第1課 中華文明的起源與早期國家 導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第1課中華文明的起源與早期國家課程標(biāo)準(zhǔn)1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識它們與中華文明起源及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。2.通過甲骨文、青銅銘文及文獻(xiàn)記載,了解私有制、階級和早期國家的特征。3.知道考古材料與傳世文獻(xiàn)在歷史研究中的不同作用基礎(chǔ)知識（一）石器時代的古人類和文化遺存1.舊石器時代“舊石器時代”，并不代表那個時候的人類只會使用石器。(1)概念：距今約300萬年—1萬年，以打制方法制作石器的時代。(2)文化遺存：距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。(3)社會生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會用火。由當(dāng)時生產(chǎn)力水平?jīng)Q定。2.新石器時代新舊石器時代的區(qū)別：石器制作技術(shù)的不同(1)概念：在考古學(xué)上是石器時代的最后一個階段。從距今約1萬年前開始，以打磨結(jié)合的方法制作石器的時代。(2)文化遺存①分布特點(diǎn)：文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。②主要代表：

1921年首次在河南省澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)。A.距今約7000至5000年前：黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物；黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化；長江下游有河姆渡文化，居民種植水稻，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。B.距今約5000年：黃河流域進(jìn)入龍山文化時期，代表器物是黑陶。在北首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)。方遼河上游有紅山文化，長江下游有良渚文化。這些文化遺址都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟，具有原始的審美觀念。3.社會特征(1)原始社會分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。(2)母系氏族社會：舊石器時代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平低下，共同勞動，成果共享。(3)父系氏族社會：新石器時代晚期出現(xiàn)，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，說明生產(chǎn)力水平提高，體現(xiàn)了社會的發(fā)展與進(jìn)步。氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。（二）從部落到國家1.部落聯(lián)盟(1)三皇時代：時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。(2)五帝時代①黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱。②根據(jù)推舉和考察，由舜繼承堯的地位。這種做法稱為“禪讓”。③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。2.國家的產(chǎn)生(1)雛形出現(xiàn)：考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，階級階層分化較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。(2)夏朝建立①約公元前2070年，禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。屬于實(shí)物材料，價值很高，但孤例不證。②禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。(3)夏朝的統(tǒng)治生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是歷史的進(jìn)步。①中央：夏王是最高的統(tǒng)治者。設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。②地方：除對夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治外，對其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。說明當(dāng)時尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（三）商和西周(一)商朝1.建立：約公元前1600年，商部落首領(lǐng)湯推翻夏朝，建立商朝。2.實(shí)證：殷墟遺址出土的甲骨文是商人刻寫在龜甲、獸骨上的占卜記錄，證實(shí)了史書中有關(guān)商朝的歷史記載。第一手材料、實(shí)物材料3.國家機(jī)構(gòu)：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官；實(shí)行內(nèi)外服制的國家管理結(jié)構(gòu)。

內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。4.勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。(二)西周1.建立：公元前1046年，周武王伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周。2.政治統(tǒng)治(1)制度：實(shí)行分封制與宗法制，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。層層分封，等級森嚴(yán)(2)作用：加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的矛盾和沖突。3.西周滅亡(1)公元前841年，爆發(fā)“國人暴動”，周厲王出逃，召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。(2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。古族名，戎人的一支，即畎戎。(3)公元前770年，周平王東遷洛邑。(三)商周時期的社會經(jīng)濟(jì)1.特征：奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮。2.表現(xiàn)（1）(2)手工業(yè)：青銅鑄造是主要部門，青銅器種類繁多；創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。主要用于飲食、祭祀及軍事，代表是后母戊鼎?！眷柟逃?xùn)練】1.《晏子春秋》中記載：“昔吾先君桓公，予管仲狐與谷，其縣十七，著之于帛，申之以策，通之諸候……材料信息說明當(dāng)時A．井田制仍然長期存在 B．郡縣制已在齊國普及C．絲帛是主要書寫材料 D．分封制尚未完全解體2．《中國人史綱》中說：“封建制度最重要的問題是權(quán)力的繼承……但父親遺留下來的如果是一個不能均分的寶座，或是一個不能均分的世襲爵位，只能由一個兒子繼承時，問題就發(fā)生了。必須有適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q，才能保持國家和家族的完整。”西周時“適當(dāng)?shù)姆椒ā笔侵窤．分封制 B．世官制 C．禪讓制 D．宗法制3．王國維說：“周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。二曰廟數(shù)之制。三曰同姓不婚之制。”對此解讀正確的是A．以宗法制形成政治實(shí)體始于西周 B．宗法制成為封邦建國的內(nèi)在基礎(chǔ)C．同姓不婚加強(qiáng)了姬姓封國間聯(lián)系 D．宗法制擴(kuò)大了周王朝的文化影響4．2010年1月5日，農(nóng)歷庚寅年，國家郵政部發(fā)行《庚寅年》（虎）特種郵票。其中，“虎”是十二生肖之一，那么中國的十二生肖是A．中國古代神話傳說的產(chǎn)物 B．中國原始的自然崇拜的產(chǎn)物C．中國原始的圖騰崇拜的產(chǎn)物 D．中國古代的農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物5.如圖是仰韶文化遺址出土的彩陶圖畫，有魚、蛙、鳥等，右側(cè)對應(yīng)的是金文中的族名寫法及甲骨文和金文里的有關(guān)字形。據(jù)此可知，早期圖畫文字A．出自能工巧匠之手 B．為漢字的產(chǎn)生準(zhǔn)備了技術(shù)條件C．為漢字的產(chǎn)生提供了造字藍(lán)圖 D．和語言的詞語是一一對應(yīng)的6．有學(xué)者指出：西周時代，大宗宗子如果沒有親生子，便需要從同族中收養(yǎng)族人之“支子”為自己的繼承人，這便是宗法制度中的大宗“收族”現(xiàn)象。據(jù)此可知A．大宗小宗可以相互補(bǔ)充 B．宗法制度逐漸走向