汕頭市潮陽(yáng)區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022-2023年度第一學(xué)期質(zhì)量監(jiān)測(cè)七年級(jí)歷史試卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。）1.湖北的石家河文化受良渚文化的影響，繼續(xù)并發(fā)展了良渚文化的神徽?qǐng)D式，這反映了（）A.良渚文化領(lǐng)先全國(guó) B.文明走向趨于一致C.各地文化發(fā)展相同 D.中華文明多元一體【答案】D【解析】【詳解】材料“石家河文化受良渚文化的影響，繼續(xù)并發(fā)展了良渚文化的神徽?qǐng)D式”體現(xiàn)了中華文化之間的相互交流，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有把良渚文化與其他文化進(jìn)行比較，得不出“領(lǐng)先全國(guó)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料反映的是文明之間的交流，并不是“趨于一致”或“發(fā)展相同”，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《史記》提出“祖黃帝說(shuō)”，認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是（）A.民族認(rèn)同 B.華夷有別 C.民族差異 D.國(guó)家統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】材料顯示《史記》提出“祖黃帝說(shuō)”，認(rèn)為中華民族的共同祖先是黃帝，這種觀點(diǎn)有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同，為維護(hù)和鞏固多民族國(guó)家提供心理支持，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)內(nèi)容從材料中不能體現(xiàn)，不符合題意，排除。故選A項(xiàng)。3.《左傳》中記載：“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂……”這一史料反映的是（）A.原始社會(huì)時(shí)期禪讓制 B.夏朝的王位世襲制 C.西周的分封制 D.秦朝的帝制【答案】C【解析】【詳解】材料反映了“王-公-大夫-士-皂”的社會(huì)等級(jí)情況。結(jié)合所學(xué)可知，西周建立時(shí)，在政治上實(shí)行等級(jí)森嚴(yán)的分封制，形成了天子、諸侯、卿大夫、士等階層組成的金字塔式的等級(jí)制度，《左傳》所記載的春秋時(shí)期仍然沿用這一制度，C項(xiàng)正確；禪讓制指的是堯舜禹時(shí)期的王位禪讓給賢能之人的方式，與材料不符，排除A項(xiàng)；王位世襲制指的是王位由一個(gè)家族世代承襲的制度，開始于夏朝，與材料不符，排除B項(xiàng)；秦朝創(chuàng)立了皇帝制度，但《左傳》記載的是春秋末年的史實(shí)，二者時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.青銅鼎是商周時(shí)期青銅器的代表之一?！洞呵锕騻髯⑹琛酚涊d：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”由此可知，青銅鼎（）A.生產(chǎn)數(shù)量極多 B.工藝水平極高 C.權(quán)利和地位的象征 D.分布極其廣泛【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”體現(xiàn)了青銅鼎作為禮器，使用數(shù)量的多少體現(xiàn)了權(quán)利的大小和地位的高低，C項(xiàng)正確；題干只強(qiáng)調(diào)了不同等級(jí)的人使用的青銅鼎的數(shù)量，體現(xiàn)不出青銅鼎生產(chǎn)數(shù)量的多少、工藝水平的高低、分布是否廣泛，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.史書記載：周平王去世時(shí)，喪葬費(fèi)都籌集不出來(lái)。即位的周桓王只能派人去魯國(guó)，祈求魯國(guó)出些財(cái)物辦喪事。此事說(shuō)明東周初年（）A.周天子在經(jīng)濟(jì)上依附強(qiáng)大的諸侯國(guó)B.周天子已不能對(duì)各諸侯國(guó)發(fā)號(hào)施令C.諸侯成為霸主，開始左右周天子D.諸侯國(guó)對(duì)周天子已不存在納貢的義務(wù)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干的“周平王去世時(shí)，喪葬費(fèi)籌集不出來(lái)。繼位的周桓王只好派人去魯國(guó)，乞求魯國(guó)出些財(cái)務(wù)好辦喪事?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知材料說(shuō)明春秋時(shí)期，周天子的權(quán)勢(shì)日漸衰落，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，不再聽從玩命，各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境，甚至在經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯國(guó)，A項(xiàng)正確；周天子已不能對(duì)各諸侯國(guó)發(fā)號(hào)施令在題干材料中不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；諸侯成為霸主，不在聽從王命，但材料體現(xiàn)不出開始左右周天子，排除C項(xiàng)；東周初年諸侯國(guó)不再定期向天子納貢，但不是說(shuō)明諸侯國(guó)對(duì)周天子已不存在納貢的義務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.墨子將夏桀、商紂王、周幽王、周厲王并稱為暴君或昏君，他們的暴虐致使王朝滅亡，后人可以從中得到的啟示是（）A.勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓 B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力C.加強(qiáng)國(guó)防，充實(shí)軍備 D.重視教育，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題干“墨子將夏桀、商紂王、周幽王、周厲王并稱為暴君或昏君，他們的暴虐致使王朝滅亡”結(jié)合所學(xué)可知，夏桀、商紂王和周厲王都是歷史上著名的暴君，他們殘酷迫害人民，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓人民反抗，無(wú)休止的征發(fā)百姓修建宮殿、園林，滿足自己驕奢淫逸的生活。他們的暴政使得王朝走向滅亡，故得到的啟示是要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓。