黑龍江省哈爾濱市一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題（解析版）

哈爾濱市第一中學(xué)校2022-2023學(xué)年度下學(xué)期期中考試高一語文試卷（考試時(shí)間：120分鐘分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（39分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，21分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說，人工智能之所以是“人工”而不是“人類”，就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用，人工智能的計(jì)算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來越接近人類身體的某些功能，它終究不是人類的身體，而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因?yàn)樗吹搅恕霸褐兄瘛焙?，“胸中勃勃，遂有畫意”，這個(gè)“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境具有一種能動(dòng)的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”的技能，但顯而易見的是，人工智能的“看”與人類通過身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說是一種“看”，不如說是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說，人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過分析所“看”之物的數(shù)據(jù)，人工智能再調(diào)動(dòng)內(nèi)存數(shù)據(jù)庫，找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，整個(gè)身體都會(huì)進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國古代詩人寫詩之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)也是一種實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過藝術(shù)表達(dá)出來。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來說，其藝術(shù)創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對(duì)于它們來說，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無溫度的符號(hào)而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在《資本論》中指出，當(dāng)人通過勞動(dòng)“作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然”。毫無疑問，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對(duì)象化出來，另一方面對(duì)象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對(duì)主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，同時(shí)“人如其文”——人也會(huì)受到文的反作用。但是，對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來說，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中，這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同。以上從身體的角度對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較，并認(rèn)為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然，這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，在某種程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作，只不過這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具，而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。（摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》）材料二：在媒體溝通會(huì)現(xiàn)場，技術(shù)團(tuán)隊(duì)展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫作品，不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實(shí)，小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫表達(dá)。可以看出人工智能從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力。同時(shí)，因其對(duì)200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí)，還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨(dú)特視角。相關(guān)專業(yè)人士評(píng)價(jià)小冰畫作：構(gòu)圖很好，靜物抽象的涂抹，動(dòng)物造型的表現(xiàn)能力，藝術(shù)的感覺很準(zhǔn)，假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)看起來極其不經(jīng)意，但是該到的點(diǎn)都到了，而且又都能點(diǎn)到為止，整個(gè)畫面隨意而靈動(dòng)，敢于大虛大實(shí)，敢于讓很多東西淹沒在黑暗之中。在小冰的命題創(chuàng)作《中國的城市化進(jìn)程》系列中，觀眾可以驚喜地看到很多繪畫先賢的“復(fù)活”：比如使用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī)；比如好似莫奈繪畫的人物徜徉在花海中，遠(yuǎn)處卻是明滅的灰霾城市?？梢韵胍?，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，一定會(huì)給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能?？梢赃@樣認(rèn)為，人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類創(chuàng)造者的同等水準(zhǔn)前提下，充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢，開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。（摘編自“中國美術(shù)家網(wǎng)”）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”都是通過“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過程，可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國的城市化進(jìn)程》中觀眾可以看到繪畫先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨(dú)特視角。