第9課 古代的商路貿(mào)易與文化交流同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

古代的商路貿(mào)易與文化交流一、選擇題1．季羨林在《佛教的倒流》中指出，佛教是經(jīng)過中亞和西域——間接傳入中國的，但玄宗時宣揚(yáng)中國禪宗的《證道歌》傳回了印度，為印度人所“親仰”；另一方面，唐代織錦采用緯線顯花，在紋樣上盛行西方式的植物紋(忍冬紋、葡萄紋等)。由此可知()A．古代中外貿(mào)易同化了歐亞文明B．古代“中學(xué)西漸”的社會影響深遠(yuǎn)C．絲綢之路推動了中外文化交流D．當(dāng)時中國傳統(tǒng)文化主流思想異變2．考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人、粟特人。這表明當(dāng)時()A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島D．中國與東羅馬建立了外交關(guān)系3.北方草原地區(qū)盛產(chǎn)牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等產(chǎn)品，而缺少糧食、紡織品手工制品等。草原絲綢之路有“皮毛路”“茶馬路”的稱謂。這可以用來說明()A．農(nóng)耕文化與游牧文化的經(jīng)濟(jì)交流B．“皮毛路”和“茶馬路”相互輝映C．農(nóng)耕文化受到游牧文化劇烈沖擊D．草原地區(qū)是最早形成茶馬互市的4．古絲綢之路是一條文化之路、商貿(mào)之路、友誼之路。在中國西北地區(qū)的絲綢之路上發(fā)現(xiàn)大量古代的遺跡、遺物。下列遺物中，可能出現(xiàn)在漢代的是()A．葛布、曲轅犁 B．玉米種子、水排C．絨類織物、羅馬金幣 D．絲綢、定窯孩兒枕5.張騫出使西域后，漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并設(shè)置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措()A．旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益B．有利于絲路的繁榮有序C．是漢朝抑商政策的延伸D．將西域納入了郡國體制6.唐中期平定西突厥后，處在絲綢之路上的九個沙漠綠洲國家，即“昭武九姓”國，便宣誓臣服于大唐王朝。他們世代善于經(jīng)商，將中亞的音樂、舞蹈、歷法傳入中原，把中國的絲綢、造紙技術(shù)傳到西方。這主要反映了()A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利于社會進(jìn)步B．大唐王朝政治清明而國力強(qiáng)盛C．絲綢之路推動了中外文化交流D．唐在西部地區(qū)建立了有效統(tǒng)治7．古代海上絲綢之路十分發(fā)達(dá)，唐朝時在廣州首次設(shè)市舶使管理海外貿(mào)易，廣州“江中有婆羅門、波斯、昆侖(泛指東南亞)等舶，不計(jì)其數(shù)，并載香藥、珍寶，積載如山”。下列說法正確的是()A．漢唐以來海上絲綢之路被稱為“瓷路”B．以羅馬為中心的地中海地區(qū)稱中國為“絲國”C．唐朝只特許廣州統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易D．唐朝的海上絲綢之路具有全球化意義8．絲綢之路初通時，絲綢之路的咽喉要地河西地區(qū)還是“習(xí)俗頗殊，地廣民稀”，到東漢初年，河西地區(qū)已是“兵馬精強(qiáng)，倉庫有蓄，民庶殷富”。據(jù)此可知()A．古代中國對外貿(mào)易以經(jīng)濟(jì)目的為主 B．經(jīng)貿(mào)活動對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響顯著C．絲綢之路興起之時是以河?xùn)|為中心 D．河西地區(qū)的民族融合得到明顯發(fā)展9．通過絲綢之路，中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、穿井法、造紙術(shù)都先后西傳。同時，中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國。這反映出絲綢之路()A．推動了沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．成為中西交通的主要通道C．促使中國成為世界經(jīng)貿(mào)中心D．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流10．亞歷山大東征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來的絲綢之路西段(自帕米爾以西)實(shí)際上已經(jīng)開通。這表明()A．張騫對絲綢之路開辟作出決定性貢獻(xiàn)B．絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C．希臘文明的傳播對絲綢之路開通的貢獻(xiàn)D．中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來就很頻繁11．迄今為止，在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)東羅馬帝國金幣及仿制品共計(jì)40多枚。這些金幣跨越兩個世紀(jì)(408—610年)，其中新疆出土5枚、寧夏4枚、青海2枚、內(nèi)蒙古2枚、甘肅1枚、陜西8枚。這說明當(dāng)時()A．中國在對外貿(mào)易中占有一定優(yōu)勢B．政治動亂并未完全阻隔陸路貿(mào)易C．黃金已成為國際貿(mào)易的主要貨幣D．西北地區(qū)是中國對外貿(mào)易的中心12．