A項(xiàng)正確；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力與題干信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)國(guó)防，充實(shí)軍備與題干信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；重視教育，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)與題干信息無(wú)關(guān)，排除D。故選A項(xiàng)。7.據(jù)《論語(yǔ)》記載，冉有陪孔子訪問(wèn)衛(wèi)國(guó)，冉有對(duì)衛(wèi)國(guó)如何管治眾多人口心生疑慮，孔子認(rèn)為應(yīng)“富之”然后“教之”。這一記載意在說(shuō)明（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯爭(zhēng)霸激烈 B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩rC.孔子先富后教治國(guó)思想 D.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)人口的增長(zhǎng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“孔子認(rèn)為應(yīng)“富之”然后“教之”，可知，這一記載說(shuō)明了孔子先富后教的治國(guó)思想。C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸的有關(guān)信息，排除A項(xiàng)；孔子生活在春秋，不是戰(zhàn)國(guó)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增長(zhǎng)之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成效最突出的一次改革。有人評(píng)價(jià)這次變法：“以前是貴族任戰(zhàn)士，現(xiàn)在是戰(zhàn)士為貴族”。與之相關(guān)的變法措施是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 B.獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn) C.推行縣制 D.加強(qiáng)刑罰【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“現(xiàn)在是戰(zhàn)士為貴族”體現(xiàn)了商鞅變法在軍事上采取的獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施，即根據(jù)軍功大小授予爵位并賞賜土地，A項(xiàng)正確；獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)的作用是促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；推行縣制是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；加強(qiáng)刑罰屬于政治上的措施，“戰(zhàn)士為貴族”與軍事上的措施有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.商至秦漢時(shí)期，對(duì)國(guó)內(nèi)大瘟疫的記錄如下：商代記錄河南2次；周代記錄陜西5次，山東、河北各1次；秦漢記錄浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，還記錄了山東、江蘇、湖南、貴州等地的大瘟疫次數(shù)。這些記錄表明這一時(shí)期（）A.大瘟疫從中原向南方擴(kuò)散 B.統(tǒng)治疆域擴(kuò)大，逐步形成統(tǒng)一C.大瘟疫發(fā)生頻率越來(lái)越高 D.面對(duì)大瘟疫，國(guó)家束手無(wú)策【答案】B【解析】【詳解】通過(guò)商至秦漢時(shí)期對(duì)瘟疫的記錄情況來(lái)看,每個(gè)朝代所記錄的范圍比前代更加廣闊,結(jié)合古代中國(guó)發(fā)展歷程可知,這些地區(qū)是逐漸被納入中國(guó)版圖的,代表了統(tǒng)治疆域擴(kuò)大，逐步形成統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；之前南方區(qū)域沒(méi)有記載不代表以前南方?jīng)]有瘟疫,而且內(nèi)蒙古在山東、河北北方,排除A項(xiàng);因?yàn)樗婕暗膮^(qū)域更多,因此記錄的次數(shù)不代表發(fā)生的頻率加快,排除C項(xiàng)；材料表明記錄的次數(shù)多，范圍廣，不代表面對(duì)大瘟疫國(guó)家束手無(wú)策。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.秦統(tǒng)一后，在縣下設(shè)置“三老”專掌教化，以此統(tǒng)一人們的文化心理，是為“行同倫”。秦的這一做法（）A.強(qiáng)化了國(guó)家的監(jiān)察 B.有利于文化共同體形成C.延續(xù)了分封制傳統(tǒng) D.維護(hù)了秦朝的長(zhǎng)治久安【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，秦朝的這一做法統(tǒng)一人們的文化心理，使得人們的文化認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，有利于文化共同體形成，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化認(rèn)同感，不是強(qiáng)化監(jiān)察，排除A項(xiàng)；秦統(tǒng)一后全面推行郡縣制，并沒(méi)有延續(xù)分封制傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；秦實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，但因?yàn)楸┱堂?，并沒(méi)有能夠長(zhǎng)治久安，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！辈牧戏从沉耍ǎ〢.秦朝時(shí)期人們以金玉為印 B.秦朝皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊C.秦朝皇帝為民，與民共享 D.秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！敝傅氖乔爻⒑?，皇帝稱自己所用的印章為璽，只有皇帝能使用玉為材質(zhì)的印章，稱為玉璽，群臣不敢使用玉作為印章，這體現(xiàn)了秦朝皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，B項(xiàng)正確；人們以金玉為印是在秦以前，排除A項(xiàng)；“又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”說(shuō)明秦朝時(shí)無(wú)人敢用玉作為印章，不能說(shuō)明“秦朝皇帝為民，與民共享”，排除C項(xiàng)；玉璽為皇帝獨(dú)有是在秦朝建立后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.