八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文閱讀（統(tǒng)編版）學(xué)案+試卷含答案

八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文閱讀（統(tǒng)編版）學(xué)案+試卷（含答案)2023-2024學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文閱讀（統(tǒng)編版）

一、【陜西省西安市蓮湖區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之①；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者。后其節(jié)目②，及其久也，相說(shuō)③以解；不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容④，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

（節(jié)選自《禮記》）

【注釋】①庸之：歸功于他。②節(jié)目：木竹之關(guān)節(jié)。③說(shuō)：同“悅”，愉悅。④從容：同“春容”，撞擊，激蕩。

15.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）不知其旨也（）___（2）教然后知困（）

（3）及其久也（）（4）此皆進(jìn)學(xué)之道也（）

16.下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“此皆進(jìn)學(xué)之道也"中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.其此之謂乎B.叩之以大者則大鳴

C.能以徑寸之木D.馬之千里者

17.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）知不足，然后能自反也。

（2）不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。

18.【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了類比的方法進(jìn)行論述。結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這樣論述有什么好處。

【答案】15.①.味美②.困惑③.等到④.都，全16.C

17.（1）知道了（自己的）不足，然后就能自我反思。

（2）不善于學(xué)習(xí)的人，老師辛苦而效果減半，而且（他）又埋怨老師。

18.甲文以“嘉肴"比喻“至道”，指出“弗食，不知其旨也”，自然地引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理，由淺入深，易于理解；乙文用“攻堅(jiān)木"比喻“善問(wèn)”，用“撞鐘"比喻“善待問(wèn)”，把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯易懂。

【解析】

【15題詳解】

本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意：就不知道它的美味。旨：味美。

（2）句意：教導(dǎo)人后才知道困惑不通。困：困惑。

（3）句意：等到時(shí)間長(zhǎng)了。及：等到。

（4）句意：這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。皆：全，都。

【16題詳解】

本題考查一詞多義?！按私赃M(jìn)學(xué)之道也"中“之”為助詞，的。

A.賓語(yǔ)前置的標(biāo)注，不譯；

B.代詞，它；

C.助詞，的；

D.定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；

故選C。

【17題詳解】

本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：知：知道，了解；然后：這樣以后；自反：自我反思。

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：善：善于；學(xué)：學(xué)習(xí)；勤：辛苦；功半：效果減半；怨：埋怨。

【18題詳解】

本題考查類比手法。類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過(guò)聯(lián)想來(lái)對(duì)本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法，也是種說(shuō)理方法。

【甲】文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也"運(yùn)用類比的手法，

以“嘉肴弗食”類比“至道弗學(xué)”，點(diǎn)明了實(shí)踐的重要性。

【乙】文“善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲”運(yùn)用類比手法，以“攻堅(jiān)木"類比“善問(wèn)”。以“撞鐘"類比“善待問(wèn)”。前者得出向老師提出疑問(wèn)要先易用后難的道理。后者得出老師解答問(wèn)題要有針對(duì)性，要給提問(wèn)者留下思考的時(shí)間。類比手法的應(yīng)用，可以把深?yuàn)W的道理講得通俗易懂，生動(dòng)形象，便于讀者的理解。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是相互促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。"說(shuō)的就是這個(gè)道理啊。

【乙】善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力小，而自己收到的效果卻很大，這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人，老師費(fèi)力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會(huì)因此埋怨老師。善于提問(wèn)的人，就像加工處理堅(jiān)硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方下手，時(shí)間長(zhǎng)了，問(wèn)題就愉快地解決了。不善于提問(wèn)的人與此相反。善于回答問(wèn)題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完。不善于回答問(wèn)題的老師與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。

二、【四川省成都市青白江區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

【乙】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

5.下列加點(diǎn)詞解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

A.屋舍儼然儼然：整齊的樣子

B.阡陌交通交通：交錯(cuò)相通

C.日光下澈澈：清澈

D.不可久居居：停留

6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.卷石底以出以其境過(guò)清

B.忘路之遠(yuǎn)近心樂(lè)之

C.乃不知有漢乃記之而去

D.武陵人捕魚(yú)為業(yè)全石以為底

7.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩篇選文都描寫(xiě)了美景。甲文描寫(xiě)了桃林的絢麗明艷；乙文描寫(xiě)了小石潭的靜謐清幽。

