備考2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)大題攻略必修4第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果

大題攻略17哲學(xué)與文化的綜合命題1.[2024湖北，12分]閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，①黃河流域的先民發(fā)覺了青狗尾草的自然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民漸漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從今，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。②在漫長的農(nóng)耕社會里，粟演化成一種文化符號，被賜予確定的文化內(nèi)涵?！对娊?jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu－shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無法計數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。③這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有確定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的寶貴禮物。運用“社會歷史的主體”和“文化溝通與文化交融”的學(xué)問對此加以說明。解題過程審設(shè)問學(xué)問限定：“社會歷史的主體”“文化溝通與文化交融”設(shè)問指向：說明“從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的寶貴禮物”。設(shè)問類型：說明類析材料信息①：黃河流域的先民馴化出小米，漸漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。調(diào)用學(xué)問：①人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者。信息②：在漫長的農(nóng)耕社會里，粟被賜予確定的文化內(nèi)涵。調(diào)用學(xué)問：②人民群眾是社會精神財寶的創(chuàng)建者。信息③：這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有確定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。調(diào)用學(xué)問：③文化溝通與文化交融推動文化發(fā)展。組答案①社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，人民群眾創(chuàng)建歷史，人民群眾的實踐創(chuàng)建社會物質(zhì)財寶和精神財寶，推動社會變革和社會歷史進(jìn)步。中華民族的先民在長期的物質(zhì)生產(chǎn)實踐中，將青狗尾草馴化為小米，為人類生存供應(yīng)了必要的生活資料和條件，推動了精神生活資料生產(chǎn)和社會文明形態(tài)發(fā)展。②文化溝通、文化交融有力推動了文化發(fā)展。確定的物質(zhì)生活條件下形成的粟文化，影響著人們的生產(chǎn)與生活，推動不同民族之間求同存異、取長補短，增進(jìn)中外文化溝通，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中華民族的才智。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。把哲學(xué)思想滲透到文化生活的課堂和試題中，是一種新的教學(xué)方法和考查方式。因此，考生在復(fù)習(xí)時要留意思索哲學(xué)學(xué)問與文化學(xué)問的關(guān)聯(lián)點，例如，辯證否定觀與對待傳統(tǒng)文化的看法；人民群眾是社會歷史的主體與文化發(fā)展的基本路徑。詳細(xì)如下圖所示：2.[2024湖北中學(xué)名校聯(lián)盟第一次聯(lián)合測評，12分]閱讀材料，完成下列要求。在“天下苗族第一縣”臺江縣，脫胎于當(dāng)?shù)孛缱濉傲铝背孕鹿?jié)籃球賽的“村BA”火爆出圈，已上升為全國和美鄉(xiāng)村籃球大賽；在“苗疆第一要區(qū)”的榕江縣，鄉(xiāng)村足球“村超”之火也被點燃，廣泛傳播于海內(nèi)外。從臺江“村BA”到榕江“村超”，貴州“兩江兩村”體育賽事正以其獨特的生長模式成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。“鯉吻香米”“臺江鱘魚”“三穗麻鴨”，這些曾在“村BA”賽場亮相的特色獎品聲名大噪，銷路大開；在“村超”賽場周邊，“榕江牛癟”“榕江卷粉”、竹筒飯、楊梅等當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品賣到脫銷?！睹缱逄J笙舞》《侗族大歌》、蠟染、銀飾……一項項非遺在“兩江兩村”賽事上煥發(fā)朝氣，“村寶寶”等帶有非遺元素的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，非遺傳承和創(chuàng)新后繼有人，非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展找到可持續(xù)載體，鄉(xiāng)土文化、民族文化成為群眾體育發(fā)展的助燃劑。據(jù)統(tǒng)計，僅在2024年3月下旬貴州省首屆“漂亮鄉(xiāng)村”籃球聯(lián)賽總決賽三天時間里，全縣接待游客18.19萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入5516萬元，帶動黔東南州旅游預(yù)訂同比增長140％，“超好吃”“超好玩”“超好住”等“村超＋”品牌應(yīng)運而生。農(nóng)文體旅融合發(fā)展，貴州“兩江兩村”正在給出新答案，塑造鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新范本。請運用“世界是普遍聯(lián)系的”和“文化傳承與文化創(chuàng)新”學(xué)問對此加以說明。參考答案①世界是普遍聯(lián)系的，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，正確相識和處理整體和部分的辯證關(guān)系，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法。（3分）鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是多種因素共同起作用的結(jié)果，當(dāng)?shù)赝苿愚r(nóng)文體旅融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)建各種有利條件，實現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)。（3分）②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。（3分）當(dāng)?shù)貓猿忠匀嗣駷橹行模浞职l(fā)掘特色文化資源，推動農(nóng)文體旅融合發(fā)展，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，滿意人民群眾日益增長的奇異生活須要。（3分）解析分析設(shè)問可知，本題學(xué)問限定為“世界是普遍聯(lián)系的”和“文化傳承與文化創(chuàng)新”，設(shè)問指向可轉(zhuǎn)化為說明農(nóng)文體旅融合發(fā)展，貴州“兩江兩村”是如何給出新答案，塑造鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新范本的。回答時可提取材料關(guān)鍵信息，對接教材學(xué)問。關(guān)鍵信息①：從臺江“村BA”到榕江“村超”，貴州“兩江兩村”體育賽事正以其獨特的生長模式成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎→聯(lián)系的普遍性、整體