TED英語演講：福流幸福的秘密

Word文檔TED英語演講：福流，幸福的秘密TED是Technology,Entertainment,Design(科技、消遣、設(shè)計(jì))的縮寫，這個(gè)會(huì)議的宗旨是用思想的力氣來轉(zhuǎn)變世界。TED演講的特點(diǎn)是毫無繁雜冗長的專業(yè)講座，觀點(diǎn)洪亮，開門見山，種類繁多，看法新奇。而且還是特別好的英語口語聽力練習(xí)材料，建議堅(jiān)持學(xué)習(xí)。下面是我為大家收集關(guān)于TED英語演講：福流，幸福的隱秘，歡迎借鑒參考。

Flow,TheSecrettoHappiness

演講稿

IgrewupinEurope,andWorldWarIIcaughtmewhenIwasbetweensevenand10yearsold.AndIrealizedhowfewofthegrown-upsthatIknewwereabletowithstandthetragediesthatthewarvisitedonthem--howfewofthemcouldevenresembleanormal,contented,satisfied,happylifeoncetheirjob,theirhome,theirsecuritywasdestroyedbythewar.SoIbecameinterestedinunderstandingwhatcontributedtoalifethatwasworthliving.AndItried,asachild,asateenager,toreadphilosophyandtogetinvolvedinartandreligionandmanyotherwaysthatIcouldseeasapossibleanswertothatquestion.AndfinallyIendedupencounteringpsychologybychance.

我在歐洲長大，那時(shí)正好是二戰(zhàn)時(shí)期，我是7歲到10歲的光景。我體會(huì)到，身邊的大人沒有幾個(gè)能夠經(jīng)受得起戰(zhàn)斗帶給他們的創(chuàng)傷，很少可以重建起一種正常的、舒心的、滿足的、歡樂的生活，由于他們的工作、家庭以及平安都由于戰(zhàn)斗而失去了。于是我開頭對“什么讓人生有價(jià)值”這一話題發(fā)生愛好。那時(shí)我還是十幾歲的孩子，不過已經(jīng)開頭讀哲學(xué)書，并且嘗試過藝術(shù)、宗教等各種我認(rèn)為可以為我解開謎團(tuán)的途徑，最終，我意外地與心理學(xué)結(jié)了緣。

IwasataskiresortinSwitzerlandwithoutanymoneytoactuallyenjoymyself,becausethesnowhadmeltedandIdidnthavemoneytogotoamovie.ButIfoundthatonthe--IreadinthenewspapersthattherewastobeapresentationbysomeoneinaplacethatIdseeninthecenterofZurich,anditwasaboutflyingsaucers[that]hewasgoingtotalk.AndIthought,well,sinceIcantgotothemovies,atleastIwillgoforfreetolistentoflyingsaucers.Andthemanwhotalkedatthateveninglecturewasveryinteresting.Insteadoftalkingaboutlittlegreenmen,hetalkedabouthowthepsycheoftheEuropeanshadbeentraumatizedbythewar,andnowtheyreprojectingflyingsaucersintothesky.HetalkedabouthowthemandalasofancientHindureligionwerekindofprojectedintotheskyasanattempttoregainsomesenseoforderafterthechaosofwar.Andthisseemedveryinterestingtome.AndIstartedreadinghisbooksafterthatlecture.AndthatwasCarlJung,whosenameorworkIhadnoideaabout.

有一次，我去到了瑞士的一個(gè)滑雪勝地，身上分文都沒有，也沒地方可玩。那時(shí)雪已消融，我也沒錢去看電影，但是我從報(bào)紙上看到說將會(huì)有一場演講，地點(diǎn)是蘇黎世市中心一個(gè)我去過的地方。他要講的是飛碟。我就想，既然不能去看電影，但至少可以去聽一下這個(gè)免費(fèi)的講飛碟的演講吧。那晚上的演講特別好玩，那個(gè)演講者沒有講綠皮膚的外星人，而是講到歐洲人的心靈如何因二戰(zhàn)而受到了創(chuàng)傷，因而就以放飛碟來自娛。他還講到古印度的曼荼羅，也是在戰(zhàn)后被放到空中，以此來重建一種秩序感。我對此很感愛好，于是就開頭讀那個(gè)演講者的書。那人的名字是卡爾榮格，當(dāng)時(shí)我還不知道這個(gè)名字。

