2025版高考語文一輪總復習考點突破第一部分現(xiàn)代文閱讀專題一信息類文本閱讀突破點一信息的理解分析與推斷

突破點一信息的理解、分析與推斷必備學問一、選擇題選項的轉述方式信息類文本閱讀選擇題，選項的表述一般不照搬抄錄原文語句，大都是對文本內容要點和文中涉及的觀點看法的轉述。了解常用的轉述方式，對推斷選項正確與否意義重大。選項常用的轉述方式有三種：概括式轉述、具體式轉述、同義變式轉述。1.概括式轉述概括式轉述，就是將原文具體的表述加以抽象化，提煉其本質內容，使之上升到一般相識的轉述方式。表現(xiàn)在語言形式上，即從一大段文字或一個較長句子中抽取關鍵詞，重新組織成一個相對短小的句子。關注點一看從具體到一般的表述是否符合作者的觀點。二看由抽取的關鍵詞重新組織的句子是否符合原句的整體語意和作者的意圖，是否符合原句中的詞句之間的邏輯關系。［題1］［2024·全國乙卷第1題A項］“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領讀者跟隨人物進入敘事情境。［原文］流淌視角的所謂流淌，就是敘事者帶領讀者與書中主要人物實行同一視角，實行“三體交融”：設身處地地進入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之變更視角。讀《水滸傳》的人可能有一個幻覺，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視角上“三體交融”的效應。［解析］選項中“敘事者以作品主要人物的視角，帶領讀者跟隨人物進入敘事情境”是對原文“敘事者帶領讀者與書中主要人物實行同一視角”“設身處地地進入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之變更視角”的概括式轉述。該轉述與原文語意一樣。故選項正確。2.具體式轉述具體式轉述，就是將原文中抽象概括的觀點、結論性的內容用具體的事例加以表述的轉述方式。從某種意義上講，它是原文某一個概括性觀點或結論的例證，在許多選項的表述中，具有對原文相關觀點的闡釋性質。關注點一是要推斷選項本身的內容是否符合原文意思。二是要推斷選項是否符合題干要求，選項中的具體材料是否能證明原文中的觀點和結論。［題2］［2024·新高考Ⅰ卷（山東）第3題］依據(jù)材料內容，下列各項中不屬于沿革地理探討范疇的一項是（）A.歷代州域形勢變遷探討B(tài).赤壁之戰(zhàn)地名考釋C.隋唐時期海河水道探討D.黃土高原溝壑演化探討［原文］（材料一）但是沿革地理并不等于歷史地理學，二者不僅有量的不同，而且有質的區(qū)分。就探討內容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學的各個分支。就探討的性質而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復原，很少涉及變更的緣由，后者則不僅要復原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要找尋它們變更發(fā)展的緣由，探究背后的規(guī)律。（材料二）歷史地理學把空間和時間結合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關系的探討，要從產生、形成、演化的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學的重要特征。而地理環(huán)境的演化往往須要閱歷漫長的時間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演化，時間之漫長達到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。［解析］依據(jù)材料一中“疆域政區(qū)、地名和水道的變遷”可知，A、B、C三項均屬于沿革地理探討范疇。依據(jù)材料二中“如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演化”可知，D項“黃土高原溝壑演化探討”屬于歷史地理學探討范疇。故選D。3.同義變式轉述同義變式轉述，就是接受不同的語言形式對原文語句內容進行重新表述。這種轉述也就是我們通常所說的“換一個說法”。同義變式包括：①因果倒置；②條件與結果轉換；③變換主語重組句子；④長句與短句互變；等等。關注點一要留意對摘抄原文較多、結構形式類似的選項，不能盲目認同。二要留意對那些換了說法，換了表達形式，在原文中找不到相應詞語和句子的選項，不能輕易否定。［題3］［2024·新高考Ⅱ卷第2題A項］現(xiàn)有漢學書目的統(tǒng)計表明中國學者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國學者進入典籍英譯領域的時間相對較晚有關。［原文］中國學者進入典籍英譯領域的時間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學書目統(tǒng)計，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學家或獨立、或在中國合作者幫助下完成的。