廣東省備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷03含解析

Page14備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷（廣東專用）黃金卷03（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。1．下表為學(xué)生進(jìn)行“中華文明起源”探討性學(xué)習(xí)收集的史料，下列選項(xiàng)中史料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（

）A．AB．BC．C D．D【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，二里頭文化遺址是夏文化的遺存，二里頭文化遺址發(fā)覺(jué)的缽、鼎等器皿是青銅器，故二里頭文化遺址的發(fā)覺(jué)說(shuō)明中國(guó)已進(jìn)入青銅時(shí)代，D項(xiàng)正確；禮樂(lè)制度產(chǎn)生于西周時(shí)期，與賈湖遺址距今8000多年時(shí)間不符，解除A項(xiàng)；個(gè)體手工業(yè)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與龍山文化時(shí)期不符，解除B項(xiàng)；已具備國(guó)家的初始形態(tài)的是陶寺遺址（前2300年左右）與良渚文化遺址（前5000年左右）時(shí)間不符，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】2．西漢時(shí)，每個(gè)編戶農(nóng)夫在役齡期內(nèi)，必需擔(dān)當(dāng)兩年兵役，一年參與地方部隊(duì)，稱為“正卒”；一年到京師宿衛(wèi)或邊地戍守，稱為“衛(wèi)士”或“戍卒”。到了東漢，正卒之役和衛(wèi)士之役兵員縮減，戍卒之役被募兵、刑徒兵和附屬少數(shù)民族兵所取代。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要緣由是（

）A．地主土地全部制發(fā)展 B．政府財(cái)政收入下降C．統(tǒng)治者輕徭薄賦理念 D．社會(huì)秩序動(dòng)蕩擔(dān)憂【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，西漢沿襲秦朝的征兵制，編戶農(nóng)夫必需擔(dān)當(dāng)兩年兵役，到東漢時(shí)正卒、衛(wèi)士兵員縮減，戍卒之役被募兵、臨時(shí)性的刑徒兵、少數(shù)民族兵取代。結(jié)合所學(xué)，這一現(xiàn)象是這一時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，土地兼并嚴(yán)峻，地主土地全部制發(fā)展，自耕農(nóng)紛紛破產(chǎn)流亡，編戶人口銳減，國(guó)家兵源萎縮的結(jié)果，A項(xiàng)正確；材料主要描述的是兵源的變更，與政府財(cái)政收入沒(méi)有干脆關(guān)系，解除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)政府輕徭薄賦，解除C項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)秩序是否動(dòng)蕩擔(dān)憂，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．下表反映了唐代敦煌地區(qū)不同時(shí)期家庭結(jié)構(gòu)的變更，出現(xiàn)這一變更的主要緣由是（

）時(shí)期比例（%）類(lèi)型核心家庭（2～3人）主干家庭（6～8人）聯(lián)合家庭（10人以上）其他家庭總計(jì)710-769年戶數(shù)（戶）471391483百分比56.615.710.417.3100820-879年戶數(shù)（戶）3612223百分比13265129.8100A．經(jīng)濟(jì)重心南移 B．統(tǒng)治政策調(diào)整C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退 D．北方戰(zhàn)亂頻繁【答案】B【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是緣由題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。據(jù)材料可知主干家庭和聯(lián)合家庭占比明顯增加，核心家庭占比明顯削減。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，780年，唐朝頒行的兩稅法主要以資產(chǎn)多少為收稅標(biāo)準(zhǔn)，變更了以人丁為主的稅收原則，因此農(nóng)戶隱瞞戶口的現(xiàn)象削減了，家庭規(guī)模也擴(kuò)大了，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移反映了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與題干信息無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退與題干不符，解除C項(xiàng)；戰(zhàn)亂頻繁會(huì)造成人口削減，材料反映的是家庭結(jié)構(gòu)由小家庭走向大家庭，無(wú)因果關(guān)系，且材料反映的是敦煌地區(qū)，D項(xiàng)表述北方地區(qū)范圍過(guò)大，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．宋明理學(xué)中貫穿著某種“終極關(guān)懷”，某種在日常實(shí)踐中漸漸完善自身，達(dá)到超越的志向境界的意向。理學(xué)重視人的修養(yǎng)，主見(jiàn)將格物所得到的物理，詮解為道德性的天理，學(xué)問(wèn)與道德同一、善與美合一。這在確定的歷史情境中，為人的終極關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)，供應(yīng)了一條世俗的、美學(xué)的道路。據(jù)此可知，宋明理學(xué)（

