紀念孫中山讀后感1

讀《紀念孫中山先生》有感江澤民同志說過，在20世紀中國，站在時代前列，引導中華民族英勇奮斗，走向振興的有3個領(lǐng)袖人物，其中，三大人物之首便是孫中山先生，他是中國偉大的革命先行者！1956年11月12日，在孫中山誕辰90周年之際，為了紀念這位偉大的革命先行者，身為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人的毛澤東發(fā)表了著名的《紀念孫中山先生》一文，以革命繼承者的身份對革命先行者作出了科學的歷史評價，指導我們更正確地理解歷史，更好地繼往開來。文章短小精悍，僅700來字，行文一如毛澤東的風格，汪洋恣肆，揮灑自如，氣勢磅礴，但又蘊含著無盡的深刻內(nèi)涵。毛澤東在文對孫中山先生作出了高度的評價。文中開篇第一段，毛澤東高呼“紀念偉大的革命先行者孫中山先生！”。毛澤東稱孫中山為“偉大的革命先行者”，在其他文章中，毛澤東對孫中山也有“偉大領(lǐng)袖”、“處在半殖民地國家的大革命家”、“偉大革命家”、“中國民族革命的領(lǐng)袖”、“中國最早的革命民主派”、“中國革命民主派的旗幟”、“中國大革命家”、“我們的先輩”等稱謂。但無論稱呼如何多變，毛澤東均是在偉大人物這個層面上評價孫中山，而且從中可看出，孫中山一生與中國革命緊緊相連。是的，正如梵高一生為其繪畫而生，孫中山一生也是為其革命而生。一世人，一場革命。追尋孫中山的生命軌跡，孫中山“全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已”。1894年5月，青年時代的孫中山上書李鴻章，主張變法自強，遭冷遇，遂赴檀香山創(chuàng)建中國第一個資產(chǎn)階級革命團體興中會。次年，在香港成立興中會總部，策劃廣州起義，事敗，流亡海外，宣傳革命。1905年8月在日本東京領(lǐng)導成立中國同盟會，制訂“驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)；創(chuàng)辦《民報》，提出“民族、民權(quán)、民生”三民主義，同改良派圍繞革命與?；蕟栴}展開激烈論戰(zhàn)。同時積極在國內(nèi)外發(fā)展同盟會組織，聯(lián)絡(luò)華僑、會黨和新軍，在兩廣、云南等地發(fā)動一系列武裝反清起義。1911年10月，聽聞武昌起義爆發(fā)，孫中山即離美赴歐進行外交活動。1912年1月1日在南京宣誓就職，建立中華民國臨時政府，組成臨時參議院，頒布《中華民國臨時約法》。同年8月，孫中山改組同盟會為國民黨，被推為理事長。1913年，因“宋教仁案”，發(fā)動“二次革命”討袁世凱，宣告失敗。1914年，在日本創(chuàng)建中華革命黨，重舉革命旗幟。1915年發(fā)表《討袁宣言》，進行反對袁世凱稱帝的斗爭，后又發(fā)表《二次討袁宣言》。1917年，為反對段祺瑞拒絕恢復臨時約法和國會，南下廣州召開國會非常會議，組成護法軍政府，進行“護法運動”。被推為海陸軍大元帥，誓師北伐。1920年重返廣東，次年就任中華民國非常大總統(tǒng)，再揭護法旗幟，組織大本營，準備北伐。1922年，在中國共產(chǎn)黨和蘇俄共產(chǎn)黨、列寧的幫助下，他與時俱進，毅然決定改組國民黨，進行反帝反封建的民主主義革命。1924年1月，在廣州召開中國國民黨第一次代表大會，提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，促成實現(xiàn)第一次國共合作。同年11月，應(yīng)北京政府邀請，扶病北上討論國事，提出召開國民會議和廢除不平等條約，以謀中國的統(tǒng)一與建設(shè)的主張，同帝國主義和國內(nèi)軍閥勢力作不懈斗爭。1924年1月在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會，重新解釋了三民主義；同時創(chuàng)辦黃埔軍官學校，訓練革命武裝干部。同年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國事因積勞病劇，1925年3月12日孫中山在北京逝世，甚至臨終前仍不忘在遺囑里寫到“革命尚未成功”，“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。短短數(shù)百字寫不盡孫中山的革命史，更道不盡孫中山的革命情，孫中山為革命奮斗終生，革命已然融入其血肉，深入其骨髓，使其每一次選擇，每一步腳印，都深深烙上“革命”二字。