某歷史興趣小組在課外探究活動(dòng)中收集到以下歷史典故。這些典故反映的史實(shí)是（）歷史典故出處揭竿而起“將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗?！薄哆^(guò)秦論》王侯將相寧有種乎“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”——《史記·陳涉世家》A.國(guó)人暴動(dòng) B.楚漢相爭(zhēng) C.陳勝、吳廣起義 D.黃巾起義【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息，“揭竿而起”“王侯將相寧有種乎”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是陳勝、吳廣起義。公元前209年秋，秦朝廷征發(fā)閭左貧民屯戍漁陽(yáng)，陳勝、吳廣等900余名戍卒被征發(fā)前往漁陽(yáng)戍邊，途中在蘄縣大澤鄉(xiāng)（今宿州）為大雨所阻，不能如期到達(dá)目的地，情急之下，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)戍卒殺死押解戍卒的軍官，發(fā)動(dòng)兵變，沉重打擊了秦朝，揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕，是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的平民起義，C項(xiàng)正確；“國(guó)人暴動(dòng)”動(dòng)搖了西周王朝的統(tǒng)治，直接導(dǎo)致了周王室日趨衰微，逐步出現(xiàn)了分崩離析的局面，排除A項(xiàng)；楚漢相爭(zhēng)是推翻秦朝之后劉邦項(xiàng)羽之間為了爭(zhēng)奪皇位的戰(zhàn)爭(zhēng)，不符合題意，排除B項(xiàng)；黃巾起義，是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的民變之一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.《漢書》描述西漢初年：“民失作業(yè)，而大饑饉……人相食，死者過(guò)半?！睘楦淖冞@一情形，漢初統(tǒng)治者實(shí)行（）A.大量征兵、催繳賦稅 B.輕徭薄賦、休養(yǎng)生息C.分封諸侯、郡國(guó)并行 D.修筑長(zhǎng)城、開拓交通【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西漢初年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢初統(tǒng)治者實(shí)行了輕徭薄賦、休養(yǎng)生息政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，B項(xiàng)正確；西漢初年，統(tǒng)治者采取措施恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與“大量征兵、催繳賦稅”不符，排除A項(xiàng)；“分封諸侯、郡國(guó)并行”的實(shí)施，與題干描述的情形無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；修筑長(zhǎng)城、開拓交通是在秦代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)14.人口數(shù)量是一個(gè)國(guó)家最基本、最重要的國(guó)情。如圖是秦末至西漢文帝時(shí)期的人口數(shù)量變化表。a階段人口數(shù)量下滑和b階段人口數(shù)量迅速提升，給我們的最大啟示是（）A.大亂之后，必有大治 B.興衰紛亂，循環(huán)往復(fù)C.科技進(jìn)步，人丁興旺 D.重視民生，以民為本【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖示a階段，可知對(duì)應(yīng)的是秦朝末年，秦朝末年由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，人口銳減。b階段對(duì)應(yīng)的是漢高祖至漢文帝時(shí)期，漢高祖推行休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役和兵役，使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，人口迅速提升，綜上所述，給我們最大的啟示是重視民生，以民為本，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；題干只反映人口數(shù)量的下滑和提升，體現(xiàn)不出“大亂之后，必有大治”的信息，排除A項(xiàng)；題干反映不出“循環(huán)往復(fù)、科技進(jìn)步”的信息，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.歷代王朝的變革，都必須順應(yīng)時(shí)代需求。漢武帝用驚人的“智慧”開創(chuàng)了大一統(tǒng)局面，在其多種“智慧”中，思想上推崇的是A.儒家思想 B.法家思想 C.道家思想 D.墨家思想【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家的忠君守禮思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，被歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)，故A正確，BCD錯(cuò)誤。綜上故選A。16.《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，為我們了解從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史提供了重要資料。下列史實(shí)能在這本書中查閱到的是A.北京人知道使用火 B.衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴 C.曹操統(tǒng)一北方 D.