）A．具有確定的理性與人文價(jià)值 B．提倡民眾抒發(fā)個(gè)人內(nèi)在感情C．留意提升個(gè)人修養(yǎng) D．強(qiáng)調(diào)積累更多學(xué)問(wèn)【答案】A【詳解】依據(jù)材料“宋明理學(xué)……在確定的歷史情境中，為人的終極關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)，供應(yīng)了一條世俗的、美學(xué)的道路”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，理學(xué)的踐行者主見(jiàn)通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)不斷完善自身發(fā)展，以此來(lái)達(dá)到追求的思想境界，體現(xiàn)出了宋明理學(xué)具有確定的理性與人文精神的價(jià)值，體現(xiàn)出了宋明理學(xué)具有確定的理性與人文精神的價(jià)值，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了宋明理學(xué)追求的“終極關(guān)懷”，即通過(guò)實(shí)踐不斷完善自己，強(qiáng)調(diào)格物致知，沒(méi)有體現(xiàn)民眾抒發(fā)個(gè)人內(nèi)在的感情，解除B項(xiàng)；留意提升個(gè)人修養(yǎng)只是材料部分內(nèi)容，宋明理學(xué)提出的修養(yǎng)方法不僅僅是為提升個(gè)人修養(yǎng)，而是為了完成哲學(xué)問(wèn)題的“終極關(guān)懷”，因此留意提升個(gè)人修養(yǎng)是材料表象信息，解除C項(xiàng)；積累學(xué)問(wèn)是方式，而不是目的，解除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。5．某時(shí)期一份文書(shū)寫(xiě)道：“百戶為里，五里為鄉(xiāng)，兩京及州縣之郭內(nèi)分為坊，郊外為村”；“每里置正一人，掌按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門(mén)管鑰，督察奸非，并免其課役?！贝宋臅?shū)的性質(zhì)最可能是（

）A．秦漢的刑律 B．隋唐的律令 C．宋元的稅法 D．明清的鄉(xiāng)約【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出精確時(shí)空是隋唐時(shí)期中國(guó)。依據(jù)材料“百戶為里,五里為鄉(xiāng),兩京及州縣之郭內(nèi)分為坊,郊外為村”“每里置正一人,掌按比戶口,課植農(nóng)桑,檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊,別置正一人,掌坊門(mén)管鑰,督察奸非,并免其課役”可知，材料反映的是隋唐時(shí)期的坊市制度，因此此文書(shū)的性質(zhì)最可能是隋唐的律令，B項(xiàng)正確;秦漢時(shí)期沒(méi)有坊市制度，解除A項(xiàng):宋元的稅法、明清的鄉(xiāng)約都不符合材料中的坊市制度，解除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．有學(xué)者說(shuō)：“清康熙朝開(kāi)海貿(mào)易并設(shè)立江、浙、閩、粵四大海關(guān)，僅僅是復(fù)原‘閩粵邊海生民’的一條謀生之路，并征收海關(guān)稅以益于“閩粵兵餉”，所以清朝制定以限制為基本特征的對(duì)外貿(mào)易法律就成為必定?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)清朝（

）A．重農(nóng)抑商政策與海禁政策的一樣性 B．抑商政策因時(shí)局變遷而調(diào)整C．限制了外貿(mào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性 D．商人已成為獨(dú)立的政治力氣【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。時(shí)空是前朝時(shí)期。依據(jù)材料“清康熙朝開(kāi)海貿(mào)易并設(shè)立江、浙、閩、粵四大海關(guān)，僅僅是復(fù)原‘閩粵邊海生民’的一條謀生之路，并征收海關(guān)稅以益于‘閩粵兵飽’”可知，清朝統(tǒng)治者開(kāi)關(guān)的初衷并不是通過(guò)海外貿(mào)易來(lái)刺激國(guó)內(nèi)的商品生產(chǎn)并進(jìn)而積累資本達(dá)到國(guó)富兵強(qiáng)，結(jié)合“所以清朝制定以限制為基本特征的對(duì)外貿(mào)易法律就成為必定”可知，清朝限制了外貿(mào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)“重農(nóng)”的相關(guān)信息，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，解除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)清朝抑商政策因時(shí)局而變更的歷史信息，即沒(méi)有涉及抑商政策的發(fā)展?fàn)顩r，解除B項(xiàng)；商人在中國(guó)古代始終沒(méi)有能夠成為獨(dú)立的政治力氣，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．咸豐、同治以后，一大群漢族士大夫成了封疆大吏。他們跟以往的督撫不一樣，不僅自己手里有軍隊(duì)，而且通過(guò)收取厘金壯大了地方財(cái)政。在這些督撫限制區(qū)域，一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化企業(yè)破土而出，揭開(kāi)了中國(guó)學(xué)習(xí)西方的第一篇章。這一局面的形成源于（

）A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．甲午中日斗爭(zhēng) D．戊戌變法【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。依據(jù)材料“咸豐、同治以后，一大群漢族士大夫成了封疆大吏”并結(jié)合所學(xué)可知，清朝廷為了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命，軍餉的須要特殊迫切，不得不創(chuàng)辦新稅，以供軍需，這些督撫是通過(guò)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)才獲得政治上的權(quán)力，他們“通過(guò)收取厘金壯大了地方財(cái)政”，A項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午中日斗爭(zhēng)、戊戌變法發(fā)生在厘金產(chǎn)生之后，解除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．1926年9月4日，天津《大公報(bào)》就“武漢克復(fù)”發(fā)表社論：過(guò)去十五年，武力為北洋派所專有，今則革命黨亦有之，以數(shù)字或軍火論，北方武力尚優(yōu)于南。黨軍雖少，乃統(tǒng)一于一個(gè)政治的主義與目標(biāo)之下，就全體而言，北方已無(wú)組織，故無(wú)論戰(zhàn)局變遷如何，北洋正統(tǒng)從今已矣。該媒體認(rèn)為（

