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健康標(biāo)準(zhǔn)——身體健康十標(biāo)準(zhǔn)——世界衛(wèi)生組織身體健康十標(biāo)推世界衛(wèi)生組織給健康提出了十條標(biāo)準(zhǔn):1、有足夠足夠的精力,能冷靜自若的應(yīng)付日常生活和工作的壓力。2、處事樂觀,看法主動(dòng),樂于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,不挑剔事務(wù)的巨細(xì)。3、擅長(zhǎng)休息,睡眠良好。4、應(yīng)變力強(qiáng),能適應(yīng)環(huán)境的各種變更。5、能夠抗拒一般性感冒和傳染病。6、體重得當(dāng),身體勻整,站立時(shí),頭、肩、臂位置協(xié)調(diào)。7、眼睛光明,反應(yīng)敏銳,眼瞼不發(fā)炎。8、牙齒清潔,無空洞,無痛感,牙齦顏色正常,無出血現(xiàn)象。9、頭發(fā)有光澤,無頭皮屑。10、肌肉、皮膚有彈性,走路感到輕松。以下是關(guān)于健康重要性的名人經(jīng)典語錄:花開放在夏天,人的健康在青年————蒙古族健康的價(jià)值,寶貴無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時(shí)間、血汗、勞動(dòng)、財(cái)寶——甚至付誕生命的東西?!商飿酚^使你傾向于華蜜健康事業(yè)順當(dāng),悲觀使你傾向于無望患病失敗愁悶孤獨(dú)懦怯————民諺健康的身體富于健康的體魄————?dú)W洲健康與才智,為人生兩大華蜜————?dú)W洲關(guān)于健康重要性的名人名言請(qǐng)酷愛勞動(dòng)吧,即使不是靠它吃飯,也可為了身體的緣由而愛它,它可以增進(jìn)身心健康,免除怠惰之果?!宥鞲蝗说呢?cái)產(chǎn)是其健康的大敵————喬·惠茨通只有病人才知道健康的寶貴————塞·約翰遜勤勉能使我們保持身體健康,頭腦醒悟,內(nèi)心完備,錢包豐富?!善澖】档钠鹣仍谟谥雷约旱募膊?,在于情愿服醫(yī)生開給他的處方。————塞萬提斯人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物!————叔本華在地球上沒有什么收獲比得上健康————司各特要快樂首先要健康————斯賓塞良好的健康狀況和由之來的快樂的心情,是華蜜的最好資金?!官e塞啊,健康!健康!富人的華蜜,窮————斯珀吉翁賢妻和健康是一個(gè)男子最寶貴的財(cái)寶————斯珀吉翁真正的友情好像健康,失去時(shí)才知道它的寶貴。————哥爾頓誠的友情好象健康,失去時(shí)才知道它的寶貴?!鐮栴D假如一個(gè)有才能的人想快速地幸運(yùn)地發(fā)展起來,就須要有一種很昌盛的精神文明和健康的教養(yǎng)在他那個(gè)民族里得到普及?!璧抡嬲\的友情好象健康,失去時(shí)才知道它的寶貴?!锠柕侨瞬旁杏沫h(huán)境——1工作歷練機(jī)會(huì)的環(huán)境2正確思想的文化3穩(wěn)定健康生活的環(huán)境————郭臺(tái)銘二十一世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)干部基本素養(yǎng)——A具備專業(yè)學(xué)問與宏觀常識(shí)B處理國際事務(wù)實(shí)力C要求自我學(xué)習(xí)與實(shí)踐自我負(fù)責(zé)的心態(tài)D必需懂得與別人合作與溝通E擁有開放心胸與健康人生觀F具有面對(duì)困難、接受挫折、挑戰(zhàn)失敗的志氣————郭臺(tái)銘真理誠然是一個(gè)崇高的字眼,然而更是一樁崇高的業(yè)績(jī)。假如人的心靈與情感照舊健康,則其心潮必將為之激蕩不已。————黑格爾呂祖謙想要有一個(gè)健康的身體,最好不要太過考慮身體的健康?!裟匪股畈荒軟]有志向。應(yīng)當(dāng)有健康的志向,發(fā)自內(nèi)心的志向,來自本國人民的志向?!久滋芈宸蛏畈荒軟]有志向,應(yīng)當(dāng)有健康的志向,發(fā)自內(nèi)心的志向,來自本國人民的志向?!