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國古代詩人寫詩之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過程。B.“人如其文”這一說法說明了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢和開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對(duì)人工智能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容。B.當(dāng)人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識(shí)或?qū)⒉粡?fù)存在，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類藝術(shù)的取締。C.人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動(dòng)的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類’行為。4.材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。5.近日，ChatGPT引發(fā)熱議，它不僅可以真正像人類一樣來聊天交流，還可以進(jìn)行寫詩、撰文等藝術(shù)創(chuàng)作。但ChatGPT在帶來方便的同時(shí)，也存在一定的局限性。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勅斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作的不足?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.①舉例論證。通過鄭板橋畫竹的事例，論證藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力來源于身體對(duì)外部環(huán)境的感知；“微軟小冰”看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩的事例論證人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)上是數(shù)據(jù)的分析、模型與編程。以古代詩人寫詩要進(jìn)入虛靜狀態(tài)論證了藝術(shù)家的身體狀態(tài)會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作的過程。②引用論證，通過引用《資本論》的觀點(diǎn)引證了藝術(shù)創(chuàng)作也會(huì)改變自身的觀點(diǎn)。③對(duì)比論證。全文將藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了多方面的比較，得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論。5.①人工智能藝術(shù)創(chuàng)作缺乏藝術(shù)家對(duì)外部客體的能動(dòng)性選擇和創(chuàng)作沖動(dòng)，缺乏和客體的互動(dòng)，對(duì)客體的創(chuàng)作只是數(shù)據(jù)分析的結(jié)果；②人工智能藝術(shù)創(chuàng)作無法像藝術(shù)家那樣把自己的想象、情感等能通過藝術(shù)表達(dá)出，其創(chuàng)作的藝術(shù)只是冰冷的數(shù)字和毫無溫度的符號(hào)；③人工智能藝術(shù)創(chuàng)作無法和創(chuàng)作客體相互影響、相互作用，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的過程對(duì)人工智能的反作用僅僅是經(jīng)驗(yàn)和情感的積累。④人工智能藝術(shù)創(chuàng)作受數(shù)據(jù)庫的大小和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)弱的限制?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段可知，藝術(shù)家的“看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)，而人工智能的“看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。B.“可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段中“影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”可知，影響因素還有“學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”。C.“這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第四段“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對(duì)象化出來……但是，對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來說，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中，這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能不能把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對(duì)象化出來。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第五段可知題干中的因果關(guān)系不成立，不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)椤霸谀撤N程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作”。故選C。3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用‘身體’創(chuàng)作。也就是說，人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體”可知，材料一的觀點(diǎn)是“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體”。A.表述的是人們對(duì)人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。B.表述是人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，對(duì)人類文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。C.表述的是人工智能對(duì)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)的完成和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造里面勞動(dòng)成分的代替，與“藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐”的論點(diǎn)相反。D.