司馬炎建立西晉【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“為我們了解從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史提供了重要資料”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《史記》記述了傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝約3000年的史實(shí)，衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴的史實(shí)發(fā)生在漢武帝時(shí)期，能夠在《史記》中查閱到，B項(xiàng)正確；北京人是生活在遠(yuǎn)古北京周口店，屬于直立人，他們生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，發(fā)生在黃帝以前，因此不能在《史記》中查閱到，排除A項(xiàng)；曹操統(tǒng)一北方之戰(zhàn)，是指東漢獻(xiàn)帝初平二年（191年）至建安十三年（208年），曹操先后消滅長(zhǎng)江中下游以北各割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一中國(guó)北方大部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)生在漢武帝以后的史實(shí)，不能在《史記》中查閱到，排除C項(xiàng)；司馬炎建立西晉發(fā)生在我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，不能在《史記》中查閱到，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】17.《文獻(xiàn)通考·田賦考》記載：“王莽末，天下旱蝗，黃金一斤，易粟一斛”，說(shuō)明（）A.王莽改制起到成效 B.農(nóng)業(yè)遭到破壞，物價(jià)較低C.為緩和社會(huì)矛盾，雇人消災(zāi) D.自然災(zāi)害嚴(yán)重，物價(jià)極高【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息，王莽政權(quán)末期,天下遭受旱災(zāi)和蝗災(zāi),黃金一斤才能換小米一斛。說(shuō)明因?yàn)樽匀粸?zāi)害嚴(yán)重導(dǎo)致物價(jià)極高，D項(xiàng)正確；王莽的改制未能挽救西漢末年的社會(huì)危機(jī)，材料說(shuō)的是自然災(zāi)害之后的物價(jià)極高，與王莽改制沒(méi)有直接的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是物價(jià)高不是物價(jià)低，排除B項(xiàng)；王莽的改制使各種矛盾進(jìn)一步激化，且材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.提高歷史史料的閱讀能力，是我們學(xué)好歷史的必備素養(yǎng)之一。以下“中國(guó)人民郵政”票面上的《東漢宅院畫像磚》反映了（）A.東漢君權(quán)加強(qiáng) B.生活安逸祥和C.建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單 D.飼養(yǎng)行業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】觀察《東漢宅院畫像磚》可知，庭院老人清掃院落，小孩認(rèn)真讀書，禽類自由展翅，一派安逸祥和景象，B項(xiàng)正確；材料反映的東漢宅院布局，與君權(quán)加強(qiáng)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映院落結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，排除C項(xiàng)；材料中禽類數(shù)量較少，飼養(yǎng)行業(yè)發(fā)展程度較低，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.歷史漫畫具有激發(fā)學(xué)生興趣、加深理解和鞏固記憶的作用。下圖反映出東漢后期政治上（）A.皇帝聯(lián)合外戚打擊宦官 B.外戚利用宦官控制朝政C.宦官依靠外戚控制皇帝 D.外戚宦官交替掌握政權(quán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖片可知，漢桓帝劉志年幼即位，太后主持朝政，外戚受到重用，出現(xiàn)外戚專權(quán)的現(xiàn)象；漢桓帝長(zhǎng)大后想要親政，借助宦官除掉外戚，又出現(xiàn)宦官專權(quán)的現(xiàn)象。而即位皇帝大多早逝，由此出現(xiàn)了外戚宦官交替掌握政權(quán)的局面，D項(xiàng)正確；“除掉梁冀”說(shuō)明皇帝要聯(lián)合宦官除掉外戚，排除A項(xiàng)；“該我們掌權(quán)了”說(shuō)明宦官和外戚是對(duì)立的，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.下表反映了兩漢時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，最能說(shuō)明（）時(shí)期史實(shí)西漢公元前60年,西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)管轄西域36國(guó)東漢漢明帝時(shí),派班超出使西域,班超長(zhǎng)期留守西域,經(jīng)營(yíng)西域30多年A.西藏自古以來(lái)就是我國(guó)的領(lǐng)土 B.新疆自古以來(lái)就是我國(guó)的領(lǐng)土C.漢代已對(duì)西域進(jìn)行了有效管轄 D.東漢時(shí)期，西域開始正式歸屬中央政權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，西漢時(shí)期設(shè)置的西域都護(hù)標(biāo)志著西域正式歸屬中央政府，管轄范圍包括今天新疆在內(nèi)的廣大地區(qū)，兩漢對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)管理說(shuō)明漢代已對(duì)西域進(jìn)行了有效管轄，C項(xiàng)正確；西域都護(hù)管轄的是西域36國(guó)，與西藏?zé)o關(guān)，排除A項(xiàng)；只憑西漢東漢對(duì)西域的管理不能說(shuō)明新疆自古就是我國(guó)的領(lǐng)土，排除B項(xiàng)；西域開始正式歸屬中央政權(quán)是從西漢設(shè)置西域都護(hù)開始的，而不是東漢，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.中醫(yī)藥防治疫病的歷史悠久。從兩千多年前的東漢到清代，中醫(yī)藥抗疫學(xué)術(shù)理論不斷創(chuàng)新，并形成系統(tǒng)的防治疫病的理論體系。以下對(duì)中醫(yī)藥表述正確的是（）A.扁鵲——發(fā)明了“麻沸散”，總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切“四診法”。B.張仲景——編寫了《傷寒雜病論》，發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。C.華佗——編創(chuàng)出“五禽戲”，編寫《本草綱目》，幫助人們強(qiáng)身健體。D.李時(shí)珍——編定《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就。