2023年高考二模語文試卷（附答案）

奉賢語文二?！奉賢語文二模·~10~2023班級 學(xué)號 姓名 成績 一、積存應(yīng)用〔10〕〔5〕何時倚虛幌， 〔杜甫《月夜〕 ，杜鵑聲里斜陽暮〔秦觀《踏莎行· 〕王國維在《人間詞話》中提及，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境地。其中其次境地是“ ， ”。〔5〕以下加點詞語的使用，最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁? 〔2分〕B．蜂蜜和蜜蜂兩詞雖然只是語序不同，但它們指的是的事物。C．30的感覺，感覺我不配做錢教師的弟子。D．這些科技含量高的家用產(chǎn)品必將受到寬闊消費者的寵愛，成為。將以下編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項為哪一項( 分〕信，我們每天都面對那“雞湯其實“雞湯”就是散文的一種它的受眾最廣泛。由此，一種“公號體”散文應(yīng)運而生，一種3000到5000字的篇幅來表達感受、觀點的文體已經(jīng)確立。它浸潤到我們生活的每個角落，我們陷在這樣的文字里。即使我們格外不情愿成認，但也要面對這一事實， “公號體”帶給我們的動輒十萬加的閱讀量的變化，更帶給我們文學(xué)觀與情感方式的變革。①群眾關(guān)于散文的審美體系和經(jīng)典標準已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變②微信時代隱秘轉(zhuǎn)變我們的閱讀習(xí)慣、審美方式，以及情感溝通③也在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)散文文體的聲音、腔調(diào)和語詞④“公號體”散文在打破陳規(guī)，它轉(zhuǎn)變著讀者的思維方式A．④①③② B.④③①② C．①②④③ D．④③②①二、閱 讀〔70分〕〔一〕3-7〔15〕①物質(zhì)、技術(shù)、觀念從舊石器時代過渡到距今一萬年左右的石器時代，中國人的手，從對巖石的生疏轉(zhuǎn)變到了泥土。石器時代，石器制作的特點是除了舊石器的碰、砸、錘、擊之外，懂得了磨光的技術(shù)。②經(jīng)過磨制的石器，產(chǎn)生了更準確的造型。而幾乎就在那更細致的識別過程、更緩慢的制造過程中，在人類的手與視覺共同親近石器造型的漫長時間中，除了有用的、生存競爭的努力之外，突然產(chǎn)生了“情感”。一件粗糙的石器，經(jīng)過好幾萬年，在一代一代的摩挲下，變得細致如玉，發(fā)出了瑩潤的光澤。仿佛那冰冷而無感的石塊，經(jīng)過幾百萬年人類的親近，也被賜予了秀麗的生命。③“美”產(chǎn)生了?！懊馈笔菐兹f年，幾十萬年，在辛苦而沉重的生存競爭中完成的一個典型。當人類向的物質(zhì)過渡時，那種對陪伴了自己幾十萬年的舊的物質(zhì)的依戀，便完成了人類最初的“美”的情感。不再發(fā)生實際作用的石斧，被供奉起來，作為對人類過去文明的紀念。石斧的作用和造型在第一代供奉人的心中，都能引起共鳴，是實際操作的閱歷。漸漸地，石斧的作用淡薄了，剩下的便只是單純的造型，這造型在人們心中產(chǎn)生喚起遠古閱歷的象征意義。分開了，玉斧又變成了玉圭，代表了社會上或政治上的地位作用與美的賞識一并對人發(fā)生影響。然后，也淡薄了，玉圭成為單純的“美”的欣賞。