農(nóng)村信用社招聘職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語理解與表達(dá)）模擬試卷8

農(nóng)村信用社招聘職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語理解與表達(dá)）模擬試卷8一、言語理解與表達(dá)(本題共28題，每題1.0分，共28分。)1、隋唐時(shí)期的三彩陶器，標(biāo)志著彩釉陶器的橫空出世，同時(shí)也開啟了中國(guó)陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國(guó)的金銀器造型及工藝，豐富了中國(guó)壺具的型制與裝飾語言。長(zhǎng)沙窯的盤口壺、廣口壺，還有更具代表性的執(zhí)壺等名聲顯赫的中國(guó)陶瓷，則通過陸上、海上兩條途徑實(shí)現(xiàn)了西至阿拉伯與歐洲、非洲，東到日本、朝鮮及東南亞諸國(guó)的商品與文化輸出，并深刻影響了這些國(guó)家民眾的生活方式。這段文字主要介紹了()。A、唐代文化藝術(shù)交流對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生影響B(tài)、陶器發(fā)展的歷程閃現(xiàn)著文化交流的光輝C、唐代陶器吸收國(guó)外工藝并向全世界輸出D、陶制壺具的輸出影響當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞綐?biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段先介紹“三彩陶器”借鑒吸收國(guó)外工藝，又介紹“長(zhǎng)沙窯的盤口壺……名聲顯赫的中國(guó)陶瓷”商品與文化的輸出，由此可見，文段介紹的是隋唐時(shí)期中國(guó)陶器吸收國(guó)外工藝并向全世界輸出的情況。C項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。2、蘇州園林的門窗大多為木質(zhì)，有的粗糙一些，有的很精致，尤其是窗子，雕成各種圖案，有菱形、圓形、方形，還有其他各種變形，各具特色。從這段話中可以看出()。A、有的門粗糙一些，但窗子都很精致B、門是粗糙的，窗子是精致的C、門很粗糙，但有些窗子很精致D、門和窗都有粗糙的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段說，“門窗大多為木質(zhì)，有的粗糙一些，有的很精致，尤其是窗子”，這句話的含義是說，門窗有的粗糙、有的精致，窗子精致的多一些。文中并未說“窗子都很精致”或“門都粗糙”，所以A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，D正確。3、由于疏于_________，院里的房屋大多十分陳舊，與旁邊修建得簇新的正乙祠戲樓相比要_________得多，不過在院中我們依稀還可以看到正乙祠當(dāng)年的身影。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、修飾寒酸B、修葺遜色C、管理破敗D、維護(hù)雜亂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：第二空，由“陳舊”“簇新”可知，這里是新舊的對(duì)比，用“雜亂”形容不合適．排除D。“修飾”不能與“房屋”搭配，故排除A。“修葺”意為修繕，適用對(duì)象常為建筑物．與句中的“房屋”搭配恰合句意。本題答案選B。4、資本市場(chǎng)總能制造無數(shù)的財(cái)富神話。有些人能夠一夜暴富，但這樣的機(jī)遇難以_________，更為_________的投資路徑是通過時(shí)間的積累讓財(cái)富雪球越滾越大，如果能夠充分發(fā)揮復(fù)利的威力，這將遠(yuǎn)比一夜暴富更為驚人。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、推廣有效B、復(fù)制現(xiàn)實(shí)C、效仿可行D、強(qiáng)求穩(wěn)妥標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干對(duì)比了兩種投資路徑：一種是一夜暴富，顯然這需要機(jī)遇，并不適用于每一個(gè)人；一種是通過時(shí)間積累發(fā)揮復(fù)利功效，這與前者相比顯然更具現(xiàn)實(shí)的可行性和操作性．然而．卻不一定更“穩(wěn)妥”和更“有效”，據(jù)此可排除A、D?！靶Х隆币话汜槍?duì)別人的行為而言．不能用來指“機(jī)遇”．故排除C項(xiàng)。本題答案為B。5、今天這個(gè)社會(huì)，自覺地站在弱勢(shì)群體一邊不容易，_________強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)而又_________他們的霸權(quán)，就更難能可貴。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、拒絕譴責(zé)B、接納揭露C、支持否定D、投靠斥責(zé)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由句意可知，作者對(duì)強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的霸權(quán)行為持否定態(tài)度，B、C、D項(xiàng)的“接納”“支持”“投靠”均與這一傾向不符。故本題選A。6、俗話說“吃不窮，穿不窮，計(jì)劃不周才受窮”。我們中國(guó)人長(zhǎng)期以來形成的節(jié)儉習(xí)慣，也形成了_________的消費(fèi)傳統(tǒng)，很難產(chǎn)生信貸危機(jī)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、精打細(xì)算B、量入為出C、勤儉持家D、小心謹(jǐn)慎標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)應(yīng)“計(jì)劃不周才受窮”可知，這里說的消費(fèi)傳統(tǒng)應(yīng)和計(jì)劃相關(guān)，由此排除C、D。對(duì)應(yīng)后文的“很難產(chǎn)生信貸危機(jī)”，這里針對(duì)的是過度消費(fèi)、超前消費(fèi)，故“量入為出”更符合句意。本題選B。7、閱讀現(xiàn)代詩歌，要多選些好詩歌，從中接受美的_________，_________自己的情操。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、感悟陶冶B、感化鍛煉C、熏陶陶冶D、感染美化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：第二空，“陶冶情操”為固定搭配，排除B、D。第一空，“感悟”側(cè)重于自我的一種心理感受，“熏陶”側(cè)重于因長(zhǎng)期接觸某些事物而受到好的影響。句中說的是通過多讀好的詩歌．從而使自己受到好的影響，選“熏陶”恰當(dāng)。本題選C。