民族理論與民族政策期末復(fù)習(xí)提要1706

民族理論與民族政策期末復(fù)習(xí)提要1706成績(jī)構(gòu)成：平時(shí)形成性考核成績(jī)占課程綜合成績(jī)的50%，期末終結(jié)性考核占課程綜合成績(jī)的50%。試題類(lèi)型：〔一〕單項(xiàng)選擇題〔在各題的備選答案中，只有1項(xiàng)是正確的，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)，填寫(xiě)在題中的括號(hào)內(nèi)。每題2分，共20分〕、〔二〕多項(xiàng)選擇題〔在各題的備選答案中，有2項(xiàng)以上是正確的，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)，填寫(xiě)在題中的括號(hào)內(nèi)。每題3分，共30分〕、〔三〕辨析題〔請(qǐng)先答出對(duì)或錯(cuò)，再用簡(jiǎn)短文字說(shuō)明理由。每題5分，共25分〕、〔四〕論述題〔25分〕。考試方式：機(jī)考，開(kāi)卷。考試時(shí)候需攜帶教材、復(fù)習(xí)指導(dǎo)、本復(fù)習(xí)提要?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)：90分鐘。單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題參考復(fù)習(xí)內(nèi)容〔以下填空題在考試時(shí)可能變?yōu)檫x擇題或辨析題〕考試沒(méi)有填空題以下的填空題備用第一章緒論填充題1．民族理論學(xué)科是民族〔研究〕學(xué)科中占有重要地位的一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。民族理論學(xué)科的主要研究對(duì)象是民族和民族問(wèn)題。它是從總體上對(duì)民族和民族問(wèn)題進(jìn)行概括性的研究，揭示民族和民族問(wèn)題開(kāi)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。同時(shí)，又是研究正確解決和處理現(xiàn)實(shí)〔民族開(kāi)展〕及民族問(wèn)題的途徑、〔方法〕的科學(xué)。2．民族〔理論學(xué)科〕的研究對(duì)象是世界上普遍存在的民族和民族問(wèn)題，目的是揭示民族和民族問(wèn)題的一般開(kāi)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)與妥善處理民族開(kāi)展及民族之間的矛盾、問(wèn)題。3．民族的開(kāi)展，一般說(shuō)來(lái)，主要是民族的〔政治〕、經(jīng)濟(jì)、〔社會(huì)〕、文化教育等各方面的全面開(kāi)展。但是，歸根結(jié)底，〔經(jīng)濟(jì)開(kāi)展〕開(kāi)展在民族開(kāi)展中起決定的作用。4．民族開(kāi)展〔規(guī)律〕的研究，是民族理論學(xué)科中最根底，也是最根本的研究。5．民族問(wèn)題〔開(kāi)展規(guī)律〕的研究，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定民族綱領(lǐng)的最根本的前提和條件。二、單項(xiàng)選擇題1．〔A〕是民族理論學(xué)科的一大特點(diǎn)。A．根底理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納B．重視政策的運(yùn)用C．理論和政策兼納D．根底理論和應(yīng)用理論并容2．馬克思主義的中國(guó)民族理論具有〔D〕和科學(xué)性統(tǒng)一的特點(diǎn)。A．理論性B．學(xué)術(shù)性C．實(shí)用性D．政治性3．民族理論學(xué)科不僅研究和揭示民族和民族問(wèn)題開(kāi)展的規(guī)律，更重要的是，在認(rèn)識(shí)這些客觀(guān)規(guī)律的根底上，研究如何正確地解決或處理〔D〕的問(wèn)題。A．民族區(qū)域自治B．民族開(kāi)展C民族之間矛盾D．民族開(kāi)展及民族之間矛盾4．在民族開(kāi)展中起決定的作用的是〔B〕。A．政治開(kāi)展B．經(jīng)濟(jì)開(kāi)展C．文化教育開(kāi)展D．社會(huì)開(kāi)展多項(xiàng)選擇題1．民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括〔ABDE〕。A．研究民族開(kāi)展的一般規(guī)律B．研究民族問(wèn)題開(kāi)展的規(guī)律C．研究民族問(wèn)題解決的方法D．研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策E．研究馬克思主義民族理論的歷史開(kāi)展過(guò)程2．民族理論的研究方法包括〔ACE〕A．多學(xué)科綜合研究方法B．信息綜合方法C．抽象歸納研究方法D．定性分析方法E．定量分析方法3．學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于〔ABCE〕A．樹(shù)立正確民族觀(guān)的需要B．認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要C．做好民族工作的需要D．開(kāi)展文化教育事業(yè)的需要E．對(duì)民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義4．民族理論〔ABCDE〕A．是一門(mén)綜合性學(xué)科B．是一門(mén)理論科學(xué)C．是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)D．是一門(mén)交叉學(xué)科E．是一門(mén)新興學(xué)科第二章民族一、填充題1．隨著〔資本主義上升〕時(shí)期民族國(guó)家的形成和資本主義國(guó)家〔民族學(xué)〕的開(kāi)展，“民族”一詞在西方國(guó)家普遍廣泛使用起來(lái)，而且有了新的含義。2．民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的〔地域〕淵源和〔族體〕淵源等。3．宗教在有的民族形成特別是〔次生形態(tài)〕民族的形成中起了重要作用。4．民族的分類(lèi)，以〔民族屬性〕和〔民族特征〕為根本依據(jù)。5．我國(guó)的民族識(shí)別在實(shí)地識(shí)別調(diào)查、綜合考察研究的根底上，主要以客觀(guān)上〔包括歷史和現(xiàn)實(shí)〕的〔民族特征〕和主觀(guān)上的〔民族意愿〕為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)慎重穩(wěn)妥地甄別確定的。二、單項(xiàng)選擇題1．中國(guó)古代較普遍使用的對(duì)民族共同體的特定稱(chēng)呼是〔B〕。A．夷狄B．族類(lèi)C．夷族D．蠻夷2．目前所查到的我國(guó)最早使用“民族”一詞是在〔C〕時(shí)期。A．春秋戰(zhàn)國(guó)B．秦漢C．南朝D．隋唐3．孫中山認(rèn)為，造成民族的根本原因在于〔D〕。A．血統(tǒng)B．語(yǔ)言C．風(fēng)俗習(xí)慣D．自然力4．使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的根底上，從而徹底否認(rèn)了“民族文化自治”論的是〔D〕。馬克思B．恩格斯C．列寧D．斯大林我國(guó)的民族識(shí)別工作從新中國(guó)成立不久開(kāi)始，根本完成是在〔D〕。A．1954年B．1965年C．1978年D．1987年6.我國(guó)開(kāi)始大量使用“民族”一詞是在〔D〕A.進(jìn)入17世紀(jì)后B.進(jìn)入18世紀(jì)后C.進(jìn)入19世紀(jì)后D.進(jìn)入20世紀(jì)后三、多項(xiàng)選擇題1．民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有〔ACE〕等根本屬性。A．自然屬性B．人文屬性C．社會(huì)屬性D．文化屬性E．生物屬性2．孫中山在1924年《三民主義》一文中認(rèn)為，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括〔ABCDE〕。A．血統(tǒng)B．生活C．語(yǔ)言D．宗教E．風(fēng)俗習(xí)慣3．斯大林提出的民族的共同特征是〔ABDE〕。A．共同語(yǔ)言·B．共同地域C．共同文化D．共同經(jīng)濟(jì)生活E．共同心理素質(zhì)4．從民族社會(huì)屬性的角度，也就是民族社會(huì)開(kāi)展程度和社會(huì)性質(zhì)，可以把民族劃分為〔ABCD〕。A．奴隸制民族B．封建主義民族C．資本主義民族D．社會(huì)主義民族E．共產(chǎn)主義民族。5．