表述的是人工智能藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)人腦的模仿，但不同于人類身體的感知，能夠支撐“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體”的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從“藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因?yàn)樗吹搅恕褪撬囆g(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)”可知，通過鄭板橋畫竹的事例，論證藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力來源于身體對(duì)外部環(huán)境的感知；從“人工智能現(xiàn)在也可以通過看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了……人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容”可知，“微軟小冰”看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩的事例論證人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)上是數(shù)據(jù)的分析、模型與編程。從“藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候……如中國古代詩人寫詩之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到‘虛靜’的狀態(tài)”可知，以古代詩人寫詩要進(jìn)入虛靜狀態(tài)論證了藝術(shù)家的身體狀態(tài)會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作的過程。可見，運(yùn)用了舉例論證。從“藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在《資本論》中指出，當(dāng)人通過勞動(dòng)‘作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然’”可知，運(yùn)用了引用論證，通過引用《資本論》的觀點(diǎn)引證了藝術(shù)創(chuàng)作也會(huì)改變自身的觀點(diǎn)。從“即使人工智能越來越接近人類身體的某些功能，它終究不是人類的身體，而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”“藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力……這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的……”“藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程……而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來說，其藝術(shù)創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過程……”“藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己……但是，對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來說，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是……這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”等處可知，運(yùn)用了對(duì)比論證。全文將藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了多方面的比較，得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果……藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境具有一種能動(dòng)的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的……人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容”可知，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作缺乏藝術(shù)家對(duì)外部客體的能動(dòng)性選擇和創(chuàng)作沖動(dòng)，缺乏和客體的互動(dòng)，對(duì)客體的創(chuàng)作只是數(shù)據(jù)分析的結(jié)果；從“藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過藝術(shù)表達(dá)出來。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來說，其藝術(shù)創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過程。人工智能并不知道自己所‘創(chuàng)作’的藝術(shù)為何物，對(duì)于它們來說，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無溫度的符號(hào)而已”可知，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作無法像藝術(shù)家那樣把自己的想象、情感等能通過藝術(shù)表達(dá)出，其創(chuàng)作的藝術(shù)只是冰冷的數(shù)字和毫無溫度的符號(hào)；從“藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己……對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來說，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中，這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作無法和創(chuàng)作客體相互影響、相互作用，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的過程對(duì)人工智能的反作用僅僅是經(jīng)驗(yàn)和情感的積累。從“與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”可知，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作受數(shù)據(jù)庫的大小和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)弱的限制。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）【第五幕】關(guān)漢卿的書齋田漢他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫成的幾折。關(guān)漢卿站在其后面。關(guān)漢卿：顯之，你看這樣寫，行了嗎？楊顯之：行。我看這倒是你的壓卷之作。不過有幾點(diǎn)想問問你：第一，蔡婆婆這人物，你是要當(dāng)好人寫呢，還是當(dāng)壞人寫呢？當(dāng)作壞人寫吧，她又是竇娥的婆婆，竇娥是為了救她才屈死了的。關(guān)漢卿：這個(gè)人大體上還是善良的，她不是很愛竇娥的嗎？楊顯之：不過你當(dāng)她是好人寫，她又是一個(gè)放高利貸的，借給你五兩銀子，隔一年連本帶利要你十兩；借給你十兩，隔一年要你二十兩。沒有錢還她，你就得把女兒賣給她做兒媳婦。這樣的人還能是好人？我倒是贊成賽盧醫(yī)那個(gè)辦法，要用繩子勒死她。