有學(xué)者提出“草原文化帶”這一理念，即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)，例如宗教、建筑、音樂、雕像、服飾和語言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融。這說明陸上絲綢之路()A．形成了高級文明形態(tài) B．側(cè)重于塑造文化特色C．促進(jìn)了文明融合發(fā)展 D．締造出燦爛草原文化二、綜合題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一盡管960年北宋建立，但是宋朝始終與北方遼、西夏、金等政權(quán)長期對峙，導(dǎo)致交通阻礙，陸上絲綢之路受到很大的影響。尤其是靖康之難后，宋朝皇室南遷，南宋建立。政治中心的南移，以及大批掌握先進(jìn)技術(shù)的工匠和農(nóng)民南遷，使經(jīng)濟(jì)重心也伴隨南遷。南宋政府更加注重海上絲綢之路的開拓。有宋一代，與中國通商的國家和地區(qū)有近50個，根據(jù)考古資料發(fā)現(xiàn)，在南亞、東南亞、歐洲甚至非洲都有宋代瓷器的出現(xiàn)。19世紀(jì)以后，西方列強(qiáng)倚恃“堅(jiān)船利炮”通過海上絲綢之路而來，這次他們不是為了貿(mào)易，而是為了侵略，在中華大地上到處搶灘奪地，劃分勢力范圍，中國悠久的絲綢之路由此蒙上一層重重的霧霾。1949年，中華人民共和國成立。歷經(jīng)60多年的發(fā)展與積淀，一個自信的中國屹立于世界東方?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的提出，標(biāo)志著絲路實(shí)踐進(jìn)入了3.0時代。——呂文利《絲綢之路的“三個時代”》材料二到了16世紀(jì)初，葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線，西班牙人開辟了從大西洋繞過南美洲自東而西進(jìn)入亞洲的新航線。葡萄牙人與西班牙人所開辟的新航線，最終都與早已存在于亞洲海域的海上絲綢之路相連接，從而將海上絲綢之路從區(qū)域性的海上航線延伸為全球性的交通網(wǎng)絡(luò)?！徖t晏《全球史視野下的海上絲綢之路》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋代海上絲綢之路迅速發(fā)展繁榮的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明16世紀(jì)海上絲綢之路巨大轉(zhuǎn)型的歷史影響，并指出21世紀(jì)中國政府倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想所體現(xiàn)出的絲綢之路精神的時代特征。古代的商路貿(mào)易與文化交流一、選擇題1．季羨林在《佛教的倒流》中指出，佛教是經(jīng)過中亞和西域——間接傳入中國的，但玄宗時宣揚(yáng)中國禪宗的《證道歌》傳回了印度，為印度人所“親仰”；另一方面，唐代織錦采用緯線顯花，在紋樣上盛行西方式的植物紋(忍冬紋、葡萄紋等)。由此可知()A．古代中外貿(mào)易同化了歐亞文明B．古代“中學(xué)西漸”的社會影響深遠(yuǎn)C．絲綢之路推動了中外文化交流D．當(dāng)時中國傳統(tǒng)文化主流思想異變解析：佛教通過絲綢之路傳入中國，西方盛行的植物紋也傳入中國，同時中國的《證道歌》又回傳至印度，這體現(xiàn)中西文化通過絲綢之路進(jìn)行了密切的交流，故選C項(xiàng)；“古代中外貿(mào)易同化了歐亞文明”無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料反映的是中外文化交流，不是“中學(xué)西漸”和中國傳統(tǒng)文化主流思想的異變，排除B、D兩項(xiàng)。2．考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人、粟特人。這表明當(dāng)時()A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島D．中國與東羅馬建立了外交關(guān)系解析：中國古代絲綢之路起源于西漢，是溝通中國與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”，以及發(fā)現(xiàn)來自中亞、西亞、歐洲的人俑，說明當(dāng)時絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島，故C項(xiàng)正確。材料提及的胡俑并非西方文化，故A項(xiàng)錯誤。材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路，B項(xiàng)錯誤。材料未提及與東羅馬的外交，故D項(xiàng)錯誤。3.北方草原地區(qū)盛產(chǎn)牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等產(chǎn)品，而缺少糧食、紡織品手工制品等。草原絲綢之路有“皮毛路”“茶馬路”的稱謂。這可以用來說明()A．農(nóng)耕文化與游牧文化的經(jīng)濟(jì)交流B．“皮毛路”和“茶馬路”相互輝映C．農(nóng)耕文化受到游牧文化劇烈沖擊D．草原地區(qū)是最早形成茶馬互市的解析：根據(jù)材料可知，草原絲綢之路有“皮毛路”“茶馬路”的稱謂，主要是指北方草原地區(qū)用其盛產(chǎn)的牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等產(chǎn)品與中原的糧食、紡織品手工制品等進(jìn)行交換，以滿足生活所需，這可以用來說明農(nóng)耕文化與游牧文化的經(jīng)濟(jì)交流，選擇A；“皮毛路”和“茶馬路”都是指草原絲綢之路，不能說相互輝映，排除B；材料未體現(xiàn)“農(nóng)耕文化受到游牧文化劇烈沖擊”，排除C；材料無法說明“草原地區(qū)是最早形成茶馬互市的”，排除D。