8、此次的金融危機(jī)告訴我們，任何MBA學(xué)校都必須建立一個(gè)_________的教學(xué)理念，即學(xué)生在商學(xué)院學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí)和技能，更重要的是學(xué)到_________責(zé)任、_________意識(shí)以及_________品德。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、有價(jià)值個(gè)人民族社會(huì)B、立體式社會(huì)個(gè)人民族C、多方位民族社會(huì)個(gè)人D、更全面社會(huì)民族個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：先看最后一空，這里說的是學(xué)生在學(xué)院學(xué)習(xí)到的品德．“個(gè)人品德”為常見搭配，排除A、B。再看第二空，“民族責(zé)任”搭配不當(dāng)，“社會(huì)責(zé)任”更符合句意，排除C。故本題選D。9、附庸風(fēng)雅的人_________意圖是為了裝點(diǎn)門面，但他們不去學(xué)_________，卻來學(xué)風(fēng)雅，也總算_________，無可厚非。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、表面暴力有心向善B、內(nèi)在知識(shí)高山仰止C、真正詩詞見異思遷D、主觀野蠻見賢思齊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由“無可厚非”可知，作者對(duì)附庸風(fēng)雅的人持相對(duì)肯定的態(tài)度。第二空應(yīng)填一個(gè)與“風(fēng)雅”相對(duì)的貶義詞，由此排除B、C。再看第一空，“裝點(diǎn)門面”是附庸風(fēng)雅的人的目的，故用“主觀意圖”表達(dá)更恰當(dāng)。本題選D。10、與常規(guī)的計(jì)算機(jī)相比，生物計(jì)算機(jī)具有密集度高的突出優(yōu)點(diǎn)。_________用DNA分子制成生物電子元件，將比硅芯片上的電子元件要小得多，_________可小到幾十億分之一米。_________，生物芯片本身具有天然獨(dú)特的立體結(jié)構(gòu)，其密度要比平面型硅集成電路高10萬倍。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、由于甚至所以B、只是也許可見C、如果甚至而且D、雖然也許然而標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題可從第二空入手?！靶〉枚唷迸c“小到幾十億分之一”二者為遞進(jìn)關(guān)系．排除B、D。由“將比硅芯片上的電子元件要小得多”可知，題干是做一種假設(shè)，第一空應(yīng)填一個(gè)表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，排除A。故本題答案為C。11、一把胡琴，一泓月光，一縷會(huì)意的微笑，可以_________出江南美麗的經(jīng)緯，絲綢一樣的溫婉質(zhì)地。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、編織B、變幻C、變換D、描繪標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：四個(gè)選項(xiàng)中“編織”與“經(jīng)緯”“絲綢”最搭配。故本題選A。12、在這幽美的夜色中，我踏著_________的沙灘，沿著海邊，慢慢地向前走去。海水，輕輕地著細(xì)軟的沙灘，發(fā)出_________的唰唰聲。晚來的海風(fēng)_________而又涼爽，我的心里有著說不出的興奮和愉快。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、軟悠悠觸摸溫和新鮮B、軟乎乎撫摸輕柔清冽C、濕漉漉沖擊柔和清冽D、軟綿綿撫摸溫柔清新標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：第一空，對(duì)應(yīng)于后句的“細(xì)軟的沙灘”，可排除未體現(xiàn)“軟”這一特點(diǎn)的C項(xiàng)。第四空，描述夏夜的“海風(fēng)”，用“清新”恰當(dāng)。故本題選D。13、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。①勞動(dòng)合同是勞動(dòng)者與用人單位之間_________勞動(dòng)關(guān)系，明確雙方權(quán)利義務(wù)的協(xié)議。②五百多年來的水土流失，把_________的朱砂紅墻和宮門埋去了大半截。③我把這么深厚的感情_________在我的歌里，希望引起聽眾的共鳴。A、確立剝落灌注B、建立剝落貫注C、確立脫落貫注D、建立脫落灌注標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)①句中“明確雙方權(quán)利義務(wù)”可知，此處側(cè)重于勞動(dòng)關(guān)系的確定，所以選“確立”，排除B、D項(xiàng)?！柏炞ⅰ敝妇瘛⒕Φ燃?，強(qiáng)調(diào)“集中”；“灌注”指澆進(jìn)，流入，也常指把某一感情融入某物中。根據(jù)③句，選“灌注”。故本題選A。14、給下列句子排出正確的順序，最連貫的是()。①有助于共同體的維護(hù)與重建②不僅能重構(gòu)農(nóng)民的意識(shí)與價(jià)值系統(tǒng)③而且還能增加村莊社區(qū)的黏合能力④建設(shè)與農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活相匹配的鄉(xiāng)村新文化⑤消減他們因社會(huì)急劇變遷而產(chǎn)生的“拔根”感⑥文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂A、⑥④②⑤③①B、③①⑥⑤②④C、②①③⑤⑥④D、⑥①⑤③④②標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由②句的“不僅”和③句的“而且”可知，③必然排在②之后，由此排除B、D。C項(xiàng)將②句排在段首，使文段缺少主語，排除。驗(yàn)證A項(xiàng)，語意流暢，故答案選A。15、①以知識(shí)為主導(dǎo)所得出的美丑的概念，是不真實(shí)的，也是沒有意義的②即如美丑而言，當(dāng)天下人知道追求美的時(shí)候，就有了美丑的區(qū)分，就有了分別的見解③在老子看來，相反相成，是知識(shí)構(gòu)成的特性，但并非世界本身所具有④老子并非反對(duì)人們追求美，但他認(rèn)為這種追求美的方式，并不能得到真正的美⑤人為世界分出高下美丑，是在下判斷，以人的理性確定世界的意義，這樣的知識(shí)并不符合世界的特性將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是()。A、③⑤②①④B、②④③①⑤C、①③⑤④②D、⑤④②③①標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：②句以“即”開頭，是對(duì)前文的進(jìn)一步解釋說明，不適合放首句，排除B項(xiàng)。