關(guān)漢卿：勒死她，就沒有人再放高利貸了？楊顯之：那當(dāng)然還會(huì)有。關(guān)漢卿：卻又來了。于今這世道，就是個(gè)高利貸的世道。相比之下，蔡婆婆還是比較好一點(diǎn)的了。要找真正的好人，除非世界上沒有高利貸了。楊顯之：好，這一點(diǎn)算過去了吧。第二點(diǎn)，山陽縣逼供之后，馬上說“明日殺竇娥”，既不經(jīng)三審六問，也不申請(qǐng)刑部批準(zhǔn)，就處決人犯。作一個(gè)前代的戲，不是符合慣例啊！關(guān)漢卿：你這一點(diǎn)提得好。可是我問你，于今大元朝殺人必須要經(jīng)過這些程序嗎？忽辛殺朱小蘭，不是剛問過一堂，第二天就稀里糊涂把她給砍了嗎？楊顯之：哦，原來你是這個(gè)用意，那就沒有說的了。此外在文字上，我覺得第二折那支《感皇恩》很好?！啊∠?，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫得又生動(dòng)，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強(qiáng)烈一些嗎？關(guān)漢卿：好，那就這么改吧。楊顯之：不，你自己斟酌吧，我說得不一定對(duì)。關(guān)漢卿：不，你說得很對(duì)，（確定地）改！從桌上落下一張紙，楊顯之忙拾起，看了一下。楊顯之念：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。關(guān)漢卿：（低聲）這是文丞相寫的。楊顯之：文丞相？你是說文天祥丞相？關(guān)漢卿：對(duì)，就是他?！瓧铒@之：好。我今天還有事，我走了。（站起）文丞相的詩，我?guī)е?。楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過的前三折，出了神，不覺朗誦起來。關(guān)忠上場。關(guān)忠：老爺，葉先生來了。關(guān)漢卿不應(yīng)。他已獨(dú)自沉浸在藝術(shù)世界里好半天，似乎忘掉了周圍的一切。葉和甫上，關(guān)忠欲再報(bào)告，葉和甫止住他，輕輕地走進(jìn)來，聽關(guān)漢卿朗誦。關(guān)漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，……關(guān)忠：（提醒）老爺，葉先生來看你來了。關(guān)漢卿：誰？（他醒過來似的）哦，和甫。關(guān)忠：葉先生來了好一會(huì)兒了。關(guān)漢卿：請(qǐng)坐，請(qǐng)坐。沒有知道你來了。失迎得很。葉和甫：哪里，哪里。還是我來得莽撞，擾亂你的文思了。關(guān)漢卿：（吩咐）關(guān)忠，點(diǎn)茶。關(guān)忠：是，（端茶給葉和甫）您請(qǐng)喝茶。葉和甫：昨兒個(gè)簾秀告訴我，你在給她打一個(gè)新本子，就是你剛念的這個(gè)嗎？關(guān)漢卿：對(duì)。葉和甫：已經(jīng)完稿了？關(guān)漢卿：沒有。還差一折，不過也快完了。葉和甫：一定又是個(gè)杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯(cuò)。讓我先觀為快吧。（他接過前幾折，看了一下。）關(guān)漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請(qǐng)顯之給仔細(xì)改一改，可他沒工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”，你從來不是這樣寫的么？不過聽剛才念的，什么“不分好歹難為地，錯(cuò)勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點(diǎn)嗎？關(guān)漢卿：你是內(nèi)行，當(dāng)然應(yīng)知道，這戲的寫法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)，怎么能用這些筆法呢？我甚至鄙視那些寫法，我覺得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風(fēng)、咳嗽。葉和甫：（不了解）哦，不。還是往常那樣的好。你開的是薄荷、甘草的店，人家就向你買薄荷、甘草，這不是很自然的嗎？關(guān)漢卿：你們那樣看我？葉和甫：哦，這是開玩笑。（轉(zhuǎn)話題）剛才這個(gè)戲是寫的哪個(gè)朝代的故事呢？關(guān)漢卿：也不知道這是哪個(gè)朝代，應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個(gè)孝婦被東阿太守給冤殺了，后來那地方三年沒下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來。葉和甫：這不過是個(gè)傳說，你不會(huì)是還要替?zhèn)髡f中的人物擔(dān)憂吧？關(guān)漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩。葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對(duì)最近朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿：對(duì)，每個(gè)有良心的人，都會(huì)為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過，別人議論盡管議論，你可千萬別寫。關(guān)漢卿：（反感）那為什么？葉和甫：我覺得，你近來的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺(tái)舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。關(guān)漢卿：胡說什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機(jī)智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說了，小蘭一案其說不一，你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說法……關(guān)漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說，是李驢兒這狗雜種，把一個(gè)無辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實(shí)，我們做事說話就得把誰硬誰軟好好地估量一下。李驢兒當(dāng)然是一個(gè)無足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的?？墒?，不是我恭維你，你在戲里罵得真對(duì)。但有什么用呢？阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財(cái)神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個(gè)壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉。別忘了，老朋友，已經(jīng)有幾個(gè)人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍?。￡P(guān)漢卿：（愈發(fā)不快）怎么，你是要來威脅我？葉和甫：（越發(fā)說得唾沫四濺）你寫的這個(gè)戲本子，不管假托哪一個(gè)朝代的事，只要一演出來，明眼人哪個(gè)不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合馬大人面前說上幾句，不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，（用手在脖子上做了個(gè)抹脖動(dòng)作）——掉腦袋啊。關(guān)漢卿：（質(zhì)問）別瞎說了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系？