）A．革命黨人的實(shí)力占優(yōu) B．政治目標(biāo)確定革命走向C．革命中心實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移 D．國(guó)內(nèi)政治格局日漸清楚【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：20世紀(jì)20年頭的中國(guó)。材料表明在國(guó)民革命時(shí)期，北方的北洋政府已經(jīng)衰落，南方的革命政府漸漸強(qiáng)大，可知當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)政治格局日漸清楚，D項(xiàng)正確；依據(jù)材料“武力為北洋派所專有，今則革命黨亦有之，以數(shù)字或軍火論，北方武力尚優(yōu)于南”可知，革命黨人實(shí)力不占優(yōu)勢(shì)，解除A項(xiàng)；材料不涉及革命走向，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到革命中心問(wèn)題，更看不出革命中心的轉(zhuǎn)移，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】9．1940年，中共中心關(guān)于《抗日依據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》的指示中提出：“本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟”；“保證一切抗日人民（地主、資本家、農(nóng)夫、工人等）的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)產(chǎn)”。這些規(guī)定（

）A．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義民主 B．具有新民主主義政權(quán)性質(zhì)C．化解了社會(huì)主要沖突 D．鞏固了蘇維埃共和國(guó)政權(quán)【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。材料所述的1940年正處于抗日斗爭(zhēng)期間，中共中心的這些指示是針對(duì)抗日救亡這一主要沖突進(jìn)行的政權(quán)嘗試，“本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟”說(shuō)明該政權(quán)是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是抗日民主性質(zhì)的政權(quán)，為后續(xù)人民民主政權(quán)的探究奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；此時(shí)正值抗戰(zhàn)時(shí)期，A項(xiàng)與史實(shí)不符，解除A項(xiàng)；1940年的主要沖突是民族沖突，這一舉措可以團(tuán)結(jié)各階級(jí)各團(tuán)體進(jìn)行抗日，但是無(wú)法化解社會(huì)主要沖突，解除C項(xiàng)；此時(shí)已處于抗日斗爭(zhēng)時(shí)期，D項(xiàng)與史實(shí)不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．下圖是1981年丁聰先生的漫畫(huà)《評(píng)頭論足》，該圖反映了（

）A．社會(huì)習(xí)俗的革新步履維艱 B．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的效果微弱C．改革開(kāi)放的步伐摧枯拉朽 D．發(fā)展前進(jìn)要打破思想束縛【答案】D【詳解】依據(jù)材料關(guān)鍵信息“1981年”“解放思想建設(shè)社會(huì)主義”和新青年的干勁形象來(lái)看，可知當(dāng)時(shí)處于經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期，但是有人卻對(duì)其評(píng)頭論足，說(shuō)明當(dāng)時(shí)守舊思想對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的阻礙，D項(xiàng)正確；材料與社會(huì)習(xí)俗的變革無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)體制改革的效果，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是守舊思想對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的阻礙，非改革開(kāi)放的步伐摧枯拉朽，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．公元前330年，德摩斯梯尼在《祖國(guó)沒(méi)有遺忘，為金冠而辯》的演說(shuō)中，奇異地避開(kāi)了雅典的敗績(jī)，歷數(shù)自己對(duì)城邦的功德與貢獻(xiàn)，贏得了雅典民眾的廣泛支持，也解除了政敵埃斯基涅斯的非難，贏得了金冠。由此可推知，當(dāng)時(shí)雅典（

）A．民主原則得以貫徹 B．城邦體制危機(jī)凸顯C．民主政治缺乏正義 D．政客左右城邦政局【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：古代的雅典。依據(jù)材料信息可知，德摩斯梯尼因他的功績(jī)被提議授予金冠，卻遭到政敵埃斯基涅斯的非難，但最終德摩斯梯尼通過(guò)演講贏得了雅典民眾的廣泛支持，被公民大會(huì)授予金冠，這符合雅典的民主程序，說(shuō)明民主原則得到貫徹，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出雅典城邦體制的危機(jī)，解除B項(xiàng)；德摩斯梯尼因功績(jī)被公民大會(huì)授予金冠是比較公正合理的，解除C項(xiàng)；埃斯基涅斯的非難未能左右公民大會(huì)的投票，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．20世紀(jì)80年頭，考古學(xué)家在墨西哥境內(nèi)瑪雅城邦遺址的一座興建于7世紀(jì)、被稱為“牢記的神廟”的金字塔內(nèi)部，發(fā)覺(jué)一個(gè)布滿浮雕人像的寬大墓室，死者遺體的頭部覆蓋著玉制面具，并有玉制裝飾品等隨葬器物。這一考古發(fā)覺(jué)可以用來(lái)印證當(dāng)時(shí)（