我國(guó)的民族識(shí)別的主要依據(jù)是〔ABDE〕A．民族特征B．歷史依據(jù)C．現(xiàn)實(shí)依據(jù)D．民族意愿E．就近認(rèn)同6.民族具有多維屬性，其中主要是〔ABC〕A．自然屬性B．社會(huì)屬性C．生物屬性D．歷史屬性E.人類(lèi)屬性第三章民族開(kāi)展一、填充題1．在民族形成以前，人們共同體只有以〔血緣〕關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。2．民族的形成，是原始社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的必然結(jié)果，民族這種人們共同體是在〔原始〕社會(huì)走向崩潰，氏族、〔部落〕共同體瓦解過(guò)程中的產(chǎn)物。3．民族形成的一般規(guī)律是氏族—〔胞族〕—〔部落〕—〔部落聯(lián)盟〕—民族，通過(guò)上述途徑形成的民族是原生態(tài)民族。民族形成的特殊規(guī)律，是指在民族形成后的開(kāi)展過(guò)程中，通過(guò)民族的分化、同化、組合而形成新的民族，即〔次生形態(tài)〕民族。4．民族開(kāi)展的根本趨勢(shì)，是民族在開(kāi)展過(guò)程中開(kāi)展〔機(jī)制〕不斷完善，民族內(nèi)部生機(jī)與活力充分調(diào)動(dòng)，促使民族長(zhǎng)期穩(wěn)定地向前開(kāi)展。5．民族〔融合〕是民族消亡的途徑和方式。6．民族〔消亡〕是民族融合的實(shí)現(xiàn)結(jié)果。7．自然同化是指不同民族在長(zhǎng)期交往聯(lián)系過(guò)程中，在生產(chǎn)、生活等方面相互影響下，一個(gè)民族在完全自然的、自愿的情況下接受另一個(gè)民族的特征，改變本民族特征而變成其他民族一局部的現(xiàn)象。它是由不同民族之間〔自然地〕、〔自由地〕發(fā)生開(kāi)展的。二、單項(xiàng)選擇題1．以地域關(guān)系為根底的人們共同體是〔D〕。、A．氏族B．部落C．部落聯(lián)盟D．民族2．民族開(kāi)展，是在民族自身因素，民族所處的自然因素、社會(huì)因素的綜合作用下，民族生存和〔B〕的質(zhì)與量的提高。A．演變B．演進(jìn)C．進(jìn)化D．形成3．民族〔D〕，是指民族在自身開(kāi)展和社會(huì)交往過(guò)程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族組成局部的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過(guò)程。A．融合B．演變C．退化D．同化4．民族同化分為強(qiáng)迫同化與〔C〕同化。A．自覺(jué)B．自由C．自然D．自愿三、多項(xiàng)選擇題1．各民族的多種多樣的開(kāi)展過(guò)程，可以歸納為幾種根本的開(kāi)展模式，即〔ABE〕。A．常態(tài)開(kāi)展B．異態(tài)開(kāi)展C．漸進(jìn)式開(kāi)展D．突變式開(kāi)展E．跳躍式開(kāi)展2．民族的開(kāi)展變化，取決于它的〔ABCD〕。A．社會(huì)生產(chǎn)B．社會(huì)分工C．內(nèi)部交往程度D．外部交往程度E．地理位置3．民族開(kāi)展包括〔BCD〕等。A．原生態(tài)開(kāi)展B．經(jīng)濟(jì)開(kāi)展C．政治開(kāi)展D．文化開(kāi)展E．次生態(tài)開(kāi)展4．民族開(kāi)展的根本條件，包括〔ABCDE〕等內(nèi)部和外部條件。A．民族結(jié)構(gòu)B．民族素質(zhì)C．民族關(guān)系D．自然環(huán)境E．社會(huì)環(huán)境5．強(qiáng)迫同化是指喪失本民族特征，接受其他民族特征的變化過(guò)程是〔ABCD〕。A．用強(qiáng)制手段，即憑借暴力和特權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象B．是民族壓迫制度的產(chǎn)物C．是民族壓迫的表現(xiàn)形式D．是違背被同化民族意愿的E．是民族融合的結(jié)果+6.民族同化的特點(diǎn)有〔ABCDE〕A.民族同化是一個(gè)過(guò)程B.民族同化中人為和自然因素并存C.民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟(jì)和文明開(kāi)展程度接近的形式D.民族同化首先涉及顯露于外的民族特征E.民族同化是民族過(guò)程的局部現(xiàn)象第四章民族關(guān)系一、填充題1．民族關(guān)系既是一種〔社會(huì)〕現(xiàn)象，也是一種〔歷史〕現(xiàn)象，還是一種社會(huì)關(guān)系。2．我們觀(guān)察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān)系時(shí)，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有〔民族性〕的內(nèi)容。3．2005年5月27日，胡錦濤同志《在中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話(huà)》中指出：“堅(jiān)持穩(wěn)固和開(kāi)展〔平等〕、團(tuán)結(jié)、互助、〔和諧〕的社會(huì)主義民族關(guān)系”。4．當(dāng)今世界，〔和平與開(kāi)展〕是國(guó)際民族關(guān)系的總的開(kāi)展趨勢(shì)。5．現(xiàn)階段我國(guó)民族關(guān)系的開(kāi)展趨勢(shì)之一是民族平等的進(jìn)一步完善與〔民族間事實(shí)上不平等繼續(xù)明顯存在〕并存。+6.民族開(kāi)展的〔利益，權(quán)利〕，是民族關(guān)系開(kāi)展的核心問(wèn)題。二、單項(xiàng)選擇題1．民族關(guān)系的根本表現(xiàn)形式是〔C〕的關(guān)系。、A．民族自治地方與個(gè)人之間B．民族自治地方與國(guó)家之間C．民族群體之間D．民族個(gè)體之間2．現(xiàn)在我國(guó)的民族關(guān)系根本上是〔D〕的關(guān)系。A．不同民族之間B．民族自治地方與中央政府之間C．各民族與各自治機(jī)關(guān)之間D．各族勞動(dòng)人民之間3．民族關(guān)系的內(nèi)容或者叫根本特征，是由民族關(guān)系的〔B〕決定的。A．結(jié)構(gòu)B．性質(zhì)C．社會(huì)根底D．開(kāi)展規(guī)律4．2005年黨中央在我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系中參加的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原那么是〔D〕。A．平等B．團(tuán)結(jié)C．互助D．和諧5．當(dāng)今世界，國(guó)際民族關(guān)系的總的開(kāi)展趨勢(shì)是〔D〕。A．求同存異B．和平共處C．互助與互利D．和平與開(kāi)展三、多項(xiàng)選擇題1．社會(huì)主義社會(huì)的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為〔ABCE〕。政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系B．經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系C．文化共存繁榮關(guān)系D．習(xí)俗交流交融關(guān)系E．社會(huì)和睦協(xié)調(diào)關(guān)系2．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的特點(diǎn)是〔ABCE〕。A．民族平等的不完全性B．民族團(tuán)結(jié)的相對(duì)性C．民族間互利合作的有限性和互助與競(jìng)爭(zhēng)的共生性D．民族經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的不平衡性E．民族和諧的初步性3．在民族關(guān)系的開(kāi)展中，核心問(wèn)題或中心問(wèn)題是〔BCE〕。A．民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)B．民族利益的照顧C(jī)．民族權(quán)利的保障D．民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步E．民族開(kāi)展的促進(jìn)4．從宏觀(guān)上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為〔ABC〕。A．自然因素B．民族自身因素C．社會(huì)因素D．經(jīng)濟(jì)因素E．政治因素5．從微觀(guān)角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括〔ABCD〕。