瀘縣第五中學(xué)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

瀘縣五中2022—2023學(xué)年七年級(jí)上期期末模擬考試歷史試題一、選擇題1.學(xué)習(xí)歷史時(shí)，學(xué)會(huì)正確的計(jì)算歷史年代是很必要的，請(qǐng)問下面年代尺上①②兩個(gè)歷史時(shí)間分別是多少世紀(jì)多少年代（）注：每一個(gè)單位為100A.公元2世紀(jì)30年代，公元4世紀(jì)70年代B.公元前2世紀(jì)30年代，公元4世紀(jì)80年代C.公元前3世紀(jì)30年代，公元5世紀(jì)70年代D.公元前3世紀(jì)30年代，公元5世紀(jì)80年代【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，①在公元元年左邊，因此是公元前，結(jié)合所學(xué)可知，公元前235年為公元前3世紀(jì)30年代，②為公元元年右邊，因此②為公元后，結(jié)合所學(xué)可知，472年為公元5世紀(jì)70年代，故C項(xiàng)正確，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】2.北京人是世界上最重要原始人類之一。下列圖片能反映北京人生活狀況的是A. B. C. D.【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北京人大約生活在距今約70-20萬年前的舊石器時(shí)代，所使用的工具是打制石器，C項(xiàng)正確；人面魚紋彩陶盆反映的是半坡人的生活狀況，排除A項(xiàng)；干欄式建筑反映的是河姆渡人的生活狀況，排除B項(xiàng)；骨耜是磨制石器，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】3.美國(guó)圣路易斯華盛頓大學(xué)的芭芭拉?沙爾和紐約大學(xué)的邁克爾?普魯加南聯(lián)合開展了一項(xiàng)DNA研究，最終得出結(jié)論：栽培稻的確起源于中國(guó)，你還能從下面哪個(gè)遺址中找到水稻起源于中國(guó)的佐證？A.北京人遺址 B.河姆渡遺址C.半坡遺址 D.元謀人遺址【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，在距今約7000年的河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，表明長(zhǎng)江中下游是亞洲稻的起源地之一。他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，會(huì)種植水稻，所以B項(xiàng)符合題意；北京人沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A排除；C項(xiàng)與種植粟有關(guān)，排除；元謀人不會(huì)種植農(nóng)作物，D排除。故選擇B。4.以身作則，公而忘私的精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，中國(guó)歷史上禹曾經(jīng)為治理黃河水患，三過家門而不入；后來他又建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝。這個(gè)王朝是A.夏朝B.商朝C.兩周D秦朝【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在中國(guó)歷史上，相傳禹帶領(lǐng)人民治理洪水，在外多年，三過家門而不入，這反映了禹持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)。禹因?yàn)橹嗡泄Γ煌婆e為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是湯建立的；C項(xiàng)兩周中的西周是周武王建立的，東周是周平王建立的；D項(xiàng)是秦王嬴政建立的。由此可知BCD三項(xiàng)與題干“禹”信息不符，不符合題意。故選A。5.王明同學(xué)在了解“夏、商、西周的興亡”這段歷史時(shí)，在自己的筆記本上整理出下面的知識(shí)點(diǎn)，其中不正確的一項(xiàng)是（）A.夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生 B.商湯戰(zhàn)勝夏朝的啟，夏朝滅亡，商朝建立C.商紂王施用炮烙等酷刑鎮(zhèn)壓人民，最后被滅 D.周武王建立周朝，定都鎬京，歷史上叫作西周【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏朝的最后一位君主是桀，而不是啟。商湯于公元前1600年滅夏朝，建立商朝。B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著早期國(guó)家的產(chǎn)生，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；商朝最后一個(gè)君主是商紂王，他統(tǒng)治殘暴，最后被周武王聯(lián)合其他勢(shì)力推翻了商朝的統(tǒng)治，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；周武王在滅亡商朝后，建立了周朝，都城在鎬京，史稱西周，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜。”這段史料揭示出齊桓公成為“春秋第一霸主”的主要原因是A.齊國(guó)有魚鹽之利 B.管仲輔佐進(jìn)行改革C.老百姓支持擁護(hù) D.以“尊王攘夷”為策略【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干的“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，齊桓公任用管仲為相，實(shí)行改革，使齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，齊桓公成為春秋第一位霸主。題干史料揭示出齊桓公成為“春秋第一霸主”的主要原因是管仲輔佐進(jìn)行改革，B項(xiàng)正確；齊國(guó)有魚鹽之利和以“尊王攘夷”為策略在題干史料中未涉及，排除AD項(xiàng)；老百姓支持擁護(hù)不是齊桓公成為“春秋第一霸主”的原因，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.請(qǐng)把下面連環(huán)畫按涉及的歷史事件發(fā)生的先后進(jìn)行正確排序（）A.①②③④ B.②③④① C.①③②④ D.