）A．瑪雅人對(duì)埃及文明的吸取 B．瑪雅宗教具有較高地位C．瑪雅城邦手工業(yè)規(guī)模浩大 D．瑪雅起先出現(xiàn)階級(jí)分化【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代瑪雅。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，瑪雅金字塔主要是祭祀等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，材料中被稱為牢記的神廟內(nèi)室寬大、隨葬品有玉器等說(shuō)明當(dāng)時(shí)宗教具有較高地位，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)瑪雅對(duì)其他文明的吸取，解除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)瑪雅手工業(yè)規(guī)模，解除C項(xiàng)；材料不能表明這一時(shí)期瑪雅起先出現(xiàn)階級(jí)分化，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．有學(xué)者指出，歐洲大陸各國(guó)醞釀多年而無(wú)力實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)變革，拿破侖以斗爭(zhēng)的形式把它完成了。這種摧枯拉朽的促進(jìn)作用，對(duì)各民族影響極其深遠(yuǎn)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)拿破侖斗爭(zhēng)（

）A．促進(jìn)近代民族國(guó)家興起 B．推動(dòng)歐洲起先由專制向民主過(guò)渡C．重構(gòu)了歐洲的政治文化 D．增加了歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力氣【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：近代歐洲。據(jù)材料可知，拿破侖斗爭(zhēng)沉重打擊了歐洲封建勢(shì)力，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行起到主動(dòng)的作用，在確定程度上重構(gòu)了歐洲的政治文化，D項(xiàng)正確；中世紀(jì)時(shí)期，歐洲近代民族國(guó)家已經(jīng)漸漸興起，與材料中時(shí)間不符，解除A項(xiàng)；推動(dòng)歐洲起先由專制向民主過(guò)渡，“起先”一詞說(shuō)法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；拿破侖斗爭(zhēng)打擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，但無(wú)法判定各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力氣是否增加，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．工業(yè)革命不僅造就了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，而且還造就了依附于這一階級(jí)的特殊集團(tuán)，即包括律師、醫(yī)生、公職官員、記者、作家、教授以及工程師等等。他們既不同于坐取地租的地主，也不同于攫取利潤(rùn)的工業(yè)家，他們不干脆受市場(chǎng)影響，有比較穩(wěn)定的收入和確定的獨(dú)立性。這段材料意在說(shuō)明工業(yè)革命（

）A．壯大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力氣 B．推動(dòng)階級(jí)關(guān)系發(fā)生根本變動(dòng)C．導(dǎo)致了傳統(tǒng)貴族階層的衰落 D．引發(fā)了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變更【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：工業(yè)革命后（世界）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，材料的主旨是工業(yè)革命造就了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和依附于這一階級(jí)的特殊集團(tuán)即中間階層，D項(xiàng)正確；壯大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力氣僅僅提到了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，屬于以偏概全，解除A項(xiàng)；推動(dòng)階級(jí)關(guān)系發(fā)生根本變動(dòng)，“根本”一詞錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；材料并未提到傳統(tǒng)貴族階層且無(wú)法得知是否衰落，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．在斯大林與布哈林圍圍著新經(jīng)濟(jì)政策的斗爭(zhēng)中，斯大林取勝的干脆緣由是當(dāng)時(shí)的政治體制使他擁有組織上的優(yōu)勢(shì)。但是，他終究是得到了中心全會(huì)多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的擁護(hù)。這說(shuō)明他的成功背后有其社會(huì)基礎(chǔ)，這樣的社會(huì)基礎(chǔ)不利于推行新經(jīng)濟(jì)政策，而有利于斯大林模式的確立。這說(shuō)明新經(jīng)濟(jì)政策在二十年頭末終結(jié)的主要緣由是（

）A．俄國(guó)歷史傳統(tǒng)的影響 B．缺乏相應(yīng)的政治改革C．建設(shè)理論未得到發(fā)展 D．急于發(fā)展的趕超心理【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：20世紀(jì)（蘇聯(lián)）。據(jù)題干強(qiáng)調(diào)的斯大林取勝的緣由是“他終究是得到了中心全會(huì)多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的擁護(hù)”，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)基礎(chǔ)方面的緣由：經(jīng)濟(jì)上的村社傳統(tǒng)，政治上專制主義在俄國(guó)都有幾百年的歷史，在專制制度下，人民群眾愚昧落后，沒(méi)有政治民主的思想意識(shí)，依靠集體，崇拜權(quán)威，屈從于行政囑咐。社會(huì)主義革命雖然推翻了封建專制政權(quán)，但社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人民的思想文化不行能快速變更，即新經(jīng)濟(jì)政策的推行缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)，與俄國(guó)的歷史傳統(tǒng)關(guān)系親密，A項(xiàng)正確；從題干“但是”的表述中，可以看出“缺乏相應(yīng)的政治改革”是緣由之一，但不是材料強(qiáng)調(diào)的主要緣由，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新經(jīng)濟(jì)政策的終結(jié)受到了俄國(guó)歷史傳統(tǒng)的影響，沒(méi)有涉及建設(shè)理論和趕超心理，解除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．下面是二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)外實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表格（部分），對(duì)此解讀最精確的是（

