視知覺的基本形式課件

視知覺的基本形式

圖形辨識的出發(fā)點楊小彥視知覺的基本形式對圖形的辨識圖形是千差萬別的，但千差萬別中卻有規(guī)律可尋。對圖形的辨識正是以這規(guī)律為基礎(chǔ)，否則“辨識”就會成為空話。對圖形的辨識正是格式塔心理學(xué)在長期的實驗中概括出來的，它構(gòu)成我們辨識圖形的出發(fā)點和用圖形進行創(chuàng)意與表達的依據(jù)。所謂視知覺，指的就是在辨識當中視覺所呈現(xiàn)的基本特征。所有視覺設(shè)計，從根本上來說，也是依據(jù)這些特征來進行的。從某種意義來說，設(shè)計就是利用這些特征來達到表意目的的一種藝術(shù)方式。視知覺的基本形式(西班牙)格列柯<拉奧孔>,十七世紀.一幅著名油畫,包括了全部知覺的要素.視知覺的基本形式張文新<巍巍太行>油畫1979年像不像一部傳統(tǒng)電影中的一個鏡頭?為什么像?能否分析一下其中的構(gòu)圖原則?視知覺的基本形式(法)德拉克洛瓦<薩丹納帕路斯之死>浪漫主義風(fēng)格視知覺的基本形式(尼德蘭)包虛<圣安東尼的誘惑>木板畫三張祭壇畫的一幅.1505年包虛的畫充滿著不可理解的怪誕，反應(yīng)了畫家內(nèi)心的神秘傾向，尤其是畫中各種折磨人的器具，更難以解釋其中的奧妙。其實，畫題只是一個引子，一個不重要的引子，畫家關(guān)心的是不可知世界的各種表現(xiàn)。今天的許多游戲機角色設(shè)計，讓我們總是想到這個奇特的生活在經(jīng)受文藝復(fù)興洗禮的十六世紀的藝術(shù)家。視知覺的基本形式視知覺的基本形式圖形辨識的八項原則1，完形原則；2，簡單原則；3，閉合原則；4，定勢原則；5，包含原則；6，類似原則；7，接近原則；8，圖底原則；視知覺的基本形式完形原則完形原則也可以稱之為完形趨向或良好完形原則。這是格式塔心理學(xué)關(guān)于知覺研究的總原則。這個原則的意思是說，知覺的組織作用總是趨向完善或完形。也就是說，我們總是自覺不自覺地把一些不完全的圖形看成是（知覺）完全的圖形，把無意義的圖形解讀成有意義的圖形。正是因為人的視知覺有這樣一種完形功能，對圖形的理解才成為可能。視知覺的基本形式我妻子，我岳母？大部分人都把這幅圖讀成年輕女性,而少有人讀成老太婆。這里有完形的作用。也就是說，我們傾向把圖中形理解成我們比較愿意看到的樣子。視知覺的基本形式你看到了什么？我們總是用一種完形的方式來補足圖形中的缺失或空白，是為了讓它顯得有意義。視知覺的基本形式視知覺的基本形式把圖片倒轉(zhuǎn)一下，能否看出另一個形象？事實上，當我們面對像這張復(fù)雜的圖形時，我們會調(diào)動我們的知覺來辨識眼前的圖像，以便從中檢索出意義來。這是一個例子。視知覺的基本形式簡單原則如果沒有別的因素的干擾或影響，人們在知覺時總是傾向于把看到的對象理解成一個簡單的或有規(guī)則的圖形，而不是相反。這就是知覺當中的簡單性原則。視知覺的基本形式我們一般會把這兩個形的結(jié)合看成是一個圓形嵌在了一個三角形里邊，而不會看成一個圓形的外面有三個三角形。同理，一個橢圓形和一個方形相交，這就是我們所看到的圖形。少有人把這兩個相交的圖形看成是一個有缺口的橢圓形和一個同樣缺掉一塊的方形。視知覺的基本形式閉合原則如果我們面對一個不完整的或殘缺的圖形時，知覺總是傾向把這個圖形看成是完整的，并會盡可能地排除掉其中的“殘缺”因素。