《格列佛游記》讀后感1000字

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導(dǎo)語：經(jīng)常閱讀可以幫助我們增加我們的知識儲備，以及涵養(yǎng)，還可以增加我們的想象力。這里本店鋪為大家整理了三篇1000字《格列佛游記》讀后感，希望你們喜歡。

篇一：

《格列佛游記》的作者喬納森·斯威夫特是xx國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。但隨著時代的變化，xx國現(xiàn)在的政府與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“作品中那些幻想性描寫讓人著迷……人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……”我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。

格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險，小人國里，先被小人們俘虜，后來又差點(diǎn)被刺瞎雙眼；大人國中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時他都義無反顧，這就是他對航海的執(zhí)著。我們不能說格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就使執(zhí)著的結(jié)果，當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，沒有人能隨隨便便成功。冰心說過，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……

當(dāng)然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一直積極的尋找各種機(jī)會學(xué)習(xí)知識，提高自己的能力和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺——有足夠的能力應(yīng)對各種惡劣的條件。而對于我們哪？

青年時期正是積累知識，提高能力的關(guān)鍵時刻，雖然說人應(yīng)該活到老學(xué)到老，但人一生中畢竟只有一個學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)?！皶r過而后學(xué)，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時光/去實(shí)現(xiàn)所有繽紛的夢想/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當(dāng)年少的我們，正處在“最無暇的時光”，好好的珍惜時間，好好學(xué)習(xí)知識，不致回首時再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。

第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。

人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應(yīng)該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪？如今在不少商場假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠實(shí)守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更應(yīng)該把誠實(shí)守信融進(jìn)血液，銘刻于心。

格列佛游記中的教育意義深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。

篇二：

連著三天，雨下個不停，下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜里，書名是《格列佛游記》，書很新，還透著油墨香味。

《格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家。《格列佛游記》寫的是一名醫(yī)生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經(jīng)過多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。

這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕?？墒牵@只是表面的局部特征；尖銳深邃的諷刺才是其靈魂?！陡窳蟹鹩斡洝分械闹S刺是一把多刃的利劍，首當(dāng)其沖被評點(diǎn)和挖苦的，即是當(dāng)日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費(fèi)或貪婪無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此人民大多過著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅(qū)使，不由要對人的本性生疑。

小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥著貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。如：第三卷里對拉格多科學(xué)院人士描寫是直接針對英國皇室學(xué)會的，表達(dá)了對現(xiàn)代科技的種種憂慮；有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫。總之，在十八世紀(jì)早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚(yáng)、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴(kuò)張等構(gòu)成了英國生活的主旋律；而斯威福特則敏銳抓住了時代的特點(diǎn)和弊病，痛下針砭。

這部小說不但抨擊社會現(xiàn)狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語后，還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無評論，只是在忠實(shí)客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土就陡然縮為周長不過十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。

篇三：

12月里，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