久滋芈宸蚣偃缫粋€(gè)人獲得了華蜜、健康、才能、財(cái)寶、快樂、權(quán)勢(shì)等一切,但放棄了對(duì)真、善、美的追求,那么他就會(huì)墮落成為動(dòng)物?!竦烙研沤】档娜宋床煊X自己的健康,只有病人才懂得健康?!ㄈR爾最窮苦的人也不會(huì)為了金錢而放棄健康,但是最富有的人為了健康甘心情愿放棄全部的金錢?!聽栴D成功的條件在于志氣和自信,而志氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來。————科倫良好的健康狀況和高度的身體訓(xùn)練,是有效的腦力勞動(dòng)的重要條件?!唆斊账箍▼I人人都應(yīng)當(dāng)祈求自己具有存在于一個(gè)健康的身體里面的一個(gè)健康的心靈?!涿兰~斯健康,抓得住嗎?————?jiǎng)④駝t我們不必有健保;連有了健保,照舊難保健康?!?jiǎng)④瓫]有健康,便沒有生活上真正的快樂。————盧棱裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味,但一個(gè)人的健康與強(qiáng)壯則須由另外的標(biāo)記來識(shí)別,只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)覺強(qiáng)有力的身軀?!R梭沒有健康,生活就不成為生活,人————羅·伯頓惟有對(duì)外界事物抱有愛好才能保持人們精神上的健康?!_素有健康的身體,才有健康的精神?!蹇似返率且环N很困難的成果,不僅是意識(shí)的成果,而且也是學(xué)問、力氣、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)閱歷的成果。————馬卡連柯保持健康的唯一方法是:吃你所不愿吃的東西,喝你所不愛喝的飲料,做你所不想做的事情?!R克·吐溫為將者的首要條件是“志氣”。沒有志氣,其他條件都沒有多大價(jià)值,因?yàn)闆]有志氣,其他條件都無法發(fā)揮作用。其次是“才智”,要聰慧過人和見機(jī)行事。第三是“健康”?!_克斯你直截了當(dāng)?shù)貑栁?,我從生活中得到什么樂趣以及我為何接著不斷地工作。我接著不斷地工作跟母雞接著不斷地下蛋是一個(gè)道理。凡是有生命的東西,隱隱之中都有一種主動(dòng)活動(dòng)的猛烈沖動(dòng)。生命本身逼著人活下去。不活動(dòng),除非作為激烈活動(dòng)之間復(fù)原體力的措施,對(duì)于健康的肌體來說,是件苦痛而緊急的事——事實(shí)上幾乎是不行能的。只是垂死的人才能真正無所事事。————門肯要想使產(chǎn)生后代動(dòng)力的愛情健康,愛情就必需是肉體的愛。既然是肉體的愛,那么就確定要寵愛對(duì)方的肉體。在雙方沉醉于愛情之中的時(shí)候,兩個(gè)靈魂相互適應(yīng),產(chǎn)生共鳴。共鳴是休戰(zhàn),是和解。所以當(dāng)肉體聯(lián)系疏遠(yuǎn)的時(shí)候,往往就出現(xiàn)反感,而不是相反。————斯特林堡精神戀愛是一種極不真實(shí)和困難的感情,事實(shí)上是不健康的。假如在”純凈“這個(gè)概念中也把”精神的“意思加進(jìn)去,那么純凈的愛情就是種自我沖突。————斯特林堡要想使產(chǎn)生后代動(dòng)力的愛情健康,愛情就必需是肉體的愛。既然是肉體的愛,那么就確定要寵愛對(duì)方的肉體————斯特林堡愛情的本身應(yīng)當(dāng)是最大的快樂之源,此外一切都該退到后面去。(《張飛的眼睛》)李敖還是個(gè)愛情專家,他批判古代沒有愛情,提倡健康的美的愛情。他還理論與實(shí)際相結(jié)合,親自導(dǎo)演了數(shù)場(chǎng)奇異的愛情,并通過文字公諸于世。————李敖要勇于為父母的健康和快樂負(fù)責(zé)任!應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去說溫煦人心的話,不要輕易向父母訴苦和埋怨!要學(xué)會(huì)忍讓父母!18歲應(yīng)當(dāng)獨(dú)立和長(zhǎng)

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