A．民族居住混雜狀況B．民族間互通語(yǔ)言情況C．民族文化交流交融狀態(tài)D．民族間通婚情況E．民族間經(jīng)濟(jì)交流情況第五章民族問(wèn)題一、填充題1．民族問(wèn)題是隨著〔社會(huì)的開(kāi)展〕而開(kāi)展變化的，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容。2．民族問(wèn)題是當(dāng)今世界普遍存在的社會(huì)問(wèn)題之一。民族問(wèn)題對(duì)〔多民族〕國(guó)家的開(kāi)展、對(duì)〔國(guó)家與國(guó)家〕之間的關(guān)系具有重要的意義。3．民族問(wèn)題是一種內(nèi)容寬泛的社會(huì)問(wèn)題。在〔民族問(wèn)題理論〕中，有廣義的民族問(wèn)題概念和狹義的民族問(wèn)題概念。4．只有通過(guò)社會(huì)主義革命，才能鏟除民族壓迫的〔社會(huì)〕根源，實(shí)現(xiàn)民族平等。5．只有進(jìn)行〔社會(huì)主義〕建設(shè)，才能不斷解決民族問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)民族的繁榮開(kāi)展。6．民族自身的特點(diǎn)所引起的民族之間的矛盾又通過(guò)民族的諸特征及其具體形式，即民族的政治、〔經(jīng)濟(jì)〕、文化等方面反映出來(lái)。7．民族自身的開(kāi)展?fàn)顩r決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間〔矛盾〕的狀況，即民族問(wèn)題。8．民族間〔經(jīng)濟(jì)文化〕開(kāi)展上的不平衡和明顯差距，是當(dāng)前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多數(shù)民族矛盾主要集中在〔經(jīng)濟(jì)〕關(guān)系及與此密切相關(guān)的〔文化開(kāi)展〕關(guān)系上。解決問(wèn)題的根本出路那么在于合理調(diào)節(jié)民族間經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展、〔利益的分配〕、文化開(kāi)展的需求。9．在階級(jí)社會(huì)里，民族斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，是一個(gè)〔階級(jí)斗爭(zhēng)〕問(wèn)題。+10.社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是民族社會(huì)要求〔開(kāi)展與進(jìn)步〕的問(wèn)題。二、單項(xiàng)選擇題1．私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問(wèn)題的主要根源是〔C〕。A．自然因素B．文化因素C．社會(huì)因素D．經(jīng)濟(jì)因素2．廣義的民族問(wèn)題是指民族自身的開(kāi)展，以及民族之間、〔A〕、國(guó)家之間等方面的關(guān)系問(wèn)題。A．民族與階級(jí)B．民族與部落C．民族與氏族D．民族與部落聯(lián)盟3．現(xiàn)今世界上共有〔C〕多個(gè)民族，居住在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中。絕大多數(shù)國(guó)家都是多民族國(guó)家，嚴(yán)格意義上的單一民族國(guó)家正在消失。A．10000B．12000C．3000D10004．社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問(wèn)題主要是通過(guò)民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來(lái)。以民族差異為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以〔D〕為根底的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾。A．不同開(kāi)展水平B．不同歷史傳統(tǒng)C．政治利益D．經(jīng)濟(jì)利益三、多項(xiàng)選擇題1．以下各項(xiàng)中，屬于民族問(wèn)題的共同特征的有〔ABDE〕。A．普遍性B．國(guó)際性C．不定性D．敏感性E．連鎖反響性2．狹義的民族問(wèn)題是指在〔DE〕發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會(huì)矛盾問(wèn)題。A．民族自身的開(kāi)展方面B．民族與階級(jí)之間C．民族與國(guó)家之間D．民族的活動(dòng)中E．民族的交往聯(lián)系中3．即使在同一時(shí)代一國(guó)內(nèi)的民族問(wèn)題，也由于〔ABDE〕等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和開(kāi)展趨勢(shì)。A．地域B．民族C．體質(zhì)D．經(jīng)濟(jì)E．文化4．在現(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)的民族問(wèn)題往往表現(xiàn)為〔BCDE〕。這是現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的一些鮮明特點(diǎn)。A．政治問(wèn)題與軍事問(wèn)題交織在一起B(yǎng)．經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起C．現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起D．民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起E．國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一起我國(guó)的民族和民族問(wèn)題根本國(guó)情一、填充題1．我國(guó)的民族分布特點(diǎn)是各民族〔大雜居〕，〔小聚居〕，〔交錯(cuò)居住〕。2．我國(guó)少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是〔大分散、小聚居〕。3．我國(guó)陸地邊境線(xiàn)的90%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū)，有〔1.9萬(wàn)〕公里。4．新中國(guó)成立前，少數(shù)民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、〔政教合一〕制度、〔土司〕制度、封建王公制度、血緣家長(zhǎng)制度以及〔原始民主〕制度等。5．民族問(wèn)題是我國(guó)的根本國(guó)情之一，既表現(xiàn)在〔民族開(kāi)展〕方面，又表現(xiàn)在〔民族關(guān)系〕方面。二、單項(xiàng)選擇題1．少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與〔D〕個(gè)國(guó)家接壤。A．7B．8C．11D．142．全國(guó)的絕大多數(shù)縣、市都有〔A〕以上民族共居。A．兩個(gè)B．三個(gè)C．四個(gè)D．五個(gè)3．民族自治地方地廣物博，面積占全國(guó)總面積的〔C〕。A．44%B．54%C．64%D．74%4．我國(guó)大陸地區(qū)的〔B〕個(gè)省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住。A．24個(gè)B．31個(gè)C．36個(gè)D．41個(gè)5．新中國(guó)成立前，有文字的少數(shù)民族只有〔B〕。A．16個(gè)B．18個(gè)C．19個(gè)D．20個(gè)6．現(xiàn)階段，我國(guó)的民族問(wèn)題比擬集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求〔B〕的問(wèn)題上。加強(qiáng)民族區(qū)域自治B．加快經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)展C．提高文化教育水平D．?dāng)U大民族干部隊(duì)伍三、多項(xiàng)選擇題1．據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族中人口在1000萬(wàn)以上的有〔BD〕。A．維吾爾族B．壯族C．蒙古族D．滿(mǎn)族E．回族2．以下被譽(yù)為我國(guó)少數(shù)民族英雄史詩(shī)的是〔BCD〕。A．《阿詩(shī)瑪》B．《格薩爾》C．《江格爾》D．《瑪納斯》E．《嘎達(dá)梅林》3．