［解析］選項中“中國學者作為典籍翻譯主體的比例并不高”是對原文“中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學家或獨立、或在中國合作者幫助下完成的”的同義變式轉述。該轉述與原文語意一樣。故選項正確。二、三重比對1.第一重比對：比對詞語因為命題者在命題時常常接受刪詞、添詞、改詞的方法來設置錯誤選項，所以考生抓住選項和原文中的這些詞語進行比對，就能快速地解除部分錯誤選項。詞語類型比對關注點錯誤緣由范圍詞、程度詞比對選項和原文中表示范圍、程度的關鍵詞,如：全部、全部、都、全、一些、極少、部分、相關、必需、確定、嚴峻、特殊、可能、似乎等。以偏概全時間詞、結果詞比對選項和原文中表示時間、結果的關鍵詞,如：了、已經、將要、完成、結果等?；煜龝r態(tài)指代詞、關聯(lián)詞比對選項和原文中代詞,如：之、其、此、這、那等;比對選項和原文中的一些連詞、介詞,如：或、和、及、除等。偷換概念、張冠李戴、以偏概全是非詞比對選項和原文中表示確定或否定意思的關鍵詞,如：沒有、無、無非、拒絕等。混淆關系［題4］［2024·全國Ⅰ卷第3題D項］我國當下文化產品供應的主要沖突已經由量的問題轉向質的問題，藝術家的創(chuàng)作也應少而精，凝合共識。［原文］以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民。在新的時代條件下，我國文化產品供應的主要沖突已經不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。［解析］選項“藝術家的創(chuàng)作也應少而精”中的“少而精”說法有誤，由原文“我國文化產品供應的主要沖突……而是好不好、精不精的問題”可知，原文內容是在說“好而精”，而選項將其改換為“少而精”。故選項錯誤。2.其次重比對：比對關系比對關系就是在比對選項與原文相對應的語句時留意信息間的關系，既要留意選項句與句之間、分句與分句之間的關系，也要留意原文在表述相關意義時句與句之間、分句與分句之間的關系，看選項中的句間關系是否符合原文意思。關系類型比對關注點錯誤緣由因果關系留意選項句中的“因”與“果”的位置;留意一些改換因果關系的關鍵詞,如：之所以、是因為，等等?；煜P系（因果顛倒、強加因果、變換緣由）假設關系留意假設的前提及在這個前提下產生的結果,留意關鍵詞：假設、假如、若，等等?；煜P系、無中生有條件關系留意原文是充分條件還是必要條件,留意關鍵詞：只要……就……,只有……才……,等等。遞進關系留意前后句所在的位置及所表述的內容,留意關鍵詞：不但（不僅）……而且（還）……,并且，等等。并列關系、轉折關系留意表示并列關系、轉折關系的關鍵詞：不是……而是……,雖然……但是……,等等。［題5］［2024·天津卷第5題B項］閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更情愿選擇紙質讀物。［原文］（材料一）閱讀是人類特有的活動。在閱讀方面，人類與動物并不是全無關聯(lián)。動物能否看懂環(huán)境，往往確定著它能否平安地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號為中介的書籍。當人越來越多地閱讀書籍的時候，人對客觀自然或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變更。這就是說，人在“看”自然、“看”其他存在物、“看”其他人時，已經帶著自身有價值取向的意義和理解結構去“看”客觀世界了。閱讀就是一個通過編碼符號進行的意義再生成過程。通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個維度的精神聯(lián)系，我們每個人的精神世界都得以豐富起來。（材料二）2024年，我國成年國民中，11.1%的國民閱讀10本及以上紙質圖書，此外還有7.6%的國民閱讀10本及以上電子書。［解析］選項“閱讀書籍影響人們對客觀世界的閱讀，所以成年人更情愿選擇紙質讀物”的表述屬于無中生有且強加因果?？蓮牟牧弦恢械贸觥伴喿x書籍影響人們對客觀世界的閱讀”，而材料二則是在數(shù)據(jù)層面說明2024年閱讀10本及以上紙質圖書的成年國民較閱讀10本及以上電子書的成年國民比例更高，而非“成年人更情愿選擇紙質讀物”，且選項中的“……所以……”的因果關系也屬強加聯(lián)系。故選項錯誤。3.第三重比對：比對依據(jù)和結論比對依據(jù)和結論就是看選項內容是否符合原文表達的內容、看選項中的推斷是否成立。信息類文本多是爭辯文，有說理的依據(jù)和結論，命題者會在分析文意或內容推斷方面設題。比對關注點錯誤緣由比對選項和原文中的陳述對象。張冠李戴、無中生有、以偏概全、混淆關系（因果關系混亂）。比對選項中的結果或結論是否有依據(jù)。［題6］［2024·新高考Ⅰ卷（山東）第1題C項］學科意義上的歷史地理學興起于西方，它的探討體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用，最能彰顯現(xiàn)代地理學的科學特征。