②①④③【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，退避三舍出自晉楚爭(zhēng)霸的城濮之戰(zhàn)，晉文公作為霸主，時(shí)間上晚于齊桓公，齊桓公是春秋時(shí)期的第一位霸主，紙上談兵出自戰(zhàn)國(guó)后期秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，圍魏救趙出自戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)和魏國(guó)之間的桂陵之戰(zhàn)，從時(shí)間上早于長(zhǎng)平之戰(zhàn)。由此可知，事件先后順序應(yīng)是②①④③，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)都沒有按照先后順序排序，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。8.《史記·商君列傳》記載：“令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。……行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊……”。這反映了商鞅變法（）A.注重法治，穩(wěn)定社會(huì)秩序 B.承認(rèn)土地私有，發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.推行縣制，便于國(guó)家管理 D.推動(dòng)民族交融，富國(guó)強(qiáng)兵【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干的“令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰”表明商鞅變法注重法治；題干的“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊”表明商鞅變法起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。故A符合題意；承認(rèn)土地私有，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是商鞅變法的內(nèi)容，在題干材料中不能體現(xiàn)。故B不符合題意；推行縣制是商鞅變法的內(nèi)容，與題干信息不符。故C不符合題意；推動(dòng)民族交融與商鞅變法無關(guān)，故D不符合題意。故選A。9.從兩千多年前的墨子和學(xué)生做成小孔成像實(shí)驗(yàn)，到今天“墨子號(hào)”系列成果引領(lǐng)“第二次量子革命”，量子科學(xué)領(lǐng)域有望成為中國(guó)對(duì)外的新名片，閃耀世界，而墨子的思想主張則是A.“春秋無義戰(zhàn)” B.“無為而治”C.“兼愛”“非攻” D.“民貴君輕”【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墨子的思想主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；“春秋無義戰(zhàn)”一詞出自《孟子·盡心下》排除A項(xiàng)；“無為而治”是道家思想，排除B項(xiàng)；孟子主張“民貴君輕”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《帝國(guó)的終結(jié)》是易中天先生的一部重要作品，該著作深刻探究了中國(guó)帝國(guó)制度形成和滅亡的原因。書中說“秦，雖死猶存，它亡得悲壯”。從政治上看，“秦，雖死猶存”主要是指（）A.統(tǒng)一度量衡 B.焚書坑儒C.統(tǒng)一文字 D.建立統(tǒng)一的國(guó)家和中央集權(quán)制度【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，秦統(tǒng)一六國(guó)后，建立了統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，此后，統(tǒng)一一直是歷史發(fā)展的主流。同時(shí)，秦始皇為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。公元前207年，秦朝滅亡，但是秦朝創(chuàng)立的中央集權(quán)制度為中國(guó)封建社會(huì)歷代統(tǒng)治者所沿襲?？梢?，材料中“秦，雖死猶存”主要是指建立統(tǒng)一的國(guó)家和中央集權(quán)制度，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了秦朝經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，此后各個(gè)朝代度量衡各有變化，排除A項(xiàng)；焚書坑儒是秦始皇為了加強(qiáng)思想控制而采取的措施，是中國(guó)古代思想文化的一次浩劫，排除B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一文字為小篆，有利于思想文化的傳播和政令的頒布，此后中國(guó)漢字經(jīng)歷了隸書、楷書、草書、行書等變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.依據(jù)《中華人民共和國(guó)行政監(jiān)察法》規(guī)定，監(jiān)察部對(duì)國(guó)務(wù)院各部門及其國(guó)家公務(wù)員、國(guó)務(wù)院及國(guó)務(wù)院各部門任命的其他人員和各省、自治區(qū)、直轄市人民政府及其領(lǐng)導(dǎo)人員實(shí)施監(jiān)察。秦始皇在中央設(shè)置的類似功能的官員或機(jī)構(gòu)是A.太尉 B.丞相 C.御史大夫 D.郡守【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中“監(jiān)察”“秦始皇”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇在中央創(chuàng)立三公九卿制度，其中御史大夫掌管監(jiān)察職能，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，C項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期，太尉掌管軍事，丞相負(fù)責(zé)行政事務(wù)，協(xié)助皇帝處理政事，排除AB兩項(xiàng)；郡守是郡縣制下的地方長(zhǎng)官，不負(fù)責(zé)監(jiān)察，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在一摩友世界論壇，有網(wǎng)友正在做奇游策劃——2018年新疆行，想騎著摩托車暢游美麗的新疆，他遇到一個(gè)歷史問題：標(biāo)志新疆開始隸屬于中央政府管轄的事件是A.漢武帝派人去大月氏 B.絲綢之路的開通C公元前60年西漢設(shè)立西域都護(hù)府 D.班超出使西域【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張騫通西域后，西域各國(guó)紛紛歸附漢朝。