B.兩篇選文都綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式。甲文先敘事，再寫(xiě)景；乙文先寫(xiě)景，后敘事，再以議論點(diǎn)明中心主旨。

C.兩篇選文都用詞精妙傳神。甲文“忽逢”二字寫(xiě)出漁人內(nèi)心驚喜；乙文“斗折蛇行"寫(xiě)出溪流的逶迤曲折。

D.兩篇選文都有作者“心境”。甲文是對(duì)和平生活的向往；乙文有被貶后的落寞失意。

【答案】5.C6.D7.B

【解析】

【5題詳解】

本題考查文言詞語(yǔ)理解。

C.有誤，句意：陽(yáng)光往下一直照到潭底。澈：穿透；

故選C。

【6題詳解】

本題考查一詞多義。

A.連詞，表修飾/因?yàn)椋?/p>

B.助詞，的/代詞，指前文描寫(xiě)的淙淙流水聲；

C.竟然/就；

D.都是“作為"的意思；

故選D。

【7題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

B.乙文“以議論點(diǎn)明中心主旨”有誤，乙文寫(xiě)法上最大特點(diǎn)是寓情于景，情景交融，沒(méi)有議論的手法；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。

【乙】從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。（于是）砍伐竹子，開(kāi)出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個(gè)小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

潭中大約有一百來(lái)?xiàng)l魚(yú)，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光往下一直照到潭底，魚(yú)兒的影子映在水底的石上。（魚(yú)兒）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，

輕快敏捷，好像跟游人逗樂(lè)似的。

向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見(jiàn)，（有時(shí)）看不見(jiàn)。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。

坐在石潭旁邊，四面被竹林樹(shù)木包圍著，靜悄悄的，空無(wú)一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開(kāi)了。

三、【天津市南開(kāi)區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

9.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.講信修睦修：培養(yǎng)

B.男有分分：職分，職守

C.盜竊亂賊而不作作：興起

D.故外戶而不閉閉：從外面把門(mén)帶上

10.下面句子中加點(diǎn)的詞，是通假字的一項(xiàng)是（）

A.選賢與能

B.不獨(dú)子其子

C.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

D.貨惡其棄于地也

11.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。

B.“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者"這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)

的關(guān)愛(ài)。

C.“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，這樣才能豐衣足食，人人都安居樂(lè)業(yè)。

D.儒家大同社會(huì)理想的核心是“天下為公”，內(nèi)容有：選賢任能，誠(chéng)信和睦，普遍仁愛(ài)；全體社會(huì)成員各有所養(yǎng)、各有所用、各盡其職，行為皆出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其力，路不拾遺，夜不閉戶。

【答案】9.D10.A11.C

【解析】

【9題詳解】

本題考查詞義。

D.句意：所以門(mén)從外面帶上，而不從里面閂上閉：用門(mén)閂插上；

故選D。

【10題詳解】

本題考查通假字。

A.句意：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與：同“舉”；

故選A。

【11題詳解】

本題考查對(duì)文章的理解分析。

C.“力惡其不出于身也，不必為己"意思是：力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。說(shuō)明人們?cè)骱拊诠矂趧?dòng)中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。本選項(xiàng)是對(duì)“貨惡其棄于地也，不必藏于己”的解釋；

故選C。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，不是為了占為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以門(mén)從外面帶上，而不從里面閂上，這叫做理想社會(huì)。

四、【重慶市合川區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳茂陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

9.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.如鳴珮環(huán)四面竹樹(shù)環(huán)合

B.心樂(lè)之好之者不如樂(lè)之者

C.斗折蛇行打草驚蛇

D.乃記之而去乃不知有漢

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

（2）其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

11.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文采用移步換景的方法寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)：由小丘到篁竹、由篁竹到水聲、由水聲尋到小石潭。到小石潭后，又采用定點(diǎn)觀察的方法。

B.文中寫(xiě)潭中游魚(yú)細(xì)致生動(dòng)，或動(dòng)或靜，精靈可愛(ài)，同時(shí)也通過(guò)游魚(yú)寫(xiě)出了潭水的清澈。

C.作者兩次寫(xiě)到“樂(lè)”，這與文章凄苦憂傷的情感基調(diào)是矛盾的。

D.與作者同行的有五個(gè)人，可第4段卻說(shuō)“寂寥無(wú)人”，這里的“無(wú)人"是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞。

