第16課慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年（導(dǎo)學(xué)案）（教師版）

第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講背景，把握演講的內(nèi)容。2.梳理演講的思路，理解演講者所闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。3.品味語(yǔ)言，感受演講莊重典雅和作者站位高、格局廣的特點(diǎn)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.把握演講的內(nèi)容，梳理演講的思路，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵。2.感受演講莊重典雅和作者站位高、格局廣的特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】預(yù)習(xí)案預(yù)習(xí)案知識(shí)積累1.奧林匹克運(yùn)動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在奧林匹克精神的指導(dǎo)下，以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典——奧運(yùn)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，溝通各國(guó)人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克精神，維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)有一系列獨(dú)特而鮮明的象征性標(biāo)志，如奧林匹克標(biāo)志、格言、會(huì)徽、獎(jiǎng)牌、吉祥物等，這些標(biāo)志有著豐富的文化含義，形象地體現(xiàn)了奧林匹克理想的價(jià)值取向和文化內(nèi)涵。奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，它由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成，有藍(lán)、黑、紅、黃、綠5種顏色。五環(huán)的含義是象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界的運(yùn)動(dòng)員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相見(jiàn)。2.關(guān)于復(fù)興現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是在古奧運(yùn)會(huì)停辦約一千五百年后復(fù)興起來(lái)的。古奧運(yùn)會(huì)在公元4世紀(jì)末廢止，舉辦古奧運(yùn)會(huì)的圣地奧林匹亞因戰(zhàn)亂和地震成為一片廢墟。19世紀(jì)末，法國(guó)顧拜旦積極推動(dòng)奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興。1894年，國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎召開(kāi)，通過(guò)了《復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)》的決議，兩年后，現(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典召開(kāi)。1916年，本應(yīng)在德國(guó)柏林舉辦的第六屆奧運(yùn)會(huì)，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)而停辦，1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個(gè)月，顧拜旦出席在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)，發(fā)表了《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》的演講，闡述奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。3.作者簡(jiǎn)介顧拜旦（18631937），法國(guó)教育家，社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。他是奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動(dòng)員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有著名詩(shī)作《體育頌》。4.字詞積累讀準(zhǔn)字音：浩劫（jié）指摘（zhāi）襁褓（qiǎnɡ）分崩離析（bēnɡ）縈繞（yínɡ）絢麗（xuàn）枷鎖（ji?。?dān)驚受怕（jīng）拙劣（zhuō）膚淺（fū）目睹（dǔ）行將就木（jiāng）奠定（diàn）摯愛(ài)（zhì）鐘愛(ài)（zhōnɡ）相輔相成（fǔ）驟雨（zhòu）祈禱（dǎo）誕生（dàn）自圓其說(shuō)（yuán）理解詞義：襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。分崩離析：形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。暴風(fēng)驟雨：來(lái)勢(shì)急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)。擔(dān)驚受怕：提心吊膽，害怕遭受禍害。行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。針?shù)h相對(duì)：針尖對(duì)針尖，比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對(duì)立。相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。自圓其說(shuō)：使自己的論斷或謊話沒(méi)有破綻。學(xué)習(xí)案學(xué)習(xí)案活動(dòng)一：梳理演講思路1.概括內(nèi)容（1）朗讀課文，概括這則演講詞的主要內(nèi)容，完成下表。講給誰(shuí)聽(tīng)洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)參會(huì)人員。講了什么闡釋了奧林匹克精神的內(nèi)涵是自信平和、愉悅與美，并指出奧林匹克精神的教育意義和另一特點(diǎn)大眾參與,呼吁分崩離析的世界要繼承和發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神。為什么講現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)每4年舉辦一屆，1916年第六屆柏林奧運(yùn)會(huì)因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月,一戰(zhàn)結(jié)束僅5個(gè)月，顧拜旦出席了瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì),發(fā)表了此次演講，希望借此機(jī)會(huì)再次弘揚(yáng)奧林匹克精神。（2）按照演講的順序概括相關(guān)段落的內(nèi)容。段落主要內(nèi)容第1段回顧奧林匹克的發(fā)展史，展望新意義。第2—4段闡述奧林匹克精神的重要內(nèi)涵及與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別。第5段重啟奧林匹克精神的教育意義。第6—7段賦予奧林匹克運(yùn)動(dòng)“全新的世界”——大眾參與。第8—9段對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝。第10段對(duì)奧林匹克光明未來(lái)的憧憬。2.梳理思路請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理作者演講的思路?；仡櫄v史，展望前景——簡(jiǎn)述奧林匹克運(yùn)動(dòng)五年來(lái)的發(fā)展情況，指出它將扮演新的角色。闡述新內(nèi)涵——平和與自信；愉悅與美；教育意義；大眾參與贊貢獻(xiàn)者，憧憬未來(lái)——贊揚(yáng)來(lái)賓；表達(dá)對(duì)申辦國(guó)的祝愿；表達(dá)對(duì)光明未來(lái)的憧憬?