）類(lèi)別年份總數(shù)成功案例數(shù)失敗案例數(shù)美國(guó)參與實(shí)施的經(jīng)濟(jì)制裁1945-19703016141970-1990481038美國(guó)單邊實(shí)施的經(jīng)濟(jì)制裁1945-1970161151970-199039534A．50-60年頭與美國(guó)獨(dú)霸全球市場(chǎng)局面有關(guān) B．50-60年頭與布雷頓森林體系的形成有關(guān)C．70-80年頭與世界經(jīng)濟(jì)的多極化趨勢(shì)有關(guān) D．70-80年頭與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治力氣變更有關(guān)【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（美國(guó)）。據(jù)題干再結(jié)合所學(xué)可知，70—80年頭美國(guó)參與與單邊實(shí)施制裁的案例失敗居多，其主要緣由在于歐洲、日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中國(guó)的發(fā)展、第三世界力氣的崛起有關(guān)，即與政治、經(jīng)濟(jì)因素都有關(guān)，D項(xiàng)表述最為全面，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，50—60年頭，美國(guó)參與和單邊實(shí)施的案例成功居多，與“美國(guó)獨(dú)霸全球市場(chǎng)局面”“布雷頓森林體系的形成”都有關(guān)，但是這兩種表述都不夠全面，解除AB項(xiàng)；二戰(zhàn)后在70-80年頭的國(guó)際經(jīng)濟(jì)制裁中失敗案例居多的緣由是與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治力氣變更，C項(xiàng)表述不全面，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)長(zhǎng)城史的開(kāi)端。長(zhǎng)城不僅能夠反抗外敵入侵、維護(hù)政治穩(wěn)定，也保障著邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)生活。與長(zhǎng)城相配套的關(guān)城、城堡，是平常進(jìn)出長(zhǎng)城的通道，為長(zhǎng)城周邊地區(qū)民眾供應(yīng)了聚集溝通的通道，發(fā)揮著文化對(duì)話與溝通的紐帶作用。在華夏族影響下，游牧民族的農(nóng)業(yè)成分不斷增加；他們的游牧技術(shù)、冶鑄青銅技術(shù)等也深刻影響著華夏族。——摘編自劉爭(zhēng)艷《時(shí)空視野下的春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城》材料二