公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分，C項(xiàng)正確；漢武帝派人去大月氏發(fā)生在西域都護(hù)設(shè)立之前，新疆尚未隸屬中央政府管轄，排除A項(xiàng)；絲綢之路的開通與“標(biāo)志新疆開始隸屬于中央政府管轄”不符，排除B項(xiàng)；班超出使西域是在東漢時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.5月18日是國(guó)際博物館日。某學(xué)校歷史組在當(dāng)天推出了以“融合：從春秋到秦漢”為主題的文物圖片線上展覽。下列符合該主題的圖片有（）A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】觀察題干圖片及據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，吳王夫差矛出現(xiàn)在春秋時(shí)期、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅壺出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦半兩錢出現(xiàn)在秦朝時(shí)期。如果以“融合：從春秋到秦漢”為主題的文物圖片線上展覽，題干選項(xiàng)中符合該主題的圖片有②③④，D項(xiàng)正確；司母戊鼎出現(xiàn)在商朝，排除有①的，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.“文景之治”、“光武中興”局面出現(xiàn)的共同因素是（）A.嚴(yán)刑峻法，法家思想治國(guó) B.獎(jiǎng)勵(lì)耕織，推廣鐵器牛耕C.整頓吏治，嚴(yán)懲外戚宦官 D.輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，西漢初年統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。文帝和景帝獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，并以身作則，重視“以德化民”。文景時(shí)期，社會(huì)比較安定，百姓富裕，社會(huì)比較安定，國(guó)家的糧倉(cāng)豐滿,歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”；光武帝多次下令減輕農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān),懲處貪官污吏，任用清廉官吏。光武帝末年，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn)，史稱這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治為“光武中興”。故“文景之治”、“光武中興”局面出現(xiàn)的最主要原因是輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。D項(xiàng)符合題意。ABC三項(xiàng)不合題意，故選擇D?！军c(diǎn)睛】根據(jù)題干“文景之治”和“光武中興”是信息提示，關(guān)鍵詞是“共同原因”。據(jù)所學(xué)可知，“文景之治”、“光武中興”局面出現(xiàn)的最主要原因是輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。15.東漢梁太后之兄梁冀獨(dú)攬朝政20余年。梁冀一門“前后七封候，三皇后，六貴人，二大將軍……其余卿、將、尹、校五十七人”，宗室姻親充斥朝廷和郡縣。這說明當(dāng)時(shí)A.官僚機(jī)構(gòu)臃腫 B.宦官把持朝政C.豪強(qiáng)地主橫行 D.外戚勢(shì)力膨脹【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干可知，題干反映了東漢時(shí)期外戚勢(shì)力膨脹。東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡，D符合題意；ABC項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選擇D。16.東漢中后期，朝政黑暗，政治腐??；社會(huì)動(dòng)蕩，人民游離失所，生活困苦，階級(jí)矛盾導(dǎo)常尖銳。造成這一局面的主要原因是（）A.皇帝昏庸 B.天災(zāi)人禍C.外戚和宦官交替專權(quán) D.外族入侵【答案】C【解析】【詳解】東漢中后期政權(quán)統(tǒng)治的最大特點(diǎn)是外戚和宦官交替專權(quán)，這一狀況動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡，C項(xiàng)正確；皇帝昏庸、天災(zāi)人禍不是導(dǎo)致材料中局面出現(xiàn)的主要原因，排除A和B項(xiàng)；東漢中后期沒有面臨外族入侵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.絲綢之路的開辟具有劃時(shí)代的意義，主要是由于它（）A.使中國(guó)和西歐直接交流 B.使天山地區(qū)第一次與內(nèi)地連成一片C.促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流 D.加強(qiáng)了對(duì)西域的管理【答案】C【解析】【詳解】本題主要考查的是絲綢之路的開辟意義知識(shí)點(diǎn)。張騫通西域后，漢朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人也紛紛東來，他們把中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安通過河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。絲綢之路的開通，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。故答案為C。18.《史記》是一部杰出的歷史著作，因?yàn)樗ǎ〢.內(nèi)容豐富 B.刻畫了眾多人物形象C.歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖 D.開創(chuàng)了編寫史書的新體例【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《史記》是我國(guó)的史學(xué)名著，它開創(chuàng)了編寫史書的新體例——紀(jì)傳體，成為以后封建社會(huì)正史的藍(lán)本，故D符合題意；內(nèi)容豐富、刻畫了眾多人物形象、歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖，均是《史記》在記載歷史時(shí)的特點(diǎn)，故ABC均不符合題意。