由④句的“這種追求美的方式，并不能得到真正的美”可知，④前應(yīng)有關(guān)于追求關(guān)的錯(cuò)誤方式的表述，與此相符的為①句，故①④應(yīng)相連，排除C、D項(xiàng)。本題答案為A。16、①因此把才學(xué)比作劍，當(dāng)使用的時(shí)候就拿出來，而不用的時(shí)候就藏人鞘中，不將其把玩炫耀，否則。很少有不因此而得禍的②自古以來，才學(xué)外露的都遭到災(zāi)禍，沒有一個(gè)幸免，怎么不令人為此憂心忡忡呢③才學(xué)是君子用來進(jìn)行身心的修養(yǎng)，而并非用來自負(fù)驕矜的工具；君子是以才學(xué)來治理社會(huì)，而并非用以自夸炫耀的④之所以這樣說，并非才能和學(xué)識(shí)本身有什么過錯(cuò)，而是錯(cuò)誤應(yīng)用造成的⑤沒有才能和學(xué)識(shí)，士人會(huì)感到羞恥；具備才能和學(xué)識(shí)，士人會(huì)因此而擔(dān)憂將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是()。A、⑤④③①②B、②①④③⑤C、②④①③⑤D、③⑤④②①標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由④“之所以這樣說，并非才能和學(xué)識(shí)本身有什么過錯(cuò)”可知，前面必然有相關(guān)內(nèi)容提及了“才能與學(xué)識(shí)”，只有⑤句符合，因此⑤④相連，排除B、C。由④末尾的“是錯(cuò)誤應(yīng)用造成的”可知，接下來會(huì)提及“才學(xué)”的應(yīng)用，只有③符合。因此本題選A。17、物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實(shí)不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用，能夠造福人類，也能夠毀滅世界；同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩。這段文字的主旨是()。A、不同的事物有著不同的作用，有的是好的，有的是有害的B、人文精神比科學(xué)技術(shù)更重要C、應(yīng)重視道德與科技同時(shí)發(fā)展D、物質(zhì)文明和精神文明的地位是同等的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句為主旨句，表明了文段的觀點(diǎn)，即科學(xué)技術(shù)與人文精神不可偏廢，都要發(fā)展。C項(xiàng)與主旨句最相近．故當(dāng)選。18、寂寞不是病態(tài)心理，而是人心路歷程的標(biāo)志。我國(guó)有許多有名的詩篇，都得力于作者當(dāng)時(shí)心境，的淡泊寂寞，如眾人熟知的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等。一言以蔽之，當(dāng)心靈發(fā)生寂寞感的時(shí)候，不!一定是什么壞事，如果能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么你的天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華一個(gè)境界。關(guān)于這段話，下列說法正確的是()。A、作家只有在寂寞時(shí)才能寫出優(yōu)美的詩歌B、要表現(xiàn)你的天賦必須能夠忍受寂寞C、寂寞的好處大于壞處D、只要我們能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么它就不是壞事標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段圍繞“寂寞”的積極作用展開，說明如能正確認(rèn)識(shí)寂寞，個(gè)人的天賦才華會(huì)得到升華。A、B項(xiàng)的“才能”“必須”表述絕對(duì)，排除；C項(xiàng)推斷過度，文段只是說寂寞不一定是壞事，由此無法推出其好處大于壞處。故本題選D。19、不僅是知覺，任何其他一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，從認(rèn)知到情緒情感以至個(gè)性都離不開記憶的參與。記憶將人的心理活動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)成一個(gè)整體，使心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)。這段話的中心意思是()。A、記憶在人的整個(gè)心理活動(dòng)中處于突出的地位B、記憶將人的心理活動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)成一個(gè)整體C、記憶使心理發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)D、記憶使知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句指出任何一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象都離不開記憶的參與，接下來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了記憶在整個(gè)心理活動(dòng)中的作用。B、C、D項(xiàng)均為文段的部分內(nèi)容，表述過于片面。故本題選A。20、蓋州皮影戲，又稱遼南皮影。它起源于明代萬歷年間，是中國(guó)皮影藝術(shù)體系中的一個(gè)主要支脈，長(zhǎng)期流傳于遼南地區(qū)，并遠(yuǎn)播吉林、黑龍江一帶。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，蓋州皮影戲以其濃郁的地方特色，獨(dú)特的造型工藝及原生態(tài)的遼南民間唱腔、音樂、影卷、唱詞格式見長(zhǎng)。從這段文字我們不能推出的是()。A、皮影是遼南人最好的娛樂形式之一B、中國(guó)皮影戲歷史悠久C、皮影戲有不同的分支D、蓋州皮影融入了遼南風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)的“最好的娛樂形式之一”在文中找不到依據(jù)，不能推出。B項(xiàng)可由“它起源于明代萬歷年間”推出．C項(xiàng)可由“是中國(guó)皮影藝術(shù)體系中的一個(gè)主要支脈”推出，D項(xiàng)可由“蓋州皮影戲以其濃郁的地方特色．獨(dú)特的造型工藝及原生態(tài)的遼南民間唱腔、音樂、影卷、唱詞格式見長(zhǎng)”推出。故本題選A。21、我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評(píng)價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民；并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是()。