從巖石到泥土，我們的祖先經(jīng)受了第一次物質(zhì)的大更換。就像以后的從泥土改換成金屬，改換成木材，改換成化學(xué)材料一樣。每一次的物質(zhì)改換都使人類一方面感覺著對的材質(zhì)的興奮，而另一方面又感覺著對舊的難以割舍的情感。石器時代最大的特征是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與陶器的制作，這兩樣文明都說明著人類對“泥土”這種物質(zhì)特性的覺察。泥土特性的生疏經(jīng)過要比巖石簡潔。巖石的生疏是直接在它的質(zhì)地與外形上去區(qū)分，用擊打、摩擦的方法，轉(zhuǎn)變它的造型。但是，對泥土的生疏，是經(jīng)過了它滲水溶化的特性、被捏塑的特性，到曬干或烘焙以后形制固定的特性，其中生疏的過程需要有更簡潔的記憶累積。我們知道，最初的猿人，還是像今天看到的狗和牛馬一樣，口渴的時候，伏下身去，就近河面來飲水。不知道要經(jīng)過多少年月手的進步，這個在制作器物中漸漸被開發(fā)出來的“手制石器中，漸漸使得手更靈敏、更靈敏了。最終，他可以不伏下身就喝，而是用手捧起水來喝。這時，這合攏的雙手形成的一個半圓凹曲的外形，便在他的腦中形成了一個造型的概念。④這或許是人類文明中的第一個“碗”吧。映現(xiàn)在波光粼粼、永不停息的大河上，這注視著自己雙手的人，似乎想起了什么。他要努力把這雙手形成的外形：和什么一樣的東西聯(lián)系在一起?；蛟S，是那雨天時被他踩過一腳的泥坑，當天氣晴了以后，水分漸漸蒸發(fā)，形成了一個固定的腳印外形的凹洞，等到再下雨時，那凹洞便聚滿了水。他或許聯(lián)想到更為簡潔的閱歷，我們不知道。我們感興趣的，是在于這個在河邊注視著自己雙手的人，如何把雙手合攏可以捧水的這個“觀念”和某種“物質(zhì)”聯(lián)系在一起·系辭》中所說的“形而上者謂之道，形而下者謂之器”便是“觀念”與”物質(zhì)”的并重。⑤當一個造型的觀念和某一種物質(zhì)一旦聯(lián)系在一起，幾乎就是生物界精子與卵子的結(jié)合，一個受精卵已經(jīng)完成，剩下的只是等待它成長而已。如同一個“觀念”和“物質(zhì)”結(jié)合了，剩下的只是等待手努力在“技術(shù)”上去完成它。這個把雙手合攏盛水的“觀念”與泥土這種“物便興奮地跑到河邊，用它去盛水，不想這“碗”便潰散溶化了。于是，他又必需把這潮濕的泥土形成的“碗”與曬干、與烘焙等等泥土變硬固定的生疏聯(lián)系在一起。人類是在這樣的一步一步生疏的過程中完成了文明的制造。是生存的意志使手進步了，手的進步又促成了很多生疏力氣的開發(fā)和物質(zhì)特性的了解。手再回過頭來，要求物質(zhì)屈服于“技術(shù)⑥中國，和其他各個民族一樣，從巖石和泥土開頭了他們美的故事?！病车冖鄱沃屑狱c詞“倫理的因素”在文中具體指的是 〔2分〕下面對文章第③段內(nèi)容理解不正確的一項為哪一項( 分〕A．人類產(chǎn)生最初的“美”的情感離不開辛苦沉重的生存競爭。B．從石斧變成玉斧意味著斧的審美功能取代了斧的有用功能。C．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和陶器的制作是人類第一次物質(zhì)大更換的結(jié)果。D．記憶累積是人類生疏泥土特性比生疏巖石特性簡潔的緣由。以下選項不符合第⑤段所說的“觀念”與“物質(zhì)”結(jié)合狀況的一項為哪一項( 分〕魯班制造細齒狀的鋸子C．昆曲演員苦練水袖功夫