［原文］由于產生于西方的現(xiàn)代地理學在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學基礎，中國沿革地理雖然早已成為特地學問，卻始終未形成新的學科。歷史地理學則有自己獨立的學科體系和理論，是現(xiàn)代地理學的一部分。［解析］選項中“最能彰顯現(xiàn)代地理學的科學特征”的表述于文無據(jù)，原文只是說“歷史地理學則有自己獨立的學科體系和理論，是現(xiàn)代地理學的一部分”，因而該選項犯了無中生有的錯誤。故選項錯誤。三、兩種推斷通過分析近年來相關題型的題干要求，我們可以看到，推斷選項是否正確的前提始終是“依據(jù)原文（材料）內容”，而無論是“理解和分析”還是“說法”，其中往往既有對原文相關語句的“變形”轉述，也有在原文語句、原文意思基礎上合乎邏輯的推斷。一般來說，“推斷”有歸納概括性推斷和理解性推斷兩種，考卷中推斷類的命題，主要考查以下閱讀分析實力：（1）對文章顯性信息進行推斷，使隱性信息顯性化的推理實力。（2）對文章若干個相關信息進行綜合，得出新信息的整合實力。（3）對無序信息進行加工重組，推衍出新信息、新發(fā)覺的分析實力。常見的試題錯誤選項設置特點：（1）將原文中論述的對象（或角度）變換成另一對象（或角度）。（2）對部分信息片面理解，或對整個材料居于次要地位的性能、作用等進行夸大，從而得出一個不符合實際的結論。（3）對原文中有關材料進行錯誤的引申與分析，然后推斷出一個錯誤的結論等。1.關系推斷信息類文本閱讀的推斷題各選項常常是復句，因而解此類題時，推斷選項復句中各個分句間的關系與原文表述是否一樣，是一個重要的解題思路。分句間的關系主要有假設、條件、目的、因果、轉折、并列等，要留意假設關系倒置、必要條件變成充分條件、目的關系倒置、強加因果、因果關系倒置、轉折關系倒置、并列關系變成轉折關系等錯誤。此處重點講解四種關系。（1）假設關系。選項用假設關系復句（前一個分句假設存在或出現(xiàn)了某種狀況，后一個分句闡明假設狀況一旦實現(xiàn)會產生的結果，常見的關聯(lián)詞有：假如……就……）表述文本內容，推斷這類選項是否符合原文，一要分析與選項對應的文本的具體內容，二要分析選項的假設關系是否成立。［題7］［2024·全國Ⅱ卷第3題A項］大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多，假如沒有主動權，就難以疼惜隱私。［原文］與純粹的“隱私權”不同，“被遺忘權”更是一項主動性的權利，其權利主體可自主確定是否行使該項權利對網(wǎng)絡上已經被公開的有關個人信息進行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的解除他人非法利用的權利。［解析］原文強調“被遺忘權”的主動性，權利主體可自主確定是否“對網(wǎng)絡上已經被公開的有關個人信息進行刪除”，權利主體可以享有“解除他人非法利用的權利”。換言之，從反面來看，假如權利主體沒有主動權，個人的隱私就難以疼惜了。由此可知選項的假設關系表述是成立的。故選項正確。（2）條件關系。選項用條件關系復句（前一個分句提出一個條件，后一個分句說明這個條件一旦實現(xiàn)所產生的結果）表述文本內容，推斷這類選項的正誤，要從復句關系和文本內容的角度分析?！爸挥小拧保硎颈匾獥l件，假如沒有這一條件就不行能出現(xiàn)后面的結果；“只要……就……”，表示充分條件，不解除具有其他條件也能出現(xiàn)同樣的結果的狀況；“無論……都……”，表示無論在什么狀況下都會產生同樣的結果。［題8］［2017·全國Ⅰ卷第3題C項］只有每個人都限制“碳蹤跡”，從而實現(xiàn)了代際共享，才能避開“生態(tài)赤字”。［原文］公允原則應以滿足人的基本需求作為首要目標，每個人都有義務將自己的“碳蹤跡”限制在合理范圍之內。就代際公允而言，地球上的自然資源在代際支配問題上應實現(xiàn)代際共享，避開“生態(tài)赤字”。［解析］選項有兩層意思:一是“每個人都限制‘碳蹤跡’”，可實現(xiàn)“代際共享”;二是實現(xiàn)“代際共享”是“避開‘生態(tài)赤字’”的必要條件。原文說的是“實現(xiàn)代際共享，避開‘生態(tài)赤字’”，是就代際公允而言的，而實現(xiàn)代際公允則“每個人都有義務將自己的‘碳蹤跡’限制在合理范圍之內”。由此可知該選項表述是正確的。故選項正確。（3）目的關系。選項用目的關系復句（一個分句表述實現(xiàn)某種目的或避開某種結果,一個分句表述為此而實行的行為,常見的詞語有“為了”“以便”“以”“用以”“為的是”“以免”等）表述文本內容,推斷這類選項的正誤,一要分析選項對應的原文內容,二要分析選項的目的關系是否成立。［題9］［2017·全國Ⅲ卷第3題C項］為了疼惜鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過程中，還應當考慮到當?shù)鼐用竦奈幕枨?。