新中國(guó)成立前，我國(guó)少數(shù)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大體有如下類(lèi)型〔ABCE〕。A．封建制度B．封建農(nóng)奴制度C．奴隸制度D．資本主義制度E．原始公社制度剩余4．民族問(wèn)題是中國(guó)的一項(xiàng)根本國(guó)情，它關(guān)系到〔ACDE〕。A．人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定B．對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放C．國(guó)家統(tǒng)一和邊防穩(wěn)固D．社會(huì)開(kāi)展和民族開(kāi)展E．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)+5.以下省、自治區(qū)中，少數(shù)民族人口占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘谋壤秊?3%以上的是〔ABCD〕。A.青海B.貴州C.云南D.寧夏E.內(nèi)蒙古第七章民族平等團(tuán)結(jié)政策一、填充題1．從民族平等的主客體條件來(lái)說(shuō)：主體條件包括〔提高民族素質(zhì)〕，增強(qiáng)民族平等的主體意識(shí)、能力；客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及〔民主的組織形式〕。2.保障散居少數(shù)民族權(quán)利包括保障平等權(quán)利、〔族籍權(quán)利〕、〔參政權(quán)利〕、開(kāi)展經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利、〔宗教信仰自由權(quán)利〕、〔保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣權(quán)利〕、使用和開(kāi)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字權(quán)利等。3．馬克思主義最初提出民族平等原那么的根本出發(fā)點(diǎn)是反對(duì)民族〔壓迫〕，反對(duì)民族〔歧視〕。民族平等的核心是同等的〔地位〕和〔權(quán)利〕。4．民族平等是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的一個(gè)口號(hào)，是十七十八世紀(jì)由小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)政治家提出來(lái)的，后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)〔民主〕運(yùn)動(dòng)的一個(gè)原那么。單項(xiàng)選擇題1．〔A〕是我們黨和國(guó)家民族政策中的總政策。A．民族平等團(tuán)結(jié)B．民族區(qū)域自治C．民族經(jīng)濟(jì)開(kāi)展D．民族文化教育開(kāi)展2．民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問(wèn)題的〔C〕。A．根本出發(fā)點(diǎn)B．前提C．根本原那么D．總政策3．我國(guó)有約3000萬(wàn)少數(shù)民族人口散居在全國(guó)各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括1200多個(gè)民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國(guó)少數(shù)民族總?cè)丝诘摹睟〕。A．1/2B．1/3C．2/3D．2/5三、多項(xiàng)選擇題1．民族平等是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會(huì)生活各方面的〔ABCD〕的平等。A．地位B．待遇C．權(quán)利D．利益E．財(cái)富2．〔BCDE〕是我國(guó)民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。A．實(shí)行邦聯(lián)制B．實(shí)現(xiàn)民族平等C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)D．促進(jìn)各民族開(kāi)展繁榮E．從而使我國(guó)的民族問(wèn)題逐步得到解決3．馬克思主義的民族平等含義主要是〔ABCE〕。A．成認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)B．成認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等C．無(wú)條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利D．成認(rèn)和堅(jiān)持各民族在環(huán)境保護(hù)的義務(wù)方面完全平等E．成認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等4．民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的〔ABDE〕。A．和睦B．友好C．融合D．聯(lián)合E．協(xié)調(diào)5．保障我國(guó)散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義〔ABCDE〕。A．有利于保障各民族一律平等B．有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展C．有利于各民族的團(tuán)結(jié)D．有利于國(guó)家的穩(wěn)定E．有利于加速散居少數(shù)民族文化的開(kāi)展+6.我國(guó)散居少數(shù)民族因其歷史、人口、分布、文化等原因，具有很多特點(diǎn)，其中有〔ABCE〕。A.廣B.多C.雜D.偏E.散第八章民族區(qū)域自治政策一、填充題1．我國(guó)的民族區(qū)域自治是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行〔區(qū)域自治〕，設(shè)立〔自治機(jī)關(guān)〕，行使〔自治權(quán)〕。2．我國(guó)的民族區(qū)域自治有兩個(gè)根本問(wèn)題：一是〔自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè)〕；二是自治機(jī)關(guān)的〔自治權(quán)的行使問(wèn)題〕。3．我國(guó)的民族自治地方分為〔自治區(qū)〕、〔自治州〕和自治縣〔旗〕三個(gè)行政級(jí)別。4．自治權(quán)不僅包括管理〔本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利〕的權(quán)利，也包括管理〔本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)〕的權(quán)利。5．中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的〔多黨合作和政治協(xié)商〕制度和〔民族區(qū)域自治制度〕制度、〔人民代表大會(huì)〕制度一同表述為我國(guó)社會(huì)主義民主制度的三大形式。二、單項(xiàng)選擇題1．實(shí)行民族區(qū)域自治的核心是〔C〕。A．自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè)B．自治機(jī)關(guān)的民族化C．自治權(quán)的行使D．自治機(jī)關(guān)的民主化2．實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是〔A〕。A．自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè)B．自治機(jī)關(guān)的民族化C．自治權(quán)的行使D．自治機(jī)關(guān)的民主化3．目前，我國(guó)已建立的民族自治地方有〔C〕個(gè)。A．135B．145C．155D．1654．我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有〔C〕個(gè)。A．28B．35C．44D．555．我國(guó)處理民族自治機(jī)關(guān)與上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)關(guān)系的根本原那么是〔B〕。A．中央集權(quán)制B．民主集中制C．地方自主制D．政治協(xié)商制三、多項(xiàng)選擇題1．實(shí)行民族區(qū)域自治的根本原那么是〔ABCDE〕。A．堅(jiān)持民族平等的原那么B．