比如，當我們看到一個不封閉的形時，知覺總是傾向于把它看成是“封閉”的完形。這就是閉合原則。視知覺的基本形式閉合原則：這里的三個形都不太完整，但并沒有妨礙我們的知覺把它們看成是一個封閉合的完形。其它兩個圖形相似。視知覺的基本形式定勢原則定勢原則也叫“客觀定勢原則”，原因是這個原則是“客觀”呈現(xiàn)的，而不是人為造成的。如果我們在觀察一些圖形時對這些圖形形成了某種定勢，那么，即使這些圖形發(fā)生微小的變化（在不改變整體趨勢的條件下），我們?nèi)匀粫栽械姆绞饺ブX它。視知覺的基本形式前六個圓形我們知覺為兩個一組。受這種知覺的影響，我們會把后面的圓形看成是兩個一組?？纯瓷舷聝山M，還有兩個一組的感覺嗎？視知覺的基本形式定勢原則：我們繼續(xù)會用某種定勢來看待這些隨機的組合。視知覺的基本形式（德國）烏恩格熱《開罐頭器》這是利用“定勢原則”所產(chǎn)生的聯(lián)想效果而進行的創(chuàng)作。在某種意義上說，“定勢原則”也是視覺上的聯(lián)想原則。漫畫創(chuàng)作的一個重要方式是，利用視覺聯(lián)想來把兩個似乎是不相干的事物串在一起以產(chǎn)生特殊的效果。讓我們猜測一下這幅漫畫的含義是什么，畫家希望表達什么樣的內(nèi)容，真的有內(nèi)容嗎？還是僅僅好玩而已。視知覺的基本形式（德國）烏恩格熱《烤出來的愛情》視知覺的基本形式烏恩格熱《突然發(fā)現(xiàn)》視知覺的基本形式包含原則這是在大量實驗的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的一個原則。如果我們看到的圖形是一個復(fù)雜的圖形，也就是說，如果這個圖形中還包含著其它的圖形時，一般情況下，我們會看到那個包含著其它圖形的圖形，而忽略被包含的圖形。也就是說，如果有一個小的圖形鑲嵌在一個大的圖形中，我們就更容易看到大的圖形，而看不到小的圖形。軍事上的偽裝術(shù)就是依據(jù)這一原則來設(shè)計的。視知覺的基本形式畢加索為吉洛畫的肖像。左那張是照片，右邊那張是畢加索的感受。兩者間的差異告訴我們繪畫和寫實的距離有時是很遠的。在畢加索的創(chuàng)作里，包含有包含原則。視知覺的基本形式著名美國漫畫家列文筆下的切尼。列文畫這張切尼時，他正是里根政府的國防部長，是美國新保守派的核心成員，也是一個鷹派。列文通過這樣一種手法，這個鷹派的本性給表現(xiàn)了出來。迷彩服就是一種軍事上的偽裝術(shù)，它來自視知覺中的“包含原則”。視知覺的基本形式視知覺的基本形式類似原則類似原則的意思是說，一般情況下人們總是傾向于把一些相類似的圖形組合成一個整體，這些相類似的因素包括形狀，顏色，結(jié)構(gòu)，肌理等等。視知覺的基本形式畢加索《阿維尼翁的少女》1925年這張畫引起過巨大的爭議，因為人們無法解釋畢加索的所作所為。據(jù)說阿維尼翁這個地方有不少妓女，但從畫面看，引畫似乎和那個風(fēng)月場所沒有關(guān)系，特別是畫中兩個來自非洲原始木雕的頭像，更讓人覺得畢加索起的題目只是一個玩笑而已。當中是否存在著一種“類似原則”呢？也許。視知覺的基本形式視知覺的基本形式接近原則這個原則和類似原則相近。在一個知覺范圍內(nèi)，彼此之間鄰近或接近的各個部分總是容易組合起來形成整體。也就是說，圖形的成份起是接近，就越有可能被感知成一個整體。