《第17課 庖丁解?！氛n文同步練習及答案

《第17課庖丁解?！氛n文同步練習（時間：60分鐘分值：70分）一、基礎(chǔ)達標(每小題3分，共15分)1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．乃中《經(jīng)首》之會中：合乎B．批大郤，導大窾，因其固然 導：引導C．族庖月更刀，折也 族：眾D．讠桀然已解，如土委地 委：卸落答案B解析B項，導：順著，循著，文中有導入的意思。2．下列各組句子中加點詞語的意義和用法，完全相同的一項是()A．庖丁為文惠君解牛 其印為予群從所得B．而刀刃若新發(fā)于硎 苛政猛于虎也C．而刀刃者無厚 吾嘗終日而思矣D．臣以神遇而不以目視 常以身翼蔽沛公答案D解析D項，介詞，用。A項，介詞，替/介詞，被；B項，介詞，從/介詞，比；C項，轉(zhuǎn)折連詞，可是/表示修飾的連詞，可譯為“地”。3．下列句子中加點的詞，意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．視為止，行為遲B．雖然，每至于族C．依乎天理，批大郤，導大窾D．三年之后，未嘗見全牛也答案D解析A項，古義：行動，因而；今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動。B項，古義：雖然是這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞。C項，古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理或倫理道德。4．下列各句括號中是補出的省略部分，不正確的一項是()A．始臣之解牛之時，(臣)所見無非牛者。B．三年之后，(臣)未嘗見全牛也。C．(王)為之四顧，(王)為之躊躇滿志。D．吾聞庖丁之言，(吾)得養(yǎng)生焉。答案C解析補出后為：(臣)為之四顧，(臣)為之躊躇滿志。5．下列對原文的敘述和分析，正確的一項是()A．庖丁技術(shù)十分高超，樂師的音樂節(jié)拍也不得不跟隨他動作的節(jié)奏。B．庖丁其實并不喜歡解牛，他愛好的是“道”，也就是自然的規(guī)律。C．庖丁的刀之所以長年保持鋒利，是因為他的刀刃沒有厚度。D．聽了庖丁的話，文惠君得到了啟發(fā)，懂得了養(yǎng)生之道。答案D解析A項，是庖丁的動作合于音樂節(jié)拍。B項，是庖丁對“道”的喜愛超過了對技術(shù)的喜愛。C項，庖丁的刀之所以長年保持鋒利，是因為他解牛之時依照牛體本身的結(jié)構(gòu)。二、文本訓練(16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀馬砉然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然每至于族吾見其難為怵然為戒視為止行為遲動刀甚微讠桀然已解如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?．下列對文中畫波浪線部分所做的斷句，正確的一項是(3分)()A．雖然/每至于族/吾見其難為/怵然為戒/視為止/行為遲/動刀甚微/讠桀然已解/如土委地B．雖然/每至于族/吾見其難為怵然/為戒視為止/行為遲/動刀甚微/讠桀然已解如土委地C．雖然每至于族/吾見其難為/怵然為戒/視為止/行為遲動刀/甚微/讠桀然已解/如土委地D．雖然/每至于族/吾見其難/為怵然/為戒/視為止/行為遲動刀/甚微/讠桀然已解/如土委地答案A解析根據(jù)文意進行斷句即可，要注意“視為止”“行為遲”這些句式結(jié)構(gòu)一致的句子。7．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼。如“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。B．《桑林》是傳說中商湯樂曲名，《經(jīng)首》是傳說中堯時的樂曲名。C．“臣”是指君主時代的官吏，有時亦包括百姓，還可以是官吏對君主的自稱。此處的“臣”含有“奴仆”的意思。D．“硎”在這里是磨刀石的意思；“砥礪”也是古代對磨刀石的稱謂，俗稱砥石。答案C解析此處的“臣”不含有“奴仆”的意思，而是庖丁的自稱。8．下列關(guān)于文章內(nèi)容的分析和理解，說法有誤的一項是(3分)()A．庖丁解牛技巧發(fā)展的第二階段：三年后，不再把牛看成一個不可分割的整體，因為他對牛的身體結(jié)構(gòu)已完全了解，這反映了他技術(shù)的精湛。B．庖丁技藝高超的原因之一是他對技術(shù)的追求超過了對“道”的追求。C．庖丁解牛的故事說明，凡事只有經(jīng)過反復實踐，才能認識并掌握其客觀規(guī)律；只有認識并掌握它的客觀規(guī)律，做起事來才能得心應(yīng)手，運用自如。D．庖丁解牛的故事啟示我們，技藝的高超并非與生俱來，而是長期反復實踐的結(jié)果。答案B解析B項，從原文看，應(yīng)是“對‘道’的追求超過了對技術(shù)的追求”。