12.選文與鏈接材料都運(yùn)用了情景交融，景中傳情的手法，請(qǐng)結(jié)合兩文簡(jiǎn)要分析。

【鏈接材料】

由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然①回巧獻(xiàn)技，以效②茲③丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯④之聲與耳謀，悠然⑤而虛者與神謀，淵然⑥而靜者與心謀。

（節(jié)選自柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）

【注】①熙熙然：自由自在的樣子。②效：效力。③茲：這個(gè)。④瀯瀯：水的回旋聲。⑤悠然：悠遠(yuǎn)空曠的樣子。⑥淵然：幽深寧?kù)o的樣子。

【答案】9.B10.（1）（潭中游魚(yú)）往來(lái)輕快迅疾，好像和游人一同歡樂(lè)。（2）溪水的兩岸像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。11.C

12.示例：兩文都情景交融，景中傳情。文中寫(xiě)小石潭的曲徑通幽，寫(xiě)游魚(yú)的悠然自得，寫(xiě)潭水的空明清澈，寫(xiě)環(huán)境的清冷幽寂，都不是單純的景物描寫(xiě)，而是融入了作者復(fù)雜的情感，都與作者排遣不開(kāi)的苦悶心情聯(lián)系在一起。鏈接材料中的“清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，寫(xiě)出自己看到聽(tīng)到感覺(jué)到的清涼、悠閑、深靜的一種境界，在這種境界里面，正融合著作者被放逐的抑郁心情。

【解析】

【9題詳解】

本題考查一詞多義。

A.玉質(zhì)裝飾物/環(huán)繞；

B.都是“以……為樂(lè)"；

C.像蛇一樣/爬行動(dòng)物，身體圓而細(xì)長(zhǎng)，有鱗，沒(méi)有四肢；

D.于是，就/竟然；

故選B。

【10題詳解】

本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

（1）翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。似：好像。

（2）犬牙，像狗的牙齒一樣。差互，互相交錯(cuò)。

【11題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

C.有誤，作者兩次寫(xiě)到“樂(lè)”，是看到小石潭的美麗景色而快樂(lè)，后來(lái)看到凄清的環(huán)境，又生發(fā)出了凄苦之情，與文章凄苦憂傷的情感基調(diào)不矛盾的；

故選C。

【12題詳解】

本題考查文章的寫(xiě)作手法。

結(jié)合“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨,悄愴幽邃"的意思“我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息”，可見(jiàn)文章描寫(xiě)景物的凄清，表達(dá)了凄苦憂傷的情感；

結(jié)合鏈接材料“則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下"的意思“(只見(jiàn))高高的山嶺、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥(niǎo)走獸，全都?xì)g快地呈巧獻(xiàn)技，來(lái)為這個(gè)小丘效力”，可見(jiàn)材料在描寫(xiě)的景物中，表達(dá)了對(duì)自由自在生活的喜愛(ài)，都采用了情景交融，景中傳情的手法。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。

一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。

[鏈接材料]（我們）站在小丘中間眺望，（只見(jiàn)）高高的山嶺、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥(niǎo)走獸，全都?xì)g快地呈巧獻(xiàn)技，來(lái)為這個(gè)小丘效力。（我們?cè)谛∏鹕希┱碇^席地而臥，眼睛觸及的是清澈明凈的景色，耳朵觸及的是淙淙潺潺的水聲，精神感受到的是悠遠(yuǎn)空曠的浩然之氣，心靈感受到的是恬靜幽深的境界。

五、【四川省達(dá)州市22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

甲

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。"

（節(jié)選自《桃花源記》）

乙

大道之行也,天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《大道之行也》）

（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.便要還家要：要求B.選賢與能與：同“舉”，推舉

C.不獨(dú)親其親親：以……為親D.女有歸歸：女子出嫁

（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.具答之其翼若垂天之云B.乃不知有漢乃記之而去

C.為具言所聞不必為己D.貨惡其棄于地也游于濠梁之上

（3）對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

A.土地平坦寬廣，房屋莊嚴(yán)，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。

B.土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。

C.土地平坦寬廣，房屋莊嚴(yán)，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑竹的歸屬。

D.土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑竹的歸屬。

（4）下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.從文章內(nèi)容來(lái)看，甲文以漁人的行蹤為線索，記敘了漁人在桃花源的所見(jiàn)所聞；乙文先具體闡述“大同"社會(huì)的基本特征，再對(duì)其進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，最后得出大道施行以后社會(huì)將會(huì)和平、安定的結(jié)論。