王維創(chuàng)作《雪中芭蕉圖》D．小孩子在沙灘上堆“城堡”作為一篇美學(xué)散文，本文在說明“美”如何產(chǎn)生的過程中運用了形象化的語言。請以第④段畫線句為例，對其作用進展分析〔3〕文章結(jié)尾寫到“中國，和其他各個民族一樣，從巖石和泥土開頭了他們美的故事”。結(jié)合全文內(nèi)容，分條梳理制造這一“美的故事”的過程〔4〕〔二〕8-11(17吃茶凌叔華那鳥雀的啼歌跟著不相識的春風(fēng)，直沖進芳影小姐閨帷，把她吵醒了。②“幾點鐘了？”芳影搓搓眼睛低聲的問。③“很早呢，才打九點。小姐還歇會兒罷?！耙粋€女仆陪笑答復(fù)，提著水壺走了出去。④芳影照舊閉目養(yǎng)神，但耳際一陣一陣的鳥聲和街外小販的叫號，使她不能再睡了，她沉思道：“其實昨晚看完電影已經(jīng)十一點半了，睡時已經(jīng)一點，怎樣再也不困了……呀，昨晚見的淑貞的哥哥，相貌真是不俗，舉止很是文雅……他很用神和我談話……他跟我倒茶，拿戲單，撿掉在地上的手帕，臨出戲院時，又幫我穿大氅……唔，真殷勤……出戲院時，他攙扶我上車后，還摘下帽子，緊緊地望了我一會兒呢……”⑤“哦，淑貞說他們今日要去公園聽音樂，很好的音樂，邀我務(wù)必同去。她又說今日下午接我……那末我應(yīng)當早些起來整理整理。”⑥芳影起來漸漸的踱到妝臺前坐在椅上。此時女仆進來倒洗臉水，擦鏡子，擺香粉和梳頭的用具，忙成一片。她靜靜地對著鏡子出神。⑦她洗漱完便梳頭，一會想到自己正值芳菲時候，空在“幽閨自憐”；年華像水一般流去了，眼便蓄著一眶淚，一會兒想起昨晚看電影時，喁喁細語的光景，臉上便馬上有些發(fā)熱，心里跳起來。⑧不多時把頭發(fā)梳好，又重施一回粉，后來才把發(fā)抿齊。裝扮完，對著鏡子又出了回神。⑨午飯后，她在閨房，窗上花影因日光忽明忽暗，花枝因微風(fēng)搖曳，婀娜生姿，她定定地看著，只覺得心里滿滿的有一種說不出的味道。正在悵惘，忽見仆人進來回：⑩“王先生和王小姐來了。”?“請到客廳吧，”她說完又走到鏡臺前，重撲粉，掠抿一回發(fā)，然后走入客廳。她心內(nèi)怯怯的，由于她始終不大與青年男子來往，尋常偶然遇到表兄弟，還要臉紅紅的回避呢。近年她見社會潮流變了，男女都可以做朋友，覺得這風(fēng)氣也得學(xué)學(xué)。?她來到客廳，淑貞和她哥哥馬上站起來招呼。?仆人遞上茶來，她讓了回茶，仍和淑貞說了些閑談。?“你已經(jīng)和伯母說了我們?nèi)ヂ犚魳钒伞Ｎ覀內(nèi)ズ脝?？”淑貞說。?“說了。請用了點心再去，令兄第一次來，一點吃的東西也沒有，太寒傖了?！狈加罢f完，見淑貞的哥哥坐在一旁用茶，很是恭謹，很想和他說幾句話，但想不起說什么好，只得擔憂又熱切地沉默著。?他們?nèi)俗嚾チ恕ＫX到淑貞的哥哥處處都對她認真，上車又扶她上去，下車又攙她下來，走山石或過橋的時候，他都要上前攙扶她，生怕她遇了不測的危急：且提了她的手袋及外套緊緊相隨，丫頭使仆都沒有他那樣慎重留神。?快下太陽時候，他們送她回到家來。