演出經(jīng)紀(jì)人考試復(fù)習(xí)資料

演出經(jīng)紀(jì)人考試復(fù)習(xí)資料PAGEPAGE1第一章音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)音樂(lè)的社會(huì)功能音樂(lè)的社會(huì)功能大體可以分為四種：認(rèn)識(shí)、教育、美育和實(shí)用功能認(rèn)識(shí)功能：由于音樂(lè)是一種非語(yǔ)義性和非造型性的藝術(shù)，它只能通過(guò)音響的運(yùn)動(dòng)，以象征、模擬、暗示、抽象、概括的方法間接地顯現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，因此它的認(rèn)識(shí)功能比其他藝術(shù)要來(lái)得弱。教育功能：一般是通過(guò)樂(lè)曲所表現(xiàn)的情感和情緒感染聽(tīng)者而實(shí)現(xiàn)的，這種功能的強(qiáng)弱因體裁、樣式不同會(huì)產(chǎn)生一定的差異。美育功能：無(wú)論是在古代的中國(guó)還是希臘，音樂(lè)的美育功能都受到先哲們的高度重視。它這方面的作用主要體現(xiàn)在音樂(lè)可以使人感到身心愉悅。進(jìn)而達(dá)到陶冶情操，提高人的審美能力與趣味的效果。實(shí)用功能：音樂(lè)可以起兩種作用：一種是使人興奮，給人以刺激，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)產(chǎn)生沖動(dòng)，脈搏跳動(dòng)加快，勞動(dòng)號(hào)子所起的就是這種作用。另一種是使人安靜抑制，使呼吸和脈搏跳動(dòng)減緩，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)得到平衡。在現(xiàn)代一些需要人們細(xì)心從事精密工業(yè)勞動(dòng)中，人們?cè)趯?shí)驗(yàn)如何營(yíng)造最佳的聽(tīng)覺(jué)環(huán)境，以創(chuàng)造出良好的生產(chǎn)效率。第二節(jié)音樂(lè)的體裁中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的體裁：是指在清朝就已經(jīng)基本成型的音樂(lè)。大致可分為宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)和民間音樂(lè)四大類型。它主要由民間歌曲、歌舞、說(shuō)唱、戲曲和器樂(lè)五大類組成。2.民間歌曲的主要體裁：漢族民歌一般以藝術(shù)的樣式劃分為號(hào)子、山歌和小調(diào)三類。少數(shù)民族的主要民歌類型：名稱代表作特點(diǎn)蒙古長(zhǎng)調(diào)氣息寬廣、句幅較長(zhǎng)，常伴有顫音和裝飾音，給人以歷史滄桑感。藏族箭歌《北京的金山上》歌唱時(shí)伴有簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作朝鮮族抒情謠《阿里郎》、《道拉基》旋律流暢，多采用民族特有的三拍子節(jié)奏苗族的飛歌音調(diào)高亢，氣息悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，暢游滑音，句尾慣用甩音。民間樂(lè)器提琴（偶爾也有用2把大提琴）鋼琴三重奏：小提琴、大提琴和鋼琴鋼琴四重奏：小提琴、大提琴和鋼琴、中提琴鋼琴五重奏：鋼琴和2把小提琴、1把中提琴、大提琴第三節(jié)中國(guó)音樂(lè)名曲及作曲家傳統(tǒng)名曲古典歌曲名稱朝代作者出處及主要內(nèi)容特點(diǎn)陽(yáng)關(guān)三疊唐代詩(shī)人王維《送元二使安西》絕句創(chuàng)作的一首琴歌，音調(diào)整體風(fēng)格古樸深沉，后段略顯激越，考據(jù)與唐大曲有一定聯(lián)系。揚(yáng)州慢南宋詞人姜夔描寫(xiě)昔日繁榮的揚(yáng)州遭金兵入侵，劫后荒涼蕭條的景象采用古音階的宮殿式，既古樸又不時(shí)流露出慨嘆之請(qǐng)。旋律安排很有層次，上下闕各4句的落音相一致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。它是宋代留存下來(lái)的極少的詞調(diào)之一。滿江紅宋代名將岳飛20世紀(jì)20年代音樂(lè)史學(xué)家楊萌瀏先生將元代古曲與這首詞配在一起音調(diào)深沉穩(wěn)健，歌詞節(jié)奏分布比較均勻，略帶悲壯色彩。上下兩闕曲調(diào)基本相同，只是下闕開(kāi)頭略有不同，是詞調(diào)音樂(lè)典型的結(jié)構(gòu)民間歌曲名稱出處特點(diǎn)小白菜河北民歌全曲僅有12小節(jié)，曲調(diào)采用帶哭腔的、逐級(jí)下行的手法展開(kāi)。衍生出《沂蒙山好風(fēng)光》，白毛女中的《北風(fēng)吹》繡荷包山西小調(diào)音樂(lè)由上下兩句構(gòu)成，旋律明快，起伏明顯。一個(gè)少女繡荷包送情人時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。藍(lán)花花陜北民歌采用敘事手法，以分節(jié)歌的形式，有濃郁的陜北色彩。蘭花花不惜犧牲生命反抗封建禮教的感人故事。走西口山西、陜西、內(nèi)蒙一帶曲調(diào)多為四句體，一句歌一行淚，感人至深。曾被吸收到二人臺(tái)中，成為民間消息的基本音調(diào)。為謀生男人外出打工，與妻子惜別時(shí)的悲苦心情?？刀ㄇ楦瑁ㄅ荞R溜溜的山）西南地區(qū)的情歌旋律由三樂(lè)句構(gòu)成，穿插有多個(gè)襯詞，使音樂(lè)得以擴(kuò)展，更加富有情趣。抗日期間經(jīng)國(guó)立音樂(lè)學(xué)院江定仙改編。小河淌水云南彌渡山歌全曲由5個(gè)樂(lè)句組成，音樂(lè)舒緩優(yōu)美。描繪了月夜下小河靜靜流淌的詩(shī)情畫(huà)意及青年男女之間的真摯愛(ài)情。孟姜女（十二月花名）全國(guó)的民間時(shí)調(diào)旋律由四句組成，呈起承轉(zhuǎn)合關(guān)系茉莉花江蘇和河北的民間小調(diào)全曲由4樂(lè)句組成，第3,4句在音樂(lè)上一氣呵成，被意大利作曲家普契尼吸收到歌劇《圖蘭朵》中。反映出青年男女初戀時(shí)欲言又止的那種心態(tài)。鳳陽(yáng)花鼓安徽的民間歌舞有4小節(jié)的鑼鼓點(diǎn)作為前奏，全曲分為2個(gè)樂(lè)段，段落間再次插入4小節(jié)的間奏，后端是前段的變化反復(fù)。音樂(lè)為抒情與敘事性相結(jié)合。明代淮河流域百姓遭水患，被迫身背花鼓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，沿街賣唱的悲慘情景。嘎達(dá)梅林蒙古長(zhǎng)篇敘事歌上下句結(jié)構(gòu)的短調(diào)民歌，才有蒙族音樂(lè)常見(jiàn)的五聲羽調(diào)式，節(jié)奏舒展沉穩(wěn)，風(fēng)格莊重肅穆。由辛滬光創(chuàng)作的同名交響詩(shī)就是以這首歌為主題的。率領(lǐng)人馬反抗封建王爺與軍閥的統(tǒng)治。民族樂(lè)器獨(dú)奏名稱主要演奏樂(lè)器類型作者出處梅花三弄古琴曲原為晉桓伊所做的笛曲，后唐人顏師古改編為琴曲百鳥(niǎo)朝鳳嗩吶獨(dú)奏曲山東、河南、河北一帶的民間樂(lè)曲二泉映月（依心曲）二胡獨(dú)奏曲華彥鈞（阿炳）創(chuàng)作，作者是無(wú)錫流浪藝人光明行二胡獨(dú)奏曲劉天華十面埋伏琵琶獨(dú)奏曲清代華秋蘋(píng)《琵琶譜》彝族舞曲琵琶獨(dú)全曲王惠然彝族“海菜腔”改編海州唱晚箏獨(dú)奏曲婁樹(shù)華春江花月夜民族管弦樂(lè)曲柳堯章原為琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》聲樂(lè)作品作品作者年代表現(xiàn)主題教我如何不想他劉半農(nóng)作詞趙元任作曲1926，獨(dú)唱當(dāng)時(shí)青年掙脫封建束縛、追求個(gè)性解放的思想感情畢業(yè)歌田漢作詞聶耳作曲1934，電影桃李劫號(hào)召青年走向救亡戰(zhàn)場(chǎng)，充滿愛(ài)國(guó)激情義勇軍進(jìn)行曲田漢作詞聶耳作曲1935，電影風(fēng)云兒女建國(guó)之初被定為中國(guó)的代國(guó)歌鐵蹄下的歌女許幸之詞聶耳曲1935，電影風(fēng)云兒女松花江上張寒暉詞曲1936作者見(jiàn)到918后流亡關(guān)內(nèi)的東北軍士兵，受到觸動(dòng)寫(xiě)的悲憤交集感人肺腑的歌曲。把家鄉(xiāng)婦女哭墳的音調(diào)貼切地運(yùn)用大刀進(jìn)行曲麥新詞曲1937.777事變揭開(kāi)全面抗戰(zhàn)的新篇章，英勇的中國(guó)軍隊(duì)組成大刀隊(duì)與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)。南泥灣賀敬之詞馬可曲1943，秧歌舞《挑花籃》插曲陜北塞外江南的美麗景象歌唱祖國(guó)王莘詞曲1950建國(guó)之初新中國(guó)一片生機(jī)、蒸蒸日上的面貌和中國(guó)人民朝氣蓬勃的精神我的祖國(guó)喬羽詞劉熾曲電影上甘嶺插曲濃郁的民歌風(fēng)，大河兩岸的綺麗風(fēng)光，頌歌我們走在大路上李劫夫詞曲1963中國(guó)人民經(jīng)歷3年經(jīng)濟(jì)困難后，自力更生、奮斗發(fā)圖強(qiáng)的精神面貌紅星照我去戰(zhàn)斗鄔大為詞傅庚辰曲1973，電影閃閃的紅星插曲采用江西山歌的音調(diào)，抗日祝酒歌韓偉詞施光南曲1976粉碎了四人幫后全國(guó)人民奔走相告，舉杯慶祝的喜悅心情我愛(ài)你，中國(guó)瞿琮詞鄭秋楓曲1980年海外赤子的插曲長(zhǎng)恨歌韋瀚章詞黃自曲我國(guó)第一部清唱?jiǎng)?