［原文］呵護鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對相關記憶場所做好日常維護工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人持續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)建條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀、農業(yè)遺產、傳統(tǒng)生產設施與生產方法等有意識地進行整理維護。對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等，不行因為城鎮(zhèn)化就讓其全部消亡，而應對這些承載著人的情感和記憶的場所定期修理。既要讓當?shù)鼐用裆a生活更為便利，又要讓游子在家鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。［解析］選項說的是要考慮“當?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?，這樣做是“為了疼惜鄉(xiāng)村記憶”，結合原文內容可知，選項的目的關系表述是成立的。故選項正確。（4）因果關系。選項用因果關系復句（一個分句表述某種狀況,一個分句表述產生此種狀況的緣由,常見的詞語有“因為”“是因為”“由于”“因此”“所以”）表述文本內容,在遇到涉及因果關系的選項時,確定要在原文中找出相關的句子,細致分析有無因果關系,或者因果關系是否顛倒。［題10］［2024·全國Ⅱ卷第2題D項］文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔荷力氣，是因為他廣泛吸取了前人傳統(tǒng)。［原文］所以天寶的亂離，在當時詩人中，唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔荷的力氣，所以才能使大時代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔荷之力氣的，則端賴他全部的一份幽默與欣賞的余裕。［解析］選項“所以……，是因為……”推斷有誤。依據(jù)原文可知，“杜甫所以對時代苦難有擔荷力氣”，是因為他有“一份幽默與欣賞的余?！保皇沁x項所說的“是因為他廣泛吸取了前人傳統(tǒng)”，因而該選項犯了強加因果的錯誤。故選項錯誤。2.遷移推斷信息類文本閱讀的推斷題選項中常用“啟示是”“將會”“應當會”等表示對未知事物發(fā)展趨勢的預料。推斷這類選項要留意對文本相關內容進行分析，關注文本內容是否能夠推斷出選項預料的結果。［題11］［2024·全國Ⅱ卷第3題D項］大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，運用時應有所辨析。［原文］進一步說，數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)限制者選擇和建構關于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權的抗拒。［解析］依據(jù)原文“這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權的抗拒”可知，因為大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是客觀中立的，是有特定目的的，所以將會影響數(shù)據(jù)的客觀性；選項中“運用時應有所辨析”是對原文“適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權的抗拒”的合理的推斷。故選項正確。解題指津［命題分析］新高考信息類文本閱讀設題，第1題理解分析材料內容，側重考查信息獲得、篩選、加工，可稱為信息理解分析類；第2題依據(jù)材料內容推斷說法，側重考查推斷，可稱為信息推斷類。第1題的設問方式：①下列對材料相關內容的理解和分析，不正確(正確)的一項是；②下列對材料相關內容的梳理，不正確(正確)的一項是。第2題的設問方式：①依據(jù)材料內容，下列說法不正確(正確)的一項是；②下列對材料相關內容的概括和分析，不正確(正確)的一項是；③下列對材料相關內容的分析和評價，不正確(正確)的一項是。［答題指導］類型解說信息理解分析類比對的四個步驟：①讀。速讀全文，梳理觀點看法，提取、篩選重要信息。②審。審讀選項，劃分層次，分析選項所表述的主要內容及其分句間的關系。③找?；氐皆?，找出對應的信息區(qū)間（有的不止一處）。④選。加工信息，即分析或歸納原文信息的含意或依據(jù)篩選出的信息歸納出結論，選定正誤項（也可稱“比”，即比對）。信息推斷類依據(jù)邏輯的“三看”：①看前提是否有依據(jù)。分析選項中的“由此可見”“說明”“總之”等表述，找準選項中的前提與結論并進行分析：其一，分析前提本身是否與材料內容和觀點相符，若前提無中生有或曲解文意，無論結論正確與否，即可判定選項不正確；其二，若選項中的前提無誤，則再分析前提是否能推斷出結論，繼而推斷選項正誤。②看推斷過程是否合邏輯。應關注選項表述是假設關系（“假如……就……”），還是條件關系（充分條件“只要……就……”，必要條件“只有……才……”），抑或是目的關系（“為了……”），從句間關系的正誤印證選項推斷的正誤。