ThenIcametothiscountrytostudypsychologyandIstartedtryingtounderstandtherootsofhappiness.Thisisatypicalresultthatmanypeoplehavepresented,andtherearemanyvariationsonit.Butthis,forinstance,showsthatabout30percentofthepeoplesurveyedintheUnitedStatessince1956saythattheirlifeisveryhappy.Andthathasntchangedatall.Whereasthepersonalincome,onascalethathasbeenheldconstanttoaccommodateforinflation,hasmorethandoubled,almosttripled,inthatperiod.Butyoufindessentiallythesameresults,namely,thatafteracertainbasicpoint--whichcorrespondsmoreorlesstojustafew1,000dollarsabovetheminimumpovertylevel--increasesinmaterialwell-beingdontseemtoaffecthowhappypeopleare.Infact,youcanfindthatthelackofbasicresources,materialresources,contributestounhappiness,buttheincreaseinmaterialresourcesdoesnotincreasehappiness.

后來就到了美國學(xué)習(xí)心理學(xué)。我開頭探尋幸福之本源。這是許多人都展現(xiàn)過的一個(gè)討論結(jié)果(如圖1)，有許多個(gè)版本。比如，這個(gè)版本顯示，自1956年有調(diào)查記錄以來，有30%的美國受訪公民說他們的生活特別歡樂，這個(gè)比例一點(diǎn)都沒有變。但是同一時(shí)期的人均收入則翻了兩倍以上，接近三倍。這一統(tǒng)計(jì)已經(jīng)是把通貨膨脹算進(jìn)去了，可是結(jié)果基本是全都的。就是說，到了溫飽線1000美元以上之后的某個(gè)點(diǎn)，物質(zhì)生活水平的增加好像不再會(huì)影響人們的幸福感。事實(shí)上你會(huì)發(fā)覺，基本生活物資之匱乏會(huì)導(dǎo)致不幸福，但持續(xù)的物質(zhì)財(cái)寶之增長并不會(huì)帶來更大的幸福。

Somyresearchhasbeenfocusedmoreon--afterfindingoutthesethingsthatactuallycorrespondedtomyownexperience,Itriedtounderstand:where--ineverydaylife,inournormalexperience--dowefeelreallyhappy?Andtostartthosestudiesabout40yearsago,Ibegantolookatcreativepeople--firstartistsandscientists,andsoforth--tryingtounderstandwhatmadethemfeelthatitwasworthessentiallyspendingtheirlifedoingthingsforwhichmanyofthemdidntexpecteitherfameorfortune,butwhichmadetheirlifemeaningfulandworthdoing.

所以，當(dāng)我發(fā)覺這些東西與我自身的經(jīng)受不謀而合時(shí)，我就在討論里就開頭詢問：在正常的日常生活體驗(yàn)中，我們?nèi)绾尾艜?huì)感到真正幸福?也許40年前，我開頭了這些討論，我開頭查找那些有制造力的人士。首先是藝術(shù)家、科學(xué)家，然后是其他人，我試圖去理解，是什么讓他們感覺自己一生從事的事業(yè)是值得的，他們中的很多人終其一生所做的事情都不能帶來榮譽(yù)或財(cái)寶，但那樣的事情使得他們的人生布滿意義和價(jià)值。

ThiswasoneoftheleadingcomposersofAmericanmusicbackinthe70s.Andtheinterviewwas40pageslong.Butthislittleexcerptisaverygoodsummaryofwhathewassayingduringtheinterview.Anditdescribeshowhefeelswhencomposingisgoingwell.Andhesaysbydescribingitasanecstaticstate.

這是1970年月美國最精彩的一位作曲家，我對他的采訪記錄長達(dá)40頁，而這一段話對他在采訪中所講的內(nèi)容做了一個(gè)很好的總結(jié)。它描述了作曲家在作曲順當(dāng)時(shí)的感受，他將這種感受描述為一種狂喜的狀態(tài)。

Now,ecstasyinGreekmeantsimplytostandtothesideofsomething.Andthenitbecameessentiallyananalogyforamentalstatewhereyoufeelthatyouarenotdoingyourordinaryeverydayroutines.Soecstasyisessentiallyasteppingintoanalternativereality.Anditsinteresting,ifyouthinkaboutit,how,whenwethinkaboutthecivilizationsthatwelookuptoashavingbeenpinnaclesofhumanachievement--whetheritsChina,Greece,theHinducivilization,ortheMayas,orEgyptians--whatweknowaboutthemisreallyabouttheirecstasies,notabouttheireverydaylife.Weknowthetemplestheybuilt,wherepeoplecouldcometoexperienceadifferentreality.Weknowaboutthecircuses,thearenas,thetheaters.Thesearetheremainsofcivilizationsandtheyaretheplacesthatpeoplewenttoexperiencelifeinamoreconcentrated,moreorderedform.