，我?guó)浪漫主義的聲樂(lè)經(jīng)典之作，取材于白居易長(zhǎng)恨歌黃河大合唱光未然詞冼星海曲1939．4長(zhǎng)征組歌北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)的晨耕、生茂、唐河、遇秋根據(jù)肖華上將的長(zhǎng)詩(shī)譜寫(xiě)的聲樂(lè)組曲1965把長(zhǎng)征過(guò)程中10個(gè)不同戰(zhàn)斗場(chǎng)面銜接在一起，把各地區(qū)的民間音調(diào)和紅軍的傳統(tǒng)歌曲融匯在一起，再現(xiàn)長(zhǎng)征的壯闊畫(huà)卷，塑造人民軍隊(duì)的英雄群像，使其成為音樂(lè)史上一部形式新穎風(fēng)格獨(dú)特的大型聲樂(lè)作品歌劇名稱作者年代表現(xiàn)主題白毛女延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作1945年4月首演晉察冀邊區(qū)流傳的惡報(bào)地主黃世仁破號(hào)貧農(nóng)女兒希爾，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在深山變成白毛女的喜兒重獲新生的故事洪湖赤衛(wèi)隊(duì)朱本和等五人編劇，張敬安、歐陽(yáng)謙叔等作曲1959年首演湖北洪湖地區(qū)赤衛(wèi)隊(duì)在鄉(xiāng)黨支部書(shū)記韓英與隊(duì)長(zhǎng)劉闖率領(lǐng)下，幾經(jīng)坎坷消滅二八彭霸天的反動(dòng)武裝故事劉三姐柳州市《劉三姐》劇本創(chuàng)作組集體編創(chuàng)1960年首演壯族姑娘劉三姐通過(guò)對(duì)歌與地主斗爭(zhēng)的面積傳說(shuō)改編。江姐閻肅編劇，羊鳴、姜春陽(yáng)、金砂曲1964年首演根據(jù)小說(shuō)《紅巖》改編?！凹t梅贊”是貫穿全劇的主題歌，江姐臨刑錢與戰(zhàn)友訣別時(shí)唱的“繡紅旗”深情而又樂(lè)觀地表現(xiàn)了革命者英雄主義氣概。器樂(lè)曲名稱曲類作者年代表現(xiàn)主題牧童短笛鋼琴曲賀綠汀1934陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干小提琴曲陳鋼梁山伯與祝英臺(tái)小提琴協(xié)奏曲何占豪、陳鋼1959根據(jù)歌曲《美麗的塔什庫(kù)爾干》和笛子曲《帕米爾的春天》及塔吉克族的音樂(lè)素材創(chuàng)作草原小姐妹琵琶曲吳祖強(qiáng)、王燕樵、劉德海1973取材于蒙古族龍梅和玉容與暴風(fēng)雪搏斗，保護(hù)機(jī)體群羊的實(shí)際春節(jié)組曲管弦樂(lè)李煥之1955-1956年間第三節(jié)外國(guó)音樂(lè)名家名作德國(guó)：名字年代作品J.S巴赫作曲家《布蘭登堡協(xié)奏曲》、《馬太受難樂(lè)》、《約翰受難樂(lè)》、《b小調(diào)彌撒》亨德?tīng)栕髑疑瞄L(zhǎng)歌劇、清唱?jiǎng)?，代表作清唱?jiǎng)　稄涃悂啞坟惗喾?8世紀(jì)第三《英雄交響曲》（改名為《英雄交響曲-為紀(jì)念以為偉人而作）、第九《合唱交響曲》歌詞采用德國(guó)詩(shī)人席勒的詩(shī)《歡樂(lè)頌》門德?tīng)査稍缙鹄寺髁x作曲家，鋼琴演奏家，指揮家《仲夏夜之夢(mèng)》、《蘇格蘭交響曲》、《意大利交響曲》、《E小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，《芬格爾山洞》舒曼德國(guó)作曲家、音樂(lè)評(píng)論家19世紀(jì)上半葉浪漫主義音樂(lè)家的典型代表。鋼琴套曲《童年情景》、《狂歡節(jié)》、《蝴蝶》、《大衛(wèi)同盟舞曲》；聲樂(lè)套曲《桃金娘》、《婦女的愛(ài)情與生活》、《詩(shī)人之戀》瓦格納歌劇作曲家19世紀(jì)《特里斯坦與伊索爾德》、《尼伯羅根的指環(huán)》（超大型歌劇，由《萊茵的黃金》、《女武神》、《齊格佛里德》、《眾神的黃昏》理查·施特勞斯《莎樂(lè)美》（獨(dú)幕歌?。?、《埃勒克特拉》、《玫瑰騎士》奧地利名字時(shí)代作品約瑟夫·海頓18世紀(jì)“交響樂(lè)之父”，第104《倫敦交響曲》也稱《扎諾蒙交響曲》、第94《驚愕交響曲》、第100《軍隊(duì)交響曲》、第101《時(shí)鐘交響曲》，最后一首第104交響曲也成為《倫敦交響曲》莫扎特一生創(chuàng)作19部歌劇，其中《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》、《魔笛》等堪稱古典主義歌劇的經(jīng)典，《第四十交響曲》一共寫(xiě)了41部交響曲舒伯特浪漫主義早起代表，浪漫主義藝術(shù)歌曲的締造者。創(chuàng)作了600多首歌——《魔王》、《野玫瑰》、《鱒魚(yú)》；聲樂(lè)套曲《冬之旅》、《美麗的磨坊女》馬勒奧地利籍猶太人，大地之歌采用了中國(guó)唐代詩(shī)人詩(shī)篇：李白的《悲歌行》、《采蓮謠》、孟浩然的《宿業(yè)師山房待丁大不至》和王維的《送別》等7首勛伯格弦樂(lè)六重奏《升華之夜》；交響詩(shī)《佩利亞斯與梅麗桑德》；獨(dú)幕歌劇《期待》、《月光下的皮埃羅》；十二音作品《樂(lè)隊(duì)變奏曲》、《華沙幸存者》（1947年，勛伯格聽(tīng)到一個(gè)從納粹集中營(yíng)逃脫出來(lái)的波蘭猶太人講述法西斯暴行之后創(chuàng)作的。一首由朗誦、男生合唱、樂(lè)隊(duì)表演的樂(lè)曲）、在美國(guó)創(chuàng)作的《摩西與亞倫》；法國(guó)名字年代作品柏遼茲1830年寫(xiě)作《幻想交響曲》；交響曲《哈羅爾德在意大利》、《羅密歐與朱麗葉》、《浮士德的責(zé)罰》德彪西印象主義作曲家。管弦樂(lè)《牧神午后前奏曲》、《夜曲三首》、《大?！罚讳撉僮髌贰栋娈?huà)集》、《意象集》、《24首鋼琴前奏曲》；歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》（印象主義音樂(lè)有反傳統(tǒng)性質(zhì)）交響詩(shī)《牧神午后》（1894）是印象主義音樂(lè)的開(kāi)山之作匈牙利：名字年代作品李斯特《鋼琴超級(jí)練習(xí)曲》、《匈牙利狂想曲》、《帕格尼尼練習(xí)曲》；交響詩(shī)性質(zhì)的交響曲《但丁》、《浮士德》波蘭（華沙）名字年代作品肖邦《瑪祖卡》、《波羅奈茲》、《夜曲》、《前奏曲》、《諧虐曲》、《敘事曲》、《C小調(diào)“革命”練習(xí)曲》又名《華沙陷落》意大利名字年代作品威爾第19世紀(jì)晚期《納布科》、《茶花女》、《弄臣》、《游吟詩(shī)人》、《唐卡洛斯》、《命運(yùn)的力量》、1871年《阿依達(dá)》是高峰、晚期佳作《奧賽羅》、喜歌劇《法爾斯塔夫》俄國(guó)名字年代作品穆索爾斯基19世紀(jì)俄羅斯民族樂(lè)派的代表人物鋼琴組曲《圖畫(huà)展覽會(huì)》、歌劇《鮑里斯·戈都諾夫》、交響詩(shī)《荒山之夜》、歌劇《跳蚤之歌》柴可夫斯基歌劇《黑桃皇后》、《奧涅金》。舞劇《天鵝湖》（神話愛(ài)情故事）、《胡桃?jiàn)A子》；交響曲《第六“悲愴”交響曲》、鋼琴組曲《四季》、《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》、《1812序曲》，舞劇《天鵝湖》寫(xiě)于1876年，表現(xiàn)公主與王子的神話愛(ài)情故事斯特拉文斯基1882-1971《春之祭》、《火鳥(niǎo)》、《彼得魯斯卡》具有原始主義傾向；歌劇-清唱?jiǎng)　抖淼移炙雇酢?；歌劇《浪子的歷程》、合唱與樂(lè)隊(duì)《詩(shī)篇交響曲》。舞劇《春之祭》二幕芭蕾舞劇，1913年初演于巴黎肖斯塔科維奇20世紀(jì)《列寧格勒交響曲》：1941年二戰(zhàn)期間，列寧格勒遭德國(guó)法西斯團(tuán)團(tuán)圍困，蘇聯(lián)軍民頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)祖國(guó)第五節(jié)：流行音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)Popularmusic——流行音樂(lè)Gospel——福音歌Blues——藍(lán)調(diào)Jazz——爵士樂(lè)Countrymusic——鄉(xiāng)村音樂(lè)Rock——搖滾樂(lè)Swing——搖擺樂(lè)，一種爵士樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)名稱。R&B——全名是rhythm&blues，節(jié)奏布魯斯，是美國(guó)黑人的“布魯斯”音樂(lè)發(fā)展而成的一個(gè)支流，是“布魯斯”城市化、白人化的結(jié)果。Bop（bebop，rebop）——波普（比波普，里波普），爵士樂(lè)的主要風(fēng)格之一。Nashvillesound——納什維爾之聲，是美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的一個(gè)分支。