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原那么C．堅(jiān)持各民族共同繁榮的原那么D．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的原那么E．尊重民族自治權(quán)利的原那么2．實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有〔BCDE〕。A．有利于國(guó)家的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步B．有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利C．有利于建立和開(kāi)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系D．有利于調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的開(kāi)展E．有利于穩(wěn)固祖國(guó)的統(tǒng)一3．我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是〔ABCDE〕。A．民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合B．經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合C．歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的正確結(jié)合D．民族自治權(quán)利的廣泛性E．自治機(jī)關(guān)的兩重性、民族化4．民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意的民族特點(diǎn)包括〔ACE〕。A．民族干部B．民族文化C．民族語(yǔ)言文字D．民族風(fēng)俗E．民族形式5．處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原那么有〔ABC〕。A．切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利B．堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)C．堅(jiān)持民族自治地方各民族共同開(kāi)展和繁榮D．充分尊重各民族的自主權(quán)E．積極促進(jìn)各民族的經(jīng)濟(jì)、文化交流第九章民族干部政策一、填充題1．少數(shù)民族干部所具有的特點(diǎn)，使他們能夠在實(shí)際民族工作中，依靠〔自身優(yōu)勢(shì)〕，發(fā)揮出重要的作用。2．黨的路線(xiàn)、方針、〔政策〕，只有通過(guò)各民族干部的努力，才能同各民族群眾的革命和建設(shè)的積極性很好地結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。3．少數(shù)民族干部具有漢族干部所無(wú)法取代的優(yōu)勢(shì)和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的〔歷史意義〕。4．1950年，中央人民政府根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進(jìn)行社會(huì)改革、推動(dòng)民族區(qū)域自治等中心工作急迫需要干部的情況，確定了以“培養(yǎng)〔普通政治干部〕為主，迫切需要的專(zhuān)業(yè)技術(shù)干部為輔”和盡量吸收培養(yǎng)〔知識(shí)分子〕，以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，又要培養(yǎng)適當(dāng)數(shù)量的〔從事民族工作〕的漢族干部”的原那么。5．迅速大量地培養(yǎng)〔科技〕專(zhuān)業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的希望所在。+6.隨著民族地區(qū)社會(huì)改革的根本完成，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的深入開(kāi)展，黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)〔科學(xué)技術(shù)干部和理論干部〕。P129二、單項(xiàng)選擇題1．1950年11月24日，中央人民政府公布了〔A〕，規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針。A．《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》B．《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》C．《中華人民共和國(guó)憲法》D．《對(duì)西北少數(shù)民族工作的指示》2．大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，穩(wěn)固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和〔D〕的中心環(huán)節(jié)。A．開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)B．加快民族地區(qū)開(kāi)展C．縮小地區(qū)開(kāi)展差距D．長(zhǎng)治久安3．培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是〔B〕和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。A．徹底解決民族問(wèn)題B．真正實(shí)行民族區(qū)域自治C．貫徹黨的民族政策D．進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)各民族的領(lǐng)導(dǎo)+4.新中國(guó)成立60年來(lái)，少數(shù)民族干部從1950年的1萬(wàn)多人開(kāi)展到現(xiàn)在的(D)A.260多萬(wàn)人B.270多萬(wàn)人C.280多萬(wàn)人D.290多萬(wàn)人三、多項(xiàng)選擇題1．少數(shù)民族干部是：〔ABCD〕A．黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁B．各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家做主的標(biāo)志C．貫徹黨的路線(xiàn)、方針、政策的強(qiáng)有力的組織保證D．把千百萬(wàn)各族群眾組織起來(lái)從事革命和建設(shè)的骨干力量E．帶著少數(shù)民族人民群眾前進(jìn)的先鋒。2．培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的重要意義包括：ABCDEA．大力培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部，是進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)各民族的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)在各民族中深深扎根并取得徹底勝利的根本保證。B．培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是真正實(shí)行民族區(qū)域自治和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。C．努力培養(yǎng)和任用適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的高素質(zhì)的少數(shù)民族干部，帶著各族人民群眾開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，才是加快民族地區(qū)開(kāi)展、縮小地區(qū)開(kāi)展差距的關(guān)鍵所在。D．大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，穩(wěn)固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和長(zhǎng)治久安的中心環(huán)節(jié)。E．努力培養(yǎng)一支具有高度覺(jué)悟的少數(shù)民族干部隊(duì)伍，是穩(wěn)固人民民主專(zhuān)政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和徹底解決民族問(wèn)題的可靠保證。3．