B.從寫(xiě)作意圖來(lái)看，甲文表達(dá)了作者對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的理想社會(huì)的美好追求；乙文表達(dá)了作者對(duì)太平盛世的渴望，寄托著儒家崇高的社會(huì)理想。

C.從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，甲文“土地平曠……并怡然自樂(lè)”，從田園風(fēng)光寫(xiě)到桃花源中人們的生活狀態(tài)，言簡(jiǎn)義豐；乙文多用排偶，句式整齊并具有鋪排的效果，增強(qiáng)了說(shuō)理的氣勢(shì)。

D.甲文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)"一句寫(xiě)出了桃花源中的老人小孩生活幸福的狀態(tài)，這呈現(xiàn)出了乙文“大同”社會(huì)中的“老有所終"幼有所長(zhǎng)”的“大同"美好圖景。

【答案】（1）A（2）D（3）B（4）A

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查文言實(shí)詞翻譯。

A有誤，句意：（村民）就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。要通“邀”，邀請(qǐng)；

故選A。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。

A.代詞，代指他（他們）、她（她們）/結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.副詞，竟然，表示驚訝，出乎意料/連詞，于是，就；

C.表示動(dòng)作行為所向，向，對(duì)/介詞，表示為了，為著，為了某個(gè)目的或目標(biāo)；

D.都是介詞，譯為“在"；

故選D。

【小問(wèn)3詳解】

本題考查文言文句子翻譯。

句意：土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。平曠，平坦寬廣；儼然，形容整齊；良田，肥沃的田地；美池，美麗的池沼；桑，桑樹(shù)；竹，竹林；屬，類；

故選B。

【小問(wèn)4詳解】

本題考查文言文內(nèi)容理解。

A.先闡述“大同”社會(huì)的基本特征，再進(jìn)行綱領(lǐng)性的說(shuō)明是不對(duì)的。乙文第一句話“大道之行也,天下為公。"意思是在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。第二、三句話是大同社會(huì)的基本特征：人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)、人人都能安居樂(lè)業(yè)、貨盡其用，人盡其力。第四句話是全文的總結(jié)語(yǔ)：用實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的“大同"社會(huì)做對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉"的和平、安定的局面；故乙文應(yīng)是先對(duì)大同社會(huì)對(duì)其進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，再具體闡述“大同”社會(huì)的基本特征；

故選A。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

[甲]桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人

停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。"

[乙]在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，讓年幼的孩子有可以健康成長(zhǎng)的地方，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。

六、【山西省運(yùn)城市22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

8.辨其音·走進(jìn)文本：與“男有分”中“分"的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（）

A.分內(nèi)之事B.爭(zhēng)分奪秒

9.明其義·理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。

（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

翻譯：即使有最好的道理，______________

（2）貨惡其棄于地也，不必藏于己。

翻譯：___________

10.悟其理·豐富思想：請(qǐng)結(jié)合下面節(jié)選詩(shī)歌，完成表格。

石壕吏（節(jié)選）《石壕吏》中，雖是朝廷征兵，詩(shī)人卻不像《木

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。蘭詩(shī)》一樣用“點(diǎn)兵”一詞，而是用了“捉人”，原因是_____________，《大道之行也》描述大同社會(huì)的人才選拔制度是________（用原句回答）。

11.取其精·學(xué)以致用：學(xué)習(xí)力是指一個(gè)人在學(xué)習(xí)中能夠善于發(fā)現(xiàn)、思考、歸納等的綜合能力，是社會(huì)人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。結(jié)合《雖有嘉肴》一文，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何提高自己的“學(xué)習(xí)力”。

【答案】8.A9.①.不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。②.對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

10.①.百姓不愿去當(dāng)兵，但官府采取強(qiáng)制手段，“捉"字更能體現(xiàn)出官吏兇殘霸道②.選賢與能，講信修睦

11.《雖有嘉肴》一文闡述了"教學(xué)相長(zhǎng)"的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)中，“教”和“學(xué)"是相互促進(jìn)的，所以我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，除了自己要勤奮學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己的困惑外，還可以通過(guò)給同學(xué)講解題目來(lái)加強(qiáng)理解記憶。