Heavymetal——重金屬搖滾Punk——朋克搖滾樂(lè)Alternativerock——另類搖滾樂(lè)Britpop——英倫搖滾Soul——索爾，靈魂樂(lè)Bossanova——波薩諾瓦Samba——桑巴Rumba——倫巴Mambo——曼波Chacha——恰恰Tango——探戈Disco——迪斯科RAP——拉普（說(shuō)唱音樂(lè)）Hip-Hop——嘻哈NEWAGE——新世紀(jì)音樂(lè)Electrophonicmusic——電子音樂(lè)Ambient——環(huán)境音樂(lè)House——浩室音樂(lè)第二章舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)舞蹈的種類1.中國(guó)民間舞蹈形式名稱類別秧歌漢族民間舞龍舞（龍燈）漢族民間舞跑旱船(“旱船”、“采蓮船”)漢族民間舞多朗舞維吾爾族民間舞筷子舞蒙古族民間舞長(zhǎng)鼓舞朝鮮族民間舞果卓，即“鍋莊”舞圍圈歌舞的意思西藏地區(qū)民間舞芭蕾舞的發(fā)展源自意大利語(yǔ)“跳舞”，指流行于歐美的一種古典舞蹈、舞劇形式，并綜合音樂(lè)、戲劇、啞劇、舞臺(tái)美術(shù)等形式的舞蹈藝術(shù)品種。芭蕾孕育于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，形成于17世紀(jì)后期的法國(guó)，18世紀(jì)傳入俄國(guó)，19世紀(jì)成長(zhǎng)為獨(dú)立的戲劇藝術(shù)。腳尖舞創(chuàng)始人：法籍、意大利-瑞典血統(tǒng)的瑪麗·塔里奧尼，第一次在巴黎歌劇院大舞臺(tái)用尖腳技術(shù)將仙女的形象塑造的惟妙惟肖。古典芭蕾之父：法國(guó)馬里烏斯·彼季帕，他與其俄國(guó)弟子列夫·伊凡諾夫創(chuàng)作了《睡美人》、《天鵝湖》、《胡桃?jiàn)A子》現(xiàn)代芭蕾之父：圣彼得堡-米哈伊爾·福金中國(guó)芭蕾中國(guó)芭蕾：芭蕾傳入我國(guó)在20世紀(jì)20年代，接受了俄羅斯學(xué)派的熏陶。1956年，北京舞蹈學(xué)院上演了第一部外國(guó)舞劇《無(wú)益的謹(jǐn)慎》，1958年第一次上演《天鵝湖》，中國(guó)第一只“白天鵝”——白淑湘，演了奧杰塔；1964年《紅色娘子軍》、1965年《白毛女》；1978年以后《祝?！贰ⅰ独子辍?、《林黛玉》、《梁祝》、《魂》、《藍(lán)花花》。民族舞劇《絲路花雨》，歐美人士即稱作“中國(guó)芭蕾”。西方現(xiàn)代舞的起源及特點(diǎn)現(xiàn)代舞：西方現(xiàn)代舞肇始于19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初葉，是在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾因循守舊，脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)感情，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活。創(chuàng)始人是美國(guó)的伊莎多拉·鄧肯。系統(tǒng)地為現(xiàn)代舞派建立起一套較為完整的理論與訓(xùn)練體系的是匈牙利人魯?shù)婪颉だ嗝绹?guó)現(xiàn)代舞先驅(qū)——圣·丹尼斯；她的學(xué)生瑪莎·格雷厄姆是當(dāng)代現(xiàn)代舞派的杰出代表。西方現(xiàn)代舞審美標(biāo)準(zhǔn)：永遠(yuǎn)不因襲前人的遺產(chǎn)，而是與今天時(shí)代同步，以個(gè)人的真實(shí)感受為依據(jù)，標(biāo)新立異、追求創(chuàng)新是西方現(xiàn)代舞的追求；現(xiàn)代舞是不斷地以肉體的叛逆去爭(zhēng)取人性的自由與民族的藝術(shù)，是使舞蹈藝術(shù)永遠(yuǎn)追隨時(shí)代的要求前進(jìn)的藝術(shù)。第二節(jié)中國(guó)舞蹈名家名作古代舞名稱舞者發(fā)源響屐舞西施春秋戰(zhàn)國(guó)霓裳羽衣舞楊玉環(huán)唐代掌上舞趙飛燕（宜主）漢代古代舞名稱類型主創(chuàng)年代主要表現(xiàn)內(nèi)容飛天雙人舞戴愛(ài)蓮編導(dǎo)1954年中央歌舞團(tuán)首演我國(guó)第一部根據(jù)敦煌畫(huà)中香音女神（飛天）的形象創(chuàng)作的春江花月夜獨(dú)舞栗承廉編導(dǎo)1957年北京舞蹈學(xué)院首演表現(xiàn)了以為古代少女在春天的越野，漫步于江邊花叢中，觸景生情，幻想著自己將來(lái)美滿幸福的愛(ài)情生活踏歌集體女子舞孫穎編導(dǎo)1997年北京舞蹈學(xué)院首演講一幅古代麗人在良辰美景中攜手游春圖，以久違的美景佳人臆想體恤紛紛擾擾的現(xiàn)代眾生黃河集體舞張羽軍、姚勇編導(dǎo)1988年北京舞蹈學(xué)院首演注重一種情緒的宣泄，并把它升華為中華民族拼搏奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神，作品著力于人物心理的揭示，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中崇高任性的力量秦俑魂獨(dú)舞陳維亞編導(dǎo)1997年北京舞蹈學(xué)院首演根據(jù)男子四人舞<秦王點(diǎn)兵>改編而成的古典男子獨(dú)舞劇目，塑造出一個(gè)標(biāo)新立異的秦俑形象，展現(xiàn)出中華民族英魂的勇士氣概和千年古韻的威武之軀小刀會(huì)舞劇張拓、白水、仲林、舒巧編導(dǎo)1959年上海歌舞團(tuán)首演根據(jù)19世紀(jì)50年代太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中上?！靶〉稌?huì)”武裝起義的史實(shí)創(chuàng)作，以上海人民為了反抗帝國(guó)主義和清朝封建統(tǒng)制的雙重壓迫小刀會(huì)領(lǐng)袖劉麗川、潘啟周秀英秘密組織窮苦百姓運(yùn)制武器，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義為主線展開(kāi)的內(nèi)容絲路花雨舞劇劉少雄、張強(qiáng)、朱江、許琪、晏建中編導(dǎo)1979年甘肅歌舞團(tuán)首演以唐朝的絲綢之路發(fā)生的逸事為主線，是一首禮贊中外人民友誼的優(yōu)美詩(shī)篇，也是一幅中國(guó)人民創(chuàng)造的絢麗的歷史畫(huà)卷。舞蹈體現(xiàn)了敦煌特有的“s”形曲線運(yùn)動(dòng)規(guī)律銅雀伎舞劇孫穎編導(dǎo)1986年中央歌劇舞劇院首演東漢末建安年間，曹操修建銅雀臺(tái)前后，一對(duì)歌舞伎樂(lè)人的悲劇故事。舞蹈名家代表作品名字作品戴愛(ài)蓮（1916）《游擊隊(duì)的故事》、《思鄉(xiāng)曲》、《和平鴿》、《荷花舞》、《飛天》，（最后兩個(gè)）在世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)獲獎(jiǎng)資華筠（1936）《飛天》、《白孔雀》、《長(zhǎng)虹頌》舒巧（1933）《劍舞》、《畫(huà)皮》、《玉卿嫂》、《長(zhǎng)恨歌》、《岳飛》、《黃土地》、《達(dá)賴六世情詩(shī)》賈承廉（1927）《牧笛》、《少年愛(ài)國(guó)者》、《東郭先生》、《春江花月夜》、與人合作的有《魚(yú)美人》、《人定勝天》、《寧死不屈》陳愛(ài)蓮（1939）《魚(yú)美人》、《白毛女》、《小刀會(huì)》、《文成公主》、《紅樓夢(mèng)》、《霸王別姬》《春江花月夜》、《蛇舞》、《劍器舞》、《霓裳羽衣舞》、舞蹈作品的編導(dǎo)、演員及主要表現(xiàn)內(nèi)容作品編導(dǎo)演員首演表現(xiàn)內(nèi)容鄂爾多斯集體舞賈作光（1923）賈作光斯琴塔日哈1953年內(nèi)蒙古自治區(qū)歌舞團(tuán)盅碗舞獨(dú)舞賈作光莫德格瑪（蒙古族）1960年長(zhǎng)鼓舞獨(dú)舞李仁順崔美善（朝鮮族）中央歌舞首演將女性特有的精神氣質(zhì)詮釋的淋漓盡致，深刻體現(xiàn)出朝鮮人民的里似乎文化、精神面貌和生命狀態(tài)水獨(dú)舞楊桂珍刀美蘭（傣族）1989年首演以西雙版納為背景，烘托傣家人生活在河谷平壩上的怡然自得和如詩(shī)畫(huà)般的田園風(fēng)情。詮釋了傣家少女悠然自得、端莊美麗的儀態(tài)，并以傣家傳統(tǒng)的“彼美如象”的審美體現(xiàn)著傣家民族舞蹈“三道彎”與“一邊順”的舞姿形象。雀之靈獨(dú)舞楊麗萍云南大理白族人楊麗萍1986年中央民族歌舞團(tuán)首演以傣族民間舞蹈為基本素材，從孔雀的基本形象入手，以形求神，不僅使孔雀的形象惟妙惟肖的展示，而且創(chuàng)造精靈般的高潔的生命意象黃土黃集體舞張繼剛1991年北京舞蹈學(xué)院首演從展示群眾力量的角度贊頌了一種民族精神。這種精神是通過(guò)人民對(duì)土地的熱愛(ài)兒產(chǎn)生并凝聚的，表達(dá)了人民對(duì)土地那沁人人骨的深沉情感，從而達(dá)到對(duì)民族生生不息，奮發(fā)向上的精神之頌揚(yáng)舞蹈名家的代表作品名字民族作品賈作光滿族木馬舞、鄂倫春舞、馬刀舞、雁舞、牧民的喜悅、鴻雁高飛、喜悅、彩虹、海浪、萬(wàn)馬奔騰、任重道遠(yuǎn)刀美蘭傣族趕擺、小卜少、共飲一江水、水、金色的孔雀、召樹(shù)屯與楠木諾那崔善美朝鮮族孔雀舞、豐收曲、喜悅莫德格瑪蒙古族單鼓舞、湖畔曦、嘎達(dá)夫人、廟塑與舞蹈、勇士、月亮鼓、古廟神思阿依吐啦維吾爾摘葡萄、天山之春、賽乃姆舞、牧羊女楊麗萍白族雀之靈、云南印象、月光、兩棵樹(shù)、火、孔雀公主、太陽(yáng)鳥(niǎo)、芭蕾舞、現(xiàn)代舞的年代記主要表現(xiàn)內(nèi)容名稱年代主要表現(xiàn)內(nèi)容紅色娘子軍中國(guó)芭蕾舞劇1964年中國(guó)芭蕾舞團(tuán)首演第一部成功的大型中國(guó)芭蕾舞劇，不管是內(nèi)容還是形式都體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色。