4．古絲綢之路是一條文化之路、商貿(mào)之路、友誼之路。在中國西北地區(qū)的絲綢之路上發(fā)現(xiàn)大量古代的遺跡、遺物。下列遺物中，可能出現(xiàn)在漢代的是()A．葛布、曲轅犁 B．玉米種子、水排C．絨類織物、羅馬金幣 D．絲綢、定窯孩兒枕解析：曲轅犁出現(xiàn)于隋唐時期，故A項(xiàng)錯誤；明清時期玉米傳入中國，故B項(xiàng)錯誤；漢代紡織業(yè)已出現(xiàn)絨類織物，羅馬金幣經(jīng)由漢代絲綢之路流入中國，故C項(xiàng)正確；定窯孩兒枕屬于北宋定窯的代表性瓷器，故D項(xiàng)錯誤。5.張騫出使西域后，漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并設(shè)置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措()A．旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益B．有利于絲路的繁榮有序C．是漢朝抑商政策的延伸D．將西域納入了郡國體制解析：依據(jù)“漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商”可知，有利于絲綢之路的繁榮，“設(shè)置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_”可知，有利于絲綢之路的安全，因此這些舉措有利于絲綢之路的繁榮有序，B項(xiàng)正確；依據(jù)題干和所學(xué)知識可知，這些措施旨在保證絲綢之路的暢通、加強(qiáng)漢朝與西域的聯(lián)系，并不是僅僅為了攫取經(jīng)濟(jì)利益，排除A項(xiàng)；漢朝招募大批商人到西域各國經(jīng)商，顯然有利于西域地區(qū)的商業(yè)發(fā)展，不能說是抑商政策的延伸，排除C項(xiàng)；設(shè)置西域都護(hù)府管轄西域，顯然有別于郡國體制，排除D項(xiàng)。6.唐中期平定西突厥后，處在絲綢之路上的九個沙漠綠洲國家，即“昭武九姓”國，便宣誓臣服于大唐王朝。他們世代善于經(jīng)商，將中亞的音樂、舞蹈、歷法傳入中原，把中國的絲綢、造紙技術(shù)傳到西方。這主要反映了()A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利于社會進(jìn)步B．大唐王朝政治清明而國力強(qiáng)盛C．絲綢之路推動了中外文化交流D．唐在西部地區(qū)建立了有效統(tǒng)治解析：絲綢之路上的國家將中亞的樂舞、歷法傳入中原，把中國的絲綢、造紙、技術(shù)傳到西方，反映的是中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，C項(xiàng)正確；這些國家的商業(yè)活動是朝貢貿(mào)易，服務(wù)于政治，A項(xiàng)與題意不符；材料沒有對唐朝的政治清明的描述，B項(xiàng)錯誤；沙漠九國宣誓臣服后的“商業(yè)交流”與唐朝在西部地區(qū)的“有效統(tǒng)治”不符，D項(xiàng)錯誤。7．古代海上絲綢之路十分發(fā)達(dá)，唐朝時在廣州首次設(shè)市舶使管理海外貿(mào)易，廣州“江中有婆羅門、波斯、昆侖(泛指東南亞)等舶，不計(jì)其數(shù)，并載香藥、珍寶，積載如山”。下列說法正確的是()A．漢唐以來海上絲綢之路被稱為“瓷路”B．以羅馬為中心的地中海地區(qū)稱中國為“絲國”C．唐朝只特許廣州統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易D．唐朝的海上絲綢之路具有全球化意義【解析】中國自漢朝即向西方輸出絲綢，因此同時期的羅馬地區(qū)開始稱中國為“絲國”，故B項(xiàng)正確；宋元時期“海上絲綢之路”被稱為“瓷路”，故A項(xiàng)錯誤；只特許廣州統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易的是清朝，故C項(xiàng)錯誤；唐朝的海上絲綢之路通往東南亞、印度洋北部諸國以及紅海沿岸、東北非和波斯灣諸國，不具有全球化意義，故D項(xiàng)錯誤。8．絲綢之路初通時，絲綢之路的咽喉要地河西地區(qū)還是“習(xí)俗頗殊，地廣民稀”，到東漢初年，河西地區(qū)已是“兵馬精強(qiáng)，倉庫有蓄，民庶殷富”。據(jù)此可知()A．古代中國對外貿(mào)易以經(jīng)濟(jì)目的為主 B．經(jīng)貿(mào)活動對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響顯著C．絲綢之路興起之時是以河?xùn)|為中心 D．河西地區(qū)的民族融合得到明顯發(fā)展【解析】材料表明隨著絲綢之路的開通，處于絲綢之路咽喉要地的河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展，說明絲綢之路的開通對沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響較大，故B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，古代中國的對外貿(mào)易主要是以貢賜貿(mào)易為主，不是以經(jīng)濟(jì)目的為主，故A項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是河西地區(qū)是咽喉要地，不能得出是絲綢之路的中心所在，故C項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)民族融合，故D項(xiàng)錯誤。