臨行時，他說今日下午一同游玩得很樂，他又很懇切的叮囑她三十號務(wù)必請去北京飯館吃茶。?從那回同游公園以后，芳影成天都覺得心口滿滿的，行也擔憂，坐又不寧，最厭同人說話，不知不覺的與很多素日親近的人疏遠，只有那妝臺上一方鏡子，她不但不想疏遠，還時時刻刻想去看看它。她對著鏡子，每每抿嘴微笑，翻過身去不迭的照后身及左右。這樣的過了一個星期。一天早晨她妝罷后倚在窗欄看著溫存的太陽照著廊下一盆粉色玫瑰花，那些花浸在日光里特別明媚，她正在贊美，忽見仆人遞給她一信，上寫“西四王緘”，她腮上馬上熱起來，心里亦跳，急走到內(nèi)房，才把信拆開，一看乃是一個請?zhí)?“張梅先女士與王斌先生訂于本月三十日下午二時在北京飯店行結(jié)婚禮，恭請光臨”?這請?zhí)坪跻淮蟾桌渌?，直從她頭上傾潑下來。起先昏惘冰冷的，后來又有些發(fā)暖，不多會兒照舊發(fā)涼，她一陣一陣的說不出的難過。?她正在很懊喪的垂淚，淑貞在窗外一邊走進來嚷道：?“芳影姐姐在家嗎？我哥哥三十號便行結(jié)婚禮，我來找你攙娘子。姐姐，你的身材和娘子的配起來很好，你同意了罷。我求你！”?芳影神色已經(jīng)夠灰淡，只好有聲無氣的答道：?“我從來沒做過攙親的，生怕做不來。近來又很不舒適，或許要生病，你還是另找人罷……”?淑貞并未覺察她的消沉與落寞，反而在一旁絮絮聊起很多好玩的的聞，芳影雖不完全聽見，倒也減去不少懊惱孤獨。末了一段話最使芳影不能不聽的就是她談到一個拐腳的小姐，她說：?“好笑的很，中國人吃飽了飯便想到婚嫁的事。自從我哥哥回國后就有很多人請茶請飯，有一天黃家——就是，石坊橋的黃家——請哥哥到來今雨軒吃飯，我也去了。他們的二小姐，跛了一只腳的，你大約亦觀看過，坐著倒看不出來，走起來，才覺出。她在園里走動時上山下山，過橋或是開門，我哥哥就攙扶她，她手里拿的東西，哥哥也替她拿著。這不打緊，黃家突然托人示意，叫哥哥去求婚。我哥哥很是好笑，不用說他已經(jīng)在外國和張小姐訂了婚，就是沒有，我家那里肯說一個跛小姐呢？但是過后黃家的人都說既然他不屬意他家的小姐，為什么攙扶她，侍侯她，那樣賣留神呢？我哥哥知道了又是生氣，又是好笑，他說男子侍侯女子，是外國最尋常的法規(guī)。芳影姐姐，你說好笑不好笑？”?芳影此時覺得有說不出的一種心情，她嘴邊微微顯露一孤冷冷的笑容，窗上的花影，照舊是因風(fēng)搖曳，日光卻一陣陣的淺淡。她眼望著，遲遲的說：“外國……法規(guī)……”〔選自19254月25日《現(xiàn)代評論》1卷20〕3分〕第?段，淑貞表達了“黃家跛腳小姐”的事情，似乎與全文內(nèi)容并不相關(guān)，試析此段在文中〔4〕小說的標題為“吃茶”，但縱觀全文作者并未具體開放“吃茶”的情節(jié)。探究本文以“吃〔5〕沈從文在評價凌叔華小說時說，“她〔凌叔華〕能保持一個作家的安靜，淡淡的挖苦里，卻常常有一個悲憫的微笑影子存在”。結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀銓Υ嗽u價的理解〔5〕〔三〕12-14〔8〕 ·落日塞垣路黃庭堅〔一說劉潛〕落日塞垣路，風(fēng)勁戛貂裘。