《第5課 惡乎往而不可》課文同步練習(xí)及答案

《第5課惡乎往而不可》課文同步練習(xí)一、積累與運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字注音全對的一項(xiàng)是()A．子祀(sì)尻(kāo)曲僂(lǚ)句贅(ɡōu)B．沴(lì)浸假(qìn)鸮炙(xiāo)怛(dá)C．不肖(xiāo)鏌铘(mòyé)蘧然(qú)哀駘它(tái)D．眴(shùn)翣(shà)刖刑(yuè)草屨(lǚ)答案A解析B項(xiàng)，“浸”應(yīng)讀jìn；C項(xiàng)，“肖”應(yīng)讀xiào；D項(xiàng)，“屨”應(yīng)讀jù。2．下列句中全含有古今異義詞的一項(xiàng)是()①衛(wèi)有惡人焉②其可以為法也③寡人丑乎④愛使其形者也⑤窮達(dá)貧富⑥吾以南面而君天下⑦女惡之乎⑧子祀往問之A．①③⑤⑥ B．②④⑥⑧C．①④⑥⑦ D．③⑤⑦⑧答案A解析古今異義詞有：①惡，③丑，⑤窮，⑥南面。3．下列加點(diǎn)的詞語，意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾以南面而君天下,,吾與孔丘，非君臣也)) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(無君人之位以濟(jì)乎人之死,,果以惡駭天下))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(女惡之乎,,予何惡)) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(刖者之屨，無為愛之,,所愛其母者，非愛其形也))答案C解析A項(xiàng)，第一個“君”譯為“主宰、統(tǒng)治”；第二個“君”譯為“君主”。B項(xiàng)，第一個“以”為連詞，“來”；第二個“以”為介詞，“因?yàn)椤薄項(xiàng)，第一個“愛”譯為“愛惜”；第二個“愛”譯為“喜愛”。C項(xiàng)，“惡”都譯為“厭惡”。4．下列句子句式歸類正確的一項(xiàng)是()①內(nèi)保之而外不蕩也②唯命之從③是必有異乎人者也④而知不能規(guī)乎其始者也⑤不爪剪⑥惡乎往而不可哉⑦日夜相代乎前⑧不得復(fù)使A．①③⑤/②④⑦/⑥⑧ B．①⑧/②⑤⑥/③④⑦C．①④/②⑥⑧/③⑤⑦ D．②④⑥/⑤⑦/①③⑧答案B解析①⑧為被動句；②⑤⑥為賓語前置句；③④⑦為狀語后置句。二、閱讀與鑒賞(一)閱讀下面的文字，完成文后各題。俄而子輿有病，子祀往問之。曰：“偉哉夫造物者，將以予為此拘拘也！”曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽之氣有沴。其心閑而無事，跰而鑒于井，曰：“嗟乎！夫造物者又將以予為此拘拘也！”子祀曰：“女惡之乎？”曰：“亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂縣解也。而不能自解者，物有結(jié)之。且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！”(《莊子·大宗師》)5．解釋文中加點(diǎn)的詞。①拘拘：____________ ②更駕：____________答案①屈曲不伸展的樣子②更換車駕坐騎。6．下列句子中，加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．子祀往問之 問：問候，慰問B．陰陽之氣有沴 沴：不和C．頤隱于齊 頤：下巴D．跰而鑒于井 鑒：鏡子答案D解析鑒：照著看。7．下列句子不含通假字的一項(xiàng)是()A．亡，予何惡 B．予因以求時夜C．此古之所謂縣解也 D．且夫物不勝天久矣答案D解析A項(xiàng)，“亡”通“無”。B項(xiàng)，“時”通“伺”。C項(xiàng)，“縣”通“懸”。8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)安時而處順，哀樂不能入也。譯文：_____________________________________________________(2)此古之所謂縣解也。而不能自解者，物有結(jié)之。譯文：_____________________________________________________答案(1)合乎時而得，順乎理而失，均安然處之，哀樂就不會進(jìn)入內(nèi)心了。(2)這就是古人所說的解除了倒懸之苦。然而那些不能解脫的人，是有些外物捆綁著他。(二)閱讀下面的語段，完成9、10題。蝸角之爭戴晉人①曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然?！薄坝袊谖佒蠼钦撸挥|氏；有國于蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虛言與？”曰：“臣請為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無窮?！痹唬骸爸涡挠跓o窮，而反在通達(dá)②之國，若存若亡乎？”君曰：“然?！痹唬骸巴ㄟ_(dá)之中有魏，于魏中有梁③，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？”君曰：“無辯?！笨统龆蝗粲型鲆?。(節(jié)選自《莊子·雜篇·則陽》)【注】①戴晉人：魏國的賢人。②通達(dá)：人跡所及之地。③梁：指魏國都城大梁。9．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)逐北旬有五日而后反。譯文：________________________________________________________________________________________________________________(2)客出而君惝然若有亡也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________答案(1)他們追趕敗兵，十五天才能夠返回來。(2)戴晉人走后，魏王就悵然(悶悶不樂)如同丟了什么東西似的。10．在莊子看來，蝸角之爭爭的是什么？