白毛女中國(guó)芭蕾舞劇1965年上海舞蹈學(xué)校首演將19世紀(jì)優(yōu)雅的西方古典舞蹈與中國(guó)的民間舞蹈以及舞臺(tái)藝術(shù)結(jié)合在一起，“洋為中用”的典范饑火現(xiàn)代舞1942年首演于廣東，表演者吳曉邦表現(xiàn)了一個(gè)骨瘦如柴、衣衫襤褸的人在饑寒交迫中掙扎，最后暴尸街頭的悲慘情晶，揭示了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)潮汐現(xiàn)代舞1988年，廣東舞蹈學(xué)校首演于北京王玫編導(dǎo)表達(dá)作者對(duì)舞蹈本質(zhì)的追求，在情感的形式總顯現(xiàn)舞蹈家的個(gè)性創(chuàng)造，最終揭示出現(xiàn)代人的潮汐運(yùn)動(dòng)神話中國(guó)現(xiàn)代舞1993年由廣東現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)舞團(tuán)首演于廣州。編導(dǎo)：曹誠(chéng)淵、喬揚(yáng)、秦立明、沈偉等借助那些從遠(yuǎn)古開(kāi)始就奇特地伴隨著中國(guó)的歷史冰執(zhí)著地影響著中國(guó)人民的思維方式的神話，去謳歌去反省或批判中國(guó)的歷史和文化。雷和雨現(xiàn)代舞2002年北京舞蹈學(xué)院首演于北京王玫編導(dǎo)建構(gòu)了一個(gè)密不透風(fēng)的世界，表現(xiàn)周樸園等六個(gè)人困獸般的壓抑與掙扎，以至于只有通過(guò)才能將一切情仇恩怨解脫干凈。根據(jù)《雷雨》改編半夢(mèng)現(xiàn)代舞1993年金星現(xiàn)代舞團(tuán)首演于北京金星編導(dǎo)通過(guò)憂郁的眼睛流露出對(duì)于“美麗毀滅”的深切的痛楚，告訴了我們魂?duì)繅?mèng)縈的追求。舞蹈名家的主要代表作及影響名字代表作影響白淑湘天鵝湖、紅色娘子軍，海峽，吉賽爾，巴黎圣母院中國(guó)第一只白天鵝吳曉邦饑火，思凡、義勇軍進(jìn)行曲、游擊隊(duì)員之歌、大刀進(jìn)行曲《新舞蹈藝術(shù)概論》成為中國(guó)第一本舞蹈理論的專著。是中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的奠基人曹誠(chéng)淵安魂曲、逍遙游、三個(gè)浪漫的中國(guó)人，龍謠、神話·中國(guó)、鳥(niǎo)之歌努力將中西文化加以融合而探索總過(guò)現(xiàn)代舞之特色，推動(dòng)中國(guó)內(nèi)地的現(xiàn)代舞發(fā)展不遺余力王玫《我心中的釵頭鳳》、《潮汐》、《舊夜》、《椅子上的傳說(shuō)》、《兩個(gè)身體》、《紅扇兒》、《我們看見(jiàn)了河岸》、《也許是要飛翔》、《雷和雨》她在國(guó)際、國(guó)內(nèi)具有重要影響，是目前國(guó)內(nèi)優(yōu)秀且具有和私立的舞蹈編導(dǎo)家及舞蹈教育家之一第三節(jié)外國(guó)舞蹈名家名作芭蕾作品的主要表現(xiàn)內(nèi)容名稱表現(xiàn)內(nèi)容皇后喜劇芭蕾取材于荷馬史詩(shī)的作品，情節(jié)連貫，結(jié)構(gòu)比較完整，融舞蹈、音樂(lè)、戲劇于一爐，是第一部真正的芭蕾。吉賽爾取材于海涅的《德國(guó)冬日的故事》，是西歐芭蕾史上的重要作品，代表著浪漫主義芭蕾的巔峰海盜“海盜”實(shí)際上是為了獨(dú)立而與當(dāng)時(shí)的土耳其占領(lǐng)者進(jìn)行斗爭(zhēng)的希臘勇士們。睡美人1890年首演于圣彼得堡，取材于法國(guó)詩(shī)人沙爾佩羅的《沉睡森林里的美女》，是俄羅斯19世紀(jì)末大型神幻芭蕾的頂峰天鵝湖1895年首演于俄國(guó)圣彼得堡瑪利劇院，取材于德國(guó)中時(shí)間民間童話，誕生以來(lái)成了芭蕾或整個(gè)芭蕾藝術(shù)的象征和代名詞胡桃?jiàn)A子1892年首演于圣彼得堡皇家劇院，取材于德國(guó)霍夫曼的童話《胡桃?jiàn)A子與鼠王》及法國(guó)作家大仲馬的改編本，兩幕三場(chǎng)天鵝之死1905年首演于圣彼得堡。編導(dǎo)米哈伊爾·福金從法國(guó)作曲家圣桑的名曲《天鵝》中獲得靈感。傳達(dá)出生命永恒的渴望和如畫(huà)的意境火鳥(niǎo)1910年巴黎歌劇院首演，有俄羅斯舞劇團(tuán)的編導(dǎo)米哈伊爾·福金根據(jù)一個(gè)古老的俄羅斯傳說(shuō)而改編。王子伊凡為解救被魔王卡茨囚禁在城堡中的公主與魔王進(jìn)行了一番奮斗，不幸被捉住，關(guān)鍵時(shí)刻得到了火鳥(niǎo)的幫助戰(zhàn)勝魔王現(xiàn)代舞作品的國(guó)家及主要表現(xiàn)內(nèi)容名稱國(guó)家表現(xiàn)內(nèi)容馬賽曲1915年首演于巴黎，鄧肯編導(dǎo)號(hào)召美國(guó)青年起來(lái)保衛(wèi)自己時(shí)代的最高文明前進(jìn)吧！奴隸1917年首演于紐約，鄧肯編導(dǎo)歌頌俄國(guó)農(nóng)民爭(zhēng)取自由斗爭(zhēng)的作品，表現(xiàn)出人們對(duì)自由的渴望，并暗示最終自己也將獲得自由和一切熱愛(ài)自由的人都充滿著希望快樂(lè)勞工交響曲1931年首演于美國(guó)，泰德·肖恩編導(dǎo)關(guān)于勞動(dòng)者的頌歌悲歌1930年首演于紐約，瑪莎·格雷厄姆編導(dǎo)傳達(dá)出人性強(qiáng)烈沖突與撞擊，使人強(qiáng)烈地感受到一種掙扎-在外部約束中人的內(nèi)心的掙扎摩爾人的帕凡舞1949年霍塞利蒙舞團(tuán)首演又名孔雀舞，以一個(gè)莊嚴(yán)的四人舞，表現(xiàn)愛(ài)、友誼、嫉妒、陰謀、死亡與真相鄧肯：美國(guó)著名現(xiàn)代舞家，美國(guó)現(xiàn)代舞的先驅(qū)人物。被譽(yù)為“現(xiàn)代舞之母”。代表作有《馬賽曲》，《國(guó)際歌》，《少女死亡之舞》肖恩：美國(guó)著名現(xiàn)代舞家，美國(guó)現(xiàn)代舞的先驅(qū)人物。被譽(yù)為“美國(guó)現(xiàn)代舞之父”。代表作有《克切塔》，《勞工交響曲》，《跳舞的神》利蒙：代表作《摩爾人的帕凡舞》、《瓊斯皇帝》、《流放》、《叛逆》、《曾幾何時(shí)》。他所創(chuàng)造的利蒙技巧已成為美國(guó)現(xiàn)代舞三大訓(xùn)練體系之一?，斏じ窭锥蚰罚好绹?guó)著名現(xiàn)代舞蹈家，美國(guó)現(xiàn)代舞奠基人之一。西方現(xiàn)代藝術(shù)史上，被譽(yù)為和畢加索、斯特拉文斯基齊名的圣雄。代表作有《異端》，《悲歌》，《黑暗的旅程》，《天使的樂(lè)園》第四節(jié)世界流行舞蹈國(guó)標(biāo)舞兩大舞系：標(biāo)準(zhǔn)舞（摩登舞）與拉丁舞摩登舞的類型及起源名稱起源華爾茲waltz12世紀(jì)奧地利維也納華爾茲Viennesewaltz奧地利的一種農(nóng)民舞蹈-連德勒舞探戈Tango非洲中西部的一種民間舞蹈探戈諾舞狐步Fox-trot美國(guó)黑人舞蹈快步Quickstep英國(guó)，最早原是黑人的土風(fēng)舞拉丁舞的類型、起源、風(fēng)格名稱起源風(fēng)格恰恰chachacha由非洲黑人傳入拉丁美洲內(nèi)部楊腳部抑，舞蹈編排結(jié)構(gòu)不可過(guò)長(zhǎng)距離的移動(dòng)，并在組合舞包含現(xiàn)場(chǎng)觀眾直接面對(duì)面舞蹈的舞倫巴Rumba西班牙和非洲舞蹈較為浪漫，舞姿迷人，性感熱情；不發(fā)曼妙有愛(ài)，纏綿，講究身體姿態(tài)，舞態(tài)柔媚，步法婀娜款擺，若即若離的挑逗，表達(dá)男女愛(ài)慕情感的舞蹈桑巴Samba非洲舞步簡(jiǎn)單，雙腳前移后退，身體側(cè)傾，前后搖擺?？穹挪涣b，動(dòng)作幅度很大，節(jié)奏強(qiáng)烈，給人以激情似火的感覺(jué)牛仔Jive美國(guó)明確的步法，柔和爵士和查爾斯頓舞的精華而獨(dú)創(chuàng)一格?；疚璨接商げ?、并和步、結(jié)合跳躍、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作組合而成斗牛Pasodouble法國(guó)舞步流動(dòng)大，沿著舞場(chǎng)線繞場(chǎng)進(jìn)行的游走性舞蹈。舞蹈動(dòng)作的力度要強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)頭部和視線的協(xié)調(diào)性，尤其對(duì)眼睛的神態(tài)和視線的要求其他流行舞蹈的起源及特點(diǎn)名稱起源特點(diǎn)薩爾薩舞Salsa加勒比海地區(qū)是一種節(jié)奏強(qiáng)烈具有拉丁風(fēng)格的雙人舞曼波舞Mambo古巴并與曼波音樂(lè)同時(shí)產(chǎn)生的舞蹈是非洲和中南美洲文化的混合產(chǎn)物，曼波舞最大的貢獻(xiàn)是從中分化出了恰恰踢踏舞Tapdance來(lái)源自美國(guó)百老匯一種民間風(fēng)俗的舞蹈，形成于20C20A，最主要兩大分支——愛(ài)爾蘭風(fēng)格&美國(guó)風(fēng)格街舞Streetdance20世紀(jì)80年代中美國(guó)街舞按動(dòng)作節(jié)奏分為——霹靂舞、嘻哈舞、機(jī)械舞、鎖舞肚皮舞Rakssharki又稱“東方舞蹈”，一般的認(rèn)為肚皮舞是中東、中亞、埃及的古老的傳統(tǒng)舞蹈?？