隨著民族地區(qū)社會(huì)改革的根本完成，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的深入開(kāi)展，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)〔ABDE〕的方針、原那么。A．科學(xué)技術(shù)干部B．理論干部C．軍事干部D．普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族知識(shí)分子E．建立起一支又紅又專(zhuān)的少數(shù)民族知識(shí)分子隊(duì)伍+4.少數(shù)民族干部所占比例少于少數(shù)民族人口所占的比例數(shù)的自治區(qū)有〔ABCE〕。A廣西B.寧夏C.新疆D.內(nèi)蒙古E.西藏+5.當(dāng)前，迫切需要調(diào)整少數(shù)民族干部的結(jié)構(gòu)比例，其中主要包括(ABCDE)A.科學(xué)技術(shù)干部B.理論干部C.軍事干部D.管理干部E.文化干部第十章民族經(jīng)濟(jì)開(kāi)展政策一、填充題1．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持統(tǒng)籌〔城鄉(xiāng)開(kāi)展〕，統(tǒng)籌區(qū)域開(kāi)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展，統(tǒng)籌〔人與自然和諧開(kāi)展〕，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)開(kāi)展與對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持因地制宜。2．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭汀采贁?shù)民族自力更生〕相結(jié)合的方針。3．在國(guó)家?guī)椭贁?shù)民族開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開(kāi)發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持〔國(guó)家利益〕和〔當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際利益〕相結(jié)合的原那么。4．要突出抓好民族地區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)工作，堅(jiān)持〔開(kāi)發(fā)式〕式扶貧。5．民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，應(yīng)采用〔集約型〕的、〔素質(zhì)和效益較高〕的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。二、單項(xiàng)選擇題1．21世紀(jì)新階段我國(guó)的民族工作主題是〔D〕。A.加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展B．平等、團(tuán)結(jié)、互助C．平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮開(kāi)展2．現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是〔A〕。A．加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展B．幫助民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)展C．帶動(dòng)和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮開(kāi)展3．國(guó)家和有關(guān)部門(mén)在民族地區(qū)開(kāi)發(fā)資源，興辦工廠(chǎng)企業(yè)，建設(shè)各種工程和基地，都要樹(shù)立的指導(dǎo)思想是〔C〕。A．有利于國(guó)家建設(shè)和社會(huì)開(kāi)展B．幫助和扶持民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展C．帶動(dòng)和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展D．開(kāi)展民族特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)4．1979年以來(lái)，國(guó)家已組織北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國(guó)支援西藏。后又確定在堅(jiān)持全國(guó)支援西藏的同時(shí)，四川、浙江、上海、天津四省市重點(diǎn)支援西藏。這一行動(dòng)叫做〔D〕。A.西部開(kāi)發(fā)B．手拉手行動(dòng)C．陽(yáng)光工程D．對(duì)口支援三、多項(xiàng)選擇題1．決定了加速開(kāi)展〔包括幫助開(kāi)展〕少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的必要性的因素主要是〔ABCE〕。A．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的落后狀況B．少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位C．少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位D．少數(shù)民族地區(qū)自然資源的豐富E．民族問(wèn)題的重要性2．開(kāi)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有〔ABC〕。A．調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)B．轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路C．完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式D．開(kāi)展特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)E．把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)+3.在開(kāi)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，要努力做到〔ACD〕。A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)B.建立新型的生產(chǎn)關(guān)系C.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路D.完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式E.開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)第十一章民族文化教育開(kāi)展政策一、填充題1．民族教育是一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和文化開(kāi)展的〔標(biāo)志〕和反映，同時(shí)又是民族經(jīng)濟(jì)文化將來(lái)開(kāi)展的可能性的預(yù)示，也是實(shí)際開(kāi)展的〔前提〕。因此，一個(gè)民族的教育在這一民族開(kāi)展中占有重要的〔地位〕和作用。2．民族教育政策、法制是指我國(guó)〔民族教育專(zhuān)門(mén)法〕和憲法、〔民族區(qū)域自治法〕以及其他法律、法規(guī)、決定、命令等，就我國(guó)少數(shù)民族教育的性質(zhì)、地位、任務(wù)、方針、學(xué)制、〔辦學(xué)形式〕、內(nèi)容、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校管理等諸方面的規(guī)定及其制度。3．民族教育政策、法制是為民族教育開(kāi)展提供人力、〔物力〕、〔財(cái)力〕保障的法律規(guī)定，使民族教育開(kāi)展得到相應(yīng)的物質(zhì)保證。4．少數(shù)民族文化主要是指精神文化方面，包括語(yǔ)言、〔文學(xué)〕、科學(xué)、〔藝術(shù)〕、哲學(xué)、〔宗教〕、風(fēng)俗、節(jié)日等。5．民族文化既是民族開(kāi)展的內(nèi)容之一，又是民族開(kāi)展的〔條件〕之一，而且文化開(kāi)展常常是政治開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的〔先導(dǎo)〕，因而對(duì)整個(gè)民族的開(kāi)展具有重要的〔意義〕。