“狂喜”(ecstasy，有狂喜、出神、忘形的意思)一詞在希臘語里的意思是，站在某個(gè)事物的邊上，后來就成為一種心理狀態(tài)的代名詞，用來形容你做的不是一般的日常事務(wù)。換言之，狂喜就是一種超越現(xiàn)實(shí)的感覺。好玩的是，當(dāng)我們想起那些被公認(rèn)為人類成就之巔峰的文明時(shí)，不管是中國、希臘、印度文明，還是瑪雅或埃及文明，我們所聽說的都是關(guān)于他們的狂喜的故事，而不是他們?nèi)粘Ｉ畹默嵤?。我們知道他們建了大型的殿堂，人們可以去到那樣的地方感受不一樣的現(xiàn)實(shí)。還有環(huán)形廣場、競技場、戲院，這些都是文明之遺跡，也是當(dāng)時(shí)的人們常常光顧的地方。他們?nèi)サ侥抢锶ンw驗(yàn)一種更加專注、更具秩序的生活。

Now,thismandoesntneedtogotoaplacelikethis,whichisalso--thisplace,thisarena,whichisbuiltlikeaGreekamphitheatre,isaplaceforecstasyalso.Weareparticipatinginarealitythatisdifferentfromthatoftheeverydaylifethatwereusedto.Butthismandoesntneedtogothere.Heneedsjustapieceofpaperwherehecanputdownlittlemarks,andashedoesthat,hecanimaginesoundsthathadnotexistedbeforeinthatparticularcombination.Sooncehegetstothatpointofbeginningtocreate,likeJenniferdidinherimprovisation,anewreality--thatis,amomentofecstasy--heentersthatdifferentreality.Nowhesaysalsothatthisissointenseanexperiencethatitfeelsalmostasifhedidntexist.Andthatsoundslikeakindofaromanticexaggeration.Butactually,ournervoussystemisincapableofprocessingmorethanabout110bitsofinformationpersecond.AndinordertohearmeandunderstandwhatImsaying,youneedtoprocessabout60bitspersecond.Thatswhyyoucanthearmorethantwopeople.Youcantunderstandmorethantwopeopletalkingtoyou.

這個(gè)人(作曲家)不需要去到這樣的地方。我們今日這個(gè)演講現(xiàn)場也像是一個(gè)古希臘的圓形競技場，這也是一個(gè)能帶來狂喜的地方。我們正在參加的現(xiàn)實(shí)，也與日常生活完全不一樣。但這個(gè)人(作曲家)任何地方都不用去，他只需一張紙，在上面寫下小小的音符，在這樣做的同時(shí)，他能在腦海里想象出從未有過的獨(dú)特聲音組合。只要他開頭真剛要?jiǎng)?chuàng)作，就像剛才珍妮弗的即興演奏一樣，他就進(jìn)入了一種新的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入狂喜。那是不一樣的現(xiàn)實(shí)。他說，那是一種特別劇烈的體驗(yàn)，他好像感覺不到自己的存在。這聽起來或許有點(diǎn)夸張的浪漫主義顏色，但事實(shí)上，我們的神經(jīng)系統(tǒng)無法在一秒的時(shí)間里處理超過約110比特的信息。你在聽我說話，并且嘗試去理解其中的意思，這就相當(dāng)于每秒處理約60比特的信息。所以說，同時(shí)聽懂兩個(gè)以上的人說話是不行能的。你不行能同時(shí)做到這一點(diǎn)。

