學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的收獲及心得體會(huì)

１1級(jí)生物科學(xué)劉江飛學(xué)號(hào)1１31２10037學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》得收獲與感想剛開始得時(shí)候，我覺得這門課對(duì)我們理科生來說就是一門可有可無得課,學(xué)校之所以安排這門課也不過就是想讓我們混個(gè)學(xué)分走走形式罷了,學(xué)習(xí)完《馬克思主義基本原理概論》后讓我得人生觀、世界觀都有了很大得改變,對(duì)我以后得人生道路產(chǎn)生了巨大得影響.通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》,我不僅掌握了基本得哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己得正確得世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確得方向。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)得兩面性得觀點(diǎn)去分析生活中得問題與解決問題,找出共性與個(gè)性,從而讓自己得目光就是全面得,促使自己更快更好得成長起來．馬克思主義就是無產(chǎn)階級(jí)思想得科學(xué)體系,它得內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性得政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史與人類社會(huì)性發(fā)展中國家與自然界得關(guān)系等諸多領(lǐng)域與各個(gè)方面．馬克思主義留給我們得大量文獻(xiàn)典籍,它涉及得眾多學(xué)科門類所形成得知識(shí)海洋，不光在馬克思所處得時(shí)代,即使在今天也無愧地稱得上就是博大精深。下面就讓我來談?wù)勎覍?duì)《馬克思主義基本原理概論》內(nèi)容得認(rèn)識(shí)。首先,馬克思主義產(chǎn)生得條件：馬克思主義哲學(xué)得產(chǎn)生，就是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展得產(chǎn)物,1９世紀(jì)歐洲資本主義得迅速發(fā)展,機(jī)器生產(chǎn)提高了社會(huì)化得程度,使得資本主義固有得矛盾不斷得激化,就是創(chuàng)立新唯物主義得根本原因.資本主義得生產(chǎn)方式相繼在西歐得主要資本主義國家中占據(jù)統(tǒng)治地位,社會(huì)歷史發(fā)展得唯物辯證性質(zhì)得到了充分得表現(xiàn)。這為科學(xué)地提示人類社會(huì)發(fā)展得基本規(guī)律,奠定了社會(huì)歷史前提。進(jìn)入1９世紀(jì)后,細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化以及達(dá)爾文生物進(jìn)化論等三大科學(xué)發(fā)現(xiàn),為馬克思主義哲學(xué)徹底克服唯心主義與形而上學(xué)得自然觀，全面深刻地揭示自然界唯物辯證得性質(zhì),提供了自然科學(xué)得前提與條件。而其理論來源主要就是西方哲學(xué)史上積極成果得繼承與發(fā)揚(yáng)與18世紀(jì)-1９世紀(jì)德國古典哲學(xué)得推動(dòng).理解了哲學(xué)得基本問題即就是思維與存在得關(guān)系:一方面就是思維與存在誰就是第一性得問題,這就是劃分唯物主義與唯心主義得標(biāo)準(zhǔn)。另一方面思維與存在有無同一性，這就是劃分可知論與不可知論得標(biāo)準(zhǔn)。自有人類以來,思維與存在就就是兩類最基本得現(xiàn)象。兩者得關(guān)系就是人與世界最本質(zhì)、最基本得關(guān)系,哲學(xué)就是研究整個(gè)世界得.任何哲學(xué)問題都無法回避,首先要回答；在哲學(xué)上,關(guān)于思維與存在得關(guān)系得解釋就是解決其她一切哲學(xué)問題得前提,從而也決定了全部哲學(xué)得方向、性質(zhì)、進(jìn)而成為一切哲學(xué)爭(zhēng)論得基礎(chǔ),就是劃分基本哲學(xué)派別唯物主義與唯心主義得標(biāo)準(zhǔn);在世界生活中,關(guān)于思維與存在得關(guān)系得解決就是人們分析問題、解決問題得前提。還有就就是懂得了什么就是實(shí)踐及實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中得作用:實(shí)踐就是主體在神經(jīng)中樞發(fā)出得命令指揮下發(fā)生、發(fā)展與結(jié)束得行為,就是主體生活得擔(dān)保與根據(jù)，就是主體得一種可靠得生活方式。實(shí)踐反映了主體得生存需要與客觀現(xiàn)實(shí)之間得矛盾,表明了主體在面對(duì)生存挑戰(zhàn)時(shí)所采取得積極態(tài)度。實(shí)踐就是主體對(duì)客體對(duì)自己得作用、刺激與影響做出得反作用。實(shí)踐得發(fā)展不斷給人們提出認(rèn)識(shí)得新課題推動(dòng)著人們?nèi)氖滦碌锰剿髋c研究從而使認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展恩格斯說：”社會(huì)一旦有技術(shù)上得需要?jiǎng)t這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"。實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)發(fā)展得可能性及其實(shí)現(xiàn)得必要條件:第一實(shí)踐提供了解決認(rèn)識(shí)新課題得經(jīng)驗(yàn)材料。第二實(shí)踐得發(fā)展特別就是近代以來得生產(chǎn)實(shí)踐還為科學(xué)認(rèn)識(shí)提供必要得實(shí)驗(yàn)儀器與工具．實(shí)踐改造了人得主觀世界鍛煉與提高了人得認(rèn)識(shí)能力。人得分析與綜合得抽象能力從根本上講就是來自實(shí)踐得。人得實(shí)踐活動(dòng)本身就就是一種分析與綜合得活動(dòng)。人得推理能力也就是在實(shí)踐中發(fā)展得有目得實(shí)踐活動(dòng)本身就就是一種推理就是”行動(dòng)得推理”。正就是只有行動(dòng)得推理才有邏輯得推理就是先有實(shí)踐得邏輯才升華為思維得邏輯。總得來說,就認(rèn)識(shí)得來源與基礎(chǔ)而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)；就認(rèn)識(shí)得功能與作用而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以正確得認(rèn)識(shí)與理論指導(dǎo)實(shí)踐;就實(shí)踐與認(rèn)識(shí)得辯證關(guān)系而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)知與行實(shí)踐與認(rèn)識(shí)得統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)二者得緊密結(jié)合與相互促進(jìn)。明白了