二、單項(xiàng)選擇題1．我們通常所說(shuō)的民族文化主要是指〔B〕。A．物質(zhì)文化B．精神文化C．制度文化D．民俗文化2．由于民族地區(qū)教育開(kāi)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的〔A〕，造成教育落后，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展緩慢的狀態(tài)。A．科技人員和教員B．科技人員C．教員D．研發(fā)人員3．民族教育政策、法制是民族教育開(kāi)展的〔D〕。A．根本前提B．必然要求C．必然結(jié)果D．必然要求和必然結(jié)果4．任何民族文化的開(kāi)展，最終都表達(dá)在〔A〕上。A．民族文化素質(zhì)的提高B．民族語(yǔ)言的開(kāi)展C．民族文學(xué)藝術(shù)的開(kāi)展D．民族文化結(jié)構(gòu)的改善三、多項(xiàng)選擇題1．民族教育〔ABCD〕。A．是提高民族素質(zhì)的有效途徑B．是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件C．是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成局部D．有利于協(xié)調(diào)和完善社會(huì)主義民族關(guān)系E．有利于完善社會(huì)主義法制2．我國(guó)民族教育具有以下特點(diǎn)〔BCDE〕。A．民族教育與宗教的聯(lián)系緊密B．民族教育的根底差，開(kāi)展不平衡C．民族教育受民族因素影響制約很大D．民族教育賴(lài)以存在和開(kāi)展的文化、物質(zhì)條件缺乏E．民族教育體制有待改善3．少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來(lái)獨(dú)特的少數(shù)民族文化，〔BCDE〕。A．形成了不同民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B．形成了不同民族的文化類(lèi)型與結(jié)構(gòu)C．構(gòu)成了不同民族的文化心理D．構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀(guān)念E．構(gòu)成了不同民族的思維模式+4.我國(guó)各少數(shù)民族文化在歷史的積淀、傳遞和演變中〔ABC〕P155A．形成了不同的民族文化類(lèi)型和模式B．構(gòu)成了各種獨(dú)特的民族社會(huì)文化結(jié)構(gòu)和制度形式C．構(gòu)成了不同民族的文化心理、價(jià)值觀(guān)念和思維模式D．構(gòu)成了不同民族的文化功能E．構(gòu)成了不同民族的文化內(nèi)涵四、辨析題1．少數(shù)民族文化素質(zhì)對(duì)我國(guó)目前在民族地區(qū)實(shí)行的改革開(kāi)放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和開(kāi)展的重要條件。〔對(duì)〕2．中國(guó)民族教育的根底差，開(kāi)展不平衡。〔對(duì)〕第十二章民族語(yǔ)言文字政策一、填充題1．民族語(yǔ)言文字的民族性是指民族語(yǔ)言文字作為民族的主要特點(diǎn)所表達(dá)〔語(yǔ)言意識(shí)〕和〔語(yǔ)言感情〕，即通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)民族特征、民族心理和民族感情。2．民族語(yǔ)言文字的穩(wěn)定性是指民族語(yǔ)言文字保持其〔根本成分〕和〔表現(xiàn)形式〕的長(zhǎng)期穩(wěn)定。3．民族語(yǔ)言文字作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有其產(chǎn)生和開(kāi)展的客觀(guān)規(guī)律。這種規(guī)律可分為民族語(yǔ)言文字〔形成的〕規(guī)律、〔民族語(yǔ)言文字開(kāi)展變化〕規(guī)律和〔社會(huì)主義時(shí)期民族語(yǔ)言文字開(kāi)展繁榮〕規(guī)律。4．民族語(yǔ)言文字的開(kāi)展受到民族本身〔開(kāi)展水平〕和〔分布狀況〕以及民族關(guān)系狀況的影響。5．民族語(yǔ)言文字開(kāi)展的最終結(jié)果是〔語(yǔ)言的融合〕和〔文字的統(tǒng)一〕。二、單項(xiàng)選擇題1．我國(guó)只有12個(gè)少數(shù)民族有沿用至今的傳統(tǒng)文字，一共〔D〕種。A．12B．13C．14D．152．我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，目前通用漢語(yǔ)的民族是〔A〕。A．滿(mǎn)、回B．回、壯C．滿(mǎn)、壯D．滿(mǎn)、蒙3．新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家曾先后幫助〔A〕個(gè)沒(méi)有文字或文字不完備的少數(shù)民族創(chuàng)制了拉丁字母形式的拼音文字A．11B．12C．13D．14三、多項(xiàng)選擇題1．民族語(yǔ)言文字的主要特點(diǎn)是〔ABCE〕。A．民族語(yǔ)言文字的民族性B．民族語(yǔ)言文字的穩(wěn)定性C．民族語(yǔ)言文字的開(kāi)展性D．民族語(yǔ)言文字的多樣性E．民族語(yǔ)言的交融性2．馬克思主義對(duì)民族語(yǔ)言文字采取的原那么態(tài)度是〔BCDE〕。A．獨(dú)立B．平等C．尊重D．使用E．開(kāi)展3．黨和國(guó)家在貫徹民族語(yǔ)言文字政策方面采取的措施主要有〔BCDE〕。A．組織少數(shù)民族語(yǔ)言文字調(diào)查隊(duì)，進(jìn)行民族識(shí)別B．組織少數(shù)民族語(yǔ)言文字調(diào)查隊(duì)，編寫(xiě)出各少數(shù)民族的語(yǔ)言簡(jiǎn)志C．幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字D．實(shí)行母語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)E．注重對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng)4．我國(guó)在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語(yǔ)文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有〔ABCE〕。A．朝文三協(xié)B．彝文四協(xié)C．藏文五協(xié)D．回文六協(xié)E．蒙文八協(xié)第十三章民族風(fēng)俗習(xí)慣政策一、填充題1．尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，〔成認(rèn)和堅(jiān)持〕各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這是我們黨和國(guó)家對(duì)待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策。2．民族風(fēng)俗習(xí)慣是指各民族在〔物質(zhì)生活〕和精神生活方面廣泛流傳的風(fēng)氣、習(xí)俗，是各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的一種反映。3．民族風(fēng)俗習(xí)慣是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展而開(kāi)展變化的，它又反過(guò)來(lái)給經(jīng)濟(jì)根底以影響；它帶有較大的穩(wěn)定性，它的改變常常落后于〔生活條件〕的改變；它集中反映了組成一個(gè)民族的人們的〔價(jià)值觀(guān)念〕和行為方式。4．民族風(fēng)俗習(xí)慣與各民族的社會(huì)生活保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并以巨大的、有形〔無(wú)形〕的力量對(duì)各民族社會(huì)生活的許多方面產(chǎn)生著深刻的影響。5．民族風(fēng)俗習(xí)慣中的陳規(guī)陋習(xí)，是民族風(fēng)俗習(xí)慣中的糟粕，它對(duì)社會(huì)生活所產(chǎn)生的消極和〔阻礙〕作用，正是移風(fēng)易俗的必要所在。6．民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和〔氣候〕條件有密切的聯(lián)系。7．