翩翩數(shù)騎閑獵，深入黑山頭。極目平沙千里，惟見雕弓白羽，鐵面駭驊騮①。隱隱望青冢，特地起閑愁。漢天子，方鼎盛，四百州。玉顏皓齒，深鎖三十六宮秋。堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將，不作翠蛾羞。戎虜和樂也，圣主永無憂。【注】①驊騮：周穆王八駿之一，泛指駿馬。依據(jù)形式推斷，本詞的詞牌名是〔 〔1分〕A．水龍吟 B．生查子 C．浣溪沙 D．水調(diào)歌頭13．對本詞賞析不正確的一項為哪一項〔 〔3分〕前兩句點明時間、地點、天氣，日落后，在狂風(fēng)咆哮下，詞人與幾位獵手，披上貂裘，策馬深入黑山。第三句以“駭”字點明當時的緊急氣氛，千里黃沙，一望無際，手持雕弓白羽箭的獵手們即使行獵照舊不放松半點警覺。，引起下闕，抒發(fā)愁思。這是一首邊塞行獵詞，風(fēng)格遒勁，氣概豪邁，寓評論于表達之中，內(nèi)涵豐富，極具藝術(shù)感染力。作者是如何抒發(fā)“閑愁”的？請結(jié)合下闕作分析〔4〕〔四〕15-20〔19〕耶律大石傳〔元〕脫脫①耶律大石者，世號為西遼。大石字重德，太祖八代孫也。通遼、漢字，善騎射，登天慶五年進士第，擢翰林應(yīng)奉，尋升承旨。遼以翰林為林牙①，故稱大石林牙。歷泰、祥二州刺史，遼興軍節(jié)度使。保大二年金兵日逼天祚播越與諸大臣立秦晉王淳為帝。淳死，立其妻蕭德妃為對曰：“陛下以全國之勢，不能一拒敵，棄國遠遁，使黎民涂炭。即立十淳，皆太租子孫，豈不勝乞命于他人耶？”上無以答，賜酒食，赦其罪。②大石不自安，遂殺蕭乙薛、坡里括，獨立為王，率鐵騎二百宵遁。北行三日，過黑水，見白達達詳穩(wěn)床古兒。床古兒獻馬四百，駝二十，羊假設(shè)干。西至可敦城，駐北庭都護府，會威武、崇德、會蕃、、大林、紫河、駝等七州及大黃室韋、敵剌、王紀剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、達剌乖、達密里、密兒紀、合主、烏古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙塵于外，日夜痛心疾首。我今仗義而西，欲惜力諸蕃，翦我仇敵，復(fù)我疆宇，惟爾眾亦有我國家，憂我社稷，思共救君父，濟生民于難者乎？”遂得精兵萬余，置官吏，立排甲，具器仗。③延慶三年，班師東歸，馬行二十日，得善地，遂建都城，號虎思斡耳朵，改延慶為康國元年。三月，率七萬騎東征。以青牛白馬祭天，樹旗以誓于眾曰成帝業(yè)，其后嗣君樂無厭，不恤國政，盜賊蜂起，天下土崩。朕率爾眾，遠至朔漠，期復(fù)大業(yè)，以光中興。此非朕與爾世居之地兵而還?！补?jié)選自《遼史·卷三十·本紀第三十》有刪節(jié)〕注：①林牙，遼時官名。寫出以下加點詞在句中的意思〔2〕〔1〕曰〔 〕 〔2〕其后嗣君樂無厭〔 〕為以下句中加點詞選擇釋義正確的一項〔2〕惟爾眾亦有我國家〔 〕A．思念兵而還〔