到清代，長(zhǎng)城的軍事功能日趨弱化。1645年，清政府在張家口和古北口設(shè)章京，并要求“爾等駐防之地，凡外藩各蒙古來(lái)貿(mào)易者，俱令駐于邊口，照常貿(mào)易，毋得阻抑”。1693年，清政府又規(guī)定：“喜峰口、獨(dú)石口、張家口、殺虎口驛站……今每路各設(shè)專官，凡蒙古往來(lái)事務(wù)，應(yīng)專委辦理，以歸畫(huà)一?！?744年，清政府激勵(lì)陜西榆林和延安地區(qū)土地相對(duì)貧瘠的人民到漠南蒙古耕種謀生，其他地區(qū)紛紛效仿。隨著內(nèi)地人民漸漸居住耕種，其“與蒙古錯(cuò)雜而處，歷年既久，村落相望，遂與內(nèi)地郡邑?zé)o異”?！幾脏嚌堕L(zhǎng)城是清代民族融合的紐帶》材料三1935年抗日電影《風(fēng)云兒女》的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢作詞，聶耳作曲）廣為傳唱，其中那句“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”更是極大激發(fā)了各界民眾的愛(ài)國(guó)熱忱。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)以《義勇軍進(jìn)行曲》作為中華人民共和國(guó)代國(guó)歌的提議。1982年12月，第五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了復(fù)原《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的確定。2004年3月，第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》規(guī)定：中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》。2017年9月，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)其次十九次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》。——摘編自劉小蘭《〈義勇軍進(jìn)行曲〉：從抗戰(zhàn)最強(qiáng)音到中華人民共和國(guó)國(guó)歌》(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括中國(guó)古代長(zhǎng)城功能的變更及其發(fā)揮的歷史作用。（4分）(2)依據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析新民主主義革命時(shí)期長(zhǎng)城極大激發(fā)國(guó)人愛(ài)國(guó)熱忱的緣由。（4分）(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析從確立《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌到頒布《國(guó)歌法》的歷史意義。（6分）【答案】(1)功能的變更：從以軍事防衛(wèi)為主向服務(wù)于民族交融轉(zhuǎn)變。（2分）歷史作用：防衛(wèi)游牧民族襲擾，維護(hù)中原王朝統(tǒng)治；保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；促進(jìn)游牧民族與農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)文化溝通；推動(dòng)民族交融；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。（隨意兩點(diǎn)得2分）(2)緣由：歷史悠久的古代長(zhǎng)城建構(gòu)了中華民族的精神圖騰；20世紀(jì)30年頭中日民族沖突上升為中國(guó)社會(huì)的主要沖突；中華民族的宏大抗戰(zhàn)不斷激勵(lì)著國(guó)人的抗?fàn)幘?；抗日救亡運(yùn)動(dòng)日益高漲促進(jìn)中華民族的全面覺(jué)醒；田漢、聶耳的個(gè)人才華與愛(ài)國(guó)熱忱。（隨意兩點(diǎn)得4分）(3)歷史意義：新中國(guó)成立前夕，確立《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌，極大增加了全體中國(guó)人對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同和民族的凝合力；20世紀(jì)80年頭初，復(fù)原了《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌，激勵(lì)國(guó)人以昂揚(yáng)的建設(shè)熱忱投入到改革開(kāi)放的歷史浪潮之中；21世紀(jì)初，以憲法形式確立《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌，意味著社會(huì)主義法治建設(shè)正在黨中心的正確領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步向前推動(dòng)；2017年頒布《國(guó)歌法》，呈現(xiàn)了黨和政府推動(dòng)全面依法治國(guó)的信念和決心。（隨意三點(diǎn)得6分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。功能的變更：依據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)長(zhǎng)城史的開(kāi)端。長(zhǎng)城不僅能夠反抗外敵入侵、維護(hù)政治穩(wěn)定，也保障著邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)生活。1744年，清政府激勵(lì)陜西榆林和延安地區(qū)土地相對(duì)貧瘠的人民到漠南蒙古耕種謀生，其他地區(qū)紛紛效仿。隨著內(nèi)地人民漸漸居住耕種，其‘與蒙古錯(cuò)雜而處，歷年既久，村落相望，遂與內(nèi)地郡邑?zé)o異’?！笨芍?，從以軍事防衛(wèi)為主向服務(wù)于民族交融轉(zhuǎn)變。歷史作用：依據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)長(zhǎng)城史的開(kāi)端。長(zhǎng)城不僅能夠反抗外敵入侵、維護(hù)政治穩(wěn)定，也保障著邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)生活?！笨芍?，防衛(wèi)游牧民族襲擾，維護(hù)中原王朝統(tǒng)治，同時(shí)保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；依據(jù)材料“與長(zhǎng)城相配套的關(guān)城、城堡，是平常進(jìn)出長(zhǎng)城的通道，為長(zhǎng)城周邊地區(qū)民眾供應(yīng)了聚集溝通的通道，發(fā)揮著文化對(duì)話與溝通的紐帶作用。在華夏族影響下，游牧民族的農(nóng)業(yè)成分不斷增加；他們的游牧技術(shù)、冶鑄青銅技術(shù)等也深刻影響著華夏族?！笨芍?，促進(jìn)游牧民族與農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)文化溝通，推動(dòng)民族交融，進(jìn)一步促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。（2）本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：新民主主義革命時(shí)期（中國(guó)）。緣由：依據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)長(zhǎng)城史的開(kāi)端。長(zhǎng)城不僅能夠反抗外敵入侵、維護(hù)政治穩(wěn)定，也保障著邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)生活?！笨芍?