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)(1)臣之所好者道也，進乎技矣。(2分)譯文：______________________________________________________________________________________________________(2)臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。(2分)譯文：______________________________________________________________________________________________________(3)以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(3分)譯文：______________________________________________________________________________________________________答案(1)我所愛好的是自然的規(guī)律，(已經(jīng))超過(一般的)技術(shù)了。(2)我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看了，視覺停止了，而精神在活動。(3)用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽的，刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊。解析(1)“好”，喜歡；“道”，天道，自然的規(guī)律；“進”，超過。(2)“官知”，這里指視覺。(3)“恢恢”，很寬綽的樣子。三、拓展閱讀(19分)10．閱讀下面的文言文，完成(1)～(4)小題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意，止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當能。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往見太子，曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王，而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡?，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者示之以虛開之以利后之以發(fā)先之以至愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有菥蜕?，待命令設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷眨纻吡嗳?，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽?。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，包以四夷，裹以四時，制以五行，論以刑德，上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也?！蔽耐趺⑷蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔。上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，瞋目而語難；相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系?。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃其處也。(《莊子·說劍》，有刪節(jié))(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．夫為劍者/示之以虛/開之以利/后之以發(fā)/先之以至/愿得試之。B．夫為劍者示之/以虛開之/以利后之/以發(fā)先之/以至愿得/試之。C．夫為劍者/示之以虛開之/以利后之/以發(fā)先之/以至愿得/試之。D．夫為劍者/示之以虛/開之以利/后之以發(fā)/先之以至愿得/試之。答案A解析答題時要注意結(jié)構(gòu)相同的句子，“示之以虛”與“開之以利”結(jié)構(gòu)相同，都是狀語后置句，“后之以發(fā)”與“先之以至”大致結(jié)構(gòu)相同；關(guān)鍵詞語“者”后“愿”前應(yīng)停頓，據(jù)此可排除B、C、D三項。(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．諸侯是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。B．