梢詿o(wú)伴奏獨(dú)舞，但充滿浪漫的獨(dú)特阿拉伯音樂(lè)肚皮舞更具動(dòng)感。踢踏舞的風(fēng)格類型及各自特點(diǎn)踢踏舞來(lái)源自美國(guó)百老匯，一種民間風(fēng)俗的舞蹈，形成于20世紀(jì)20年代。踢踏舞歷經(jīng)近百年的發(fā)展，形成了不同的風(fēng)格，最主要的兩大分支，就是愛(ài)爾蘭風(fēng)格的踢踏舞和美國(guó)風(fēng)格的踢踏舞。街舞的類型按動(dòng)作節(jié)奏可以分為霹靂舞、嘻哈舞、機(jī)械舞和鎖舞經(jīng)典流行舞蹈作品《雨中曲》：音樂(lè)歌舞電影杰作；《西區(qū)故事》：爵士舞是成就該劇的主要因素之一；《紅磨坊》：對(duì)歌舞的應(yīng)用是其最大的成就，1.歌舞不受創(chuàng)作時(shí)間的限制；2.歌曲基本上只作片言只語(yǔ)的局部呈現(xiàn)?！洞蠛又琛肥菒?ài)爾蘭傳統(tǒng)的踢踏舞劇第三章戲劇基本知識(shí)1.戲劇的功能與體裁戲劇的功能：審美、娛樂(lè)、教育、交流——莎士比亞的戲劇被譽(yù)為超越民族和時(shí)代的，它經(jīng)以獨(dú)特的藝術(shù)形象而深刻形象地表達(dá)了人類的普遍感情，引起不同文化背景的人們的思想與感情共鳴，將人們引向美好的精神世界，其效果超過(guò)了任何語(yǔ)言和抽象的說(shuō)教。2.悲劇悲劇的體裁類型特征：深刻的戲劇沖突；主人公往往是無(wú)辜的受害者；悲劇的效果旨在引起觀眾的憐憫和同情，并喚起人們高尚的情感。笑與喜劇喜劇的審美機(jī)理是源自于笑，喜劇的諷刺功能常常使它作為尖銳的時(shí)代和社會(huì)的批判武器；喜劇總是通過(guò)引起笑，通過(guò)諷刺和嘲諷，通過(guò)對(duì)對(duì)象的嚴(yán)肅行徑的諷刺并產(chǎn)生喜劇效果引來(lái)觀眾的笑，從而達(dá)到獨(dú)特的喜劇的審美愉悅。正劇的特點(diǎn)1、它更貼近普通人的日常生活；2、可以表現(xiàn)更為復(fù)雜的性格和情感；3、狄德羅認(rèn)為，正劇應(yīng)該具有道德的目的。第二節(jié)西方戲劇發(fā)展的歷史線索1.古希臘戲劇·戲劇的起源一說(shuō)為公元前7世紀(jì)時(shí)，古希臘人在酒神祭祀活動(dòng)中以歌隊(duì)和歌隊(duì)長(zhǎng)互相應(yīng)和的方式扮演酒神的戀愛(ài)及游歷活動(dòng)，這奠定了西方戲劇的最初形態(tài)。埃斯庫(kù)羅斯BC525--BC546《被縛的普羅米修斯》、《俄瑞斯忒亞》悲劇索?？死账笲C496--BC406《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》悲劇歐里庇得斯BC485--BC406《美狄亞》、《安德洛瑪克》、《俄勒克特拉》悲劇阿里斯托芬BC445--BC385《鳥(niǎo)》、《阿卡奈人》喜劇2.文藝復(fù)興戲劇·文藝復(fù)興的意思是再生、復(fù)興；文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)名為人文主義。文藝復(fù)興對(duì)西方的音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑、文學(xué)和戲劇產(chǎn)生了廣泛影響。而文藝復(fù)興戲劇則在整個(gè)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中有獨(dú)特的成就和價(jià)值，對(duì)人類戲劇文化的發(fā)展長(zhǎng)了了深遠(yuǎn)影響。文藝復(fù)興戲劇最著名的代表人物：西班牙的洛卜·德·維迦（1562--1635，代表作《羊泉村》、《狗占馬槽》）英國(guó)的威廉·莎士比亞（1564--1616，代表作悲劇《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》、喜劇《威尼斯商人》、《溫莎的風(fēng)流娘兒們》）。3.現(xiàn)實(shí)主義戲劇亞里士多德認(rèn)為戲劇起源于對(duì)生活的“模仿”。現(xiàn)實(shí)主義理解的重要基礎(chǔ)型概念：1、戲劇是對(duì)生活的反映（模仿）；2、進(jìn)行戲劇創(chuàng)作，如安排情節(jié)、刻畫(huà)人物性格時(shí)，其真實(shí)與歷史的可能性（或然率）和必然性（必然率）密切相關(guān)；3、戲劇既可以按照人（生活）本來(lái)的樣子來(lái)描寫(xiě)，也可以按照人可能的樣子描寫(xiě)4.現(xiàn)代西方演劇學(xué)派斯坦尼斯拉夫斯基體系斯坦尼斯拉夫斯基：前蘇聯(lián)人，1898年與涅米洛維奇·丹欽科共同創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)莫斯科藝術(shù)劇院。斯坦尼斯拉夫斯基體系包括表演、導(dǎo)演、戲劇教學(xué)和方法等系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的演劇體系，它是斯坦尼斯拉夫斯基畢生創(chuàng)作和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其創(chuàng)作和發(fā)表了《我的藝術(shù)生活》和《演員的自我修養(yǎng)》。斯坦尼斯拉夫斯基體系以唯物主義為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)演員和導(dǎo)演可以有意識(shí)地控制角色創(chuàng)造和整個(gè)演出。布萊希特的“敘事體戲劇”：1928年發(fā)表《三毛錢歌劇》、1938《伽利略傳》、1938-1940《四川好人》、1939《大膽媽媽和她的孩子們》、1944-1945《高加索灰欄記》。布萊希特以實(shí)現(xiàn)這種“敘事劇”手段，便是“疏離效果”（“間離效果”或“陌生化效果”）第三節(jié)20世紀(jì)中國(guó)話劇的發(fā)展1.中國(guó)話劇的形成1906年冬，中國(guó)留日學(xué)生在東京成立了藝術(shù)團(tuán)體——春柳社，根據(jù)美國(guó)作家斯托夫人的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》改編的話劇《黑奴呼天錄》1928年，洪深提議，“話劇”這個(gè)名字才算正式固定下來(lái)。話劇成為產(chǎn)生于現(xiàn)代，與傳統(tǒng)戲曲不同，主要是以對(duì)話和形體動(dòng)作演繹故事情節(jié)的新的劇本形式歐陽(yáng)予倩、田漢、洪深是五四時(shí)期的劇作家2.戰(zhàn)火的錘煉與中國(guó)話劇的成熟民族矛盾激化，民族危機(jī)加劇到解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)話劇最高成就的曹禺的劇作，就產(chǎn)生在這一時(shí)期。1933《雷雨》、1936《日出》、1937《原野》、1941《北京人》這一時(shí)期還涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的戲劇人才：夏衍、吳祖光、陳白塵、宋之的、于伶、老舍上世紀(jì)40年代，中國(guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)了歷史劇創(chuàng)作的高潮，代表人物是郭沫若和陽(yáng)翰笙，其中以郭沫若的《屈原》最為著名。3.中國(guó)新時(shí)期探索?。禾剿骶?，指80年代以后特別是80年代中晚期出現(xiàn)的一些富有求新精神和新稅特點(diǎn)的戲劇。它打破日益僵化的舊有模式，借鑒西方現(xiàn)代主義的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造者的主體作用，從而使戲劇在內(nèi)容和形式上，展現(xiàn)了不同以往的藝術(shù)特點(diǎn)。藝術(shù)成就最高：上海演出《中國(guó)夢(mèng)》1987，北京演出《桑樹(shù)坪紀(jì)事》1988《屋外有熱流》、《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》、《野人》、《掛在墻上的老B》、《蛾》、《WM》、《街上流行紅裙子》、《黑駿馬》、《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》、《紅房間、白房間、黑房間》、《魔方》、《中國(guó)夢(mèng)》、《狗兒爺涅槃》、《桑樹(shù)坪紀(jì)事》、《魔鬼面殼》、《薩滿月光的荒野》4.中國(guó)新時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格戲劇·李龍?jiān)频?幕話劇《小井胡同》（1981）是20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的重要作品·何冀平1988年創(chuàng)作了3幕4場(chǎng)話劇《天下第一樓》·許瑞林根據(jù)林希的小說(shuō)改編的同名話劇《蛐蛐四爺》·新時(shí)期的新寫(xiě)實(shí)主義戲劇中，出現(xiàn)了很多軍旅戲?。