不僅視覺如此，在聽覺方面也是如此。視知覺的基本形式（弗萊芒地區(qū)）揚凡愛克《羔羊的祭禮》1432年這是一張表達宗教禮儀的作品，畫中布置得井井有條的場面，和所表達的主題是吻合的。按照“接近原則”，我們很容易就把畫中人群分類，從而明了他們在這一場莊嚴的祭祀中所扮演的角色。視知覺的基本形式視知覺的基本形式圖底原則圖底原則指的是圖形與它的背景的關(guān)系?？梢哉f，圖底區(qū)分是視知覺觀察事物的基本方式。這句話的意思是說，人的知覺系統(tǒng)的最基本能力是在圖形和背景之間作出判斷，否則圖形辨識無法進行。至于把什么視為“圖”而把什么視為“底”，則要依據(jù)對象的組合方式。但不管怎么樣，一旦把某物視為“圖”，其余部分則一定被視為“底”，以便于讓“圖”突顯出來。一般來說，視覺圖形是由輪廓以及與背景有關(guān)的不同亮度或顏色的間隔來決定的，圖形和背景的區(qū)別越大，圖形就越有可能成為知覺的對象。如果在一個知覺情境中，圖形和背景是模棱兩可的，知覺就會出現(xiàn)曖昧狀況，人們可以用一種方式感知，也可以用另一種方式感知。視知覺的基本形式閻立本《歷代帝王圖》局部圖底關(guān)系非常清晰，原因是沒有“底”。視知覺的基本形式莫樸《清算》1948年能否分出圖底關(guān)系？試試看。視知覺的基本形式視知覺的基本形式張自嶷《銅墻鐵壁》1972年油畫畫中的農(nóng)民形象不再像前面莫樸畫的那么“丑陋”了，而是“光輝”了許多。視知覺的基本形式視知覺的基本形式袁運生《生命的贊歌》局部。1981年。以裝飾手法來區(qū)分圖底關(guān)系。視知覺的基本形式呂楠《西藏組照》之一2005年這幅照片的視覺中心在那？圖底關(guān)系是如何構(gòu)成的？視知覺的基本形式呂楠《西藏組照》之二2005攝影家要表現(xiàn)什么？想想看。視知覺的基本形式陸元敏《上海》之一2004作者要表現(xiàn)什么？圖底關(guān)系如何看？照片有意義嗎？為什么？視知覺的基本形式這是南都報攝影記者前往河南一個自拍電影的村子所拍的組照中的一張。我們看看記者想告訴我們什么？圖片中的“視覺中心”在哪？視知覺的基本形式蔡迪之<桂林緊急疏散>

1945年構(gòu)圖上有問題嗎？視知覺的基本形式視知覺的基本形式平衡與對稱我們的知覺是按照上述的八個原則來觀看事物。但是，知覺組織觀看時，除了這些原則外，自身還包含了一些潛在的條件，使得世界看起來是這樣而不是那樣。其中一個最基本的條件就是平衡和對稱。就是說，平衡和對稱幾乎是我們知覺先天就存在的，并作用于我們的觀看。視知覺的基本形式這是一個平衡對稱的圖形，當然，它不是日本旗。就日本國旗而言，中間的圓形可能過小了。視知覺的基本形式六幅圖形就有六種不同的知覺感受。最好的是那一幅，最不好的又是那一幅？為什么？視知覺的基本形式這一幅是最好的嗎？為什么呢？一個復(fù)雜的圖形好呢還是一個不那么復(fù)雜的圖形更好？視知覺的基本形式框消失了以后，感受還會一樣嗎？視知覺的基本形式視知覺的基本形式視知覺的基本形式視知覺的基本形式視知覺的基本形式（意）喬托《基督下十字架》約1303這幅畫從構(gòu)圖上來說，包含著五大因素。能否把這五大構(gòu)圖因素指出來？以及嘗試說明一下，這些因素達到了什么樣的一個目的。視知覺的基本形式（意）波菊尼《噪聲侵入房間》1911年未來主義風(fēng)格。在動蕩中仍然體現(xiàn)了基本的構(gòu)