葉和甫：你罵忽辛，會(huì)跟他老子不相干？弄不好連我們都……關(guān)漢卿：（走前一步）你說了兩點(diǎn)，那我也說兩點(diǎn)。我寫的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動(dòng)了我，使我不能不寫，絕不是單純?yōu)榈牧R什么人。你千萬替我解釋解釋。而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，“士各有志”，您請(qǐng)吧。（選自田漢《關(guān)漢卿》，有刪改）6.下列對(duì)節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.此幕先寫關(guān)漢卿與好友楊顯之在書齋中斟酌已寫成的幾折《竇娥冤》，各自發(fā)表修改意見。隨后，葉和甫勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》。B.從關(guān)漢卿與楊顯之的對(duì)話可以看出，楊顯之對(duì)待文學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)肅、認(rèn)真，他長于修改作品，有文人風(fēng)骨，是關(guān)漢卿的“莫逆之交”。C.葉和甫把關(guān)漢卿看成了“煙花粉黛的大師”，不贊成他改寫公案戲，苦口婆心規(guī)勸他不要重蹈監(jiān)察御史白棟等人的覆轍。D.田漢筆下的關(guān)漢卿傾盡才力和心血?jiǎng)?chuàng)作雜劇，帶有維護(hù)正義、崇尚自由、敢作敢為的精神氣質(zhì)，閃爍著燕趙慷慨悲歌精神的光華。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選的第五幕中有關(guān)漢卿與楊顯之的關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的論爭，有關(guān)漢卿與葉和甫的矛盾沖突等。B.田漢在此幕中善于運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，富有濃郁的浪漫主義風(fēng)格。劇作在處理歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系上有獨(dú)到之處。C.第五幕通過語言描寫、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫來塑造關(guān)漢卿等人物形象，“確定地”“反感”“愈發(fā)不快”等都屬于神態(tài)描寫。D.“我覺得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風(fēng)、咳嗽”這一句運(yùn)用了比喻修辭，用“甘草、薄荷”比喻那些情節(jié)較輕松愉快的作品。8.關(guān)于《竇娥冤》中的兩句唱詞，關(guān)漢卿的文本為：“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天”，楊顯之建議他改為“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。關(guān)漢卿為什么非常贊成這種改動(dòng)？9.現(xiàn)當(dāng)代戲劇家田漢以生花之筆血肉豐滿地再現(xiàn)了十三世紀(jì)梨園領(lǐng)袖關(guān)漢卿的光輝形象。請(qǐng)結(jié)合文本，分析歷史劇《關(guān)漢卿》是如何呈現(xiàn)和渲染歷史的真實(shí)性的。【答案】6.C7.B8.①關(guān)的唱詞用的是陳述語氣，不如楊的質(zhì)問語氣強(qiáng)烈，楊顯之改動(dòng)后感情更強(qiáng)烈一些。②關(guān)的唱詞是對(duì)天的哀告和祈求，而楊改動(dòng)后則是對(duì)天的指責(zé)和否定，深化了作品的主題。③楊的兩句唱詞更突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象更加高大。④楊的兩句唱詞字?jǐn)?shù)相同，對(duì)仗工整，句式更整齊，較之原句音韻感更強(qiáng)。9.①多次切入《竇娥冤》內(nèi)容，引用其中臺(tái)詞，融入文天祥寫作《正氣歌》詩等內(nèi)容，以此突出歷史真實(shí)。②注意嵌合歷史詞、文言詞，如表人名和官職的“薩千戶”“忽辛大人”“阿合馬”“宿衛(wèi)秦長卿”等，有時(shí)也用帶點(diǎn)行業(yè)色彩的詞語，如“給她打一個(gè)新本子”“煙花粉黛的大師”等，渲染時(shí)代氛圍。③凸顯時(shí)代背景，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“于今這世道，就是個(gè)高利貸的世道”“于今大元朝殺人必須要經(jīng)過這些程序嗎”“如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩”等等，讓讀者重視那充滿苦難和黑暗的時(shí)代，增強(qiáng)歷史的厚重感。④文本緊扣人物身份、地位、遭遇、個(gè)性來刻畫關(guān)漢卿、楊顯之、葉和甫等人物形象，關(guān)漢卿的“我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”“我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)”，話語擲地有聲，鐵骨錚錚，人物形象真實(shí)、生動(dòng)，立體感強(qiáng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“苦口婆心規(guī)勸”錯(cuò)誤，葉和甫不是苦口婆心規(guī)勸，而是別有用心，也并沒有把關(guān)漢卿看成“煙花粉黛”的大師，他虛偽、趨炎附勢，是混在當(dāng)時(shí)雜劇界的敗類、反動(dòng)統(tǒng)治者的幫兇。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，富有濃郁的浪漫主義風(fēng)格”錯(cuò)，主要手法是對(duì)比襯托，文章具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子獨(dú)特表達(dá)效果的能力。從語氣上看，“你……難為地，我……哀告天”，關(guān)的唱詞用的是陳述語氣，楊的“何為地”“枉做天”為質(zhì)問語氣，陳述語氣不如質(zhì)問語氣強(qiáng)烈，楊顯之改動(dòng)后感情更強(qiáng)烈一些。從主題上看，關(guān)的唱詞“地啊……天啊……負(fù)屈銜冤哀告天”是對(duì)天的哀告和祈求，而楊改動(dòng)后，“地也，你……何為地，天業(yè)，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”則是對(duì)天的指責(zé)和否定，深化了作品的主題。從人物形象上看，楊的兩句唱詞寫竇娥呼天搶地、指天罵地，既是對(duì)是非混淆、黑白不分的世道的憤怒控訴，更突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象更加高大。從句式上看，楊的兩句唱詞字?jǐn)?shù)相同，“不分好歹”對(duì)“錯(cuò)勘賢愚”，“何為地”對(duì)“枉做天”，對(duì)仗工整，句式更整齊，較之原句音韻感更強(qiáng)，讀來朗朗上口，表達(dá)效果更好?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力?！安唐牌胚@人物，你是要當(dāng)好人寫呢，還是當(dāng)壞人寫呢”“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨”“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。關(guān)漢卿：（低聲）這是文丞相寫的”，多次切入《竇娥冤》內(nèi)容，引用其中的臺(tái)詞，融入文天祥寫作《正氣歌》詩等內(nèi)容，以此突出歷史真實(shí)。