9．通過絲綢之路，中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、穿井法、造紙術(shù)都先后西傳。同時，中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國。這反映出絲綢之路()A．推動了沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．成為中西交通的主要通道C．促使中國成為世界經(jīng)貿(mào)中心D．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流【解析】根據(jù)材料“中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶……都先后西傳。同時，中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國”可知，絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，故D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)絲綢之路推動沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是絲綢之路溝通東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，與成為中西交通的主要通道無關(guān)，排除B項(xiàng)；中國成為世界經(jīng)貿(mào)中心的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。10．亞歷山大東征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來的絲綢之路西段(自帕米爾以西)實(shí)際上已經(jīng)開通。這表明()A．張騫對絲綢之路開辟作出決定性貢獻(xiàn)B．絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C．希臘文明的傳播對絲綢之路開通的貢獻(xiàn)D．中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來就很頻繁【解析】材料指出在張騫之前，絲綢之路西段已經(jīng)開通，這一部分交通體系，是希臘文明的傳播范圍，它促進(jìn)了絲綢之路的開通，故C項(xiàng)正確；材料指出張騫之前絲綢之路西段實(shí)際上已經(jīng)開通，不是在強(qiáng)調(diào)張騫的貢獻(xiàn)，也沒有指出開辟絲綢之路勢在必行，故A、B兩項(xiàng)錯誤；材料并沒有提及中西經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，故D項(xiàng)錯誤。11．迄今為止，在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)東羅馬帝國金幣及仿制品共計(jì)40多枚。這些金幣跨越兩個世紀(jì)(408—610年)，其中新疆出土5枚、寧夏4枚、青海2枚、內(nèi)蒙古2枚、甘肅1枚、陜西8枚。這說明當(dāng)時()A．中國在對外貿(mào)易中占有一定優(yōu)勢B．政治動亂并未完全阻隔陸路貿(mào)易C．黃金已成為國際貿(mào)易的主要貨幣D．西北地區(qū)是中國對外貿(mào)易的中心【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，408—610年的中國和羅馬帝國都有很多戰(zhàn)亂發(fā)生，但是并沒有影響雙方的交流，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料描述無法得知中國在對外貿(mào)易中是否占有一定優(yōu)勢，排除A項(xiàng)；從材料無法得出C、D兩項(xiàng)結(jié)論，排除。12．有學(xué)者提出“草原文化帶”這一理念，即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)，例如宗教、建筑、音樂、雕像、服飾和語言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融。這說明陸上絲綢之路()A．形成了高級文明形態(tài) B．側(cè)重于塑造文化特色C．促進(jìn)了文明融合發(fā)展 D．締造出燦爛草原文化【解析】材料“例如宗教、建筑……直至水乳交融”體現(xiàn)了陸上絲綢之路促進(jìn)了文明融合發(fā)展，故選C項(xiàng)。二、綜合題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一盡管960年北宋建立，但是宋朝始終與北方遼、西夏、金等政權(quán)長期對峙，導(dǎo)致交通阻礙，陸上絲綢之路受到很大的影響。尤其是靖康之難后，宋朝皇室南遷，南宋建立。政治中心的南移，以及大批掌握先進(jìn)技術(shù)的工匠和農(nóng)民南遷，使經(jīng)濟(jì)重心也伴隨南遷。南宋政府更加注重海上絲綢之路的開拓。有宋一代，與中國通商的國家和地區(qū)有近50個，根據(jù)考古資料發(fā)現(xiàn)，在南亞、東南亞、歐洲甚至非洲都有宋代瓷器的出現(xiàn)。19世紀(jì)以后，西方列強(qiáng)倚恃“堅(jiān)船利炮”通過海上絲綢之路而來，這次他們不是為了貿(mào)易，而是為了侵略，在中華大地上到處搶灘奪地，劃分勢力范圍，中國悠久的絲綢之路由此蒙上一層重重的霧霾。1949年，中華人民共和國成立。歷經(jīng)60多年的發(fā)