太子是封建時代君主的兒子中被預定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。C．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。D．四夷，為對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。答案B解析B項，“歷朝歷代都是以長子做太子”錯，如清朝好幾代不是長子。(3)下列對有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。B．莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。D．《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。答案B解析A項，只是莊子的說法，不一定是事實。C項，正確的說法應(yīng)是“莊子委婉地指出趙文王所好實際是庶人之劍”。D項，對本文主旨理解有誤。主旨應(yīng)是勸說趙文王要在其位謀其政，做君主應(yīng)做的事。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)①孰能說王之意，止劍士者，賜之千金。(5分)譯文：______________________________________________________________________________________________________②今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。(5分)譯文：______________________________________________________________________________________________________答案①誰能夠說服大王停止比劍，賞賜他一千金。②現(xiàn)在大王有天子之位卻喜好平民的劍，我私下認為大王應(yīng)當鄙薄這種做法?！緟⒖甲g文】從前趙文王喜歡劍術(shù)，劍士三千多人紛紛聚于門下希望成為他的門客，在他面前，日夜搏擊，每年死傷的多達一百多人，趙文王仍然喜好這件事不厭倦。這樣過了三年，國家日益衰弱，各諸侯都圖謀他的國家。太子悝很是擔心他，招募左右的人說：“誰能夠說服大王停止比劍，賞賜他一千金?！弊笥业娜苏f：“莊子應(yīng)當行。”太子就派人用千金給予莊子。莊子不接受，和使者一同前往見到太子說：“聽說您想要用我的原因，是想終止大王對斗劍的喜好。假使我對上說服大王時卻違背了大王的意圖，對下不敢面對太子，那么自身也受刑而死，我還要金子有什么用處呢？假使我對上說服大王，對下敢面對太子，在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“對。我們大王見到的只有劍士了。”莊子說：“對。我擅長舞劍?！碧诱f：“現(xiàn)在您如果穿讀書人的衣服去見大王，事情一定會弄糟。”莊子說：“請允許我準備劍士的服裝?！睖蕚鋭κ糠b三天，才拜見太子。太子和他去拜見趙文王。莊子進殿門時也不小步快走，看見文王也不下拜。文王說：“你想用什么話來勸說我？”莊子說：“我聽說大王喜歡劍術(shù)，所以拿劍術(shù)來參見大王。”文王說：“你的劍為什么能進宮殿？”莊子說：“我的劍，十步殺一人，千里也不留下行跡?！蔽耐醴浅８吲d，說：“天下無敵了！”莊子說：“舞劍的人，故意把破綻露出來，用小利引誘對手，然后擊發(fā)，反而能占得先機。希望能夠試一試?！蔽耐跽f：“您到館舍歇著吧，等待命令安排好斗劍的場面再來請您?！蔽耐蹙妥寗κ枯^量七天，死傷的有六十多人，剩下的五六個人，讓他們捧劍到殿下，就召莊子。文王說：“今天試著讓那些劍士比劍?！鼻f子說：“我已經(jīng)看很久了?！蔽耐跽f：“您抵御的武器，長短怎么樣？”莊子說：“我捧的這把就可以。然而我有三支劍，只等王用，請先說后試?！蔽耐跽f：“希望聽您說三劍?！鼻f子說：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍?！蔽耐跽f：“天子劍怎么樣？”莊子說：“天子的劍，用燕石做鋒，齊岱做刃，包容四方，囊括四季，按五行控制，憑獎懲決斷，向上能砍斷天上的浮云，向下能穿越大地。這把劍一使用，制服諸侯，天下都臣服了。這就是天子劍?！蔽耐趺Ｈ幌袷チ俗晕乙粯?，說：“諸侯的劍怎么樣？”莊子說：“諸侯的劍，把勇士作為鋒口，以清廉之士為刃。向上順應(yīng)自然規(guī)律，向下順應(yīng)四時規(guī)律；中間切中百姓利益來使四方百姓安定。這劍一用，四境之內(nèi)，沒有不誠心服從聽從您的命令的。”文王說：“平民的劍怎么樣？”莊子說：“平民的劍，像蓬松的頭發(fā)、突出的鬢角，垂下的帽子，互相怒目而視卻都說不出話；在前面互相搏擊，向上斬頸項，向下殺肺肝。和斗雞沒什么區(qū)別，一早晨命就沒了，沒有辦法用在國事上?，F(xiàn)在大王有天子之位卻喜好平民的劍，我私下認為大王應(yīng)當鄙薄這種做法?！蔽耐蹙蜖克呱蠈m殿。割肉的人送上食物，王圍繞他看三次。