③看結論是否合理。須強調的是，先要進行信息獲得和加工，再進行邏輯上的推斷。答題示例例[2024·新高考Ⅱ卷]閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：中國學者進入典籍英譯領域的時間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學書目統(tǒng)計，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學家或獨立、或在中國合作者幫助下完成的。傳教士以來的西方譯者為中國典籍的異域傳播作出了不行磨滅的貢獻，但以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時，大多實行迎合譯語讀者的翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外，中國古代經典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點，使得絕大多數(shù)外國學習者難以在較短時間內觸及中華文化的內核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化的溝通和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應當客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘況與差距，從典籍翻譯大家身上吸取翻譯的才智，獲得前行的指導和力氣。在這方面，對楊憲益、戴乃迭（英國籍）合譯的與英國人霍克思翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個值得我們靜下心來細致思索的課題。這兩個譯本于20世紀70年頭出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽，也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經久不息的對比探討熱潮。在這過程中，我們應深化了解中國典籍的外譯事實，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足，將中國的本土閱歷和理論與西方翻譯理論相結合，取其精華，讓中國的翻譯探討與實踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實踐中不斷培育和提高我們講解并描述中國故事、構建中國話語體系的時代實力。（摘編自辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》）材料二：翻譯思想是確定譯者翻譯行為和翻譯結果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所實行的種種策略，也才能對這些策略所產生的譯文進行更客觀的評價。從霍克思的譯本中可見，他對原文實行了大多時候“忠實不渝”、間或背信棄“意”的看法。為證此言，舉個背信棄“意”的例子?！都t樓夢》第一回中，曹雪芹用了一個較長的段落交代自己的寫作目的，并說明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進行鋪墊。霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，干脆從“列位看官：你道此書從何而來？”譯起。霍克思的省譯，明顯不是漏譯，最有可能的緣由，是霍克思對其譯本藝術性的考量。為了實現(xiàn)譯本與原著在藝術性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克思將“忠實”的對象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實原作視為自己對藝術的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術性超群的臨摹作品。（摘編自黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》）材料三：從當下國際學界關于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的探討來看，大多數(shù)學者對楊譯本和霍譯本賜予了充分的認可，學界就這兩種譯本的翻譯技術性問題有著相當細致的探討。然而我所感愛好的不是翻譯的技術性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更留意推動英語貼著漢語文化觀念的地面行走，所以楊譯本不行遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要緣由之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質文化觀念之間相互理解與說明的適應性。