用一個成語來說明。從這則寓言我們可得到什么啟發(fā)？答：_________________________________________________________________________________________________________________答案蠅頭小(微)利。在大千世界中，我們都是很渺小的，不必為蠅頭小利爭戰(zhàn)，應(yīng)珍惜生命?！緟⒖甲g文】戴晉人對魏惠王說：“有一種叫做蝸牛的東西，君王知道嗎？”魏惠王說：“知道?！贝鲿x人說：“有在蝸牛的左觸角上建立國家的，名字叫做觸氏；有在蝸牛的右觸角上建立國家的，名字叫做蠻氏。兩國經(jīng)常因?yàn)闋帄Z土地而掀起戰(zhàn)爭，死在戰(zhàn)場的尸首就有幾萬具，他們追趕敗兵，十五天才能夠返回來。”魏晉王說：“哈！這大概是謊話吧？”戴晉人說：“我愿意為君王證實(shí)這件事情。依君王的意思說，在天地四方上下之中，有沒有窮盡呢？”魏晉王說：“沒有窮盡?！贝鲿x人說：“如果把心神遨游無盡的境域之中，再返還到四通八達(dá)的各國之間，就感到似有似無的一樣，君王知道這個道理嗎？”魏惠王說：“知道?！贝鲿x人說：“四通八達(dá)的各國之間有個魏國，魏國之中又有個梁邑，粱邑之中有個君王。這個君王和蠻氏相比，有沒有分別呢？”魏惠王說：“沒有分別?！贝鲿x人走后，魏王就悵然(悶悶不樂)如同丟了什么東西似的。三、文化經(jīng)典專欄閱讀下面的文化經(jīng)典選段，完成11、12題。顏回曰：“回益矣?！敝倌嵩唬骸昂沃^也？”曰：“回忘仁義矣?！痹唬骸翱梢樱q未也?！彼諒?fù)見，曰：“回益矣。”曰：“何謂也？”曰：“回忘禮樂矣?！痹唬骸翱梢?，猶未也?！彼諒?fù)見，曰：“回益矣?！痹唬骸昂沃^也？”曰：“回坐忘矣?！敝倌狨砣辉唬骸昂沃^坐忘？”顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！敝倌嵩唬骸巴瑒t無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而后也?！?《莊子·大宗師》)11．從文段中可知莊子對“仁義禮信”等品質(zhì)持什么態(tài)度？答：_________________________________________________________________________________________________________________答案只有忘卻“仁義禮信”等品質(zhì)，才能達(dá)到“內(nèi)圣”，不為外在的觀念束縛，以至大通、同化的境界。屬于典型的道家理念。只有超越社會制度和倫理道德對自然生命的壓抑，才能消除人生的困惑和憂愁，獲得心靈的自由與解放。12．莊子的“坐忘”，在今天能夠做到嗎？為什么？答：__________________________________________________________________________________________________________________答案做不到。順應(yīng)自然、不受約束，雖然能獲得自由，但是社會生活是現(xiàn)實(shí)的，是一個群體社會，必須有固定的制度和倫理道德約束人的行為和言論。常言說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，比如說學(xué)生上學(xué)要遵守學(xué)生守則，司機(jī)駕車要遵守交通規(guī)則，黨政干部工作要遵守黨紀(jì)國法。自由精神超脫物外，只是相對的，絕對的自由是不存在的?！緟⒖甲g文】顏回說：“我進(jìn)步了?！笨鬃訂柕溃骸澳愕倪M(jìn)步指的是什么？”顏回說：“我已經(jīng)忘卻仁義了?！笨鬃诱f：“好哇，不過還不夠。”過了幾天顏回又拜見孔子，說：“我又進(jìn)步了?！笨鬃訂枺骸澳愕倪M(jìn)步指的是什么？”顏回說：“我忘卻禮樂了。”孔子說：“好哇，不過還不夠?！边^了幾天顏回再次拜見孔子，說：“我又進(jìn)步了?！笨鬃訂枺骸澳愕倪M(jìn)步指的是什么？”顏回說：“我坐忘了。”孔子驚奇不安地問：“什么叫坐忘？”顏回答道：“毀廢了強(qiáng)健的肢體，退除了靈敏的聽覺和清晰的視力，脫離了身軀并拋棄了智慧，從而與大道渾同相通為一體，這就叫靜坐心空物我兩忘的坐忘。”孔子說：“與萬物同一就沒有偏好，順應(yīng)變化就不執(zhí)滯常理。你果真成了賢人?。∥易鳛槔蠋熞蚕Ｍ芨S學(xué)習(xí)而步你的后塵?！彼?、表達(dá)與交流13．下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是()A．請柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。B．書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意！C．詢問：家嚴(yán)大人今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。D．介紹信：茲介紹我校張敏同學(xué)前往貴公司參加社會實(shí)踐，請予接洽為荷。答案D解析A項(xiàng)，“府上”是對別人的家的尊稱，應(yīng)改為“寒舍”。B項(xiàng)，“垂念”稱對方(多指長輩或上級)對自己的關(guān)心掛念，應(yīng)改為“感念”。C項(xiàng)，“家嚴(yán)”對別人稱自己的父親，應(yīng)改為“令尊”。D項(xiàng)，正確，其中“荷”常用于書信、公文等中表示感謝或客氣。14．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。__①__，如徐干《情詩》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植《雜詩七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。__②__，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽(yù)。__③__，與其沉默寡言的個性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人