(jù)費孝通20世紀40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程內(nèi)容整理而成，兼具學(xué)術(shù)性與文學(xué)性。《鄉(xiāng)土中國》是研究中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論的重要代表作之一，它較為全面地展現(xiàn)了中國基層社會的面貌，是一部重要的學(xué)術(shù)著作，是學(xué)生必讀的經(jīng)典。學(xué)情分析1.剛進入高中的學(xué)生，沒有閱讀學(xué)術(shù)著作的具體經(jīng)驗。理解并運用概念對于學(xué)生而言是難點，學(xué)生的困惑往往就來自概念的理解不足與理解偏差。2.學(xué)生普遍能讀懂單篇，但是文本間的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在何處也是難點，圍繞這個難點進行梳理探究是學(xué)生整本書閱讀學(xué)習(xí)過程中必要的環(huán)節(jié)。3.現(xiàn)代中國社會已經(jīng)之于費孝通先生成書時的中國社會已經(jīng)發(fā)生了巨變，面對已經(jīng)問世幾十年的概念，學(xué)生疑問很多，包括但不限于“差序格局”的解釋力是否依舊，我們現(xiàn)在是怎樣的格局，需要怎樣的格局等。教學(xué)目標1.研讀《差序格局》中的相關(guān)段落，準確地理解“差序格局”的內(nèi)涵。2.關(guān)聯(lián)研讀相關(guān)篇章，梳理探究“差序格局”對中國鄉(xiāng)土社會的影響。3.聯(lián)系現(xiàn)實，思辨看待“差序格局”，暢想現(xiàn)代中國社會需要的格局。教學(xué)重難點1.研讀《差序格局》中的相關(guān)段落，準確地理解“差序格局”的內(nèi)涵。2.關(guān)聯(lián)研讀相關(guān)篇章，梳理探究“差序格局”對中國鄉(xiāng)土社會的影響。3.探究“差序格局”鄉(xiāng)土社會的多重影響，思辨看待“差序格局”。前置學(xué)習(xí)1.課前閱讀《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)章節(jié)，完成預(yù)習(xí)學(xué)案。2.學(xué)生自主查閱課外資料深入研讀，推薦閱讀幾篇論文。◆《對我國鄉(xiāng)土社會“差序格局”的解讀與反思》（周立環(huán)、張威）◆《“差序格局”“公”“私”觀念與契約精神——對中國契約精神研究的反思》（龐渤）◆《對費孝通“差序格局”的再反思》（王君柏）◆《從“邊界沖突”到“關(guān)系自覺”——論費孝通如何用“場”修正“差序格局”》（孫旭友、蘆信珠）教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課“差序格局”是費孝通先生提出的原創(chuàng)概念，被譽為“中國社會學(xué)對世界社會學(xué)理論的最大貢獻”。二、研讀梳理《差序格局》，理解“差序格局”之內(nèi)涵“差序格局”應(yīng)如何理解？篩選并理解原文關(guān)鍵信息，給它下個定義。1.展示學(xué)生預(yù)習(xí)學(xué)案中最具代表性的兩個定義，學(xué)生點評。要求：其他同學(xué)認真聆聽，聽其要素是否完整，及時筆記補充自己定義中不足的要素。（教師適時指導(dǎo)學(xué)生勾畫、圈點，朗讀）2.教師總結(jié)發(fā)現(xiàn)的問題。兩位同學(xué)都能關(guān)注到的要素有：“差序格局”發(fā)生在“親屬”“地緣”兩種關(guān)系中、“富于伸縮變化”以及這是一種社會結(jié)構(gòu)格局。（學(xué)生的主要問題是沒有將兩段比喻讀透徹，導(dǎo)致要素不全。由此，引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中兩處比喻深入全面地理解概念。）◆我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。◆以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。3.學(xué)生現(xiàn)場修訂概念定義。（抽查1～2名學(xué)生的修訂，說說自己增加了哪些要素。師生共同討論“差序格局”的定義。）〔過渡〕在詞句的理解中我們加深了對“差序格局”的理解，這個概念被稱為“中國社會學(xué)對世界社會學(xué)理論的最大貢獻”，那這種格局對中國鄉(xiāng)土社會產(chǎn)生了怎樣的影響呢？