他運用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風俗等觀念，以此來創(chuàng)建性、補充性與生成性地重構《石頭記》，從而完成了兩種異質文化觀念之間的轉換生成。（摘編自楊乃喬《〈紅樓夢〉與TheStoryoftheStone——談異質文化觀念的不行通約性及其翻譯的創(chuàng)建性》）［思維導圖］1.下列對材料相關內容的梳理，正確的一項是（A）A.B.C.D.［實力指向］本題考查信息整合。實力指向從多角度、多方面獲得信息，有效地篩選信息，比較和分析其異同。［思路點撥］這是較為典型的考查信息篩選、整合的命題。選項是由材料信息篩選并有機整合而成。解題時先完成審、找兩個步驟，再比對信息確定答案。A.依據(jù)材料一可知，楊譯本的翻譯主體以中國學者為主。依據(jù)材料二“楊憲益的翻譯可以稱之為‘臨摹式翻譯’”和材料三“楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更留意推動英語貼著漢語文化觀念的地面行走”可知，選項對楊譯本的翻譯思想表述正確。故A項正確。B.“運用省譯的方法來迎合讀者”錯誤。材料二是說“霍克思的省譯，明顯不是漏譯，最有可能的緣由，是霍克思對其譯本藝術性的考量”，由此可見，霍克思的省譯不是為了迎合讀者，選項曲解文意。故B項錯誤。C.“具有語義的渾圓性、語法的意合性等特點”錯誤。依據(jù)材料一“中國古代經典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點”可知，這三大特點是中國古代經典文本的語言特點，而不是楊憲益譯本的語言特點。選項張冠李戴。故C項錯誤。D.“增加譯作的思想深度”錯誤。依據(jù)材料二“是霍克思對其譯本藝術性的考量。為了實現(xiàn)譯本與原著在藝術性方面的等值或者說最大程度的接近”和材料三“旨在探求漢英雙語背后兩種異質文化觀念之間相互理解與說明的適應性”可知，原文只提到霍克思譯本追求藝術性和探求兩種異質文化觀念的適應性，沒有談及“思想深度”。故D項錯誤。題干要求選出“正確的一項”，故選A。2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（A）A.現(xiàn)有漢學書目的統(tǒng)計表明中國學者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國學者進入典籍英譯領域的時間相對較晚有關。B.中國翻譯界應當增加典籍翻譯的數(shù)量，變更我國典籍主要由國外學者翻譯的局面，這樣才能增加構建中國話語體系的實力。C.學界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術性層面，而主要集中在其翻譯立場與翻譯策略的差異性問題上。D.近年來中國文化“走出去”所遇到的障礙，讓本土的翻譯閱歷與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個學者們競相探討的問題。［實力指向］本題考查信息整合與推斷。實力指向能依據(jù)多個信息來源，對信息和觀點的真實性、牢靠性作出自己的推斷。［思路點撥］“概括”意味著對信息作集中歸納處理，“分析”意味著對信息作分塊、分條、分點的解讀。選項通常是對結果、緣由或條件的概括和分析。A.依據(jù)材料一“中國學者進入典籍英譯領域的時間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學書目統(tǒng)計，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學家或獨立、或在中國合作者幫助下完成的”可知，選項屬先果后因的推斷，對比例不高的緣由推斷正確。故A項正確。B.“增加典籍翻譯的數(shù)量”推斷有誤。依據(jù)材料一“我們應深化了解中國典籍的外譯事實……獲得升華，在實踐中不斷培育和提高我們講解并描述中國故事、構建中國話語體系的時代實力”可知，“增加構建中國話語體系的實力”的前提是“深化了解中國典籍的外譯事實……獲得升華”，而不是“增加典籍翻譯的數(shù)量”。選項前提表述有誤。故B項錯誤。C.依據(jù)材料三“學界就這兩種譯本的翻譯技術性問題有著相當細致的探討。然而我所感愛好的……而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題”可知，學界探討的是翻譯的技術性問題，本文探討的是翻譯立場與翻譯策略的差異性問題。選項張冠李戴。故C項錯誤。D.“近年來中國文化‘走出去’所遇到的障礙，讓本土的翻譯閱歷與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個學者們競相探討的問題”推斷有誤。材料一是說“三位譯者皆因此獲得巨大聲譽，也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經久不息的對比探討熱潮”；再結合材料二、材料三可知，對比的是兩種譯本的差異性，而非孰優(yōu)孰劣。故D項錯誤。題干要求選出“正確的一項”，故選A。3.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（B）A.