A、儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義B、儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本C、儒家認(rèn)為道德與民生并不對(duì)立，而是相互促進(jìn)D、在民生問題上，儒家倡導(dǎo)道德至上標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民”可知．儒家的民生觀并非道德至上，而是強(qiáng)調(diào)以民為本，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，B正確。A項(xiàng)文段未提及．排除。由“并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德”可知，C項(xiàng)表述有誤，排除。故答案為B。22、“真實(shí)”是指事實(shí)、真理，它可以用于客觀事物：自然、社會(huì)、個(gè)人；它的反面是虛假，是不真。“真誠(chéng)”也是“真”，但是指主觀意識(shí)領(lǐng)域里的真，它僅涉及人，而且是主體的個(gè)人，它強(qiáng)調(diào)的是向內(nèi)反省，要求的是忠實(shí)于自己，是不欺己、不欺心，這就好像內(nèi)心有一個(gè)法官在檢查所有的意識(shí)和念頭，看它們是真的發(fā)自內(nèi)心，還是一些浮在表層的托詞和借口。徹底的真誠(chéng)要求一個(gè)人能鑒別和杜絕一切有意無意哄騙自己的念頭，在行為上就反映為：言其真心所欲言，行其真心所欲行。這段文字意在說明()。A、“真實(shí)”與“真誠(chéng)”的區(qū)別B、“真誠(chéng)”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)C、“真誠(chéng)”行為屬于主觀表現(xiàn)因而難以鑒別D、如何使“真實(shí)”與“真誠(chéng)”實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段由“真實(shí)”是真，引出“真誠(chéng)”也是真，并指出“真誠(chéng)”要求的是忠實(shí)于自己，不欺己、不欺心，在行為上表現(xiàn)為“言其真心所欲言，行其真心所欲行”。由此可見，文段意在說明的是“真誠(chéng)”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)。A項(xiàng)迷惑性比較大，文段雖提到了“真實(shí)”，但主要意圖是為了引出“真誠(chéng)”。故本題答案選B。23、如今社會(huì)上“厭讀”的情緒嚴(yán)重。由于不讀書，導(dǎo)致一些人走上邪路。讀者不愛讀固然有讀者自身的問題。我們作者是不是也該__________：為什么讀者不愛讀?是讀者不贊成作者的觀點(diǎn)嗎?未必!既然贊成作者的觀點(diǎn)就該同聲相應(yīng)，可讀者為什么不來“應(yīng)”呢?這就告訴我們：作者有個(gè)文風(fēng)問題。再想一想：為什么別人的文章讀者_(dá)_________，奔走相告，而我們的文章讀者卻__________呢?這只能說明我們的文風(fēng)確有問題。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、捫心自問愛不釋手不足掛齒B、自我反省奉為至寶嗤之以鼻C、反躬自問手不釋卷不屑一顧D、不恥下問愛不忍釋鄙夷不屑標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：先看第一空，“捫心自問”指用手撫摸著胸口向自己發(fā)問，表示自我反省。“反躬自問”指回過頭來檢查自己的言行得失。“不恥下問”意為向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。結(jié)合文段，“不恥下問”不符合語境，排除D。由“而”可知，第三空詞語與“奔走相告”相反，應(yīng)填入表“不愿意看”的詞語，“不足掛齒”指不值得一提；“嗤之以鼻”表冷笑，輕蔑；“不屑一顧”指不值得看。顯然“不屑一顧”用在此處更合適．排除A、B。故本題答案為C。24、在中國(guó)人心目中，“圣人”是道德修養(yǎng)的楷模。中國(guó)人尤其是知識(shí)分子，往往以君子__________，卻從不以圣人__________?？梢娛ト说牡赖戮辰缡且环N清高的理想，圣人也就只是人們心目中的崇拜偶像。__________，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一點(diǎn)一滴積累起來的。荀子認(rèn)為，圣人不僅是崇拜的偶像，普通人也能經(jīng)過堅(jiān)持不懈的實(shí)踐，從日常生活中不斷地積累德行，提高自己的道德修養(yǎng)，達(dá)到盡善盡美的境地，成為一個(gè)圣人。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、自稱自居因此B、自居自夸其次C、自封標(biāo)榜所以D、自詡自居然而標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題可從第三空突破。分析可知，第三空前后句子之間為轉(zhuǎn)折關(guān)系，由此可直接選定D項(xiàng)的“然而”。且“自詡”“自居”填入句中也對(duì)應(yīng)恰當(dāng)。故本題選D。25、我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)特別需要講道理、講清道理的時(shí)代。沒有以理服人的態(tài)度和論述，人們憑什么來接受你的結(jié)論；__________我不反對(duì)你的結(jié)論，__________我要求，迫切地要求，請(qǐng)說清這些結(jié)論的來龍去脈。其實(shí)哪怕論點(diǎn)相左，__________你的論題重要，論據(jù)扎實(shí)，論述充分，我們都會(huì)認(rèn)真閱讀，__________心悅誠(chéng)服地接受，并用來修改自己既定的想法。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、盡管但是所以因此B、甚至但是只要以至C、因此但是如果以至D、因?yàn)榭墒侵灰灾聵?biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)合句意，第一空所在句子沒有因果關(guān)系，首先排除“因此”和“因?yàn)椤?。由“哪怕……我們都?huì)認(rèn)真閱讀”可推斷．第三空所在句為下文的必要條件．顯然填入“只要”比較合適。故本題答案為B。26、天文學(xué)家們宣布，他們通過太空望遠(yuǎn)鏡__________到了三顆與地球非常相似的行星，其環(huán)境似乎很適宜生命存在。而且，其中一顆的表面可能__________著大片海洋，因此它__________與地球一樣，呈現(xiàn)出美麗而迷人的藍(lán)色。這是迄今為止人類找到的最像地球的行星。雖然這是一個(gè)重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，但卻帶著哲學(xué)意味。