故選D。19.如圖中的字母表示的是圓周率，我國(guó)古代曾經(jīng)有一位科學(xué)家在這方面的研究中作出突出貢獻(xiàn)。他的研究成果領(lǐng)先世界近千年。他生活在（）。A.秦漢 B.三國(guó) C.西晉 D.南北朝【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，祖沖之是南北朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從不盲從，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法，并求得圓周率為3.1416，祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415227之間，這項(xiàng)成宋領(lǐng)元世界近千年，D項(xiàng)正確；A、B、C選項(xiàng)與題意不符，排除。故選D項(xiàng)。20.秦漢時(shí)期是中國(guó)古代文化發(fā)展繼商周之后第二個(gè)高峰，這一時(shí)期的文化燦若群星、百花齊放。下列有關(guān)秦漢文化的表述正確的是（）。①佛教在秦朝末年傳入我國(guó)；②《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；③道教在東漢末年興起于我國(guó)民間；④賈思勰寫成了《齊民要術(shù)》一書；⑤蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。A.①④⑤ B.②③⑤ C.②③④ D.①②③【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，道教在東漢末年興起于我國(guó)民間，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，②③⑤符合題意，B項(xiàng)正確；張騫通西域以后，佛教通過絲綢之路傳入中國(guó)，①說法錯(cuò)誤，排除A、D選項(xiàng)；我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，是北魏賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》，朝代與題意不符，④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.歷史課上同學(xué)們正在討論，內(nèi)容涉及“漢高祖反秦之弊，與民休息”、“文帝、景帝多次減免田租賦役”、“文帝不修宮室苑囿”、“文景時(shí)期廢除傷殘肢體的肉刑”等。由此可以判斷同學(xué)們正在討論內(nèi)容的主題是（）A.西漢初年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.西漢初年的休養(yǎng)生息政策C.西漢初年的宮廷建筑 D.西漢初年的刑罰【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“漢高祖反秦之弊，與民休息”、“文帝、景帝多次減免田租賦役”、“文帝不修宮室苑囿”等可知，材料反映的是西漢初年的休養(yǎng)生息政策，西漢初期，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)衰敗，統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策，B符合題意；西漢初年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有體現(xiàn)“文景時(shí)期廢除傷殘肢體的肉刑”，A排除；西漢初年的宮廷建筑與“文景時(shí)期廢除傷殘肢體的肉刑”等無關(guān)，C排除；西漢初年的刑罰與“文帝不修宮室苑囿”等無關(guān)，D排除。故選擇B。22.下面兩幅圖的主人都曾經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功。他們死后，都陪葬在漢武帝茂陵附近，得享殊榮。他們的“赫赫戰(zhàn)功”是（）A平定七國(guó)之亂 B.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義 C.率軍擊敗匈奴 D.打壓地方豪強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】漢武帝時(shí)，因?yàn)橛辛溯^強(qiáng)大的國(guó)力基礎(chǔ)，對(duì)匈奴展開反擊。公元前119年，漢武帝令衛(wèi)青、霍去病率領(lǐng)騎兵二十四萬，步兵十萬，分兩路出擊。衛(wèi)青出定襄，霍去病出代，北越大漠，大敗單于（漠北戰(zhàn)役）。從此，匈奴無力與西漢對(duì)抗，C項(xiàng)正確；平定七國(guó)之亂的是漢景帝在位時(shí)期，排除A項(xiàng)；霍去病和衛(wèi)青沒有鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和打壓地方豪強(qiáng)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，旨在借用古代“絲綢之路”的符號(hào)，溝通歷史與未來，連接中國(guó)與世界，以下關(guān)于古代絲綢之路的敘述，不正確的是（）A.張騫為絲綢之路的開辟作出了重大貢獻(xiàn)B.絲綢之路向內(nèi)地輸入的主要是絲綢C.絲綢之路是聯(lián)系中外的紐帶，溝通東西方的橋梁D.以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊和新疆地區(qū)，翻越蔥嶺，通向西亞和歐洲【答案】B【解析】【詳解】本題是逆向選擇題。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，絲綢之路向中原輸入的主要是西域各國(guó)的奇珍異寶，輸出的是絲綢，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，張騫通西域后，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁，開辟了絲綢之路，可知他為絲綢之路的開辟作出了重大貢獻(xiàn)，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈，是聯(lián)系中外的紐帶，溝通東西方的橋梁，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊和新疆地區(qū)，翻越蔥嶺，通向西亞和歐洲，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.