三、關(guān)聯(lián)梳理相關(guān)篇章，探究“差序格局”之影響閱讀選文《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《禮治秩序》《無為政治》等文本，結(jié)合“差序格局”的特點，梳理探究“差序格局”對中國鄉(xiāng)土社會產(chǎn)生了哪些影響？1.師生合作分析梳理《紅樓夢》中典型場景，初探“差序格局”的影響。（1）學(xué)生齊讀費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國·重刊序言》中的一些話——我這種嘗試，在具體現(xiàn)象中提煉出認識現(xiàn)象的概念……屬于理性知識的范疇。它并不是虛構(gòu)，也不是理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過人們的認識過程而形成的概念。這個概念的形成既然是從具體事物里提煉出來的，那就得不斷地在具體事物里去核實，逐步減少誤差。做過費孝通先生十多年助手的張冠生先生說：“知人善任的費先生，請來《紅樓夢》中人，演出了‘差序格局’的典型場景。”讓我們到《紅樓夢》的典型場景中去看看“差序格局”對中國鄉(xiāng)土社會帶來了怎樣的影響？（2）師生研讀《差序格局》中提到的《紅樓夢》的典型場景，聚焦文本例子。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。差序格局的伸縮性影響了鄉(xiāng)土社會的人倫關(guān)系、人際關(guān)系。2.學(xué)生結(jié)合《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《禮治秩序》《無為政治》等文本，小組合作探究“差序格局”給中國鄉(xiāng)土社會帶來的影響。（學(xué)生自由發(fā)言，教師對學(xué)生的發(fā)言進行結(jié)構(gòu)化梳理歸類。）〔提示〕①“差序格局”的“差序”使社會結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、傳統(tǒng)文化具有較強延續(xù)性。②“差序格局”定道德，但存在標準模糊、雙標的情況。③“差序格局”影響社會秩序的維持、社會治理，人們守秩序、重傳統(tǒng)。④“差序格局”與“無為”的政治理想。……3.通過梳理我們會發(fā)現(xiàn)，“差序格局”對中國鄉(xiāng)土社會影響深遠，有好有壞、有利有弊。請以“差序格局”為中心，把前面提到的關(guān)鍵詞填進水波紋圖，并用費孝通先生的比喻表示他原創(chuàng)概念對中國鄉(xiāng)土社會產(chǎn)生的影響。四、基于現(xiàn)實質(zhì)疑探究，“差序格局”之思辨再認識在梳理過程中，同學(xué)們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“差序格局”對鄉(xiāng)土社會帶來的雙面影響，時代在變，面對這個問世了幾十年的概念，同學(xué)們課前便提出了很多疑問。（展示學(xué)生的疑問，主要聚焦以下幾個方面：差序格局的有無和優(yōu)劣、差序格局的取舍與優(yōu)化、差序格局中的道德要素……）〔追問〕時代在發(fā)展，社會在變遷。高一·三班“石山論壇”準備以“現(xiàn)代中國社會我們到底需要怎樣的社會結(jié)構(gòu)格局”為題開一次專題研討會。如果你作為班內(nèi)代表，該如何發(fā)表自己的見解呢？〔提示〕作為一個十幾歲的高中生談這樣一個大問題難免空泛，大家可以選擇以下幾個具體場景來談。發(fā)表見解的同時，可以結(jié)合大家預(yù)習(xí)時自己所畫的現(xiàn)代社會理想的社會格局示意圖來具體闡釋。場景1：因父親總是在高速路上開車時接打電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生迫于無奈，更出于生命安全考慮，通過網(wǎng)絡(luò)平臺向警方舉報了自己的父親。（人情VS.法治）場景2：你在食堂排隊打飯，朋友因下課來晚了，隊伍很長，你會讓他插隊嗎？（私德VS.公德；鄉(xiāng)民VS.公民）場景3：中國很多老人都會幫兒女帶孩子，很多小孩也都是由爺爺奶奶或外公外婆幫忙帶大；西方老人在兒女成年后完全退出兒女生活，一般不會幫忙帶孫輩。（小家族VS.家庭）五、課堂小結(jié)費孝通先生一生“志在富民”，他寫《鄉(xiāng)土中國》的初衷是“認識中國社會，改造中國社會”。我們要想描畫中國的未來，解決現(xiàn)實與未來帶來的諸多困惑，也需要《鄉(xiāng)土中國》這本小冊子繼續(xù)激發(fā)和啟示我們的所思所想。今天這節(jié)課，我們通過“差序格局”這個