材料一分析了楊譯本的特長和不足，指出應當客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘況與差距。B.材料二運用“臨摹”的概念，意在強調楊譯本對于《紅樓夢》的確定忠實，這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對比。C.材料三認為只有完成兩種異質文化觀念轉換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)建性、補充性與生成性地重構《石頭記》。D.材料一提綱挈領，從總體述說中國典籍“誰來譯”的問題，材料二和材料三則分而論之，三則材料呈現(xiàn)出總分的結構。［實力指向］本題考查信息整合與推斷。實力指向能比較、概括多個文本的信息，發(fā)覺其內容、觀點、情感、材料組織與運用等方面的異同。［思路點撥］“分析”側重對現(xiàn)象、緣由和條件的解讀；“評價”是作判別，重點在結論。此題的設問方式近年來不多見，但考查的仍是信息篩選、整合、推斷。A.材料一沒有分析楊譯本的特長和不足。原文是說“我們應深化了解中國典籍的外譯事實，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足”，選項曲解文意。故A項錯誤。B.依據(jù)材料二“‘臨摹’……描其形而逮其神，最終達到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實原作視為自己對藝術的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術性超群的臨摹作品”可知，選項分析正確。故B項正確。C.依據(jù)材料三“他運用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風俗等觀念，以此來創(chuàng)建性、補充性與生成性地重構《石頭記》，從而完成了兩種異質文化觀念之間的轉換生成”可知，“重構《石頭記》”和“轉換生成”是因果關系，“只有……才……”表示必要條件關系，選項混淆了邏輯關系。故C項錯誤。D.“材料一提綱挈領……三則材料呈現(xiàn)出總分的結構”推斷有誤。材料一談論的是“中國典籍‘誰來譯’”的問題，材料二闡釋的是兩位譯者在翻譯思想上的不同，材料三從翻譯立場與翻譯策略兩個角度比較兩種譯本的差異，三則材料在“典籍英譯”的共同話題下各自獨立。故D項錯誤。題干要求選出“正確的一項”，故選B。即學即練[2024·新課標Ⅱ卷]閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：搞好調查探討，確定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾看法。人民群眾的社會實踐，是獲得正確相識的源泉，也是檢驗和深化我們相識的根本所在。調查探討成果的質量如何，形成的看法正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調查時，干脆與各界群眾開調查會，駕馭了大量第一手材料，諸如該縣各類物產的產量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經營品種、收入，各地農夫分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治看法，等等，都弄得一清二楚。這種深化、唯實的作風值得我們學習。領導干部進行調查探討，要放下架子、撲下身子，深化田間地頭和廠礦車間，同群眾一起探討問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的心情，感受他們的疾苦，總結他們的閱歷，吸取他們的才智。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映狀況，也要請群眾提出看法。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調查探討必需堅持實事求是的原則，樹立求真務實的作風，具有追求真理、修正錯誤的志氣?，F(xiàn)在有的干部擅長察言觀色，準備了幾個口袋，揣摩上面或領導的意圖來供應材料。很明顯，這樣的調查是看不到實情、得不到真知、做不出正確結論的。調查探討確定要從客觀實際動身，不能帶著事先定的調子下去，而要堅持結論產生在調查探討之后，建立在科學論證的基礎上。對調查了解到的真實狀況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。（摘自習近平《談談調查探討》）材料二：社會科學并不擁有像自然科學一模一樣的試驗室，那是沒有人能否認的。但是，假如說社會科學探討者并不能限制他所要視察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是限制的技術問題，而不是能不能限制的問題。