，歷史悠久的古代長(zhǎng)城建構(gòu)了中華民族的精神圖騰；依據(jù)材料“1935年抗日電影《風(fēng)云兒女》的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢作詞，聶耳作曲）廣為傳唱，其中那句‘把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城’更是極大激發(fā)了各界民眾的愛(ài)國(guó)熱忱?！笨芍?0世紀(jì)30年頭中日民族沖突上升為中國(guó)社會(huì)的主要沖突，中華民族的宏大抗戰(zhàn)不斷激勵(lì)著國(guó)人的抗?fàn)幘瘢谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)日益高漲促進(jìn)中華民族的全面覺(jué)醒，以及田漢、聶耳的個(gè)人才華與愛(ài)國(guó)熱忱。（3）本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。歷史意義：依據(jù)材料“1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)以《義勇軍進(jìn)行曲》作為中華人民共和國(guó)代國(guó)歌的提議。”可知，新中國(guó)成立前夕，確立《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌，極大增加了全體中國(guó)人對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同和民族的凝合力；依據(jù)材料“1982年12月，第五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了復(fù)原《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的確定?！笨芍?0世紀(jì)80年頭初，復(fù)原了《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌，激勵(lì)國(guó)人以昂揚(yáng)的建設(shè)熱忱投入到改革開(kāi)放的歷史浪潮之中；依據(jù)材料“2004年3月，第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》規(guī)定：中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》?！笨芍?，21世紀(jì)初，以憲法形式確立《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌，意味著社會(huì)主義法治建設(shè)正在黨中心的正確領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步向前推動(dòng)；依據(jù)材料“2017年9月，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)其次十九次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》。”可知，2017年頒布《國(guó)歌法》，呈現(xiàn)了黨和政府推動(dòng)全面依法治國(guó)的信念和決心。18．在美國(guó)的全球戰(zhàn)略中，拉丁美洲占有重要地位。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，完成下列要求。（14分）材料一其次次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)成立了“美洲國(guó)家事務(wù)協(xié)調(diào)辦公室”，協(xié)同其他政府和私人團(tuán)體，利用廣播、出版印刷和電影等宣揚(yáng)媒介，在拉美國(guó)家進(jìn)行文化宣揚(yáng)活動(dòng)，并對(duì)納粹的宣揚(yáng)活動(dòng)予以反擊。美國(guó)對(duì)拉美的文化外交，促進(jìn)了美國(guó)文化外交手段中文化宣揚(yáng)政策和文化溝通政策的結(jié)合。——摘編自鄭欣然《二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)拉丁美洲的文化外交》材料二在拉丁美洲地區(qū)，美國(guó)學(xué)校起步比較早，影響深遠(yuǎn)。美國(guó)學(xué)校是美國(guó)全球布局的一支“隱性”力氣，服務(wù)于美國(guó)的國(guó)家利益。這些美國(guó)學(xué)校早期主要是由美國(guó)的教會(huì)組織、在拉美的美國(guó)商業(yè)企業(yè)或社會(huì)團(tuán)體等創(chuàng)建。一個(gè)目的是為短暫居住在拉丁美洲的美國(guó)青少年兒童供應(yīng)一個(gè)與美國(guó)國(guó)內(nèi)教化水平相匹敵的教化項(xiàng)目。另一個(gè)目標(biāo)是使拉丁美洲學(xué)生能夠在自己的國(guó)家接著學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)要求駕馭的英語(yǔ)學(xué)問(wèn)和運(yùn)用英語(yǔ)的實(shí)力達(dá)到在美國(guó)上高校或生活所需的雙語(yǔ)實(shí)力?！幾酝踅鹛m《二戰(zhàn)后美國(guó)在拉美開(kāi)辦美國(guó)學(xué)校的背景及特點(diǎn)分析》材料三在文化上，為了與前蘇聯(lián)宣揚(yáng)抗衡以及消退法國(guó)和其他歐洲國(guó)家在巴西的文化影響，美國(guó)的公共信息、文化溝通和教化救濟(jì)項(xiàng)目等有效地促進(jìn)了美國(guó)文化價(jià)值觀、思想、標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在巴西的廣泛傳播。美國(guó)政府在戰(zhàn)后初期實(shí)行了各種措施試圖讓巴西依據(jù)美國(guó)確定好的方向發(fā)展，致使巴西出現(xiàn)了“美國(guó)化”的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)在拉美其他國(guó)家也不同程度地存在。從歷史的發(fā)展來(lái)看，美國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)影響是“有形”的，見(jiàn)效快，但很簡(jiǎn)潔導(dǎo)致變更也快，甚至是“可逆轉(zhuǎn)”的。而文化的影響卻是“無(wú)形”的，會(huì)潛移默化地變更人們的生活方式和價(jià)值觀念，也會(huì)大大有助于文化輸出國(guó)實(shí)現(xiàn)其政治和經(jīng)濟(jì)利益?！幾酝鯐缘隆睹绹?guó)“文化帝國(guó)主義”與拉丁美洲》(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出美國(guó)在拉美獨(dú)立后推行的主要外交政策，并依據(jù)材料一分析二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)拉美開(kāi)展文化外交的目的。（8分）(2)依據(jù)材料二和材料三，概括二戰(zhàn)后美國(guó)在拉美推行“文化帝國(guó)主義”的主要影響。（6分）【答案】(1)政策：“金元外交”和“大棒政策”（4分）。目的：抵制納粹勢(shì)力在拉美的文化滲透；宣揚(yáng)美國(guó)的思想意識(shí)和價(jià)值觀。（4分）(2)影響：美式價(jià)值觀在拉美推廣，拉美漸漸“美國(guó)化”；鞏固了美國(guó)的全球戰(zhàn)略；客觀上有利拉美教化水平提高和人才培育；便于美國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)。（6分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代拉丁美洲。第一小問(wèn)政策，結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)在拉美地區(qū)推行“金元外交”和“大棒政策”。其次小問(wèn)目的，依據(jù)材料一“并對(duì)納粹的宣揚(yáng)活動(dòng)予以反擊”可知，抵制納粹勢(shì)力在拉美的文化滲透；依據(jù)材料一“促進(jìn)了美國(guó)文化外交手段中文化宣揚(yáng)政策和文化溝通政策的結(jié)合”可知，宣揚(yáng)美國(guó)的思想意識(shí)和價(jià)值觀。