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、觀察覆蓋也許B、觀測(cè)覆蓋也許C、觀測(cè)存在一定D、觀察存在可能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“觀測(cè)”指觀察測(cè)量，多指遠(yuǎn)距離的事物?！坝^察”指細(xì)察事物的現(xiàn)象、動(dòng)向，考查或調(diào)查，多指近距離的。結(jié)合句中的“天文學(xué)家”“太空望遠(yuǎn)鏡”可知，第一空用“觀測(cè)”更適合，排除A、D。第三空，由第二空前的“可能”可知“一定”用在此處太絕對(duì)。排除。故本題答案為B。27、古代的詩，原是平淡自然的；到漢魏以后，漸漸地從平淡自然轉(zhuǎn)向工整__________，或艱深__________的路上去，也是進(jìn)化中必經(jīng)之階段。過了這階級(jí)，又漸漸地有回復(fù)到平淡自然的__________。我們?nèi)羰怯眯脑诟骷以娫捴腥フ艺遥@種歸真返璞的論調(diào)，真可以找到不少。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、纖巧枯澀趨勢(shì)B、纖巧苦澀走向C、精致枯燥趨勢(shì)D、精致高雅走向標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題可從第二空入手，“高雅”與此語境不符，可先排除D。再比較剩余三項(xiàng)。“枯澀”指枯燥不流暢(如文章枯澀)。“苦澀”指又苦又澀的味道?！翱菰铩敝竼握{(diào)，無趣味。形容人或與人有關(guān)的事物毫無生氣，呆板乏味，干澀無聊。文段論述的是文章詩詞，顯然用“枯澀”更適合。且“纖巧”“趨勢(shì)”填入句中亦恰當(dāng)。故本題答案為A。28、下列語句中沒有歧義的是()。A、據(jù)比賽組委會(huì)統(tǒng)計(jì)，參加這次圍棋比賽活動(dòng)的有二十個(gè)社區(qū)的選手。B、氨基比林、安乃近、非那西丁副作用明顯，大部分國(guó)家已禁用，中國(guó)藥品名錄中未完全禁止；近來醫(yī)學(xué)界部分人士對(duì)進(jìn)口藥品爭(zhēng)議很大。C、11月3日下午2點(diǎn)25分左右，日本茨城縣發(fā)生里氏5．0級(jí)地震。日本新聞網(wǎng)報(bào)道稱，受此地震影響，茨城縣和埼玉縣部分地區(qū)的震級(jí)為4級(jí)，東京都、千葉縣、神奈川縣的震級(jí)為3級(jí)。D、這家電子科技公司成立于2003年，是一家致力于生產(chǎn)并銷售鼠標(biāo)、鍵盤、音箱、麥克風(fēng)、手寫板、耳機(jī)、手柄、線材等電腦周邊產(chǎn)品的現(xiàn)代化企業(yè)。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)可理解為“二十個(gè)社區(qū)”，也可理解為“二十個(gè)選手”。B項(xiàng)“進(jìn)口藥品”可理解為“進(jìn)口的藥品”，也可理解為“從國(guó)外進(jìn)口藥品這件事”。C項(xiàng)“部分地區(qū)”可理解為“茨城縣的部分地區(qū)和琦玉縣的部分地區(qū)”．也可理解為“埼玉縣的部分地區(qū)”。故本題答案為D。一、言語理解與表達(dá)(本題共28題，每題1.0分，共28分。)29、隋唐時(shí)期的三彩陶器，標(biāo)志著彩釉陶器的橫空出世，同時(shí)也開啟了中國(guó)陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國(guó)的金銀器造型及工藝，豐富了中國(guó)壺具的型制與裝飾語言。長(zhǎng)沙窯的盤口壺、廣口壺，還有更具代表性的執(zhí)壺等名聲顯赫的中國(guó)陶瓷，則通過陸上、海上兩條途徑實(shí)現(xiàn)了西至阿拉伯與歐洲、非洲，東到日本、朝鮮及東南亞諸國(guó)的商品與文化輸出，并深刻影響了這些國(guó)家民眾的生活方式。這段文字主要介紹了()。A、唐代文化藝術(shù)交流對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生影響B(tài)、陶器發(fā)展的歷程閃現(xiàn)著文化交流的光輝C、唐代陶器吸收國(guó)外工藝并向全世界輸出D、陶制壺具的輸出影響當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞綐?biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段先介紹“三彩陶器”借鑒吸收國(guó)外工藝，又介紹“長(zhǎng)沙窯的盤口壺……名聲顯赫的中國(guó)陶瓷”商品與文化的輸出，由此可見，文段介紹的是隋唐時(shí)期中國(guó)陶器吸收國(guó)外工藝并向全世界輸出的情況。C項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。30、蘇州園林的門窗大多為木質(zhì)，有的粗糙一些，有的很精致，尤其是窗子，雕成各種圖案，有菱形、圓形、方形，還有其他各種變形，各具特色。從這段話中可以看出()。A、有的門粗糙一些，但窗子都很精致B、門是粗糙的，窗子是精致的C、門很粗糙，但有些窗子很精致D、門和窗都有粗糙的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段說，“門窗大多為木質(zhì)，有的粗糙一些，有的很精致，尤其是窗子”，這句話的含義是說，門窗有的粗糙、有的精致，窗子精致的多一些。文中并未說“窗子都很精致”或“門都粗糙”，所以A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，D正確。31、由于疏于_________，院里的房屋大多十分陳舊，與旁邊修建得簇新的正乙祠戲樓相比要_________得多，不過在院中我們依稀還可以看到正乙祠當(dāng)年的身影。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、修飾寒酸B、修葺遜色C、管理破敗D、維護(hù)雜亂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：第二空，由“陳舊”“簇新”可知，這里是新舊的對(duì)比，用“雜亂”形容不合適．排除D?！靶揎棥辈荒芘c“房屋”搭配，故排除A。“修葺”意為修繕，適用對(duì)象常為建筑物．與句中的“房屋”搭配恰合句意。本題答案選B。32、資本市場(chǎng)總能制造無數(shù)的財(cái)富神話。有些人能夠一夜暴富，但這樣的機(jī)遇難以_________，更為_________的投資路徑是通過時(shí)間的積累讓財(cái)富雪球越滾越大，如果能夠充分發(fā)揮復(fù)利的威力，這將遠(yuǎn)比一夜暴富更為驚人。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、推廣有效B、復(fù)制現(xiàn)實(shí)C、效仿可行D、強(qiáng)求穩(wěn)妥標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干對(duì)比了兩種投資路徑：一種是一夜暴富，顯然這需要機(jī)遇，并不適用于每一個(gè)人；一種是通過時(shí)間積累發(fā)揮復(fù)利功效，這與前者相比顯然更具現(xiàn)實(shí)的可行性和操作性．