【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《傷寒雜病論》是東漢名醫(yī)張仲景在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐的寫成的，在書中發(fā)展了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病，B項(xiàng)正確；發(fā)明“麻沸散”的是東漢名醫(yī)華佗，排除A項(xiàng)；編寫《本草綱目》的是明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，排除C項(xiàng)；《黃帝內(nèi)徑》戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢編定，是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)；李時(shí)珍是明朝醫(yī)藥學(xué)家，總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就的著作是李時(shí)珍編著的《本草綱目》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.某中學(xué)學(xué)生為參演歷史舞臺(tái)劇《晉武帝的豐功偉業(yè)》，為能較好的呈現(xiàn)晉武帝的功績(jī)，以下史料最具參考價(jià)值的是（）A.有關(guān)西晉的文學(xué)小說(shuō) B.有關(guān)晉武帝的傳說(shuō)C.觀看連續(xù)劇《晉武帝》 D.晉朝文臣筆錄【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，史料按照可信度可以分為兩類，:第一手史料和第二手史料。第一手史料是指實(shí)物史料、原始的圖片、影像史料等;第二手史料是指文獻(xiàn)史料、口述史料、部分研究論著等。晉朝文臣的筆錄屬于第一手史料，可信度較高，更具有參考價(jià)值，D項(xiàng)正確；有關(guān)西晉的文學(xué)小說(shuō)屬于第二手資料，可信度不是很高，排除A項(xiàng)；有關(guān)晉武帝的傳說(shuō)屬于口述史料，一般不符合歷史事實(shí)，需要加以研究辨別傳說(shuō)的可信度，排除B項(xiàng)；連續(xù)劇屬于藝術(shù)類范疇，并不要求它一定完全按照史料進(jìn)行編劇。所以基本不具有參考價(jià)值，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

23.歷史人物常易引發(fā)學(xué)術(shù)界的熱議，特別是在發(fā)現(xiàn)新的材料后更是如此。下列評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)和方法，你認(rèn)為合理的是（）A.要與時(shí)俱進(jìn)，以今日的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量B.知人論世，以當(dāng)時(shí)多數(shù)人利益作為評(píng)價(jià)C.評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)側(cè)重評(píng)價(jià)動(dòng)機(jī)，而不是注重效果D.全面考量，看是否符合歷史發(fā)展趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)馬克思主義歷史唯物論的觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)歷史人物要全面，要辯證地評(píng)價(jià)歷史人物，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn)，從積極性和消極性、主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果等方面全面評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)歷史人物需要全面考量，看是否符合歷史發(fā)展趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，D項(xiàng)正確；堅(jiān)持從特定歷史背景出發(fā)，把歷史人物放到當(dāng)時(shí)所處的“時(shí)代”背景下。排除A項(xiàng)；要堅(jiān)持發(fā)展的原則，評(píng)價(jià)歷史人物，從整個(gè)人類歷史發(fā)展的角度去評(píng)價(jià)，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流等方面去評(píng)價(jià)。不是以多數(shù)人的利益作為評(píng)價(jià)，排除B項(xiàng)；評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該從是否有利于社會(huì)進(jìn)步，有利于生產(chǎn)力發(fā)展，實(shí)踐效果好壞及對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用等角度評(píng)價(jià)。不是單純的看動(dòng)機(jī)或者效果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.王導(dǎo)是瑯琊郡臨沂縣人，他曾上書說(shuō)：“教化萬(wàn)民的根本在于正人倫，正人倫的關(guān)鍵措施在于興辦學(xué)校。學(xué)校興辦起來(lái)了，人們才得以明曉五教之禮，……成教化，定風(fēng)俗，沒(méi)有比這更重要的事了?！彼抉R睿覽奏后，聽從了王導(dǎo)的建議。該上書反映了（）A.王導(dǎo)主張健全法制 B.東晉王朝重視發(fā)展教育C.東晉朝廷重文輕武 D.司馬睿善于向平民納諫【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“正人倫的關(guān)鍵措施在于興辦學(xué)校。學(xué)校興辦起來(lái)了，人們才得以明曉五教之禮，……成教化，定風(fēng)俗，沒(méi)有比這更重要的事了”可知，該上書反映了東晉王朝重視發(fā)展教育，B項(xiàng)正確；題干材料闡述的興辦學(xué)校從重要性，沒(méi)有涉及健全法制，排除A項(xiàng)；材料反映東晉重視教育，沒(méi)有涉及輕視武將，排除C項(xiàng)；王導(dǎo)出身瑯琊王氏，是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝渭?、書法家，?zhèn)軍司馬王裁的兒子，不是平民，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.成語(yǔ)是我國(guó)文化遺產(chǎn)中一顆璀璨明珠，許多成語(yǔ)來(lái)源于歷史典故。與“投鞭斷流”、“草木皆兵”有關(guān)的戰(zhàn)役是（）A.涿鹿之戰(zhàn) B.巨鹿之戰(zhàn) C.長(zhǎng)平之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】“投鞭斷流”“草木皆兵”均出自于《晉書·苻堅(jiān)載記》，前者指把所有的馬鞭投到江里，就能截?cái)嗨?