莊子說：“大王安心坐下穩(wěn)定心氣，劍的事情已經(jīng)陳述完了。”于是文王三個月不離開宮殿，劍士都穿劍服自殺死在他們的住處。四、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成11～13題。(9分)當人們在感嘆如今大學的“千篇一律”時，________、風格各異的大學錄取通知書，成為大學展示個性的一道縮影。比如，工科類大學往往主打技術(shù)、創(chuàng)意牌，而文科類大學則意在凸顯厚重的文化積淀。作為給新生準備的第一份見面禮，它最能反映出一所大學的自我定位。亦為外界窺視大學精神提供了一個不錯的窗口。更為重要的是，在這個講究創(chuàng)新和個性的時代，大學能夠做到突破陳規(guī)，樂于在細節(jié)上下功夫，本身也是一種開放文化的表達與實踐。當然，大學精神和氣質(zhì)的展示，也不能全依賴于一份“好看”的錄取通知書。較之于大學錄取通知書所傳遞的視覺沖擊，人們在評價一所大學的人文精神和價值追求時，或許更看重一些更具體而務(wù)實的東西。就最近的熱點問題來看，大學的學生會是否能夠擺脫行政化的窠臼，不再是高校行政框架的延伸，而是真正的學生組織？大學鼓勵創(chuàng)新和個性，能否對多元文化________？解決好這些問題，()。除此之外，大學錄取通知書設(shè)計追求個性化________，但也得警惕過度和不必要的“創(chuàng)新”。一方面，不管如何創(chuàng)新、如何注重設(shè)計，錄取通知書的原始功能依然沒有改變。而縱觀一些錄取通知書，過多的“炫技”，過度的展示，往往有過猶不及和________之嫌。另一方面，越是在看“顏值”、注重“秀”的時代，肩負構(gòu)筑社會精神高地的大學，越能夠堅持本色、守得住孤獨和沉靜，這也未嘗不是更顯稀缺和珍貴的一種個性。11．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A．俯拾即是包羅萬象無可非議鳩占鵲巢B．林林總總兼容并包無可厚非喧賓奪主C．林林總總包羅萬象無可非議鳩占鵲巢D．俯拾即是兼容并包無可厚非喧賓奪主答案B解析俯拾即是：形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。林林總總：形容品種繁多。此處用來形容大學錄取通知書各種各樣，應(yīng)選用“林林總總”。包羅萬象：內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。兼容并包：把各個方面或各種事物都容納進去。此處說的是吸收容納多元文化，應(yīng)選“兼容并包”。無可非議：沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。無可厚非：不可過分指摘，表示雖有缺點，但是可以理解或原諒。由后文可知，大學錄取通知書的設(shè)計在追求個性化過程中存在一些問題，并非無可指摘之處，因此應(yīng)選“無可厚非”。鳩占鵲巢：比喻強占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。喧賓奪主：比喻客人占了主人的地位或外來的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。根據(jù)語境，應(yīng)選“喧賓奪主”。12．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．才能讓大學錄取通知書變得既“好看”又有厚重感B．大學錄取通知書才能變得既“好看”又有厚重感C．增添了更多厚重感的大學錄取通知書才能變得“好看”D．大學錄取通知書才能在“好看”的基礎(chǔ)上增添更多的厚重感答案D解析此處突出強調(diào)的應(yīng)是大學錄取通知書的厚重感，A、B兩項“既”“又”二者都強調(diào)，C項重在強調(diào)“好看”，據(jù)此排除，故選擇D項。13．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．越是在看“顏值”、注重“秀”的時代，肩負構(gòu)筑社會精神高地責任的大學，越能夠堅持本色、守得住孤獨和沉靜，這也未嘗不是一種更顯稀缺和珍貴的個性。B．越是在看“顏值”、注重“秀”的時代，肩負構(gòu)筑社會精神高地擔當?shù)拇髮W，越能夠堅持本色、守得住孤獨和沉靜，這也未嘗不是更顯稀缺和珍貴的一種個性。C．越是在看“顏值”、注重“秀”的時代，肩負構(gòu)筑社會精神高地擔當?shù)拇髮W，越能夠堅持本色、守得住孤獨和沉靜，這也未嘗不是一種更顯稀缺和珍貴的個性。D．越是在看“顏值”、注重“秀”的時代，肩負構(gòu)筑社會精神高地責任的大學，越能夠堅持本色、守得住孤獨和沉靜，這也未嘗不是更顯稀缺和珍貴的一種個性。答案A解析畫線句子存在兩處語病，一是成分殘缺，二是語序不當?！凹缲摌?gòu)筑社會精神高地”后面缺少賓語中心語，B、C兩項中“擔當”與動詞“肩負”搭配不當，故排除。“這也未嘗不是更顯稀缺和珍貴的一種個性”中，“一種”應(yīng)放“更顯”前，故排除