Well,whenyouarereallyinvolvedinthiscompletelyengagingprocessofcreatingsomethingnew,asthismanis,hedoesnthaveenoughattentionleftovertomonitorhowhisbodyfeels,orhisproblemsathome.Hecantfeeleventhatheshungryortired.Hisbodydisappears,hisidentitydisappearsfromhisconsciousness,becausehedoesnthaveenoughattention,likenoneofusdo,toreallydowellsomethingthatrequiresalotofconcentration,andatthesametimetofeelthatheexists.Soexistenceistemporarilysuspended.Andhesaysthathishandseemstobemovingbyitself.Now,Icouldlookatmyhandfortwoweeks,andIwouldntfeelanyaweorwonder,becauseIcantcompose.(Laughter)

假如你真的是全身心的投入此間，像這位作曲家那樣去制造一種新的東西，就不行能再有精力去感知身體的感覺，或是家里的問題。他不知饑餓與勞累，好像整個(gè)軀體都消逝了。在他的意識(shí)里不再有自己的存在，他沒有那么多精力。事實(shí)上我們?nèi)魏稳硕疾恍心茏龅玫?，由于做那樣的事情的確需要全副身心的投入，他就不行能感知自己的存在了，他的存在被臨時(shí)遺忘了。他自己也說，他的手好像能夠自動(dòng)行事。我或許對著自己的手看兩個(gè)星期，也不能看出有什么宏大或奇妙的地方，由于我不是作曲家。(笑聲)

Sowhatitstellingyouhereisthatobviouslythisautomatic,spontaneousprocessthathesdescribingcanonlyhappentosomeonewhoisverywelltrainedandwhohasdevelopedtechnique.Andithasbecomeakindofatruisminthestudyofcreativitythatyoucantbecreatinganythingwithlessthan10yearsoftechnical-knowledgeimmersioninaparticularfield.Whetheritsmathematicsormusic,ittakesthatlongtobeabletobegintochangesomethinginawaythatitsbetterthanwhatwastherebefore.Now,whenthathappens,hesaysthemusicjustflowsout.AndbecauseallofthesepeopleIstartedinterviewing--thiswasaninterviewwhichisover30yearsold--somanyofthepeopledescribedthisasaspontaneousflowthatIcalledthistypeofexperiencetheflowexperience.Andithappensindifferentrealms.

這說明白什么?很明顯，他所描述的這種自動(dòng)的、自發(fā)的過程只有可能發(fā)生在一個(gè)受過嚴(yán)格訓(xùn)練以及培育了良好技藝的人身上。在制造力討論這一領(lǐng)域，有一個(gè)接近真理的說法是，沒有20xx年時(shí)間在某個(gè)特定領(lǐng)域的技術(shù)學(xué)問積累，是不行能制造出什么奇跡的。不管是數(shù)學(xué)或音樂，都需要這樣漫長的時(shí)間來達(dá)到一種全新的升華。他對此深有體會(huì)，他說，音樂仿佛是自己流淌了出來了。30年來，在我采訪的眾多人中，有很多都將這種體驗(yàn)描述為一種自發(fā)的流淌，于是我把這種體驗(yàn)稱為“福流體驗(yàn)”，它發(fā)生在很多不同的領(lǐng)域。

Forinstance,apoetdescribesitinthisform.ThisisbyastudentofminewhointerviewedsomeoftheleadingwritersandpoetsintheUnitedStates.Anditdescribesthesameeffortless,spontaneousfeelingthatyougetwhenyouenterintothisecstaticstate.Thispoetdescribesitasopeningadoorthatfloatsinthesky--averysimilardescriptiontowhatAlbertEinsteingaveastohowheimaginedtheforcesofrelativity,whenhewasstrugglingwithtryingtounderstandhowitworked.Butithappensinotheractivities.Forinstance,thisisanotherstudentofmine,SusanJacksonfromAustralia,whodidworkwithsomeoftheleadingathletesintheworld.AndyouseehereinthisdescriptionofanOlympicskater,thesameessentialdescriptionofthephenomenologyoftheinnerstateoftheperson.Youdontthink;itgoesautomatically,ifyoumergeyourselfwiththemusic,andsoforth.