然而．卻不一定更“穩(wěn)妥”和更“有效”，據(jù)此可排除A、D。“效仿”一般針對(duì)別人的行為而言．不能用來指“機(jī)遇”．故排除C項(xiàng)。本題答案為B。33、今天這個(gè)社會(huì)，自覺地站在弱勢(shì)群體一邊不容易，_________強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)而又_________他們的霸權(quán)，就更難能可貴。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、拒絕譴責(zé)B、接納揭露C、支持否定D、投靠斥責(zé)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由句意可知，作者對(duì)強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的霸權(quán)行為持否定態(tài)度，B、C、D項(xiàng)的“接納”“支持”“投靠”均與這一傾向不符。故本題選A。34、俗話說“吃不窮，穿不窮，計(jì)劃不周才受窮”。我們中國(guó)人長(zhǎng)期以來形成的節(jié)儉習(xí)慣，也形成了_________的消費(fèi)傳統(tǒng)，很難產(chǎn)生信貸危機(jī)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、精打細(xì)算B、量入為出C、勤儉持家D、小心謹(jǐn)慎標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)應(yīng)“計(jì)劃不周才受窮”可知，這里說的消費(fèi)傳統(tǒng)應(yīng)和計(jì)劃相關(guān)，由此排除C、D。對(duì)應(yīng)后文的“很難產(chǎn)生信貸危機(jī)”，這里針對(duì)的是過度消費(fèi)、超前消費(fèi)，故“量入為出”更符合句意。本題選B。35、閱讀現(xiàn)代詩歌，要多選些好詩歌，從中接受美的_________，_________自己的情操。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、感悟陶冶B、感化鍛煉C、熏陶陶冶D、感染美化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：第二空，“陶冶情操”為固定搭配，排除B、D。第一空，“感悟”側(cè)重于自我的一種心理感受，“熏陶”側(cè)重于因長(zhǎng)期接觸某些事物而受到好的影響。句中說的是通過多讀好的詩歌．從而使自己受到好的影響，選“熏陶”恰當(dāng)。本題選C。36、此次的金融危機(jī)告訴我們，任何MBA學(xué)校都必須建立一個(gè)_________的教學(xué)理念，即學(xué)生在商學(xué)院學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí)和技能，更重要的是學(xué)到_________責(zé)任、_________意識(shí)以及_________品德。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、有價(jià)值個(gè)人民族社會(huì)B、立體式社會(huì)個(gè)人民族C、多方位民族社會(huì)個(gè)人D、更全面社會(huì)民族個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：先看最后一空，這里說的是學(xué)生在學(xué)院學(xué)習(xí)到的品德．“個(gè)人品德”為常見搭配，排除A、B。再看第二空，“民族責(zé)任”搭配不當(dāng)，“社會(huì)責(zé)任”更符合句意，排除C。故本題選D。37、附庸風(fēng)雅的人_________意圖是為了裝點(diǎn)門面，但他們不去學(xué)_________，卻來學(xué)風(fēng)雅，也總算_________，無可厚非。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、表面暴力有心向善B、內(nèi)在知識(shí)高山仰止C、真正詩詞見異思遷D、主觀野蠻見賢思齊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由“無可厚非”可知，作者對(duì)附庸風(fēng)雅的人持相對(duì)肯定的態(tài)度。第二空應(yīng)填一個(gè)與“風(fēng)雅”相對(duì)的貶義詞，由此排除B、C。再看第一空，“裝點(diǎn)門面”是附庸風(fēng)雅的人的目的，故用“主觀意圖”表達(dá)更恰當(dāng)。本題選D。38、與常規(guī)的計(jì)算機(jī)相比，生物計(jì)算機(jī)具有密集度高的突出優(yōu)點(diǎn)。_________用DNA分子制成生物電子元件，將比硅芯片上的電子元件要小得多，_________可小到幾十億分之一米。_________，生物芯片本身具有天然獨(dú)特的立體結(jié)構(gòu)，其密度要比平面型硅集成電路高10萬倍。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、由于甚至所以B、只是也許可見C、如果甚至而且D、雖然也許然而標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題可從第二空入手?！靶〉枚唷迸c“小到幾十億分之一”二者為遞進(jìn)關(guān)系．排除B、D。由“將比硅芯片上的電子元件要小得多”可知，題干是做一種假設(shè)，第一空應(yīng)填一個(gè)表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，排除A。故本題答案為C。39、一把胡琴，一泓月光，一縷會(huì)意的微笑，可以_________出江南美麗的經(jīng)緯，絲綢一樣的溫婉質(zhì)地。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、編織B、變幻C、變換D、描繪標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：四個(gè)選項(xiàng)中“編織”與“經(jīng)緯”“絲綢”最搭配。故本題選A。40、在這幽美的夜色中，我踏著_________的沙灘，沿著海邊，慢慢地向前走去。海水，輕輕地著細(xì)軟的沙灘，發(fā)出_________的唰唰聲。晚來的海風(fēng)_________而又涼爽，我的心里有著說不出的興奮和愉快。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、軟悠悠觸摸溫和新鮮B、軟乎乎撫摸輕柔清冽C、濕漉漉沖擊柔和清冽D、軟綿綿撫摸溫柔清新標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：第一空，對(duì)應(yīng)于后句的“細(xì)軟的沙灘”，可排除未體現(xiàn)“軟”這一特點(diǎn)的C項(xiàng)。第四空，描述夏夜的“海風(fēng)”，用“清新”恰當(dāng)。故本題選D。