民族風(fēng)俗習(xí)慣的〔人為改革〕與自然變異是相輔相成的，不能把自然變異形式絕對(duì)化，而必須從這一特征的積極意義出發(fā)，科學(xué)地加以應(yīng)用，在條件成熟的情況下，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行改革。二、單項(xiàng)選擇題1．民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承的過(guò)程中，由于受各民族經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的、文化的種種因素的影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。這種變化是一種歷史的變異，是〔B〕。A．一種突變B．在相對(duì)穩(wěn)定中發(fā)生的漸變C．民族的進(jìn)化D．民族的開(kāi)展2．變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身開(kāi)展之必然，〔D〕是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)特征，在傳承根底上的變異和變異過(guò)程中的傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣開(kāi)展的總規(guī)律。A．傳承性B．演變和開(kāi)展C．變異性D．傳承性和變異性3．從我國(guó)民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)狀來(lái)看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有〔C〕。、A．原那么性B．靈活性C．原那么性和靈活性D．前瞻性三、多項(xiàng)選擇題1．民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會(huì)功能與作用包括：〔ABCE〕。A．對(duì)民族開(kāi)展、民族關(guān)系開(kāi)展的促進(jìn)和推動(dòng)作用B．對(duì)民族開(kāi)展、民族關(guān)系開(kāi)展的阻礙滯后作用C．對(duì)民族開(kāi)展、民族關(guān)系開(kāi)展的中性作用D．對(duì)民族開(kāi)展、民族關(guān)系開(kāi)展的融合作用E．對(duì)民族開(kāi)展、民族關(guān)系開(kāi)展的混合作用2．在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原那么是其：〔ABCDE〕。A．是否有利于民族團(tuán)結(jié)B．是否有利于人民團(tuán)結(jié)C．是否有利于國(guó)家統(tǒng)一D．是否有利于民族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的開(kāi)展和進(jìn)步E．是否有利于人民群眾的身心健康3．各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的根本特性包括：〔ABCDE〕。A．民族性B．群眾性C．傳承性D．變異性E．敏感性4．民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面：〔ABCDE〕A．文化原因B．自然原因C．經(jīng)濟(jì)原因D．歷史文化原因E．宗教原因F.遺傳原因第十四章宗教信仰自由政策一、填充題1．佛教、〔伊斯蘭教〕和〔基督教〕是世界性的三大宗教，對(duì)許多國(guó)家和地區(qū)的政治生活和精神生活有重大影響。2．我國(guó)少數(shù)民族大都信仰宗教，特別是〔佛教〕、〔伊斯蘭教〕和〔基督教〕等宗教在許多少數(shù)民族中有廣泛和更為深入的信仰。3．宗教作為一種遠(yuǎn)離其經(jīng)濟(jì)根底的意識(shí)形態(tài)，有著較強(qiáng)的〔適應(yīng)性〕，這是決定宗教長(zhǎng)期性的內(nèi)在因素；作為一種社會(huì)現(xiàn)象，宗教有著賴(lài)以存在的〔社會(huì)根源〕和〔認(rèn)識(shí)根源〕，這是決定宗教長(zhǎng)期性的外在條件。4．宗教的復(fù)雜性突出表現(xiàn)在〔信仰〕問(wèn)題與〔政治〕問(wèn)題常常聯(lián)系在一起，而且兩種不同性質(zhì)的矛盾常常錯(cuò)綜復(fù)雜地同時(shí)并存。5．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是指宗教的〔唯心主義〕思想體系與〔唯物主義〕思想體系相適應(yīng)，而是指宗教要適應(yīng)〔社會(huì)主義社會(huì)的開(kāi)展要求〕。+6.原始宗教是以自然崇拜、〔圖騰〕崇拜、祖先崇拜和〔巫術(shù)〕等形式為內(nèi)容的宗教，在我國(guó)許多少數(shù)民族中有廣泛的信仰。二、單項(xiàng)選擇題1．據(jù)2005年不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒〔D〕。A．6千多萬(wàn)人B．7千多萬(wàn)人C．8千多萬(wàn)人D．1億多人2．我國(guó)是一個(gè)宗教多元化的國(guó)家，對(duì)少數(shù)民族影響最大的宗教是〔C〕。A．佛教和道教B．佛教和基督教C．佛教和伊斯蘭教D．佛教和原始宗教3．最早提出宗教信仰自由口號(hào)的是〔C〕。A．奴隸主階級(jí)B．地主階級(jí)C．資產(chǎn)階級(jí)D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)4．新中國(guó)成立后，去除了教會(huì)中的帝國(guó)主義勢(shì)力，所實(shí)行的教會(huì)“三自”方針是〔B〕。A．自主、自立、自生B．自治、自養(yǎng)、自傳C．自辦、自收、自支D．自立、自養(yǎng)、自強(qiáng)5．對(duì)佛教經(jīng)典中的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”做出了“建設(shè)祖國(guó)為人民辦好事，使人民安樂(lè)幸?！钡男陆忉尩氖恰睠〕。A．弘一法師B．延參法師C．趙樸初居士D．青蓮居士三、多項(xiàng)選擇題1．就人為宗教〔神學(xué)宗教〕而言，宗教所具有的根本要素大體包括〔ABDE〕。A．宗教的觀(guān)念或思想B．宗教的感情或體驗(yàn)C．宗教的傳承和開(kāi)展D．宗教的行為和活動(dòng)E．宗教的組織和制度2．我國(guó)少數(shù)民族的宗教信仰和宗教問(wèn)題，所具有的根本特點(diǎn)有〔ABCDE〕。A．群眾性B．民族性C．國(guó)際性D．長(zhǎng)期性E．復(fù)雜性3．我國(guó)少數(shù)民族信仰的世界性的宗教主要有〔ABCDE〕。A．東正教B．佛教C．天主教D．伊斯蘭教E．基督教4．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，從根本上說(shuō)，就是任何宗教都要遵循以下行為準(zhǔn)那么：〔ACDE〕。A．維護(hù)法律尊嚴(yán)B．維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C．維護(hù)人民利益D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)E．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一+5.在新的歷史時(shí)期，黨和國(guó)家對(duì)宗教工作的根本方針〔ABCDE〕A．國(guó)家依法管理宗教事務(wù)B．堅(jiān)決地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由的政策C．穩(wěn)固和擴(kuò)大各民族宗教界的愛(ài)國(guó)政治聯(lián)盟D．堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原那么E．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)辨析題參考復(fù)習(xí)內(nèi)容4．關(guān)于民族的定義是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的根本看法，另一方面反映在人們對(duì)待和處理民族問(wèn)題的態(tài)度和方法上。錯(cuò)。民族觀(guān)才是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)。5.我們應(yīng)當(dāng)把共同的語(yǔ)言作為民族的定義。錯(cuò)?！?分〕因?yàn)槊褡寰哂卸鄠€(gè)共同特征，把任何一個(gè)特征單獨(dú)拿來(lái)作為民族的定義都是不夠的?！?分〕6.民族形成的一般規(guī)律是氏族-胞族-部落-部落聯(lián)盟-民族，通過(guò)上述途徑形成的民族是原生形態(tài)民族。對(duì)。從