，后者意思是把山上的野草和樹木都?dāng)作敵兵。均與淝水之戰(zhàn)有關(guān)，D項(xiàng)正確；涿鹿之戰(zhàn)是遠(yuǎn)古傳說(shuō)中炎帝、黃帝聯(lián)合打敗蚩尤的重要戰(zhàn)役，巨鹿之戰(zhàn)是秦末農(nóng)民起義中項(xiàng)羽大敗秦軍主力的戰(zhàn)役，長(zhǎng)平之戰(zhàn)是秦國(guó)率軍在趙國(guó)的長(zhǎng)平一帶同趙國(guó)軍隊(duì)發(fā)生的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.十六國(guó)后期，各少數(shù)民族建立的政權(quán)，都不同程度地吸取中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，重用漢人，尤其重視儒學(xué)。這主要是因?yàn)槿鍖W(xué)（）A.推動(dòng)了民族文化的交流融合 B.加速了少數(shù)民族封建化C.有利于維護(hù)君權(quán)和鞏固統(tǒng)治 D.是不可撼動(dòng)的文化主流【答案】C【解析】【詳解】當(dāng)時(shí)各少數(shù)民族政權(quán)都尤其重視儒學(xué)，是因?yàn)闈h代以來(lái)儒學(xué)強(qiáng)調(diào)君主專制和大一統(tǒng)，有利于維護(hù)其專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族重視儒學(xué)的原因是鞏固統(tǒng)治，不是為了推動(dòng)民族交融，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族的改革推動(dòng)并加速了其封建化，而不僅僅是因?yàn)槿鍖W(xué)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)佛教和道教盛行，儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼?！痹撛?shī)是唐朝詩(shī)人韋莊對(duì)曾為“六朝”（吳、東晉、宋、齊、梁、陳）古都的感慨。該古都是今天的（）A.北京 B.西安 C.洛陽(yáng) D.南京【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，三國(guó)鼎立時(shí)期，吳國(guó)定都建業(yè)，也就是今南京，317年，司馬睿建立東晉，都城建康，建康即今南京，從420﹣589的170年里，南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，統(tǒng)稱“南朝”，它們的都城都在建康，即今南京，D項(xiàng)正確；元明清定都北京，大順定都西安，東漢定都洛陽(yáng)，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.我國(guó)老百姓的主食一般呈現(xiàn)出“北麥南稻”的格局，但在魏晉南北朝時(shí)，南方老百姓的餐桌上除了稻米之外，還有各類北方面食。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）A.民族融合發(fā)展帶來(lái)的影響 B.面食的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高C.南方商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.南方人口增多【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知魏晉南北朝時(shí)期，北方由于戰(zhàn)亂，勞動(dòng)人民為了躲避戰(zhàn)亂，大量南遷，不僅為南方增加了大量的勞動(dòng)力，還帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和北方的生活方式，民族間的關(guān)系逐漸融合起來(lái)，其中把小麥等的種植方法也帶去了南方，這樣，南方老百姓的餐桌上除了稻米飯外，還有面食，栗米飯等北方食品，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有對(duì)比，體現(xiàn)不出面食營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有對(duì)比南北方商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是南方面食的變化，沒(méi)有體現(xiàn)人口的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.有學(xué)者指出：“在我看來(lái)，中國(guó)人在古代最重要的創(chuàng)造發(fā)明一定不在于那四項(xiàng)。我認(rèn)為，一個(gè)精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是它的第一發(fā)明；一個(gè)人口最多的民族，中醫(yī)中藥肯定是它的第二發(fā)明。”材料意在強(qiáng)調(diào)（）A.中國(guó)古代發(fā)明不僅有四大發(fā)明 B.發(fā)明主要取決于實(shí)用C.中國(guó)古代科技水平領(lǐng)先世界各地 D.重要發(fā)明應(yīng)服務(wù)于農(nóng)業(yè)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“農(nóng)耕文明”與“天文歷法”聯(lián)系起來(lái)，“人口”與“中醫(yī)中藥”聯(lián)系起來(lái)，可知，作者意在強(qiáng)調(diào)歷法能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，中醫(yī)中藥更是關(guān)乎人的生死，即發(fā)明的重要性取決于實(shí)用性，B項(xiàng)正確；據(jù)材料中“一個(gè)精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是他的第一發(fā)明”可知，作者強(qiáng)調(diào)的不是發(fā)明有多少而是強(qiáng)調(diào)發(fā)明與現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件的關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料只能說(shuō)明天文歷法對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)很重要，并不能說(shuō)明中國(guó)古代科技水平取得的成就更高，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“中醫(yī)中藥”可知，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之間沒(méi)有關(guān)系，可知并不是所有發(fā)明都服務(wù)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.