41、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。①勞動(dòng)合同是勞動(dòng)者與用人單位之間_________勞動(dòng)關(guān)系，明確雙方權(quán)利義務(wù)的協(xié)議。②五百多年來的水土流失，把_________的朱砂紅墻和宮門埋去了大半截。③我把這么深厚的感情_________在我的歌里，希望引起聽眾的共鳴。A、確立剝落灌注B、建立剝落貫注C、確立脫落貫注D、建立脫落灌注標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)①句中“明確雙方權(quán)利義務(wù)”可知，此處側(cè)重于勞動(dòng)關(guān)系的確定，所以選“確立”，排除B、D項(xiàng)。“貫注”指精神、精力等集中，強(qiáng)調(diào)“集中”；“灌注”指澆進(jìn)，流入，也常指把某一感情融入某物中。根據(jù)③句，選“灌注”。故本題選A。42、給下列句子排出正確的順序，最連貫的是()。①有助于共同體的維護(hù)與重建②不僅能重構(gòu)農(nóng)民的意識(shí)與價(jià)值系統(tǒng)③而且還能增加村莊社區(qū)的黏合能力④建設(shè)與農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活相匹配的鄉(xiāng)村新文化⑤消減他們因社會(huì)急劇變遷而產(chǎn)生的“拔根”感⑥文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂A、⑥④②⑤③①B、③①⑥⑤②④C、②①③⑤⑥④D、⑥①⑤③④②標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由②句的“不僅”和③句的“而且”可知，③必然排在②之后，由此排除B、D。C項(xiàng)將②句排在段首，使文段缺少主語，排除。驗(yàn)證A項(xiàng)，語意流暢，故答案選A。43、①以知識(shí)為主導(dǎo)所得出的美丑的概念，是不真實(shí)的，也是沒有意義的②即如美丑而言，當(dāng)天下人知道追求美的時(shí)候，就有了美丑的區(qū)分，就有了分別的見解③在老子看來，相反相成，是知識(shí)構(gòu)成的特性，但并非世界本身所具有④老子并非反對(duì)人們追求美，但他認(rèn)為這種追求美的方式，并不能得到真正的美⑤人為世界分出高下美丑，是在下判斷，以人的理性確定世界的意義，這樣的知識(shí)并不符合世界的特性將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是()。A、③⑤②①④B、②④③①⑤C、①③⑤④②D、⑤④②③①標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：②句以“即”開頭，是對(duì)前文的進(jìn)一步解釋說明，不適合放首句，排除B項(xiàng)。由④句的“這種追求美的方式，并不能得到真正的美”可知，④前應(yīng)有關(guān)于追求關(guān)的錯(cuò)誤方式的表述，與此相符的為①句，故①④應(yīng)相連，排除C、D項(xiàng)。本題答案為A。44、①因此把才學(xué)比作劍，當(dāng)使用的時(shí)候就拿出來，而不用的時(shí)候就藏人鞘中，不將其把玩炫耀，否則。很少有不因此而得禍的②自古以來，才學(xué)外露的都遭到災(zāi)禍，沒有一個(gè)幸免，怎么不令人為此憂心忡忡呢③才學(xué)是君子用來進(jìn)行身心的修養(yǎng)，而并非用來自負(fù)驕矜的工具；君子是以才學(xué)來治理社會(huì)，而并非用以自夸炫耀的④之所以這樣說，并非才能和學(xué)識(shí)本身有什么過錯(cuò)，而是錯(cuò)誤應(yīng)用造成的⑤沒有才能和學(xué)識(shí)，士人會(huì)感到羞恥；具備才能和學(xué)識(shí)，士人會(huì)因此而擔(dān)憂將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是()。A、⑤④③①②B、②①④③⑤C、②④①③⑤D、③⑤④②①標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由④“之所以這樣說，并非才能和學(xué)識(shí)本身有什么過錯(cuò)”可知，前面必然有相關(guān)內(nèi)容提及了“才能與學(xué)識(shí)”，只有⑤句符合，因此⑤④相連，排除B、C。由④末尾的“是錯(cuò)誤應(yīng)用造成的”可知，接下來會(huì)提及“才學(xué)”的應(yīng)用，只有③符合。因此本題選A。45、物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實(shí)不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用，能夠造福人類，也能夠毀滅世界；同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩。這段文字的主旨是()。A、不同的事物有著不同的作用，有的是好的，有的是有害的B、人文精神比科學(xué)技術(shù)更重要C、應(yīng)重視道德與科技同時(shí)發(fā)展D、物質(zhì)文明和精神文明的地位是同等的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句為主旨句，表明了文段的觀點(diǎn)，即科學(xué)技術(shù)與人文精神不可偏廢，都要發(fā)展。C項(xiàng)與主旨句最相近．故當(dāng)選。46、寂寞不是病態(tài)心理，而是人心路歷程的標(biāo)志。我國(guó)有許多有名的詩篇，都得力于作者當(dāng)時(shí)心境，的淡泊寂寞，如眾人熟知的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等。一言以蔽之，當(dāng)心靈發(fā)生寂寞感的時(shí)候，不!一定是什么壞事，如果能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么你的天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華一個(gè)境界。關(guān)于這段話，下列說法正確的是()。A、作家只有在寂寞時(shí)才能寫出優(yōu)美的詩歌B、要表現(xiàn)你的天賦必須能夠忍受寂寞C、寂寞的好處大于壞處D、只要我們能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么它就不是壞事標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段圍繞“寂寞”的積極作用展開，說明如能正確認(rèn)識(shí)寂寞，個(gè)人的天賦才華會(huì)得到升華。A、B項(xiàng)的“才能”“必須”表述絕對(duì)，排除；C項(xiàng)推斷過度，文段只是說寂寞不一定是壞事，由此無法推出其好處大于壞處。故本題選D。47、不僅是知覺，任何其他一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，從認(rèn)知到情緒情感以至個(gè)性都離不開記憶的參與。