（2）本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是二戰(zhàn)后美國(guó)。依據(jù)材料二“美國(guó)學(xué)校是美國(guó)全球布局的一支‘隱性’力氣，服務(wù)于美國(guó)的國(guó)家利益”可知，美式價(jià)值觀在拉美推廣，拉美漸漸“美國(guó)化”；依據(jù)材料三“在文化上，為了與前蘇聯(lián)宣揚(yáng)抗衡以及消退法國(guó)和其他歐洲國(guó)家在巴西的文化影響，美國(guó)的……生活方式在巴西的廣泛傳播”可知，鞏固了美國(guó)的全球戰(zhàn)略；依據(jù)材料二“同時(shí)要求駕馭的英語(yǔ)學(xué)問(wèn)和運(yùn)用英語(yǔ)的實(shí)力達(dá)到在美國(guó)上高?；蛏钏璧碾p語(yǔ)實(shí)力”可知，客觀上有利拉美教化水平提高和人才培育；依據(jù)材料三“會(huì)大大有助于文化輸出國(guó)實(shí)現(xiàn)其政治和經(jīng)濟(jì)利益”可知，便于美國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)。19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，完成下列要求。（12分）材料中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。2024年9月《求是》雜志刊發(fā)的《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》一文，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包涵性、突出的和平性。該重要論述，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的戰(zhàn)略高度，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻相識(shí)，是對(duì)中華文明內(nèi)在特質(zhì)的深刻揭示，不僅具有重大的歷史意義，更具有猛烈的時(shí)代價(jià)值，須要我們深刻理解和把握。——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《深刻把握中華文明突出特性的歷史意義與時(shí)代價(jià)值》從材料中隨意選取一個(gè)中華文明的突出特性，并運(yùn)用中國(guó)史學(xué)問(wèn)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確且能解讀所選中華文明特性的內(nèi)涵，史論結(jié)合，邏輯清楚，結(jié)論須體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值）【答案】示例（12分）論題：中華文明是多元匯聚、兼收并蓄、開(kāi)放溝通的文明，具有突出的包涵性。闡述：中華文明是在多民族共生共存的歷史環(huán)境中生長(zhǎng)起來(lái)的，中華民族發(fā)展史是一部各民族多元文化匯聚的歷史。兩漢之際，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。為了求得佛教真解，東晉的法顯從長(zhǎng)安動(dòng)身至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。貞觀初年，玄奘西行取經(jīng)，推動(dòng)了佛教在中國(guó)的發(fā)展。佛教吸取儒、道的思想，漸趨本土化。作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)吸取佛教精神，為理學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。隨著新航路開(kāi)拓，一些傳教士來(lái)華，部分開(kāi)明的中國(guó)士大夫與其合作翻譯西方科學(xué)書(shū)籍。如徐光啟和利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，促進(jìn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，中學(xué)西傳，科舉制、儒學(xué)等也傳至西方，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？傊腥A文明的包涵性不僅豐富、發(fā)展了本民族文化，同時(shí)也促進(jìn)了世界其他地區(qū)文明的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)以包涵的廣袤胸懷加強(qiáng)對(duì)外交往溝通，向世界展示中華民族兼收并蓄的開(kāi)放精神。其他論題：中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的宏大文明，具有突出的連續(xù)性。中華文明是革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的文明，具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是多元一體、向內(nèi)凝合、團(tuán)結(jié)集中的大一統(tǒng)文明，具有突出的統(tǒng)一性。中華文明主見(jiàn)群己合一，提倡交通成和、共生并進(jìn)，具有突出的和平性?！驹斀狻勘绢}為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是：古代中國(guó)。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯清楚。首先，選取一個(gè)中華文明的突出特性，依據(jù)材料“全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包涵性、突出的和平性。”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，可以提煉觀點(diǎn)為：中華文明是多元匯聚、兼收并蓄、開(kāi)放溝通的文明，具有突出的包涵性。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)“全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包涵性、突出的和平性”，從中外文明的溝通的角度進(jìn)行具體論述，如：中華文明是在多民族共生共存的歷史環(huán)境中生長(zhǎng)起來(lái)的，中華民族發(fā)展史是一部各民族多元文化匯聚的歷史。兩漢之際，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。為了求得佛教真解，東晉的法顯從長(zhǎng)安動(dòng)身至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。貞觀初年，玄奘西行取經(jīng)，推動(dòng)了佛教在中國(guó)的發(fā)展。佛教吸取儒、道的思想，漸趨本土化。作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)吸取佛教精神，為理學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。隨著新航路開(kāi)拓，一些傳教士來(lái)華，部分開(kāi)明的中國(guó)士大夫與其合作翻譯西方科學(xué)書(shū)籍。如徐光啟和利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，促進(jìn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，中學(xué)西傳，科舉制、儒學(xué)等也傳至西方，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。最終，總結(jié)升華，再次說(shuō)明論題的精確性，如：總之，中華文明的包涵性不僅豐富、發(fā)展了本民族文化，同時(shí)也促進(jìn)了世界其他地區(qū)文明的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)以包涵的廣袤胸懷