賈思勰視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為“資生之業(yè)”，把凡對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有用的技術(shù)均詳盡地記載和闡釋，其書名也被定為《齊民要術(shù)》。這表明《齊民要術(shù)》（）A.蘊(yùn)含以農(nóng)為本思想 B.認(rèn)為務(wù)農(nóng)應(yīng)遵循自然規(guī)律C.引導(dǎo)官員實(shí)施仁政 D.總結(jié)先民務(wù)農(nóng)的思想理念【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為“資生之業(yè)”，把凡對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有用的技術(shù)均詳盡地記載和闡釋，可知《齊民要術(shù)》蘊(yùn)含以農(nóng)為本的思想，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)務(wù)農(nóng)要遵循自然規(guī)律，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)與官員有關(guān)的信息，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到先民，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、論述題（本大題共三題：31題12分，32題14分，33題14分，共40分）31.保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。材料一：【認(rèn)識(shí)歷史文化遺產(chǎn)】例子：發(fā)現(xiàn)（史實(shí)）：7件粗糙的石器，人工加工痕跡清楚。推論：元謀人已經(jīng)會(huì)制作打制的石器（或工具）。材料二：【見證古代農(nóng)業(yè)發(fā)展】材料三：【驗(yàn)證秦代社會(huì)文明】圖一寫有秦律的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)

左圖：1975年12月，考古工作者在湖北云夢(mèng)睡虎地完成了藏有大量秦代竹簡(jiǎn)的11號(hào)墓的挖掘工作，這批被發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)，稱“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”，共有1155支(另有數(shù)十片殘片)竹簡(jiǎn)以近似小篆的秦隸書寫，大部分清晰可辨。經(jīng)竹簡(jiǎn)整理小組整理編輯，大部分內(nèi)容是關(guān)于秦律、律文答問(wèn)解釋和治獄文書程式的記載。秦律的實(shí)施對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。材料四：【保護(hù)文化遺產(chǎn)準(zhǔn)則】第一條為實(shí)現(xiàn)本公約的宗旨，下列各項(xiàng)應(yīng)列為“文化遺產(chǎn)”：古跡：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫；具有考古性質(zhì)的成分或構(gòu)造物、銘文、窟洞以及景觀的聯(lián)合體……——《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（1）拿史料說(shuō)話，是對(duì)歷史敘述或歷史解釋的一中最樸實(shí)的描述。請(qǐng)參考以上例子，結(jié)合材料一的考古發(fā)現(xiàn)，按格式進(jìn)行仿寫。（2）材料二是發(fā)掘到的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文物。請(qǐng)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域概括這一時(shí)期的基本史實(shí)并評(píng)價(jià)這一史實(shí)的作用。（3）根據(jù)材料三所示內(nèi)容，你從中能獲取哪些歷史信息？（不得照抄材料）（4）據(jù)材料四概括可列為“文化遺產(chǎn)”的條件?！敬鸢浮浚?）發(fā)現(xiàn)：北京人遺址發(fā)現(xiàn)了大量的燒骨、燒石和灰燼推論：北京人會(huì)使用火并長(zhǎng)期保持火種。（2）史實(shí)：當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。作用：提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)力進(jìn)步；最終導(dǎo)致封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立。（3）信息：秦朝的書寫材料是竹簡(jiǎn)；文字有小篆和隸書；有制定法律（或法律名稱；法律地位；法律特點(diǎn)；制定朝代；法律作用等）。（4）條件：文化遺產(chǎn)具有突出的普遍價(jià)值；歷史悠久或具有考古性質(zhì)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料“燒骨、燒石、灰燼”結(jié)合所學(xué)，可寫為：發(fā)現(xiàn)：北京人遺址發(fā)現(xiàn)了大量的燒骨、燒石和灰燼；推論：北京人會(huì)使用火并長(zhǎng)期保持火種。（2）史實(shí)：根據(jù)圖1圖2結(jié)合所學(xué)可知描述的是當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，鐵犁牛耕的出現(xiàn)和使用提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)力進(jìn)步；最終導(dǎo)致封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立。（3）信息：根據(jù)材料三“1975年12月，考古工作者在湖北云夢(mèng)睡虎地完成了藏有大量秦代竹簡(jiǎn)的11號(hào)墓的挖掘工作，這批被發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)，稱“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”，”可知秦朝的書寫材料是竹簡(jiǎn)；根據(jù)材料“共有1155支(另有數(shù)十片殘片)竹簡(jiǎn)以近似小篆的秦隸書寫，大部分清晰可辨?！笨芍淖钟行∽碗`書；根據(jù)材料“經(jīng)竹簡(jiǎn)整理小組整理編輯，大部分內(nèi)容是關(guān)于秦律、律文答問(wèn)解釋和治獄文書程式的記載。秦律的實(shí)施對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。”可知秦朝有制定法律。（4）條件：根據(jù)材料“古跡：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫；具有考古性質(zhì)的成分或構(gòu)造物、銘文、窟洞以及景觀的聯(lián)合體……”結(jié)合所學(xué)可知文化遺產(chǎn)具有突出的普遍價(jià)值；歷史悠久或具有考古性質(zhì)。32.中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢朝在統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一圖一秦朝疆域圖圖二西漢疆域圖