B．痛惜

C．顧念 D．苦痛約束

率領(lǐng)請用“/”畫出以下句子中三處需要停頓的地方〔3〕保大二年金兵日逼天祚播越與諸大臣立秦晉王淳為帝。18．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語〔5〕金以臣屬，逼我國家，殘我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙塵于外，日夜痛心疾首。19．第②段耶律大石能得到精兵萬余的緣由是 〔用自己的話答復(fù)〔3分20．耶律大石是一個怎樣的人？結(jié)合文章作簡要分析〔4〕〔五〕21-24〔11〕通蔽〔清〕方苞①譽乎己，則以為喜，毀乎己，則以為怒者，心術(shù)之公患也；同乎己，則以為是，異乎己，則以為非者，學(xué)術(shù)之公患也。君子則不然。譽乎己，則懼焉：懼無其實而掠美也；毀乎己，則幸焉：幸吾得知而改之也；同乎己，則疑焉：疑有所蔽而因是以自堅也；異乎己，則思焉：去其所私以觀異術(shù)，然后與道大適也。②蓋稱吾之善者，或諛佞之虛言也；非然，則彼未嘗知吾之深也。吾行之所由，吾心之所安，吾自知之而已。假設(shè)攻吾之惡，則不當者鮮矣，雖與吾有憎怨，吾無其十或?qū)嵱兴娜?。與吾言如響，必中無定識者也；非然，則所見之偶同也。假設(shè)辨吾之惑，則不當者鮮矣。理之至者，必合于人心之不言而同，然好獨而不厭乎人心，則其為偏惑也審 。③吾友劉君古塘，行直而清。其為學(xué)常自信而不疑，心所不行，雖古人之說，不茍為同也，而好人之同乎己。夫古人之說，不能強吾以茍同，而欲人之同乎己，非心術(shù)之蔽乎？知君者，猶以為自信之過也；不知者，將以為有爭氣也。君與吾離群而索居久矣，會有所聞，書以質(zhì)之。以下說法，作者全都認同的一組是〔 〔2分〕①譽乎己，則以為喜，毀乎己，則以為怒者②蓋稱吾之善者，或諛佞之虛言也③譽乎己，則懼焉；毀乎己，則幸焉④其為學(xué)常自信而不疑⑤雖古人之說，不茍為同也，而好人之同乎己⑥假設(shè)攻吾之惡，則不當者鮮矣，雖與吾有憎怨，吾無其十或?qū)嵱兴娜葾.①③⑤

B．①②④

C．②③⑥

D．②⑤⑥可填入第②段方框中的虛詞是〔 〔2分〕焉

矣

耳

哉(3本文以“通蔽”為題，第②段中卻并未消滅“蔽”字。結(jié)合全文，分析第②段和“通蔽”的聯(lián)系。(4三、寫 作〔70分〕閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。有人說，一個人不僅要知道該做什么，更要知道不該做什么。參考答案一、積存應(yīng)用〔10〕1〔5〕〔1〕雙照淚痕干〔2〕可堪孤館閉春寒郴州旅舍〔3〕衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴2．選擇題〔5〕〔1〕C〔2〕B二、閱讀〔70〕〔一〕3-7〔15〕3〔2分〔玉圭所代表的〕與社會上或政治上的地位有關(guān)的因素4.〔3〕B5.〔3〕C6.〔3分〕第④段劃線句中，作者想象了先民在河邊用雙手捧水喝時獲得了“碗”的造型靈感，以講故事的方式娓娓道來。為后文闡述雙手合攏盛水這個“觀念”與泥土這種“物質(zhì)”的聯(lián)系作鋪墊，形象化的語言極富畫面感，吸引讀者閱讀興趣。7.〔4分〕為了生存，中國古代先民用手磨制了石器，被磨制的石器產(chǎn)生了最初的造型；人們在使用磨制過的石器時，漸漸產(chǎn)生依戀的情感，完成人類最初的“美的情感變得更靈敏更靈敏，腦海里也形成一個個造型的概念；人們?yōu)榱藢⒛X中已經(jīng)形成的造型制造出來，〔二〕8-11〔17〕8.〔3分〕其次處寫窗上花影因日光忽明忽暗，表現(xiàn)仆人公心情的起伏，也示意仆人公愛情的不確定性。9.〔4分〕小說寫了“黃家跛腳二小姐”由于“王斌攙扶自己，侍侯自己”誤會“王斌屬意于自充和延長的效果；被視為笑話的“黃家跛腳二小姐”就是另一個“芳影“，作者借此挖苦了“芳影”們一廂情愿的可悲可笑；同時，作者從塑造一個“芳影”到塑造一群“芳影”提出深刻問題——社會潮流的變化，西方“紳士文化、男女交往”的流行對于中國傳統(tǒng)女性來說到底是思想的解放還是感情的損害。10〔5分〕小說雖然沒有具體開放敘寫“吃茶”的情節(jié)，但作者在文中多處提及“吃茶第131726節(jié)“黃家請茶”等等西方外來文化的法規(guī)，也蘊含著中國傳統(tǒng)文化的習(xí)俗；既和看電影、聽音樂、游園活動一樣，屬于男仆人公“