在物理試驗里用斜面滾球來試驗引力，斜板這試驗因子并不影響所要視察的引力現(xiàn)象，因為試驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂試驗并不是孤立現(xiàn)象，而是把全部發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。視察社會現(xiàn)象時，假如我們能確知視察情境各種因子對于被視察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達到自然科學的試驗中所具備的條件。在技術上，視察社會現(xiàn)象比視察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機；動機又受著人所接受的那一套認為應當如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結果里，選擇和淘汰出來的，而且也恒久在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這其次部分必需由閱歷者本人用語言表達出來，才能使旁觀的人明白。視察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在其次部分。談到這里，我情愿提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的探討工作中視察者必需和被視察者取得充分合作。合作還不夠，必需不分視察者和被視察者而大家一同來分析大家的閱歷。我在上邊已說到科學的視察必需充分確認現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是試驗的真正意義。視察社會現(xiàn)象時，因為語言材料的重要，最簡潔影響敘述現(xiàn)象正確性的是調查者和所要視察的現(xiàn)象的人事關系。有些不愿正視這關系的學者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對視察的現(xiàn)象沒有愛好，或是沒有關系么？這是不行能的。一個人去視察一個現(xiàn)象必定是有愛好的。你自己可以不問這問題，可是被視察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必定要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因為一切調查的結果必定會影響到被調查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調查者逢著“隱私”和“撒謊”了。其實被調查者的“隱私”和“撒謊”是調查者的“隱私”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的看法反射成了別人對你的看法。科學的社會探討第一是要認清自己的立場和目的。假如你是想去“敲詐”被調查的人，那么你絕不會得到牢靠的材料。天下沒有不知道防衛(wèi)的人。社會科學絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會探討必需站在被調查者的利益上。你假如要探討鄉(xiāng)村，你必需憐憫農夫，為他們服務，你的探討結果必需是有利于農夫的。不但你有意是如此，而且你要用事實來證明，使農夫信任你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺瞞醫(yī)生，正因為欺瞞的結果是自己受害。一個探討的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學習”而不是“拷問”，看法上應當是“敬重對方”“執(zhí)疑待決”。這種看法必定會得到對方的敬重和友情，因而樂于幫助你。（摘編自費孝通《亦談社會調查》）★1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（B）A.材料一和材料二都談到社會調查要廣泛聽取群眾的看法，并特殊提到要深化了解農夫，二者有相同的動身點和針對性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調查為例，論述調查要深化、唯實，這與毛澤東本人在《調查的技術》中的提倡也是一樣的。C.材料二指出，社會科學雖不能像自然科學那樣通過試驗綻開探討，但倘如方法得當，視察社會現(xiàn)象時也能獲得良好的效果。D.材料二認為，社會探討者只有像醫(yī)生對待病人那樣關切被調查者，才不會“逢著”被調查者的“隱私”和“撒謊”。[解析]A.“都談到社會調查要廣泛聽取群眾的看法……二者有相同的動身點和針對性”錯誤。只有材料一談到社會調查要“廣泛聽取群眾看法”，兩則材料都沒有“特殊提到要深化了解農夫”。且由材料一“領導干部進行調查探討，要放下架子、撲下身子，深化田間地頭和廠礦車間，同群眾一起探討問題”和材料二“社會探討必需站在被調查者的利益上……是有利于農夫的”可知，材料一是針對領導干部的調查探討而言的，材料二是針對社會科學探討者而言的。C.“社會科學雖不能像自然科學那樣通過試驗綻開探討”錯誤。材料二第1段提到“社會科學并不擁有像自然科學一模一樣的試驗室，那是沒有人能否認的”，但并不意味著社會科學