歷史結(jié)論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀，下列各項(xiàng)史實(shí)與史論之間邏輯關(guān)系正確的是（）選項(xiàng)史實(shí)史論A曹丕派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲加強(qiáng)了內(nèi)地與臺(tái)灣的聯(lián)系B華佗發(fā)明“麻沸散”開創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系C東漢明帝大力支持佛教傳播佛學(xué)取代儒學(xué)成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想D西漢設(shè)置西域都護(hù)西域正式歸屬中央政權(quán)A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)，標(biāo)志著今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分，D項(xiàng)正確；230年曹操派衛(wèi)溫率萬人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了內(nèi)地與臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；開創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系的是張仲景，排除B項(xiàng)；自漢武帝開始，儒學(xué)成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.《后漢書·華佗傳》記載：華佗對(duì)他的學(xué)生吳普說：“動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生。”據(jù)此可知，華佗（）A.善治傷寒雜病 B.開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論C.擅長(zhǎng)外科手術(shù) D.認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)有益健康【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古人留下來的舒筋活絡(luò)方法有很多，而東漢神醫(yī)華佗自創(chuàng)的“五禽戲”是其中動(dòng)靜皆宜、見效極佳的一個(gè)。正如華佗自己評(píng)價(jià)“五禽戲”所說:“動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生?！拔迩輵颉笔侨A佗總結(jié)前人養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動(dòng)物的形態(tài)創(chuàng)制的，所以華佗認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)有益健康，D項(xiàng)符合題意。由此分析ABC三項(xiàng)均與該材料無關(guān)，不符合題意，排除，故選D。26.閱讀材料，回答問題。材料一材料二子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！弊釉唬骸捌渌『?！己所不欲，勿施于人?！辈牧先嗅t(yī)養(yǎng)生是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，……我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧，“道法自然”是中醫(yī)養(yǎng)生的基本要求，天人合一、陰陽平衡、身心合一是中醫(yī)養(yǎng)生觀的三大法室。（1）材料一圖一中的文字對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，該文字被稱為什么？2分）漢字書寫在東漢末年發(fā)展成為書法藝術(shù)，圖二是誰的書法作品？該書法作品有什么美稱？（2）材料二中的內(nèi)容體現(xiàn)了孔子怎樣的思想主張？談?wù)勥@種思想主張對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么作用？（3）東漢時(shí)期，一套“道法自然”的醫(yī)學(xué)體操誕生，請(qǐng)寫出該體操的名稱。同時(shí)期產(chǎn)生的一部醫(yī)學(xué)著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，這是哪一部醫(yī)學(xué)著作？（4）綜合以上探究，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該做些什么？【答案】（1）甲骨文。王羲之。“天下第一行書”（2）體現(xiàn)了孔子“仁”的主張即要“愛人”。對(duì)于當(dāng)今“和諧社會(huì)”及“和諧世界”的構(gòu)建有重要意義。（3）醫(yī)學(xué)體操：五禽戲。著作：《傷寒雜病論》。（4）自覺學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化的熏陶，保護(hù)它的發(fā)展；努力學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)，國(guó)家強(qiáng)大就會(huì)為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件；對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要有一個(gè)科學(xué)、正確的態(tài)度，既要去其糟粕，更要取其精華，使其在我們走向現(xiàn)代化的過程中，成為我們創(chuàng)造歷史新輝煌的重要推動(dòng)力量。（符合題意，言之有理即可，【解析】【詳解】（1）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知材料一圖一中的文字對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，該文字是商朝時(shí)期刻在龜甲或獸骨上的文字，被稱為甲骨文，證明我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開始。漢字書寫在東漢末年發(fā)展成為書法藝術(shù)。圖二是王羲之的書法作品《蘭亭序》，該書法作品被稱為‘天下第一行書”（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知材料二中的內(nèi)容“唯仁者能好人，能惡人?！薄捌渌『?！己所不欲，勿施于人。”體現(xiàn)了孔子的“仁”的主張，主張以仁愛之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系。這種思想主張對(duì)當(dāng)今“和諧社會(huì)”及“和諧世界”的構(gòu)建有重要意義。