注意嵌合歷史詞、文言詞，如“文丞相”“壓卷之作”“欲”“嚓”等；表人名和官職的“薩千戶”“忽辛大人”“阿合馬”“宿衛(wèi)秦長卿”等；有時(shí)也用帶點(diǎn)行業(yè)色彩的詞語，如“給她打一個(gè)新本子”“煙花粉黛的大師”等，渲染時(shí)代氛圍。凸顯時(shí)代背景，“阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財(cái)神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個(gè)壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“于今這世道，就是個(gè)高利貸的世道”“于今大元朝殺人必須要經(jīng)過這些程序嗎”“如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩”等等，讓讀者重視那充滿苦難和黑暗的時(shí)代，增強(qiáng)歷史的厚重感。文本緊扣人物身份、地位、遭遇、個(gè)性來刻畫關(guān)漢卿、楊顯之、葉和甫等人物形象，關(guān)漢卿的“我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”“我既然決定寫，就對(duì)所寫的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)”，話語擲地有聲，鐵骨錚錚，人物形象真實(shí)、生動(dòng)，立體感強(qiáng)。葉和甫的“人家把你看成了‘煙花粉黛的大師’。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”“你不要重蹈他們覆轍啊”“你罵忽辛，會(huì)跟他老子不相干？弄不好連我們都”，突出他的虛偽、趨炎附勢，凸顯其混在當(dāng)時(shí)雜劇界的敗類、反動(dòng)統(tǒng)治者的幫兇的嘴臉。二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成小題。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還?！蹲髠鳌T之武退秦師（節(jié)選）》佚之狐曰：“主公若加其官爵使之往說，不患秦公不聽矣?！编嵅煺贍T武入朝，見其須眉盡白，傴僂其身，蹣跚其步。左右無不含笑。燭武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”鄭伯曰：“佚之狐言子舌辯過人，欲煩子說退秦師，寡人將與子共國。”燭武再拜辭曰：“臣學(xué)疏才拙當(dāng)少年時(shí)尚不能建立尺寸之功況今老耄筋力既竭語言發(fā)喘安能犯顏進(jìn)說動(dòng)千乘之聽乎？”鄭伯曰：“子事鄭三世，老不見用，孤之過也，今封子為亞卿，強(qiáng)為寡人一行?！必谂再澭栽唬骸按笳煞蚶喜挥鰰r(shí)，委之于命。今君知先生而用之，先生不可再辭?！睜T武乃受爵而出?！稏|周列國志（節(jié)選）》10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.臣學(xué)疏才拙/當(dāng)少年時(shí)/尚不能建立尺寸/之功況今老耄筋力/既竭語言/發(fā)喘安能/犯顏進(jìn)說/動(dòng)千乘之聽乎B.臣學(xué)疏才拙/當(dāng)少年時(shí)/尚不能建立尺寸之功/況今老耄/筋力既竭/語言發(fā)喘/安能犯顏進(jìn)說/動(dòng)千乘之聽乎C.臣學(xué)疏才拙當(dāng)/少年時(shí)尚不能建立尺寸之功/況今老耄/筋力既竭/語言發(fā)喘/安能犯顏/進(jìn)說動(dòng)千乘之聽乎D.臣學(xué)疏才拙當(dāng)/少年時(shí)/尚不能建立尺寸/之功況今老耄/筋力既竭/語言發(fā)喘/安能犯顏進(jìn)說/動(dòng)千乘之聽乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“欲煩子說退秦師”與“敢以煩執(zhí)事”（《燭之武退秦師》）兩句中的“煩”字意義和用法相同。B.“燭武再拜辭曰”與“卮酒安足辭”（《鴻門宴》）兩句中的“辭”意義和用法相同。C.“子事鄭三世”與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中的“事”意義和用法相同。D.“強(qiáng)為寡人一行”和“吾屬今為之虜矣”（《鴻門宴》）中的“為”意義和用法相同。12.下列對(duì)兩則節(jié)選文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武夜縋而出，既暗示了在秦、晉的包圍下，鄭國當(dāng)時(shí)形勢危急，不敢開城門出去，又表現(xiàn)了燭之武勇赴國難的獻(xiàn)身精神。B.燭之武能成功說退秦軍，關(guān)鍵是其說辭用的是一縱一擒，一放一收。處處為秦國著想，步步深入，層層逼近，具有很強(qiáng)說服力。C.燭之武面對(duì)鄭伯的請(qǐng)求，先是半推半就，但最終還是被鄭伯的誠意、爵位的誘惑等打動(dòng)，沒有放棄為國立功的重大機(jī)會(huì)。D.燭之武有機(jī)會(huì)出山與佚之狐的舉薦有著極大的關(guān)系，但燭之武最終能夠出使秦軍，鄭伯的努力才是起更重要的因素。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？（2）鄭伯遂召燭武入朝，見其須眉盡白，傴僂其身，蹣跚其步。14.《東周列國志（節(jié)選）》中哪些情節(jié)和《燭之武退秦師》有關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.D12.C13.（1）越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的。為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？（2）鄭伯于是召燭之武進(jìn)入朝堂，看他須發(fā)眉毛都白了，彎腰駝背，步履蹣跚。14.相關(guān)聯(lián)的情節(jié)是鄭伯召見燭之武的情節(jié)，要求他去勸說智退秦師，然后燭之武推辭，認(rèn)為自己年輕時(shí)未得到任用，年紀(jì)大了更無能為力。最后鄭伯向其道歉并請(qǐng)求其出行為國效力。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我學(xué)疏才淺，少年時(shí)候尚且不能建立微末的功業(yè)，況且現(xiàn)在我已年老，體力已經(jīng)耗盡，說句話都發(fā)喘，怎么能夠冒犯君主的威嚴(yán)前去進(jìn)言，觸動(dòng)諸侯國君的耳朵呢？“當(dāng)……時(shí)”是介賓結(jié)構(gòu)，意思是“在……的時(shí)候”，中間不宜斷開，可單獨(dú)成句，排除CD?！俺叽缰Α笔瞧Y(jié)構(gòu)，意思是“微末的功業(yè)”，應(yīng)作“建立”的賓語，中間不宜斷開，排除A。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.正確?！坝麩┳诱f退秦師”中的“煩”，煩勞。句意：想要?jiǎng)跓┠鷦裾f讓秦軍退兵?！案乙詿﹫?zhí)事”（《燭之武退秦師》）中“煩”，煩勞。句意：怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。B.正確。“燭武再拜辭曰”中的“辭”，推辭。句意：燭之武拜了兩拜推辭說?！柏淳瓢沧戕o”（《鴻門宴》）中的“辭”，推辭。句意：這一杯酒有什么好推辭的。C.正確?！白邮锣嵢馈敝械摹笆隆?，侍奉。句意：你侍奉了鄭國三代國君?！拔岬眯质轮保ā而欓T宴》）中的“事”，侍奉。句意：我要像對(duì)待兄長一樣對(duì)待他。D.錯(cuò)誤。“強(qiáng)為寡人一行”中的“為”，介詞，替。句意：勉強(qiáng)替我前往一趟?！拔釋俳駷橹斠印保ā而欓T宴》）中的“為”，介詞，被。句意：我們這些人就要被他俘虜了。