比如，有位詩人是這樣描述它的(指幻燈片上的內(nèi)容)。這段內(nèi)容來自我的一位同學(xué)，他采訪了美國最杰出的作家、詩人。這段話同樣描述了當(dāng)你進(jìn)入狂喜的狀態(tài)時(shí)感到的駕輕就熟，行云流水。這位詩人說，那就有如打開了通往天際之窗。這個(gè)跟愛因斯坦所說的關(guān)于如何想象到相對論的過程特別相像。那時(shí)的愛因斯坦也是在苦苦的思索為何那樣的事情會(huì)發(fā)生。在其他的活動(dòng)中也會(huì)發(fā)生這樣的事情。這是我的另一位同學(xué)的討論發(fā)覺，她叫蘇珊杰克遜，來自澳洲。她采訪了世界上頂尖的運(yùn)動(dòng)健將，這是一位奧林匹克滑冰運(yùn)動(dòng)員的描述，也是同樣的一段關(guān)于內(nèi)在狀態(tài)的現(xiàn)象學(xué)描述：你什么也不想，他就自然而然地發(fā)生，你只需要與音樂融為一體

Ithappensalso,actually,inthemostrecentbookIwrote,calledGoodBusiness,whereIinterviewedsomeoftheCEOswhohadbeennominatedbytheirpeersasbeingbothverysuccessfulandveryethical,verysociallyresponsible.Youseethatthesepeopledefinesuccessassomethingthathelpsothersandatthesametimemakesyoufeelhappyasyouareworkingatit.AndlikeallofthesesuccessfulandresponsibleCEOssay,youcanthavejustoneofthesethingsbesuccessfulifyouwantameaningfulandsuccessfuljob.AnitaRoddickisanotheroneoftheseCEOsweinterviewed.SheisthefounderofBodyShop,thenaturalcosmeticsking.Itskindofapassionthatcomesfromdoingthebestandhavingflowwhileyoureworking.

我最近寫了一本書，里面也提到這樣的例子，書名是《優(yōu)良商業(yè)》(GoodBusiness)。書中介紹了我采訪的一些公司的總裁，同行們都認(rèn)為那些人是特別勝利的，并且他們做企業(yè)特別講道德、有社會(huì)責(zé)任。他們關(guān)于勝利的定義是這樣的：既關(guān)心他人，同時(shí)又使自己樂在其中。這些勝利并且富有社會(huì)責(zé)任的總裁也說到，單單有其中一樣是不足以令你勝利的，假如你要的是有意義的、勝利的工作。安妮塔羅迪克是其中一位受訪的總裁，她創(chuàng)建了BodyShop，一個(gè)自然?化妝品領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)。這正是一種熱忱，它源自一個(gè)人對最高表現(xiàn)的追求，并且在工作中體會(huì)到一種福流。

ThisisaninterestinglittlequotefromMasaruIbuka,whowasatthattimestartingoutSonywithoutanymoney,withoutaproduct--theydidnthaveaproduct,theydidnthaveanything,buttheyhadanidea.Andtheideahehadwastoestablishaplaceofworkwhereengineerscanfeelthejoyoftechnologicalinnovation,beawareoftheirmissiontosocietyandworktotheirheartscontent.Icouldntimproveonthisasagoodexampleofhowflowenterstheworkplace.

這是日本索尼創(chuàng)辦人之一井深大說過的一句話，很好玩。他那時(shí)白手起家，創(chuàng)建了索尼。他們那時(shí)甚至連產(chǎn)品也拿不出來，可謂一無全部。但是他們有一個(gè)理念，即要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)工作環(huán)境，使得工程師可以體驗(yàn)到技術(shù)創(chuàng)新帶來的歡樂，同時(shí)也意識(shí)到自身對于社會(huì)的使命，以最大的熱忱工作，直到自己內(nèi)心滿足為止。再也沒有比這個(gè)更好的例子了，福流就是這樣走進(jìn)公司的。

Now,whenwedostudies--wehave,withothercolleaguesaroundtheworld,doneover8,000interviewsofpeople--fromDominicanmonks,toblindnuns,toHimalayanclimbers,toNavajoshepherds--whoenjoytheirwork.Andregardlessoftheculture,regardlessofeducationorwhatever,therearethesesevenconditionsthatseemtobetherewhenapersonisinflow.Theresthisfocusthat,onceitbecomesintense,leadstoasenseofecstasy,asenseofclarity:youknowexactlywhatyouwanttodofromonemomenttotheother;yougetimmediatefeedback.Youknowthatwhatyouneedtodoispossibletodo,eventhoughdifficult,andsenseoftimedisappears,youforgetyourself,youfeelpartofsomethinglarger.Andoncetheconditionsarepresent,whatyouaredoingbecomesworthdoingforitsownsake.