（3）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知東漢時(shí)期，一套“道法自然”的醫(yī)學(xué)體操誕生，該體操的名稱是東漢末年華佗創(chuàng)制的五禽戲。同時(shí)期產(chǎn)生的一部醫(yī)學(xué)著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，是東漢末年另一名醫(yī)張仲景所著的《傷寒雜病論》，后人尊稱他為“醫(yī)圣”。（4）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化的熏陶，保擴(kuò)它的發(fā)展;努力學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)，國(guó)家強(qiáng)大就會(huì)為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件;對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要有一個(gè)科學(xué)、正確的態(tài)度，既要去其糟粕，更要取其精華，使其在我們走向現(xiàn)代化的過程中，成為我們創(chuàng)造歷史新輝煌的重要推動(dòng)力量。(符合題意，言之有理即可)27.2020年是決勝全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃收官之年。全面建成小康社會(huì)，要讓人民群眾擁有更多獲得感、幸福感、安全感；讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果?？v觀古今中外的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。為此某校七年級(jí)歷史興趣小組開展“中國(guó)古代改革（變法）”專題探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與下列活動(dòng)，完成相關(guān)任務(wù)。材料一商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉?！R非百《秦集史》材料二行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。——《史記商君列傳》材料三魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之。”——《資治通鑒》材料四就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開來。以致漢族年輕女子”群逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”——《飄逝的歲月—中國(guó)社會(huì)史》（1）據(jù)材料一，指出商鞅變法的有利條件；結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答商鞅變法得到了秦國(guó)哪位君主的大力支持？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答商鞅變法中哪項(xiàng)措施最能激勵(lì)人們“勇于公戰(zhàn)”？（3）據(jù)材料三指出孝文帝所采取的哪項(xiàng)改革措施？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孝文帝改革遷都至何處？（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝改革有何積極作用？（5）當(dāng)今，我國(guó)正處于改革大潮之中，以上對(duì)我們今天的改革有什么可借鑒之處？【答案】（1）借鑒東方諸國(guó)的變革經(jīng)驗(yàn)。秦孝公。（2）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。（3）改鮮卑姓為漢姓；洛陽。（4）促進(jìn)了民族交融。（5）借鑒：改革要順應(yīng)歷史的發(fā)展；改革要重用人才，重視人才；加強(qiáng)法制建設(shè)，保障改革順利進(jìn)行；依法治國(guó)?！窘馕觥俊拘?詳解】據(jù)材料“商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕，上一步。而結(jié)果則后來居.上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉”可知，商鞅變法的有利條件是借鑒東方諸國(guó)的變革經(jīng)驗(yàn)，公元前356年秦孝公任用商鞅開始變法。【小問2詳解】據(jù)材料“行之十年，秦民大說(悅)道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地最能激勵(lì)人們“勇于公戰(zhàn)”?！拘?詳解】據(jù)材料“魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之’”可知，孝文帝采取的改革措施是改漢姓，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，孝文帝遷都到洛陽?！拘?詳解】據(jù)材料四“就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開來。以致漢族年輕女子‘群逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革的積極作用是促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。【小問5詳解】本題是開放型題目，言之有理即可。如改革要順應(yīng)歷史的發(fā)展，改革要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化和科學(xué)，加強(qiáng)法制建設(shè)，保障改革順利進(jìn)行。28.閱讀材料，回答下列問題。材料一

圖1戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖圖2秦朝形勢(shì)圖——摘自統(tǒng)編教材《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料二追始皇吞并六國(guó)，統(tǒng)一宇內(nèi)、統(tǒng)治時(shí)期雖極短暫，于“古人之道法，無不革除，后世之治術(shù)，悉已創(chuàng)導(dǎo)”?！鮼喣稀吨袊?guó)官僚政治研究》材料三華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。200多年來的中國(guó)歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂，但是不管危機(jī)多么深重，由秦漢帝國(guó)開