【解析】

【8題詳解】

本題考查字音字義。“男有分”中“分"——fèn，職分，指職業(yè)、職守。

A項(xiàng)中的“分”讀音與詞義與之相同，分內(nèi)：fènnèi，本人范圍之內(nèi)；

B項(xiàng)中的“分"讀“fēn”，是計(jì)時(shí)單位；

故選A。

【9題詳解】

本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：弗，不；善，好處。

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：貨，財(cái)貨；惡，增恨；棄，扔；藏，私藏。

【10題詳解】

題考查文章內(nèi)容的理解。

第一空，“有吏夜捉人"有差役夜里來(lái)強(qiáng)征兵?！白健弊职凳景傩詹辉溉ギ?dāng)兵，但官府采取強(qiáng)迫手段，體現(xiàn)了官吏的兇殘霸道。

第二空，根據(jù)理解，可知“選賢與能，講信修睦"意思是選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。此句描述了大同社會(huì)的人才選拔制度。

【11題詳解】

本題考查道理啟示。

結(jié)合“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”的內(nèi)容可知，文章指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，文章表示出“教”和“學(xué)"是息息相關(guān)的。我們的學(xué)習(xí)與實(shí)踐要結(jié)合，學(xué)習(xí)中要互動(dòng)和交流，教與學(xué)要相互促進(jìn)，共同提高。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

乙

大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。人們都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了。這就是理想社會(huì)。

七、【山東省棗莊市22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩?/p>

“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（《禮記》）

【乙】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（《馬說(shuō)》）

8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①然后能自反也反：___________②學(xué)學(xué)半學(xué)：___________

③且欲與常馬等不可得且：___________④策之以其道策：___________

9.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.雖有嘉肴___雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）

B.馬之千里者而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）

C.執(zhí)策而臨之相委而去（《陳太丘與友期行》）

D.不以千里稱也能以徑寸之木（《核舟記》）

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

11.①【甲】文的中心句是哪一句？作者是如何得出這個(gè)觀點(diǎn)的？

②結(jié)合【乙】文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬"的看法。

【答案】8.①.反省。②.同“敩”，教導(dǎo)。③.尚且。④.馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策。9.A

10.①因此只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識(shí)的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己的困惑。

②難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

11.①教學(xué)相長(zhǎng)也先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨"設(shè)喻說(shuō)理，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理，接著從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸納出“教學(xué)相長(zhǎng)"的中心論

點(diǎn)。

②要成為千里馬必須具備兩個(gè)條件。主觀條件：具有千里馬的才能；客觀條件：遇到善于“識(shí)馬”，善于發(fā)現(xiàn)人才的伯樂(lè)。

【解析】

【8題詳解】

本題考查文言詞語(yǔ)的理解。作答本題，重點(diǎn)在于文言詞語(yǔ)的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

①句意：然后才能自我反省。反：反省。

②句意：教人是學(xué)的一半。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。

③句意：想要和普通的馬等同尚且不可能。且：尚且。

④句意：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策。

【9題詳解】

本題考查一詞多義。作答本題，重點(diǎn)在于文言詞語(yǔ)的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

A.都是連詞，譯為“即使”；

B.定語(yǔ)后置的標(biāo)志/主謂之間，取消句子獨(dú)立性；

C.連詞，表修飾/連詞，表承接；

D.動(dòng)詞，憑借/介詞，用。

故選A。

【10題詳解】

本題考查句子翻譯。

解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留"刪”“調(diào)"換”“補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

①重點(diǎn)詞：是故，因此；困，困惑。

②重點(diǎn)詞：第一個(gè)“其”，難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣；第二個(gè)“其”，恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣。

【11題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

解答本題的關(guān)鍵是在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的提示，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。

①本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以論證，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的中心論點(diǎn)。最后引用《兌命》中的話作為佐證，進(jìn)一步加強(qiáng)論證。

②首先，根據(jù)文中所說(shuō)的“有千里之能"可見(jiàn)成為千里馬，需要具有千里馬的才能。其次，文中提到千里馬被埋沒(méi)的原因是：“食馬者不知其能千里而食也”。因?yàn)闆](méi)有識(shí)千里馬的伯樂(lè)，所以千里馬“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)“被人們當(dāng)成是普通的馬，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。"故還需要客觀條件：遇到善于“識(shí)馬”，善于發(fā)現(xiàn)人才的伯樂(lè)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)：教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝?shū)·兌命》里說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。"大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