記憶將人的心理活動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)成一個(gè)整體，使心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)。這段話的中心意思是()。A、記憶在人的整個(gè)心理活動(dòng)中處于突出的地位B、記憶將人的心理活動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)成一個(gè)整體C、記憶使心理發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)D、記憶使知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句指出任何一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象都離不開記憶的參與，接下來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了記憶在整個(gè)心理活動(dòng)中的作用。B、C、D項(xiàng)均為文段的部分內(nèi)容，表述過于片面。故本題選A。48、蓋州皮影戲，又稱遼南皮影。它起源于明代萬歷年間，是中國(guó)皮影藝術(shù)體系中的一個(gè)主要支脈，長(zhǎng)期流傳于遼南地區(qū)，并遠(yuǎn)播吉林、黑龍江一帶。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，蓋州皮影戲以其濃郁的地方特色，獨(dú)特的造型工藝及原生態(tài)的遼南民間唱腔、音樂、影卷、唱詞格式見長(zhǎng)。從這段文字我們不能推出的是()。A、皮影是遼南人最好的娛樂形式之一B、中國(guó)皮影戲歷史悠久C、皮影戲有不同的分支D、蓋州皮影融入了遼南風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)的“最好的娛樂形式之一”在文中找不到依據(jù)，不能推出。B項(xiàng)可由“它起源于明代萬歷年間”推出．C項(xiàng)可由“是中國(guó)皮影藝術(shù)體系中的一個(gè)主要支脈”推出，D項(xiàng)可由“蓋州皮影戲以其濃郁的地方特色．獨(dú)特的造型工藝及原生態(tài)的遼南民間唱腔、音樂、影卷、唱詞格式見長(zhǎng)”推出。故本題選A。49、我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評(píng)價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民；并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是()。A、儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義B、儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本C、儒家認(rèn)為道德與民生并不對(duì)立，而是相互促進(jìn)D、在民生問題上，儒家倡導(dǎo)道德至上標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民”可知．儒家的民生觀并非道德至上，而是強(qiáng)調(diào)以民為本，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，B正確。A項(xiàng)文段未提及．排除。由“并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德”可知，C項(xiàng)表述有誤，排除。故答案為B。50、“真實(shí)”是指事實(shí)、真理，它可以用于客觀事物：自然、社會(huì)、個(gè)人；它的反面是虛假，是不真?！罢嬲\(chéng)”也是“真”，但是指主觀意識(shí)領(lǐng)域里的真，它僅涉及人，而且是主體的個(gè)人，它強(qiáng)調(diào)的是向內(nèi)反省，要求的是忠實(shí)于自己，是不欺己、不欺心，這就好像內(nèi)心有一個(gè)法官在檢查所有的意識(shí)和念頭，看它們是真的發(fā)自內(nèi)心，還是一些浮在表層的托詞和借口。徹底的真誠(chéng)要求一個(gè)人能鑒別和杜絕一切有意無意哄騙自己的念頭，在行為上就反映為：言其真心所欲言，行其真心所欲行。這段文字意在說明()。A、“真實(shí)”與“真誠(chéng)”的區(qū)別B、“真誠(chéng)”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)C、“真誠(chéng)”行為屬于主觀表現(xiàn)因而難以鑒別D、如何使“真實(shí)”與“真誠(chéng)”實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段由“真實(shí)”是真，引出“真誠(chéng)”也是真，并指出“真誠(chéng)”要求的是忠實(shí)于自己，不欺己、不欺心，在行為上表現(xiàn)為“言其真心所欲言，行其真心所欲行”。由此可見，文段意在說明的是“真誠(chéng)”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)。A項(xiàng)迷惑性比較大，文段雖提到了“真實(shí)”，但主要意圖是為了引出“真誠(chéng)”。故本題答案選B。51、如今社會(huì)上“厭讀”的情緒嚴(yán)重。由于不讀書，導(dǎo)致一些人走上邪路。讀者不愛讀固然有讀者自身的問題。我們作者是不是也該__________：為什么讀者不愛讀?是讀者不贊成作者的觀點(diǎn)嗎?未必!既然贊成作者的觀點(diǎn)就該同聲相應(yīng)，可讀者為什么不來“應(yīng)”呢?這就告訴我們：作者有個(gè)文風(fēng)問題。再想一想：為什么別人的文章讀者_(dá)_________，奔走相告，而我們的文章讀者卻__________呢?這只能說明我們的文風(fēng)確有問題。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、捫心自問愛不釋手不足掛齒B、自我反省奉為至寶嗤之以鼻C、反躬自問手不釋卷不屑一顧D、不恥下問愛不忍釋鄙夷不屑標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：先看第一空，“捫心自問”指用手撫摸著胸口向自己發(fā)問，表示自我反省。“反躬自問”指回過頭來檢查自己的言行得失。“不恥下問”意為向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。結(jié)合文段，“不恥下問”不符合語境，排除D。由“而”可知，第三空詞語與“奔走相告”相反，應(yīng)填入表“不愿意看”的詞語，“不足掛齒”指不值得一提；“嗤之以鼻”表冷笑，輕蔑；“不屑一顧”指不值得看。顯然“不屑一顧”用在此處更合適．排除A、B。故本題答案為C。52、在中國(guó)人心目中，“圣人”是道德修養(yǎng)的楷模。中國(guó)人尤其是知識(shí)分子，往往以君子__________，卻從不以圣人__________?？梢娛ト说牡赖戮?/p>