而我們在做討論的時(shí)候，我們與世界其他地區(qū)的討論員一起訪問了8000多人，他們有的是多米尼加的和尚、失明的尼姑、喜馬拉雅登山者、納瓦霍牧羊人。他們都喜愛自己的工作，不管他們身處什么文化，不管他們的教育背景如何，只要存在以下七個(gè)條件，我們就能感受到福流的存在：首先是留意力集中，集中到肯定程度，就會(huì)感到狂喜、糊涂，可以很清晰的知道自己下一刻該做什么，由于你能夠得到即時(shí)的反饋。盡管會(huì)遇到不少困難，但你知道自己將要做的事情是可以做的，時(shí)間感也消逝了，你甚至忘卻了自我，好像能感到自己屬于某個(gè)更大的整體。而一旦有了這些條件，你做的事情本身就會(huì)變得很值得，別無他求。

Inourstudies,werepresenttheeverydaylifeofpeopleinthissimplescheme.Andwecanmeasurethisveryprecisely,actually,becausewegivepeopleelectronicpagersthatgooff10timesaday,andwhenevertheygooffyousaywhatyouredoing,howyoufeel,whereyouare,whatyourethinkingabout.Andtwothingsthatwemeasureistheamountofchallengepeopleexperienceatthatmomentandtheamountofskillthattheyfeeltheyhaveatthatmoment.Soforeachpersonwecanestablishanaverage,whichisthecenterofthediagram.Thatwouldbeyourmeanlevelofchallengeandskill,whichwillbedifferentfromthatofanybodyelse.Butyouhaveakindofasetpointthere,whichwouldbeinthemiddle.

在討論中，我們用一種簡潔的方式來追蹤人們的日常生活。我們可以特別精確?????的去測量。事實(shí)上，我們給參加測試的人發(fā)了尋呼機(jī)，每天會(huì)隨機(jī)呼叫他們10次，每當(dāng)被呼叫，你就要立刻在問卷中記錄下自己正在做什么，感覺怎么樣，在哪里，正在想什么。我們會(huì)測量兩個(gè)指標(biāo)，一是人們在那一刻所面臨的挑戰(zhàn)難度，另一個(gè)是人們在那一刻的技能嫻熟程度。那么對于每一位參加者，我們都能計(jì)算出一個(gè)平均值，即圖表中的中線，那是這個(gè)人的平均挑戰(zhàn)難度以及平均技能嫻熟程度，會(huì)與其他人的都不一樣。那是你個(gè)人的設(shè)定值。

Ifweknowwhatthatsetpointis,wecanpredictfairlyaccuratelywhenyouwillbeinflow,anditwillbewhenyourchallengesarehigherthanaverageandskillsarehigherthanaverage.Andyoumaybedoingthingsverydifferentlyfromotherpeople,butforeveryonethatflowchannel,thatareathere,willbewhenyouaredoingwhatyoureallyliketodo--playthepiano,bewithyourbestfriend,perhapswork,ifworkiswhatprovidesflowforyou.Andthentheotherareasbecomelessandlesspositive.

假如我們能夠知道這個(gè)設(shè)定值是多少，我們就能大致猜測出你何時(shí)會(huì)走進(jìn)福流狀態(tài)，那就是當(dāng)你的挑戰(zhàn)大于平均值且技能嫻熟程度也大于平均值的時(shí)候。你做的事情或許和其他人做的很不一樣，但是，對于每一個(gè)人，福流的消失通常都是在你做自己真正喜愛的事情的時(shí)候。比如彈鋼琴、跟好友在一起、甚或是工作，工作也可能帶給你福流。而在福流通道以外其他區(qū)域，體驗(yàn)則變得相對更加消極。

Arousalisstillgoodbecauseyouareover-challengedthere.Yourskillsarenotquiteashighastheyshouldbe,butyoucanmoveintoflowfairlyeasilybyjustdevelopingalittlemoreskill.So,arousalistheareawheremostpeoplelearnfrom,becausethatswheretheyrepushedbeyondtheircomfortzoneandtoenterthat--goingbacktoflow--thentheydevelophigherskills.Controlisalsoagoodplacetobe,becausethereyoufeelcomfortable,butnotveryexcited.Itsnotverychallenginganymore.Andifyouwanttoenterflowfromcontrol,youhavetoincreasethechallenges.Sothosetwoareidealandcomplementaryareasfromwhic