；顒?dòng)二：理解演講內(nèi)容1.理解內(nèi)容（1）第1段中的“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？“5年前”是指1914年，這一年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)因此而停辦。本文寫(xiě)于1919年4月，五年來(lái)，世界分崩離析，作者發(fā)表演講紀(jì)念?yuàn)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的恢復(fù)，具有重大意義。（2）為什么說(shuō)“奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)”？在特殊歷史時(shí)期，奧林匹克主義勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神品質(zhì)在動(dòng)蕩的時(shí)局下依然頑強(qiáng)發(fā)展。（3）閱讀3、4段，說(shuō)說(shuō)奧林匹克主義同一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，以及作者闡述這些區(qū)別的原因。區(qū)別：①奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人的是自信、平和，“與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體”。②一般體育運(yùn)動(dòng)是勇氣，帶給運(yùn)動(dòng)員是拼搏的樂(lè)趣，“只涉及自身”。原因：通過(guò)對(duì)比，突出了奧林匹克主義的特點(diǎn)，讓人們對(duì)奧林匹克主義有更加深刻的理解。（4）顧拜旦闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同，其不同之處是什么？作者認(rèn)為奧林匹克精神同純粹的競(jìng)技精神是有區(qū)別的,純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的愉悅感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神。（5）“我們”為什么要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝？一是“我們”正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，渴求進(jìn)步但又常常誤入歧途的人類精神開(kāi)始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來(lái)。二是青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。（6）為什么說(shuō)“目前的形勢(shì)，依然嚴(yán)峻”？只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；人們渴望進(jìn)步，但往往被引入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。（7）作者認(rèn)為如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？顧拜旦提出了一個(gè)重要的理念——大眾參與。即使是“社會(huì)底層的人們”也應(yīng)該能夠享受這種精神。顧拜旦的名言“參與比取勝更重要”同樣強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。他是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點(diǎn)的，絕非僅僅號(hào)召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。2.探究?jī)?nèi)涵試著概括顧拜旦所闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。（1）平和與自信。（第2、3段）（2）區(qū)別于一般的體育運(yùn)動(dòng)，與自然、藝術(shù)等融為一體，具有美感；激發(fā)榮譽(yù)感。（第4段）（3）教育青少年，將青少年從呆板而復(fù)雜的教育枷鎖中解脫出來(lái)。（第5段）（4）大眾參與，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣，具有公平性。（第6、7段）奧林匹克精神包括又超越了競(jìng)技精神，它可以給人帶來(lái)愉悅感，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。3.感受形象讀完這篇演講詞，結(jié)合顧拜旦的事跡與經(jīng)歷，你感受到了顧拜旦怎樣的人格精神？顧拜旦將自己的一生都奉獻(xiàn)給了奧林匹克運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)奧林匹克精神，他既是一個(gè)歷史學(xué)家，又是一個(gè)教育家，一生為了奧林匹克事業(yè)可以說(shuō)是“鞠躬盡瘁，死而后已”，他的人格魅力將在奧林匹克的歷史上永遠(yuǎn)熠熠生輝。活動(dòng)三：品味演講語(yǔ)言莊重、典雅是這篇演講詞的語(yǔ)言風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要賞析。1.“根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成?！边@句話運(yùn)用什么修辭？有什么作用？運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。把“自信”比作“良藥”，生動(dòng)形象地突出了自信對(duì)于人類根除恐懼的巨大效用。將“自信”與“平和”賦予人的情態(tài)，“攜手并進(jìn)”寫(xiě)出了二者缺一不可。2.“有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？”一句運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？反問(wèn)。運(yùn)用反問(wèn)使語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，流露出顧拜旦的強(qiáng)烈不滿，他旗幟鮮明地反對(duì)了“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與”。3.“當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體”中“噴涌”有什么作用？“噴涌”是“噴射涌流”的意思，一般用來(lái)寫(xiě)液體。這里用來(lái)寫(xiě)愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的程度之深。4.“待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗”一句運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？比喻。將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作“沉甸甸的金黃麥穗”，生動(dòng)形象，富有感染力和號(hào)召力。這篇演講詞在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么特點(diǎn)？結(jié)合文中具體內(nèi)容分析語(yǔ)言莊重、典雅。例如，在演講結(jié)尾部分，演講者對(duì)出席的大會(huì)來(lái)賓表示敬意：“本次慶典是在歡樂(lè)祥和的氣氛下舉行的?！瓰檫@次盛會(huì)賦予了歷史自覺(jué)性、公民精神、自然性、青春、藝術(shù)性等五重聲譽(yù)?！边@體現(xiàn)出一種莊重和儀式感。在闡述奧林匹克運(yùn)動(dòng)和一般體育運(yùn)動(dòng)的不同時(shí)，演講者則用典雅的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明：“請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，……古中代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了?！闭疚桓哌h(yuǎn)，格局寬廣。例如在演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格