骸陡呱较碌幕ōh(huán)》（1983）、《虎踞鐘山》（姚遠(yuǎn)等編劇，1997）、《“厄爾尼諾”報(bào)告》（姚遠(yuǎn)等編劇，1998）等，其中鄭振環(huán)根據(jù)李鏡的小說(shuō)《冷的邊山熱的血》改編的話劇《天邊有一簇生活》，比較具有代表性。在新寫(xiě)實(shí)戲劇的創(chuàng)作中，有兩位劇作家是以他們的系列劇作，讓人領(lǐng)略其藝術(shù)才華的這就是：·楊利民“荒原系列”：1991《大荒野》、1989《大雪地》、1997《地質(zhì)師》·過(guò)士行“閑人系列”：1993《鳥(niǎo)人》、1994《棋人》、1997《魚(yú)人》5.小劇場(chǎng)戲劇的美學(xué)特點(diǎn)·小劇場(chǎng)戲劇產(chǎn)生于19世紀(jì)末，小劇場(chǎng)戲劇的美學(xué)特點(diǎn)則在于它的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性，這不僅表現(xiàn)為戲劇思想的前瞻性，也表現(xiàn)為藝術(shù)手法的新銳性6.中國(guó)最早的小劇場(chǎng)話劇1982年11月，北京人民藝術(shù)劇院上演了小劇場(chǎng)話劇《絕對(duì)信號(hào)》（高行健、劉會(huì)遠(yuǎn)編劇，林兆華導(dǎo)演），這被公認(rèn)為是中國(guó)新時(shí)期以來(lái)小劇場(chǎng)戲劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。1982年底，上海青年話劇團(tuán)演出了《母親的歌》（殷惟慧編劇，胡偉民導(dǎo)演）西方戲劇名家名作第四節(jié)西方戲劇名家名作1.埃斯庫(kù)羅斯：《被縛的普羅米修斯》是真正的希臘悲劇的創(chuàng)始人，他被稱為“悲劇之父”《被縛的普羅米修斯》天神普羅米修斯盜來(lái)火種送給人類，激怒了眾神之主宙斯。宙斯命令威力神和火神將普羅米修斯釘在高加索的懸崖上，暴露在雨雪風(fēng)霜和烈日炙烤之中，以警告他以后不要再對(duì)人類濫施同情?；鹕窈栈此雇兴购芡槠樟_米修斯，但他無(wú)力反抗宙斯的命令，在威力神的監(jiān)督和催促下，將普羅米修斯牢牢地釘在了懸崖上。他的形象稱為一種永垂不朽的追求民主的精神象征。2.索?？死账梗骸抖淼移炙雇酢?、《安提戈涅》《俄狄浦斯王》俄狄浦斯長(zhǎng)大后，神殿的神諭說(shuō)，他會(huì)弒父娶母，不知道科林斯國(guó)王與王后并非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開(kāi)科林斯并發(fā)誓永不再回來(lái)。俄狄浦斯流浪到忒拜附近時(shí)，在一個(gè)叉路上與一群陌生人發(fā)生沖突，失手殺了人，其中正包括了他的親生父親。當(dāng)時(shí)的底比斯(忒拜/Thebes)被獅身人面獸史芬克斯（Sphinx）所困，因?yàn)樗麜?huì)抓住每個(gè)路過(guò)的人，如果對(duì)方無(wú)法解答他出的謎題，便將對(duì)方撕裂吞食。底比斯為了脫困，便宣布誰(shuí)能解開(kāi)謎題，從史芬克斯口中拯救城邦的話，便可獲得王位并娶國(guó)王的遺孀伊俄卡斯忒為妻。后來(lái)正是由俄狄浦斯解開(kāi)了史芬克斯的謎題，解救了底比斯/忒拜。他也繼承了王位，并在不知情的情況下娶了自己的親生母親為妻，生了兩女，兩個(gè)兒子。受俄狄浦斯統(tǒng)治的國(guó)家不斷有災(zāi)禍與瘟疫，國(guó)王因此向神祇請(qǐng)示，想要知道為何會(huì)降下災(zāi)禍。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊俄斯的兒子，終究應(yīng)驗(yàn)了他之前殺父娶母的不幸命運(yùn)。震驚不已的伊俄卡斯忒羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，則刺瞎了自己的雙眼。

《安提戈涅》劇中描寫(xiě)了俄狄浦斯的女兒安提戈涅不顧國(guó)王克瑞翁的禁令，將自己的兄長(zhǎng)，反叛城邦的波呂尼刻斯安葬，而被處死，而一意孤行的國(guó)王也遭致妻離子散的命運(yùn)。安提戈涅更是被塑造成維護(hù)神權(quán)/自然法，而不向世俗權(quán)勢(shì)低頭的偉大女英雄形象。3.歐里庇得斯：《美狄亞》、《希波呂托斯》特別關(guān)注兩性問(wèn)題和家庭問(wèn)題，尤其對(duì)當(dāng)時(shí)貴族階層中存在的品行惡劣的現(xiàn)象作了深刻揭露，并通過(guò)塑造的鮮明藝術(shù)形象為婦女的激烈反抗進(jìn)行旗幟鮮明的辯護(hù)，應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作最早的代表?！睹赖襾啞芬涟⑺位貒?guó)后，美狄亞用計(jì)殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也開(kāi)始忌憚美狄亞的法術(shù)和殘酷。后來(lái)伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛(ài)生恨，將自己親生的兩名稚子殺害，同時(shí)也用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，逃離伊阿宋的身邊，伊阿宋也抑郁而亡。《希波呂托斯》希波呂托斯厭惡女人和愛(ài)情，他招來(lái)了愛(ài)神阿佛洛狄忒的憤怒。愛(ài)神使希波呂托斯的后母淮德拉對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)情?；吹吕蛳２▍瓮兴骨髳?ài)，被憤怒的希波呂托斯堅(jiān)決拒絕后，便羞愧自殺，她臨死前對(duì)丈夫誣告希波呂托斯企圖玷污她。忒修斯王聽(tīng)了大為震怒，便請(qǐng)求海神波塞冬派一頭大公牛撞倒希波呂托斯的馬車。受驚了的馬狂奔起來(lái)，希波呂托斯在巖石上撞死。3.阿里斯托芬：《鳥(niǎo)》、《阿卡奈人》《鳥(niǎo)》劇中有兩個(gè)雅典人和一群鳥(niǎo)一起在天和地之間建立了一個(gè)“云中鵓鴣國(guó)”。這個(gè)國(guó)家是一個(gè)理想的社會(huì)，其中沒(méi)有貧富之分，沒(méi)有剝削，勞動(dòng)是生存的唯一條件。這部喜劇諷刺雅典城市中的寄生生活，是歐洲文學(xué)史上最早描寫(xiě)理想社會(huì)的作品?！栋⒖稳恕?.威廉·莎士比亞——一生創(chuàng)作了37部歌劇。四大悲劇《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》、《奧賽羅》；喜劇《溫莎的風(fēng)流娘兒們》、《維洛那二紳士》5.莫里哀：原名讓·巴蒂斯特·波克蘭；代表作《可笑的才女》、《太太學(xué)堂》、《偽君子》、《慳吝鬼》。法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者。6.博馬舍：《塞維利亞的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚禮》，講的都是賤民與貴族階級(jí)之間展開(kāi)斗爭(zhēng)為自己贏得幸福的故事。7.席勒：（啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)）《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛(ài)情》。18世紀(jì)上半期，啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)逐漸展開(kāi)，德國(guó)啟蒙戲劇的重要代表。8.維克多·雨果：“法蘭西的莎士比亞”，是19世紀(jì)前期的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》9.易卜生：19世紀(jì)挪威戲劇家，《玩偶之家》、《人民公敵》、《社會(huì)支柱》10.安東·巴甫洛維奇·契科夫：俄國(guó)，19世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家《海鷗》、《萬(wàn)尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》都是戲劇代表作11.蕭伯納：英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，《芭芭拉少校》、《華倫夫人的職業(yè)》、《匹克梅梁》、《圣女貞德》（唯一一部悲?。?、《蘋(píng)果車》12.尤金·奧尼爾：美國(guó)著名劇作家，美國(guó)民族主義戲劇奠基人，《瓊斯皇》、《毛猿》、《天邊外》、《悲悼》；于1920、1922、1928、1957四次獲得普利策獎(jiǎng)。評(píng)論界指出：“奧尼爾之前，美國(guó)只有劇場(chǎng)；在奧尼爾之后，美國(guó)才有戲劇”13.·西班牙人洛卜·德·維迦——《狗占馬槽》、《羊泉村》第五節(jié)中國(guó)戲劇名家名作名字代表作主題影響歐陽(yáng)予倩《桃花扇》、《黑奴恨》桃花扇：流露除了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義思想。