【乙】世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)），和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。喂千里馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法驅(qū)使它，喂養(yǎng)它卻不能喂飽它，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)，聽(tīng)千里馬鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

八、【山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知

其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.怒而飛___怒：憤怒地

B.《齊諧》者，志怪者也志：記載

C.摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶：盤(pán)旋飛翔

D.野馬也，塵埃也野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬

7.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.南冥者，天池也食馬者不知其能千里而食也

B.生物之以息相吹也子之不知魚(yú)之樂(lè)

C.其正色邪___其此之謂乎

D.摶扶搖而上者九萬(wàn)里鳴之而不能通其意

8.下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文描繪了一幅大鯤變大鵬，扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景。

B.文章前三句在描繪大鵬形象時(shí)，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)展現(xiàn)了大鵬的碩大無(wú)比。

C.莊子筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。

D.本文想象雄奇瑰麗，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，富有浪漫色彩。

【答案】6.A7.B8.B

【解析】

【6題詳解】

本題考查文言實(shí)詞。

A.句意：當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀；

故選A。

【7題詳解】

本題考查一詞多義。

A.表判斷，不譯/代詞，……的人；

B.均在主謂之間，均起到取消句子的獨(dú)立性的作用；

C.表示選擇/表示推測(cè)；

D.表修飾，可不譯/表轉(zhuǎn)折，但是、卻；

故選B。

【8題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

B.“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，不知鯤幾千里，不知鵬的背幾千里，鵬鳥(niǎo)飛起來(lái)像掛在天邊的云彩，運(yùn)用夸張修辭，表現(xiàn)了鯤鵬體型龐大；未使用比喻、擬人的修辭手法；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》這本書(shū)，是記載一些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。"像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是因?yàn)榇笞匀焕锔鞣N生物的氣息吹拂所致。天的深藍(lán)色，那是它真正的顏色嗎？還是太遠(yuǎn)而沒(méi)有達(dá)到盡頭的地方（看不清楚）呢？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。

九、【黑龍江省哈爾濱市22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。使舍船，從口入。初極獲，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，急如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

12.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

（1）開(kāi)朗：

（2）儼然：

13.把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）初極狹，才通人。

（2）阡陌交通，雞犬相聞。

【答案】12.（1）開(kāi)闊敞亮（2）整齊的樣子

13.（1）開(kāi)始的時(shí)候很狹窄僅容一人過(guò)。

（2）田間小路交錯(cuò)相通，鴻和狗的叫聲可以互相聽(tīng)得到。

【解析】

【12題詳解】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：突然變得開(kāi)闊明亮。開(kāi)朗：開(kāi)闊敞亮。

（2）句意為：房屋排列得非常整齊。儼然：整齊的樣子。

【13題詳解】

本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）初：起初，剛開(kāi)始。才通人：僅容一人通過(guò)。才：副詞，僅。

（2）阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。

十、【廣東省清遠(yuǎn)市22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極

邪？其視下也，亦若是則已矣。

（《北冥有魚(yú)》）

6.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）怒而飛（）（2）志怪者也（）（3）野馬也，塵埃也（）

7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

【答案】6.①.振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀②.記載③.山野中的霧氣

7.鵬鳥(niǎo)遷徙到南海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，（它）乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）“怒而飛"句意是：當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。

（2）“志怪者也”的句意是：是記載一些怪異事情的書(shū)。志：記載。

（3）“野馬也，塵埃也"的句意是：山野中的霧氣，空氣中的塵埃。野馬：山野中的霧氣。

【7題詳解】

本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯語(yǔ)句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“徙（遷徙）、于（到）、摶（盤(pán)旋飛翔）、扶搖（旋風(fēng)）、去（離開(kāi)）、以（憑借）、息（氣息，這里指風(fēng)）”的意思，必須翻譯出來(lái)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。《齊諧》這本書(shū)，是記載一些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，憑借六月的大風(fēng)離開(kāi)。"像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。

天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正的顏色？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒(méi)有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。2023-2024學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文閱讀（統(tǒng)編版）

一、【陜西省西安市蓮湖區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之①；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者。后其節(jié)目②，及其久也，相說(shuō)③以解；不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容④，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