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“先是半推半就”于文無據(jù)，文中“燭武再拜辭曰：‘臣學(xué)疏才拙，當(dāng)少年時(shí)尚不能建立尺寸之功，況今老耄，筋力既竭，語言發(fā)喘，安能犯顏進(jìn)說，動(dòng)千乘之聽乎’”，意思是自己學(xué)疏才淺，少年的時(shí)候尚且不能建立微末的功業(yè)，況且現(xiàn)在已年老，體力已經(jīng)耗盡，說句話都發(fā)喘，怎么能夠冒犯君主的威嚴(yán)前去進(jìn)言，觸動(dòng)諸侯國君的耳朵呢。據(jù)此看出，燭之武一開始的推辭，隱含著對(duì)鄭伯沒有在早年間重用自己的不滿，并非“半推半就”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鄙”，把……作為邊邑：“亡”，使……滅亡；“陪”，增加。（2）“遂”，于是；“召”，召見；“傴僂”，彎腰駝背?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?！稏|周列國志（節(jié)選）》和《燭之武退秦師》關(guān)聯(lián)的情節(jié)是鄭伯召見燭之武的情節(jié)，要求他去勸說智退秦師，然后燭之武推辭，認(rèn)為自己年輕時(shí)未得到任用，年紀(jì)大了更無能為力。最后鄭伯向其道歉并請(qǐng)求其出行為國效力。如《東周列國志（節(jié)選）》中“鄭伯曰：‘佚之狐言子舌辯過人，欲煩子說退秦師，寡人將與子共國?！癄T武再拜辭曰：‘臣學(xué)疏才拙，當(dāng)少年時(shí)尚不能建立尺寸之功，況今老耄，筋力既竭，語言發(fā)喘，安能犯顏進(jìn)說，動(dòng)千乘之聽乎？’鄭伯曰：‘子事鄭三世，老不見用，孤之過也，今封子為亞卿，強(qiáng)為寡人一行。’……燭武乃受爵而出”。如《燭之武退秦師》中“佚之狐言于鄭伯曰：‘國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！珡闹?。辭曰：‘臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！唬骸岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！’許之”。參考譯文：深夜，燭之武用繩子吊出城墻，他見到秦穆公，說：秦國與晉國圍攻鄭國，鄭國已明白自己將會(huì)滅亡。假如滅掉鄭國對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的。（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國越雄厚，您就越薄弱。如果饒恕了鄭國，并且把它做為東邊大道上的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，（晉惠公）答應(yīng)把焦、瑕兩地給您。可是，晉惠公早晨渡過河去，晚上就筑城來防備您，這是您知道的。晉國，哪里有滿足的時(shí)候呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對(duì)晉國有利，希望您考慮這件事！”秦穆公很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)那里，自己就回去了。《左傳·燭之武退秦師（節(jié)選）》佚之狐說：“主公要是給他加官進(jìn)爵，派他去勸說（秦公），就不怕秦公不聽從了?！编嵅谑钦贍T之武進(jìn)入朝堂，看他須發(fā)眉毛都白了，彎腰駝背，步履蹣跚。左右的人沒有不笑的。燭之武下拜，上奏說：“主公召老臣有什么事情？”鄭伯說：“佚之狐說您言辭過人，想要?jiǎng)跓┠鷦裾f讓秦軍退兵，我將和您共同治理國家?！睜T之武拜了兩拜推辭說：“我學(xué)疏才淺，少年的時(shí)候尚且不能建立微末的功業(yè)，況且現(xiàn)在我已年老，體力已經(jīng)耗盡，說句話都發(fā)喘，怎么能夠冒犯君主的威嚴(yán)前去進(jìn)言，觸動(dòng)諸侯國君的耳朵呢？”鄭伯說：“你侍奉了鄭國三代國君，老了也沒有得到重用，這是我的過錯(cuò)?，F(xiàn)在封您為亞卿，勉強(qiáng)替我前往一趟。”佚之狐在旁邊勸說：“大丈夫生不逢時(shí)，是命運(yùn)使然?，F(xiàn)在國君賞識(shí)您并且重用您，先生不可再推辭?！睜T之武于是接受爵位出城（勸說秦伯）?！稏|周列國志（節(jié)選）》（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。葛溪驛①王安石缺月昏昏漏②未央③，一燈明滅照秋床。病身最覺風(fēng)露早，歸夢不知山水長。坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。【注】①皇祐二年（1050）秋天，兩浙路大饑荒，饑民流移，道有餓殍，詩人從故鄉(xiāng)江西臨川赴杭州，途經(jīng)弋陽葛溪驛正患病，身體虛弱時(shí)寫下此詩。②漏：漏壺，古代計(jì)時(shí)器。③未央：未盡。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)寫驛站月色昏昏、漏聲滴答、一燈如豆，景中融情，奠定了全詩的感情基調(diào)。B.“最覺風(fēng)露早”是羈旅之人身病受困的獨(dú)特感受，“夢”是渴望得到朝廷的重用。C.尾聯(lián)屬以景結(jié)情寫法，所寫秋蟬聒噪和疏桐黃葉之景更增添無窮的感慨與辛酸。D.全詩以缺月、孤燈、風(fēng)露、鳴蟬、疏桐等意象真實(shí)表現(xiàn)了詩人羈旅獨(dú)苦的心境。16.詩人心緒集中體現(xiàn)在“亂”字上，請(qǐng)結(jié)合全詩，簡要分析詩人有哪些紛亂的心緒。【答案】15.B16.（1）羈旅的困頓和孤寂。詩中缺月、孤燈、風(fēng)露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象，構(gòu)成了凄慘的秋景和孤獨(dú)的旅況，襯托出抱病行人的困頓和孤寂，頷聯(lián)寫“病身”生病的自己又獨(dú)在驛站又思念家鄉(xiāng)更顯羈旅的困頓。（2）身在異地對(duì)家鄉(xiāng)的思念。頷聯(lián)中寫“歸夢不知山水長”寫自己夢中不知?dú)w家的山長，醒后感覺家鄉(xiāng)的路遙，思鄉(xiāng)之情更見深沉。（3）身處病中對(duì)國事的擔(dān)憂。頸聯(lián)中“坐感歲時(shí)歌慷慨”，寫到自己一想到時(shí)勢艱難，連自己的鄉(xiāng)愁和凄苦都不顧了，情不自禁地慷慨悲歌。可見自己將天下、國家置放在個(gè)人得失之上，表現(xiàn)出了深厚的憂國憂民之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析的能力。B.“‘夢’是渴望得到朝廷的重用”錯(cuò)誤，從對(duì)應(yīng)的句子“歸夢不知山水長”，可以看出“夢”所寄寓的是對(duì)家鄉(xiāng)的思念。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感、篩選概括信息的能力。首聯(lián)“缺月昏昏”是詩人仰視窗外之所見。行役之人每于獨(dú)眠客舍之夜間最易萌生思鄉(xiāng)之情，當(dāng)此之時(shí)，人地兩疏，四顧寂寥；唯有天上的明月聊可與家人千里相共，故抬頭望月，實(shí)為自來行人寄托鄉(xiāng)思之一法。而天公偏不作美，今夜懸掛于天庭的，竟是半輪缺月，且月色“昏昏”，猶如一團(tuán)慘白的愁霧。更兼一燈如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅況更加使人難以為懷。頷聯(lián)直接敘寫羈旅的困頓和抒發(fā)鄉(xiāng)思之愁。病中行役，體弱衣單，值此秋風(fēng)蕭瑟、玉露凋傷的涼夜，不僅肉體上有切膚透骨的寒意，而且連心靈也仿佛浸透在凄寒之中。詩人捱到天明，重登征途，顧視四野，仍無可供娛心悅目之事，唯有一片鳴蟬之聲聒噪耳際。結(jié)句寫秋蟬、疏桐，更添煩惱。缺月、孤燈、風(fēng)露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象，構(gòu)成了凄慘的秋景和孤獨(dú)的旅況，襯托出抱病行人的困頓和孤寂?！皻w夢不知山水長”，以恍惚的夢境寫自己難以排遣的鄉(xiāng)愁。