黑奴恨：表現(xiàn)了黑奴的覺(jué)醒，預(yù)示奴隸制度的最后土崩瓦解中國(guó)現(xiàn)代話劇創(chuàng)始人之一，“中國(guó)現(xiàn)代戲劇之父”田漢《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》、《亂鐘》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》獲虎之夜：通過(guò)婚姻悲劇表達(dá)當(dāng)時(shí)青年的痛苦和追求，揭露了黑暗專制的封建勢(shì)力，體現(xiàn)了激進(jìn)的民主主義精神名優(yōu)之死：揭露黑暗勢(shì)力，批判流氓、惡霸、官僚得以橫行的整個(gè)社會(huì)制度，寫(xiě)出了人們的抗?fàn)幒椭鸩接X(jué)醒亂鐘：表現(xiàn)了人民群眾的反帝反封建斗爭(zhēng)，提出了“與廣大工人、農(nóng)民和市民們聯(lián)合起來(lái)武裝自救”關(guān)漢卿：全面分析了元代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)情況和人民生活文成公主：通過(guò)歌頌歷史上的民族友好關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)各民族的團(tuán)結(jié)合作。中國(guó)現(xiàn)代戲劇奠基人，國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》詞作者曹禺四大名劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》原野：主要體現(xiàn)了作者對(duì)人的精神承受力的理性探討。揭露封建社會(huì)的黑啊，表現(xiàn)被壓迫被摧殘的農(nóng)民對(duì)美好生活的向往。北京人：通過(guò)曾經(jīng)顯赫而漸趨衰亡的官宦家庭，對(duì)中國(guó)社會(huì)做了更深入的文化反思。中國(guó)現(xiàn)代杰出戲劇家夏衍《上海屋檐下》、《秋瑾傳》、《賽金花》、《法西斯細(xì)菌》老舍《茶館》、《龍須溝》茶館：以茶館作為社會(huì)縮影，投過(guò)半個(gè)世紀(jì)的世事變化，由70多個(gè)角色演出各階層人民的生活局面龍須溝：通過(guò)描寫(xiě)生活在同一地域的人民在舊社會(huì)和新社會(huì)的不同生活遭遇，歌頌了共產(chǎn)黨和人民政府關(guān)心群眾，為人民謀利益，并使其過(guò)上好日子的偉大業(yè)績(jī)本名舒慶春。喜歡通過(guò)日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì)沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考焦菊隱代表劇目是《茶館》和《蔡文姬》導(dǎo)演藝術(shù)家、戲劇理論家、翻譯家，北京人民藝術(shù)劇院的奠基人之一，他將斯坦尼斯拉夫斯基體系的思想與中國(guó)戲劇戲曲的美學(xué)原則融匯于自己的導(dǎo)演創(chuàng)作之中，逐步形成了自己的導(dǎo)演學(xué)派，這一學(xué)派的代表作有茶館、蔡文姬林兆華《紅白喜事》（1984）、《野人》（1985）、《狗兒爺涅槃》（1986）、《風(fēng)月無(wú)邊》（2000）、《趙氏孤兒》（2003）紅白喜事：學(xué)界公認(rèn)的80年代現(xiàn)實(shí)主義話劇的代表作北京人民藝術(shù)劇院導(dǎo)演吳祖光《風(fēng)雪夜歸人》、《鳳凰城》、《正氣歌》、《闖江湖》、評(píng)劇《花為謀》第四章中國(guó)戲曲基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)戲曲聲腔與劇種1.戲劇主要?jiǎng)》N名稱發(fā)源地影響代表劇目昆劇明代以昆曲為音樂(lè)體裁的戲曲劇種，享有“中國(guó)戲曲之母”京劇清乾隆形成：四大徽班“稱雄于京都舞臺(tái)的局面吸收了徽戲、秦腔、昆劇、漢調(diào)之長(zhǎng)形成，代表了中國(guó)的戲劇藝術(shù)，是國(guó)劇，享有“國(guó)粹”之稱。早期劃分為“生旦凈末丑武流”七行，現(xiàn)歸為“生旦凈末”四大行，臉譜也是京劇一大特色秦腔起源：一說(shuō)甘肅，一說(shuō)陜西，一說(shuō)山西陜西交界處的黃河兩岸同州、蒲州一帶。流行于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等西北廣大地區(qū)《三滴血》、《火焰駒》、《鍘美案》豫劇河南的代表劇種代表人物：常香玉、馬金鳳、陳素珍、崔蘭田、牛得草等《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《秦香蓮》、《七品芝麻官》越劇流行于浙江、上海等長(zhǎng)江三角洲的劇種越劇不見(jiàn)時(shí)我國(guó)的第二大劇種，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)目前流傳最廣、影響力最大的地方劇種。代表藝術(shù)家：袁雪芬、傅全香、范瑞娟、姚水娟《梁山伯與祝英臺(tái)》、《碧玉簪》、《紅樓夢(mèng)》、《孟麗君》黃梅戲起源于安徽、湖北、江西三生毗鄰地區(qū)。流行于安徽、湖北等地，原名“黃梅采茶調(diào)”代表藝術(shù)家：嚴(yán)鳳英、王少航《天仙配》、《女駙馬》評(píng)劇產(chǎn)生于冀東的灤縣、遷安、玉田、三和和天津農(nóng)村1935年蹦蹦戲在上海演出時(shí)，正式稱“評(píng)劇”。代表性藝術(shù)家：成兆才、李金順、白玉霜、新鳳霞。評(píng)劇還具有一個(gè)相當(dāng)大的傳統(tǒng)特色，即善于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活?！肚叵闵彙?、《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》川劇流行于四川、重慶和貴州、云南的部分地區(qū)代表人物：康子林、蕭楷成、周慕蓮、周企何《柳蔭記》、《白蛇傳》、《玉簪記》、《拉郎配》、《鴛鴦譜》粵劇又稱“廣府大戲”，融合了唱念做打、樂(lè)師配樂(lè)、戲臺(tái)服飾、形體表演等多種因素的表演藝術(shù)，是廣東省地方代表戲曲。周總理說(shuō)過(guò)“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國(guó)的紅豆”，因此，粵劇美稱“南國(guó)紅豆”第二節(jié)戲曲表演1.詞語(yǔ)釋義·表演程式：戲曲運(yùn)用音樂(lè)舞蹈等手段表現(xiàn)生活的一種獨(dú)特的表演技術(shù)格式。戲劇表演的四種主要手段——唱念做打。程式的含義是規(guī)范性、規(guī)律性。表演程式來(lái)源于生活唱念做打：戲曲表演的基本功法。唱歌、念白、表演、武功，俗稱“四功”。四功五法：戲曲表演的基本功法?！八墓Α睘槌钭龃?；“五法”即手、眼、身、發(fā)、步趟馬：戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)策馬疾行的表演身段走邊：戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)輕裝潛行的表演身段，是武生演員的基本功亮相：戲曲表演身段動(dòng)作的進(jìn)行過(guò)程中，在適當(dāng)?shù)慕嵌葎?dòng)作短暫的停頓、以靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的對(duì)比，體現(xiàn)描繪人物神態(tài)的雕塑美龍?zhí)祝簯蚯巧挟?dāng)，扮演士兵、夫役及群眾2.角色行當(dāng)釋義生：一般指凈丑之外的男角色。旦：是女角色的統(tǒng)稱。凈：俗稱花臉。丑：是喜劇角色。雜：扮演群眾演員。外：生之外又一生，扮演正生之外的次要角色。貼：即“貼旦”，旦之外又一旦，為旦行的副角。反串：演員扮演與本人所屬行當(dāng)表演特點(diǎn)距離較遠(yuǎn)的戲劇人物。3.戲曲基本功釋義毯子功：指翻、騰、跌、撲等各項(xiàng)技藝。把子功:“把子”指刀槍劍戟等長(zhǎng)短樂(lè)器。翎子功：“翎子”是插在盔頭上的兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的雉雞翎。甩發(fā)功：生、凈、丑各行角色頭上都扎一咎長(zhǎng)發(fā)，叫“甩發(fā)”髯口功：戲曲稱任務(wù)所戴的假胡須為“髯口”水袖功：傳統(tǒng)戲曲服裝的蟒袍、褶子、帔的袖口上多縫有一段白綢子，稱“水袖”4.傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)景物造型釋義門簾臺(tái)帳：襯幕，包括一對(duì)門簾，分別掛在上場(chǎng)門和下場(chǎng)門；上下場(chǎng)門之間則掛臺(tái)賬。其作用是把前臺(tái)表演區(qū)與后臺(tái)分割開(kāi)來(lái)。一桌二椅：傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上的演出工具，并無(wú)固定意義桌帷椅帔：一桌二椅的裝飾。其色彩的變換，可以表現(xiàn)不同的氣氛和場(chǎng)合。砌末：大小道具和簡(jiǎn)單布景的統(tǒng)稱檢場(chǎng)：也稱“打雜師”，“走場(chǎng)”。戲曲舞臺(tái)上的輔助人員火彩：戲曲舞臺(tái)上表演火焰、煙霧的各種特技。一種是表演者口吐，一種是檢場(chǎng)人施放。第三節(jié)戲曲經(jīng)典劇目名稱作者年代主要內(nèi)容影響西廂記全名《崔鶯鶯待月西廂記》元代著名雜劇作家王實(shí)甫的代表作元代第一次明確、徹底提出“愿天下有情人終成眷屬”。故事最早可以追溯到唐代傳奇《鶯鶯傳》，塑造了鶯鶯、張珙（張生）、紅娘等藝術(shù)形象也是家喻戶曉?！