（節(jié)選自《禮記》）

【注釋】①庸之：歸功于他。②節(jié)目：木竹之關(guān)節(jié)。③說(shuō)：同“悅”，愉悅。④從容：同“春容”，撞擊，激蕩。

15.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）不知其旨也（）___（2）教然后知困（）

（3）及其久也（）（4）此皆進(jìn)學(xué)之道也（）

16.下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“此皆進(jìn)學(xué)之道也”中“之"的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.其此之謂乎B.叩之以大者則大鳴

C.能以徑寸之木D.馬之千里者

17.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）知不足，然后能自反也。

（2）不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。

18.【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了類比的方法進(jìn)行論述。結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這樣論述有什么好處。

二、【四川省成都市青白江區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

【乙】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

5.下列加點(diǎn)詞解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

A.屋舍儼然儼然：整齊的樣子

B.阡陌交通交通：交錯(cuò)相通

C.日光下澈澈：清澈

D.不可久居居：停留

6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.卷石底以出以其境過(guò)清

B.忘路之遠(yuǎn)近心樂(lè)之

C.乃不知有漢乃記之而去

D.武陵人捕魚(yú)為業(yè)全石以為底

7.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩篇選文都描寫(xiě)了美景。甲文描寫(xiě)了桃林的絢麗明艷；乙文描寫(xiě)了小石潭的靜謐清幽。

B.兩篇選文都綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式。甲文先敘事，再寫(xiě)景；乙文先寫(xiě)景，后敘事，再以議論點(diǎn)明中心主旨。

C.兩篇選文都用詞精妙傳神。甲文“忽逢”二字寫(xiě)出漁人內(nèi)心驚喜；乙文“斗折蛇行"寫(xiě)出溪流的逶迤曲折。

D.兩篇選文都有作者“心境”。甲文是對(duì)和平生活的向往；乙文有被貶后的落寞失意。

三、【天津市南開(kāi)區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

9.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.講信修睦修：培養(yǎng)

B.男有分分：職分，職守

C.盜竊亂賊而不作作：興起

D.故外戶而不閉閉：從外面把門(mén)帶上

10.下面句子中加點(diǎn)的詞，是通假字的一項(xiàng)是（）

A.選賢與能

B.不獨(dú)子其子

C.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

D.貨惡其棄于地也

11.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。

B.“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者"這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

C.“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，這樣才能豐衣足食，人人都安居樂(lè)業(yè)。

D.儒家大同社會(huì)理想的核心是“天下為公”，內(nèi)容有：選賢任能，誠(chéng)信和睦，普遍仁愛(ài)；全體社會(huì)成員各有所養(yǎng)、各有所用、各盡其職，行為皆出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其力，路不拾遺，夜不閉戶。

四、【重慶市合川區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳茂陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

9.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.如鳴珮環(huán)四面竹樹(shù)環(huán)合

B.心樂(lè)之好之者不如樂(lè)之者

C.斗折蛇行打草驚蛇

D.乃記之而去乃不知有漢

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

（2）其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

11.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文采用移步換景的方法寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)：由小丘到篁竹、由篁竹到水聲、由水聲尋到小石潭。到小石潭后，又采用定點(diǎn)觀察的方法。

B.文中寫(xiě)潭中游魚(yú)細(xì)致生動(dòng)，或動(dòng)或靜，精靈可愛(ài)，同時(shí)也通過(guò)游魚(yú)寫(xiě)出了潭水的清澈。

C.作者兩次寫(xiě)到“樂(lè)”，這與文章凄苦憂傷的情感基調(diào)是矛盾的。

D.與作者同行的有五個(gè)人，可第4段卻說(shuō)“寂寥無(wú)人”，這里的“無(wú)人”是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞。

12.選文與鏈接材料都運(yùn)用了情景交融，景中傳情的手法，請(qǐng)結(jié)合兩文簡(jiǎn)要分析。

【鏈接材料】

由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然①回巧獻(xiàn)技，以效②茲③丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯④之聲與耳謀，悠然⑤而虛者與神謀，淵然⑥而靜者與心謀。

（節(jié)選自柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）

【注】①熙熙然：自由自在的樣子。②效：效力。③茲：這個(gè)。④瀯瀯：水的回旋聲。⑤悠然：悠遠(yuǎn)空曠的樣子。⑥淵然：幽深寧?kù)o的樣子。

五、【四川省達(dá)州市22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

甲

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。"