材料二西漢建立后，舉凡各級(jí)行政建制、官僚制度、軍制和法律、土地和賦役制度等等，都是秦制的延續(xù)和發(fā)展?！珴h武帝一方面推崇儒術(shù)，一方面又條定刑法，重用酷吏?！涞燮鹩谩安家隆惫珜O弘為相，打破封君為相的慣例?！涞坳懤m(xù)采取一些措施，進(jìn)一步打擊王國(guó)勢(shì)力。——《中國(guó)古代史》材料三朱紹侯認(rèn)為，秦統(tǒng)一以后，人民可以有一個(gè)比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)。秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，加強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。郭沫若指出，自從秦統(tǒng)一以后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，雖然在某些時(shí)期出現(xiàn)了分裂割據(jù)的狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史主流。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外來(lái)侵略，保持國(guó)家的獨(dú)立，這與我國(guó)很早就建立了統(tǒng)一的封建中央集權(quán)國(guó)家，是有密切關(guān)系的?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》、郭沫若《中國(guó)史稿》依據(jù)上述材料，回答下列：（1）根據(jù)圖一、圖二，指出西漢疆域發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，結(jié)合具體史實(shí)說(shuō)明這一變化的原因。（可從西漢的經(jīng)濟(jì)、軍事等角度分析）（2）據(jù)材料二，概括西漢制度與秦朝制度之間的關(guān)系？漢武帝為“打擊王國(guó)勢(shì)力”采取了什么措施？這一措施帶來(lái)了什么影響。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容。簡(jiǎn)要分析我國(guó)古代“大一統(tǒng)”產(chǎn)生的積極影響?！敬鸢浮浚?）變化：西漢的疆域在原有的基礎(chǔ)上逐漸擴(kuò)大，增加了西域一帶地區(qū)。史實(shí)說(shuō)明：西漢經(jīng)過(guò)幾十年的恢復(fù)和發(fā)展，到漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，利用強(qiáng)大的軍事力量開疆拓土，不僅擊敗了匈奴，還進(jìn)一步打通了河西走廊。公元前60年，西漢政府（漢宣帝）設(shè)立西域都護(hù)府，正式管理西域一帶。西域都護(hù)府的設(shè)置，標(biāo)志著今新疆地區(qū)正式歸屬中央政府管轄。（觀點(diǎn)明確，言之有理即可得分）（2）關(guān)系：西漢制度是秦朝的制度的延續(xù)和發(fā)展（或“漢承秦制”）；措施：實(shí)施“推恩令”；影響：使封國(guó)勢(shì)力越來(lái)越小，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)；（3）積極作用：人民生活安定；各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)；有利于國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展；有效抵抗外來(lái)侵略，保持國(guó)家獨(dú)立。【解析】【小問(wèn)1詳解】對(duì)比圖一圖二，西漢的疆域在原有的基礎(chǔ)上逐漸擴(kuò)大，增加了西域一帶地區(qū)。本題為開放性題目，言之有理即可。從西漢的經(jīng)濟(jì)、軍事等角度分析。例如：西漢經(jīng)過(guò)幾十年的恢復(fù)和發(fā)展，到漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，利用強(qiáng)大的軍事力量開疆拓土，不僅擊敗了匈奴，還進(jìn)一步打通了河西走廊。公元前60年，西漢政府（漢宣帝）設(shè)立西域都護(hù)府，正式管理西域一帶。西域都護(hù)府的設(shè)置，標(biāo)志著今新疆地區(qū)正式歸屬中央政府管轄?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料“西漢建立后，舉凡各級(jí)行政建制、官僚制度、軍制和法律、土地和賦役制度等等，都是秦制的延續(xù)和發(fā)展?！笨芍?，西漢制度是秦朝的制度的延續(xù)和發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，漢武帝為“打擊王國(guó)勢(shì)力”采取“推恩令”，使封國(guó)勢(shì)力越來(lái)越小，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)材料三“朱紹侯認(rèn)為，秦統(tǒng)一以后，人民可以有一個(gè)比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)。秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，加強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。郭沫若指出，自從秦統(tǒng)一以后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，雖然在某些時(shí)期出現(xiàn)了分裂割據(jù)的狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史主流。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外來(lái)侵略，保持國(guó)家的獨(dú)立，這與我國(guó)很早就建立了統(tǒng)一的封建中央集權(quán)國(guó)家，是有密切關(guān)系的?！蔽覈?guó)古代“大一統(tǒng)”產(chǎn)生的積極影響。人民生活安定；各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)；有利于國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展；有效抵抗外來(lái)侵略，保持國(guó)家獨(dú)立。33.人口遷徙是人類文明發(fā)展史上的一種常態(tài)，是社會(huì)變遷的重要因素之一。閱讀下列材料，