大凡思家心切，總希望借夢境與家人團(tuán)聚，但夢醒之后，往往更增悵惘空漠之感。此句雖未明言夢醒后的難堪，但“最覺風(fēng)露早”五字已透露夢醒的原因，“不知山水長”五字正是夢醒后的感嘆，夢中不知?dú)w家的山長，醒后感覺家鄉(xiāng)的路遙，思鄉(xiāng)之情更見深沉，抒發(fā)了身在異地對(duì)家鄉(xiāng)的思念。頸聯(lián)另出一意，寫憂國之思，出句“坐感歲時(shí)歌慷慨”，是說詩人一想到時(shí)勢的艱難，連那無窮的鄉(xiāng)愁和病身的凄寒都在所不顧，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。身處病中對(duì)國事的擔(dān)憂，可見詩人將天下，國家置放在個(gè)人得失之上，表現(xiàn)出了深厚的憂國憂民之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·先進(jìn)》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國，使之達(dá)到“______________，______________”。（2）冉有（求）在講述自己的治國志向時(shí)非常謙遜，“______________，______________”兩句寫在禮樂教化方面自己的能力是不夠的，需要有德有才的君子大力相助。（3）杜甫《登岳陽樓》中虛實(shí)交錯(cuò)，借“昔”“今”二字對(duì)照來展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠基礎(chǔ)的兩句詩是：“______________，______________。”（4）唐朝詩人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“______________，______________”兩句用這個(gè)典故表達(dá)詞人對(duì)六朝統(tǒng)治者奢侈荒淫，導(dǎo)致接連覆亡歷史的悲嘆。（5）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》里用“______________，______________”表明自己雖然遭讒被貶，但光明磊落、襟懷坦白?！敬鸢浮竣?可使有勇②.且知方也③.如其禮樂④.以俟君子⑤.昔聞洞庭水⑥.今上岳陽樓⑦.嘆門外樓頭⑧.悲恨相續(xù)⑨.孤光自照⑩.肝肺皆冰雪【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：勇、俟、昔、續(xù)、孤、肝肺、皆。三、語言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成各題。人類已經(jīng)和瘧疾進(jìn)行了數(shù)百年的斗爭。19世紀(jì)，法國化學(xué)家從金雞納樹中分離出抗瘧成分奎寧。此后，奎寧的替代物氯喹一度成為抗擊瘧疾的特效藥。后來氯喹失靈，問題就出在______18______上。人類想置病毒于死地，病毒也在不斷尋找生存方法。（____________）人類就可能在疾病面前______19______，面臨無藥可用的尷尬。從40多年前屠呦呦課題組在190次失敗后成功______20______青蒿素，到研制出殺蟲較徹底的、作用時(shí)間長的復(fù)方蒿甲醚，以屠呦呦為代表的中國科學(xué)家以潛心科研、勇攀高峰的精神______21______了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。他們深知，躺在功勞簿上止步不前，意味著科學(xué)技術(shù)的停滯；只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆域才能降低已知世界帶來的給人類生存的危險(xiǎn)系數(shù)。18.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.抗藥性舉無遺策汲取攻克B.抵抗力舉無遺策提取攻占C.抗藥性束手無策提取攻克D.抵抗力束手無策汲取攻占19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.如果病毒的變異速度，跟不上抗病毒藥物的研發(fā)速度B.如果抗病毒藥物的研發(fā)速度，能跟上病毒的變異速度C.如果病毒的變異速度，能跟上抗病毒藥物的研發(fā)速度D.如果抗病毒藥物的研發(fā)速度，跟不上病毒的變異速度20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆域，才能降低已知世界給人類生存帶來的危險(xiǎn)系數(shù)。B.只有不斷擴(kuò)大已知世界的疆域，才能降低未知世界給人類生存帶來的危險(xiǎn)系數(shù)。C.只有不斷擴(kuò)大已知世界的疆場，才能降低未知世界給人類生存帶來的危險(xiǎn)系數(shù)。D.只有不斷擴(kuò)大未知世界的疆場，才能降低已知世界帶給人類的生存危險(xiǎn)系數(shù)。【答案】18.C19.D20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生結(jié)合語境辨析近義詞語的能力。辨析詞語運(yùn)用得恰不恰當(dāng)，可從多方面分析。解答此類題目，必須了解所提供詞語的詞義。詞性、程度輕重、范圍大小、適用對(duì)象、感情色彩等，必須抓住同義詞或近義詞的不同語素的意義進(jìn)行區(qū)別，必須結(jié)合具體的語言環(huán)境進(jìn)行辨別篩選。抗藥性：生物對(duì)于藥物的抵抗性；抵抗力：人體的這種防御能力。由語境可知，前文講的是氯喹失靈，屬于藥物的抵抗力，因此，第一個(gè)空應(yīng)該選擇抗藥性。舉無遺策：提出的計(jì)謀沒有失算的。形容足智多謀；束手無策：一點(diǎn)辦法也沒有，由語境可知是無藥可用，因該是束手無策。汲?。何?、吸收的意思；提?。和ㄟ^其他化學(xué)或機(jī)械工藝過程從物質(zhì)中制取有用成分（如組成成分或汁液），由語境青蒿素可知，應(yīng)該是提取。攻克：戰(zhàn)勝，占領(lǐng)、勝利。完成一個(gè)項(xiàng)目，完成一個(gè)難題都可稱之為攻克；攻占：攻擊并占領(lǐng)，由語境一個(gè)又一個(gè)難關(guān)可知，應(yīng)該選擇攻克。故選C?！?9題詳解】本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，這是一道語言綜合運(yùn)用類試題，此類試題作答時(shí)一定要結(jié)合上下文的語境和句式等內(nèi)容來考慮。此類題一定要先分析選項(xiàng)。本題，由選項(xiàng)可知是“病毒的變異速度”和“抗病毒藥物的研發(fā)速度”兩者的較量，我們結(jié)合上文語境“人類想置病毒于死地，病毒也在不斷尋找生存方法”，和下文語境“人類就可能在疾病面前束手無策，面臨無藥可用的尷尬”可知，人類只有在抗病毒藥物的研發(fā)速度，跟不上病毒的變異速度的情況下才能束手無策。故選D。【20題詳解】本題考查辨析病句的能力，此類題首先要掌握六類病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯。辨析語病的方法有：語感審讀法、主干枝葉梳理法、造句類比法。本題，是在有語境的情況下辨析病句，難度就降低很多，首先根據(jù)語義來看應(yīng)該是降低未知世界給人類帶來的危險(xiǎn)系數(shù)，排除A、D，疆域指領(lǐng)土的范圍或面積；疆場指戰(zhàn)場的意思，根據(jù)語境此處應(yīng)選擇疆域，排除C。故選B?！军c(diǎn)睛】語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，由西安大唐不夜城景區(qū)推出的“盛唐密盒”表演火爆出圈。該表演由兩位扮演“房玄齡”和“杜如晦”的工作人員出題，并隨機(jī)挑選游客上臺(tái)參與答題。從歷史典故到詩詞歌賦，從加減乘除到腦筋急轉(zhuǎn)彎……兩位穿越而來的唐朝名仕，化身“接梗小能手”，幽默風(fēng)趣的脫口秀問答令人忍俊不禁，“演藝＋體驗(yàn)”的表演形式令人耳目一新、欲罷不能?！胺恐\杜斷”組合配合默契