（節(jié)選自《桃花源記》）

乙

大道之行也,天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《大道之行也》）

（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.便要還家要：要求B.選賢與能與：同“舉”，推舉

C.不獨(dú)親其親親：以……為親D.女有歸歸：女子出嫁

（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.具答之其翼若垂天之云B.乃不知有漢乃記之而去

C.為具言所聞不必為己D.貨惡其棄于地也游于濠梁之上

（3）對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

A.土地平坦寬廣，房屋莊嚴(yán)，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。

B.土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。

C.土地平坦寬廣，房屋莊嚴(yán)，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑竹的歸屬。

D.土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑竹的歸屬。

（4）下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.從文章內(nèi)容來(lái)看，甲文以漁人的行蹤為線索，記敘了漁人在桃花源的所見(jiàn)所聞；乙文先具體闡述“大同"社會(huì)的基本特征，再對(duì)其進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，最后得出大道施行以后社會(huì)將會(huì)和平、安定的結(jié)論。

B.從寫(xiě)作意圖來(lái)看，甲文表達(dá)了作者對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的理想社會(huì)的美好追求；乙文表達(dá)了作者對(duì)太平盛世的渴望，寄托著儒家崇高的社會(huì)理想。

C.從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，甲文“土地平曠……并怡然自樂(lè)”，從田園風(fēng)光寫(xiě)到桃花源中人們的生活狀態(tài)，言簡(jiǎn)義豐；乙文多用排偶，句式整齊并具有鋪排的效果，增強(qiáng)了說(shuō)理的氣勢(shì)。

D.甲文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)"一句寫(xiě)出了桃花源中的老人小孩生活幸福的狀態(tài)，這呈現(xiàn)出了乙文“大同”社會(huì)中的“老有所終"幼有所長(zhǎng)”的“大同"美好圖景。

六、【山西省運(yùn)城市22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)

學(xué)半”，其此之謂乎！

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

8.辨其音·走進(jìn)文本：與“男有分”中“分"的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（）

A.分內(nèi)之事B.爭(zhēng)分奪秒

9.明其義·理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。

（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

翻譯：即使有最好的道理，______________

（2）貨惡其棄于地也，不必藏于己。

翻譯：___________

10.悟其理·豐富思想：請(qǐng)結(jié)合下面節(jié)選詩(shī)歌，完成表格。

石壕吏（節(jié)選）暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍?！妒纠簟分?，雖是朝廷征兵，詩(shī)人卻不像《木蘭詩(shī)》一樣用“點(diǎn)兵”一詞，而是用了“捉人”，原因是_____________，《大道之行也》描述大同社會(huì)的人才選拔制度是________（用原句回答）。

11.取其精·學(xué)以致用：學(xué)習(xí)力是指一個(gè)人在學(xué)習(xí)中能夠善于發(fā)現(xiàn)、思考、歸納等的綜合能力，是社會(huì)人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。結(jié)合《雖有嘉肴》一文，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何提高自己的“學(xué)習(xí)力”。

七、【山東省棗莊市22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（《禮記》）

【乙】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（《馬說(shuō)》）

8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①然后能自反也反：___________②學(xué)學(xué)半學(xué)：___________

③且欲與常馬等不可得且：___________④策之以其道策：___________

9.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.雖有嘉肴___雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）

B.馬之千里者而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）

C.執(zhí)策而臨之相委而去（《陳太丘與友期行》）

D.不以千里稱也能以徑寸之木（《核舟記》）

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

11.①【甲】文的中心句是哪一句？作者是如何得出這個(gè)觀點(diǎn)的？

②結(jié)合【乙】文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬"的看法。

八、【山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所

至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.怒而飛___怒：憤怒地

B.《齊諧》者，志怪者也志：記載

C.摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶：盤(pán)旋飛翔

D.野馬也，塵埃也野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬

7.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.南冥者，天池也食馬者不知其能千里而食也

B.生物之以息相吹也子之不知魚(yú)之樂(lè)

C.其正色邪___其此之謂乎

D.摶扶搖而上者九萬(wàn)里鳴之而不能通其意

8.下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文描繪了一幅大鯤變大鵬，扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景。

B.文章前三句在描繪大鵬形象時(shí)，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)展現(xiàn)了大鵬的碩大無(wú)比。

C.莊子筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。

D.本文想象雄奇瑰麗，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，富有浪漫色彩。

九、【黑龍江省哈爾濱市22-23學(xué)年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。

林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。使舍船，從口入。初極獲，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往