陡]娥冤》全稱《感天動(dòng)地竇娥冤》元朝關(guān)漢卿的雜劇代表作元代十大悲劇之一漢宮秋全名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》元代馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的歷史劇元代西漢元帝受匈奴威脅，被迫送愛(ài)妃王昭君出塞和親的故事元朝四大悲劇之一趙氏孤兒紀(jì)君祥元代一批舍生取義的壯士為達(dá)到護(hù)主的目的不惜犧牲生命，最終救下公主，并且?guī)椭浣藴缂槌嫉墓适職v史悲劇梧桐雨全名《唐明皇秋夜梧桐雨》元代著名戲曲家白樸元代唐明皇和楊貴妃之間的愛(ài)情故事取材于白居易《長(zhǎng)恨歌》。歷史傳說(shuō)劇墻頭馬上白樸元代女子大膽追求愛(ài)情，勇敢向封建家長(zhǎng)挑戰(zhàn)，其主題思想就是歌頌婚姻自由一部具有濃厚喜劇色彩的愛(ài)情戲倩女離魂全名《迷青瑣倩女離魂》戲劇家鄭光祖元代富于浪漫色彩的愛(ài)情故事。琵琶記高明根據(jù)民間流行的南戲《趙貞女蔡二郎》改編而成，被稱為“南戲之祖”浣紗記明代中晚期作家梁伯龍明代范蠡與西施的愛(ài)情故事根據(jù)中國(guó)明代傳奇作品《吳越春秋》改編而成的昆曲劇目牡丹亭全名《牡丹亭還魂記》明代大戲劇家湯顯祖明代杜麗娘大膽追求自由愛(ài)情的精神湯顯祖在《題詞》中說(shuō)：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”長(zhǎng)生殿清初劇作家洪升清代唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇取材于唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的《梧桐雨》桃花扇清初作家孔尚任清代展現(xiàn)南明王朝興亡的歷史畫(huà)卷，主題就是“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”霸王別姬梅蘭芳虞姬和項(xiàng)羽感天動(dòng)地的愛(ài)情京劇藝術(shù)家梅蘭芳表演的經(jīng)典名劇之一貴妃醉酒又名《百花亭》梅蘭芳京劇大師梅蘭芳傾盡畢生心血精雕細(xì)刻、加工點(diǎn)綴，成為梅派經(jīng)典代表劇目之一元雜劇四大愛(ài)情劇：鄭光祖《倩女離魂》、王實(shí)甫《西廂記》、關(guān)漢卿《閨怨佳人拜月亭》、白樸《墻頭馬上》中國(guó)四大古典名劇《長(zhǎng)生殿》、《牡丹亭》、《西廂記》、《桃花扇》第四節(jié)戲曲名家名字年代代表作影響關(guān)漢卿元《魯齋郎》、《竇娥冤》、《單刀會(huì)》元雜劇奠基人，他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了社會(huì)各階層的生活，既有對(duì)官場(chǎng)黑暗的無(wú)情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭(zhēng)。曲圣王實(shí)甫元《西廂記》、《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》、《四丞相歌舞麗春堂》留有全本；《蘇小清月夜販茶船》、《韓彩云絲竹芙蓉亭》各一折元雜劇文采派代表作家白樸元《唐明皇秋夜梧桐雨》與關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)并成為元曲四大家馬致遠(yuǎn)元《漢宮秋》、《青衫淚》、《岳陽(yáng)樓》、《天沙靜秋思》元代散曲大家，有“曲狀元”之稱湯顯祖明臨川四夢(mèng)《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家，被西方人譽(yù)為“東方的莎士比亞”孔尚任清《桃花扇》清初著名詩(shī)人、戲曲作家，時(shí)人將他和《長(zhǎng)生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”洪升清雜劇《四嬋娟》，傳奇《長(zhǎng)生殿》清朝著名戲曲作家、詩(shī)人程長(zhǎng)庚清著名京劇表演藝術(shù)家，工文武老生，是徽班進(jìn)京后由演唱徽調(diào)、昆腔衍變?yōu)榫﹦〉氖坏旎酥?，有徽班領(lǐng)袖、京劇鼻祖之稱譚鑫培清著名戲劇表演藝術(shù)家，工老生，曾演武生，他出色地繼承了程長(zhǎng)良、余三勝等徽派、漢派的藝術(shù)精華，文武兼善，昆亂不擋，成為京劇史上第一個(gè)老生流派——譚派的創(chuàng)始人劉趕三清末《絨花記》清末京劇丑行演員，尤其對(duì)一些“丑婆”戲演得最拿手，有“天下第一丑”之稱。與楊鳴玉、黃三雄同為第一代京劇丑角代表蓋叫天清《打虎》、《十字坡》、《快活林》、《劈山救母》、《普陀山》有“江南第一武生”之稱，事稱“蓋派”馬連良清中國(guó)京劇著名老生表演藝術(shù)家，與余叔巖、高慶奎、言菊朋并稱“四大須生”；三人去世后，又與譚富英、奚嘯伯、楊寶森并稱后“四大須生”梅蘭芳清~《貴妃醉酒》、《霸王別姬》中國(guó)京劇著名表演藝術(shù)家，被稱為旦行一代宗師程硯秋《梅妃》京劇旦角表演藝術(shù)家，京劇四大名旦之一。悲劇是程硯秋最擅長(zhǎng)的劇種，人們稱其為“程腔”尚小云《紅綃》、《林四娘》中的劍舞，《婕妤當(dāng)熊》的扇舞，《云娘》中的即度跳舞作歌都是尚小云的獨(dú)創(chuàng)?！队ぁ肪﹦∷拇竺?，講究剛?cè)嵯酀?jì)，剛中帶柔，柔中帶媚，別有一番風(fēng)味荀慧生《紅娘》與梅蘭芳、程硯秋、尚小云齊名的著名京劇表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英《天仙配》飾演七仙女我國(guó)著名的黃梅戲表演藝術(shù)家元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸早期京劇“老三派”創(chuàng)始人：程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎第二代老生三大流派創(chuàng)始人：譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙。對(duì)后世影響最大的是譚鑫培的譚派第五章曲藝、雜技基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)曲藝的主要種類1.各地評(píng)書(shū)代表人物及作品評(píng)書(shū)：流行于中國(guó)北方地區(qū)。新中國(guó)成立以來(lái)，在編演新書(shū)方面有成就的演員有袁闊成、田連元、李慶良、田占義類別代表作品北京評(píng)書(shū)連麗如大隋唐》、《三國(guó)演義》、《龍圖公案》天津評(píng)書(shū)劉立?！读凝S志異》、《名優(yōu)奇冤》、《義俠傳奇》遼寧評(píng)書(shū)袁派評(píng)書(shū)袁闊成《三國(guó)演義》、《水泊梁山》、《封神演義》、現(xiàn)代評(píng)書(shū)《肖飛買藥》、《許云峰赴宴》鞍山評(píng)書(shū)劉蘭芳《岳飛傳》、《楊家將》、《朱元璋演義》、現(xiàn)代評(píng)書(shū)《陳毅傳》單田芳《隋唐演義》、《童林傳》、《亂世梟雄》、現(xiàn)代評(píng)書(shū)《千古功臣張學(xué)良》本溪評(píng)書(shū)田連元《水滸》、《楊家將》、《小八義》陳派評(píng)書(shū)陳麗君《大西唐》、《曹家將》、《隋唐演義》當(dāng)代評(píng)書(shū)名家：張震佐的《東漢演義》、張少佐的《楊家神槍》、田占義的《李自成》、孫一的評(píng)書(shū)系列《民國(guó)十大軍閥演義》、《中國(guó)帝王史話》等2.蘇州評(píng)話的特點(diǎn)只說(shuō)不唱，兼容敘事和代言為一體。多為一人獨(dú)說(shuō)（單檔），偶爾有兩人為雙檔的，《三國(guó)》、《英烈》、《濟(jì)公》3.相聲的形式分單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲三種單口相聲：是一個(gè)演員表演的長(zhǎng)短笑話。對(duì)口相聲：是兩個(gè)演員表演的，敘述人甲稱“逗哏”，輔助對(duì)話的乙稱“捧哏”。群口相聲：是三個(gè)以上演員共同表演的，甲稱“逗哏”，輔助對(duì)話的乙稱“捧哏”，丙稱“膩縫”。4.相聲的四大基本功·相聲四大基本功——說(shuō)學(xué)逗唱;說(shuō)：包括說(shuō)、批、念、講四種手法。說(shuō)，指吟詩(shī)、對(duì)對(duì)聯(lián)、猜謎語(yǔ)、解字意、繞口令、正反話、顛倒話、歇后語(yǔ)、俏皮話、短笑話、趣聞?shì)W事等學(xué)：指各種口技、雙簧、模擬方言、市聲以及男女老少的音容笑貌、風(fēng)俗習(xí)慣禮儀逗：抓哏取笑。甲、乙二人，一賓一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒貶評(píng)論，諷刺嘲謔。唱：演唱“發(fā)四喜”、“弦子書(shū)”、“太平歌詞”以及“農(nóng)家樂(lè)”、“算了又算”、“十二月探?！钡让耖g小調(diào)，還有學(xué)唱各種戲曲、曲藝，統(tǒng)稱之為“柳活”。5.山東快書(shū)的特點(diǎn)以說(shuō)唱為主，語(yǔ)言節(jié)奏性強(qiáng)，基本句式為二二三的七字句，為保證演唱的明快，一般句子最后為三個(gè)字。左手擊打兩塊相同的銅板《鴛鴦板》作為伴奏樂(lè)