孫中山對中國革命貢獻巨大，毛澤東也贊嘆“他在政治思想方面留給我們許多有益的東西”。但在同時，毛澤東亦指出“像很多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都由他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面”。不可否認，孫中山對舊中國資本主義萌芽狀態(tài)和資產(chǎn)階級的軟弱性特點缺乏深入認識，他對袁世凱、段祺瑞、陳炯明、蔣介石等軍閥的兩面派面目有失洞察，他對革命黨內(nèi)部嚴重的矛盾分歧團結(jié)失效，他對建立革命軍事力量的認識遲鈍模糊，他沒有真正發(fā)動起最廣大人民的根本力量，他沒有最終成功捍衛(wèi)辛亥革命的成果，使中華民國名存實亡……這些都是孫中山個人的局限性，但是，當把孫中山放在當時舊中國的歷史大范圍和社會大環(huán)境的客觀現(xiàn)實中相比較時，他個人的這些局限性皆屬局部性的和微不足道的失誤，無礙于整個舊民主主義革命的方向大局和歷史軌跡，同理，孫中山領(lǐng)導的中國資產(chǎn)階級民主革命未能徹底實現(xiàn)革命目標，也是時代的局限和國情的制約，決非孫中山個人局限性所致，正如毛澤東所說“這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的”。況且，拋開孫中山為中國革命開辟道路的貢獻不談，單講孫中山先生“奪權(quán)不為掌權(quán)，掌權(quán)不為弄權(quán)”，一心一意為中國的愛國主義精神；在革命斗爭中不懈奮斗的矢志不渝的精神；敢于憑一己之身與整個舊社會、舊勢力對抗的英勇無畏的氣概；孜孜不倦探索革命真理，謀求革命思想進步的創(chuàng)新精神；他那以天下為公的博大胸懷，放眼世界的開放心態(tài)，有哪一種不值得我們深深敬佩呢？他高尚的品德和人格力量足以讓我們仰視。毛澤東在文中除了指出孫中山為中國的民族獨立、人民解放、社會進步作出的重大貢獻，更強調(diào)了中國共產(chǎn)黨人是孫中山革命事業(yè)的真正繼承者，無論在長期革命斗爭過程中，還是在革命取得勝利之時和勝利之后?！拔覀儜?yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！薄斑@是一面革命的旗幟，一面振興中華的旗幟”?！爸袊伯a(chǎn)黨有強烈的孫中山情結(jié)：在莊嚴的籌備建立新中國的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的開幕詞中，毛澤東說：“一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了?！保辉?961年9月毛澤東同蒙哥馬利談話中，蒙哥馬利問：“你所講的中國資產(chǎn)階級民主革命是不是指由孫中山領(lǐng)導的革命？”毛澤東答：“對，孫中山所領(lǐng)導的革命。孫中山?jīng)]有完成這個革命，我們接過來，到1949年把它完成了?！泵珴蓶|等共產(chǎn)黨人不僅在革命道路上繼承孫中山未完成的事業(yè)，更是在思想上傳承著孫中山英勇無畏、堅持不懈的革命精神。毛澤東等人從孫中山奮斗的失敗經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗、教訓，完成資產(chǎn)階級民主革命，并把它進一步發(fā)展為社會主義革命，努力把中國建設(shè)為強大的社會主義工業(yè)國，以使中國能夠為人類的進步作出更大的貢獻，并且在對外方面，堅決地反對帝國主義，維護國家的主權(quán)，民族的獨立。從本質(zhì)上講，毛澤東始終是從為振興中華民族而奮斗的歷史接力運動的意義上，把自己、把中國共產(chǎn)黨人看作是“孫先生革命事業(yè)的繼承者”的?？偟膩碚f，在這篇文章中，毛澤東對孫中山作出比較客觀的評價。無論是毛澤東還是孫中山，他們都有功有過，但從時代意義上講，他們都是功大于過。我們不僅要辯證地看待他們，更要對他們的“過”引以為鑒，時刻提醒自己，不要重蹈他們的覆轍。同時，在距離毛澤東寫這篇文章55年后的今天，我們看到了毛澤東對中國的一些美好設(shè)想，中國也確實有了長足的發(fā)展，但我們也不可忽略中國存在的不穩(wěn)定因素：臺灣臺獨勢力依舊猖獗，藏獨問題，新疆問題，南海領(lǐng)土爭端問題，中國社會內(nèi)部各種問題等等都威脅著中國的和平與穩(wěn)定。所以，我們也要從為振興中華奮斗的意義上高舉孫中山的大旗，繼承孫中山先生的事業(yè)，為建設(shè)民主、獨立、富強的