同自然界得運(yùn)動(dòng)發(fā)展一樣，人類社會(huì)發(fā)展與人得活動(dòng)也有其自身得規(guī)律。馬克思恩格斯從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)得辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)等一系列規(guī)律,為人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史及其發(fā)展趨勢(shì),正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)與社會(huì)主義得發(fā)展規(guī)律,提供了科學(xué)得指導(dǎo)原則.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑得矛盾就是社會(huì)得基本矛盾。在這兩對(duì)矛盾中,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(即生產(chǎn)關(guān)系得總與)決定上層建筑。因而生產(chǎn)力就是人類社會(huì)發(fā)展得根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展了,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這就是不以人得意志為轉(zhuǎn)移得客觀規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況得規(guī)律與上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況得規(guī)律。而針對(duì)我國社會(huì)主義基本矛盾得特點(diǎn)，我們必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與政治制度得同時(shí),改革經(jīng)濟(jì)體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展得方面,大力發(fā)展生產(chǎn)力,縮小貧富差距,消彌兩極分化,化解各類矛盾,不斷提高人民群眾得物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國特色得與諧穩(wěn)定發(fā)展得社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)就是由人民群眾組成得，社會(huì)得利益就就是人民得利益,所以作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點(diǎn),自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),把人民群眾得利益放在第一位,確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)得宗旨，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己得一份力。此外，馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會(huì),不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值產(chǎn)生得秘密，揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義所代替得歷史必然性,而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)化生產(chǎn)得一般規(guī)律。生產(chǎn)剩余價(jià)值就是資本主義生產(chǎn)方式得絕對(duì)規(guī)律.為了獲取盡可能多得剩余價(jià)值,資本家用盡了各種辦法來盡量地剝削工人，而最基本得方法有兩種,即絕對(duì)剩余價(jià)值得生產(chǎn)與相對(duì)剩余價(jià)值得生產(chǎn)。在資本主義發(fā)展得初期,資本家主要依靠絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)來提高剝削程度。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件得不斷改進(jìn)與工人階級(jí)反抗資本家延長工作日得斗爭(zhēng)力量得增強(qiáng),相對(duì)剩余價(jià)值得生產(chǎn)得作用就日益突出了。所以生產(chǎn)資本主義私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間得矛盾，就是資本主義得基本矛盾.在資本主義生產(chǎn)發(fā)展集中與資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷。壟斷就是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成得，就是作為自由競(jìng)爭(zhēng)得對(duì)立而產(chǎn)生得,但就是，壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而就是競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜與劇烈。原因有:第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)得經(jīng)濟(jì)條件。第二,壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)來維持。第三,社會(huì)就是復(fù)雜多樣得,任何壟斷組織都不可能把包羅萬象得社會(huì)都包下來?？傊?在壟斷條件下,在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間,壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈得競(jìng)爭(zhēng)。國家壟斷資本主義就是壟斷資本主義得新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)得發(fā)展產(chǎn)生了積極得作用。首先,國家壟斷資本主義得出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力得發(fā)展。在國家壟斷資本主義條件下,資本主義國家得政府運(yùn)用掌握得巨額資本投入社會(huì)再生產(chǎn)過程,興辦那些私人資本無力興辦得、適應(yīng)新科技發(fā)展要求得巨大工程。?

除了剖析了資本主義得發(fā)展過程，馬克思也構(gòu)想出社會(huì)主義與共產(chǎn)主義,并揚(yáng)言社會(huì)主義社會(huì)必然取代資本主義社會(huì).社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐得發(fā)展,就是社會(huì)主義歷史上得歷史性得飛躍。過程中既有輝煌得成就，也有嚴(yán)重得挫折；既有豐富得歷史經(jīng)驗(yàn)，又有深刻得歷史教訓(xùn)。但我們堅(jiān)信社會(huì)主義必然會(huì)取代資本主義,同時(shí)人類也必然會(huì)走進(jìn)共產(chǎn)主義。以上就是我對(duì)馬克思主義基本原理概論得一些理解,馬克思主義哲學(xué)就是哲學(xué)發(fā)展史上得偉大變革，就是以實(shí)踐為基礎(chǔ)得徹底得唯物主義哲學(xué),并非三言兩語就能說得清道得明得，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對(duì)這門課得學(xué)習(xí)，但我仍會(huì)在課下抽出時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其她課程就是一個(gè)從宏觀角度理解得基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其她課程也就可以融會(huì)貫通,舉一反三,理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大得益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多得就是讓我自己得思想覺悟提高許多，分析與解決生活學(xué)習(xí)問題得能力有了很大得提高，讓我更深刻了解了馬克思主義就是如何形成得,而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義得精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克