《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

社會歷史的決定性基礎(chǔ)恩格斯知識鏈接書信格式01活動一：科學(xué)與文化類論著的閱讀有一定難度，需要我們掌握一定的閱讀技巧。首先，我們要盡可能充分關(guān)注文本信息（標(biāo)題、課下注釋），快速把握文章主題。序號標(biāo)題論點(diǎn)論題1想和做2種樹就是希望3我們對于一棵古樹的三種態(tài)度4論“人言可畏”5明辨是最大的幸福6教育的目的7燈下漫筆8霧靄治理沒有局外人論點(diǎn)文章議論的對象和話題對于議論的對象所提出的觀點(diǎn)，包含了人們的主觀判斷。論題《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》是論題還是論點(diǎn)？《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》的論點(diǎn)是？經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論著作自有話語體系，理解關(guān)鍵術(shù)語（概念）是理解文章的突破口，理解關(guān)鍵術(shù)語與其他術(shù)語的關(guān)系是理解整篇文章的重要方法。02活動二：閱讀文章第一小節(jié)，圈畫關(guān)鍵“術(shù)語”，梳理“術(shù)語”之間的關(guān)系，并繪制思維導(dǎo)圖?！吧a(chǎn)生活資料”“彼此交換產(chǎn)品的方式”“生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)”“階級的劃分”“統(tǒng)治關(guān)系”“奴役關(guān)系”“國家、政治、法”提示1：抓住文本中的一個“是指”、三個“包括”和四個“決定著”，繪制出第一小節(jié)眾多核心概念之間的關(guān)系圖。經(jīng)濟(jì)關(guān)系生產(chǎn)運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)決定產(chǎn)品交換和分配方式?jīng)Q定階級的劃分決定國家、政治、法律決定統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余社會歷史的決定性基礎(chǔ)生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式思維導(dǎo)圖“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”決定“上層建筑”。論證邏輯（三段論）大前提：社會歷史決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系小前提：經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括全部技術(shù)結(jié)論：技術(shù)也是社會歷史的決定性基礎(chǔ)（科學(xué)則在更大得多的程序上依賴于技術(shù)的狀況和需要）1、閱讀第三、第四段（a）部分：恩格斯針對“經(jīng)濟(jì)決定一切”、“經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素”這一歪曲馬克思基本原理的觀點(diǎn)，闡明了怎樣的觀點(diǎn)？作者如何論證這一觀點(diǎn)？經(jīng)濟(jì)條件歸根到底制約著歷史的發(fā)展政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，而它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。舉例論證。以國家職能為例，德國庸人的疲憊和軟弱對經(jīng)濟(jì)的作用。2、閱讀（b）部分：歷史的偶然性和必然性是怎樣的關(guān)系？社會歷史發(fā)展中的必然性到底是什么？作者是如何論證偶然性和必然性的？①在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。②在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路必然性，歸根到底仍然是經(jīng)常必然性。舉例論證，偉大人物出現(xiàn)的偶然與必然——拿破侖、凱撒、奧古斯都、克倫威爾，馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀。歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象。③您就發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而行。（社會歷史中的必然性歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。）中心論點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。分論點(diǎn)：（1）科學(xué)依賴技術(shù)（經(jīng)濟(jì)關(guān)系）的發(fā)展需要。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（3）歷史的偶然性由經(jīng)濟(jì)的必然性決定。社會歷史的決定性基礎(chǔ)難句理解1、這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。

這一句以“從而”分成了兩個分句，前半句的主語是“這種技術(shù)”，謂語動詞是“決定”，賓語是“產(chǎn)品的交換一級分配方式”這一層的語義是比較容易理解的?！皬亩钡暮竺?，主語還是“技術(shù)”，但是省略了，謂語是三個“決定”，第一個“決定”，是“決定”了“階級的劃分”，也就是說“技術(shù)決定了階級的劃分”，但有一個狀語，就是“在氏族社會解體后”，因?yàn)樵谑献迳鐣惺菦]有階級的。第二個“決定”的賓語是“統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系”，因?yàn)橛辛穗A級的出現(xiàn)，就有了統(tǒng)治階級的出現(xiàn)。第三個“決定”的賓語，是“國家、政治、法等等”。這些我們可以稱為“上層建筑”，上層建筑的形態(tài)是由統(tǒng)治階級決定的?？梢?，這三個“決定”的順序是不能前后交換的。回看原句，就是說：技術(shù)決定了階級關(guān)系和上層建筑。難句理解2、這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。

這一句話，是“不是……而是……”構(gòu)成的一個分句，這是一個并列關(guān)系的句子。難點(diǎn)在后半句。主語是“這”，這個代詞，指代前一句的內(nèi)容，即“它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”，謂語是“相互作用”，有一個非常長的狀語“在歸根結(jié)底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上”，去掉“經(jīng)濟(jì)必然性”的限定詞，我們還是能夠理解這句話的。就是上層建筑的相互作用是在經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。再研究一下限定詞的部分，“不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性”，其中的“自己”就是“經(jīng)濟(jì)必然性”，也就是說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是必然的，規(guī)律性的，決定性的。再看前半句，意思是很明顯的，就是上層建筑對經(jīng)濟(jì)狀況也有反作用。難句理解3、所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。

這句話的核心，是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，是怎么創(chuàng)造的呢，是在“既定的、制約著他們的環(huán)境中”“在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上”進(jìn)行創(chuàng)造的。接下來，恩格斯對“現(xiàn)實(shí)關(guān)系”再進(jìn)一步加以說明。有兩個破折號，起到插入說明的作用，相當(dāng)于括號?！罢蔚暮鸵庾R形態(tài)的”是來解釋“其他關(guān)系”的，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系多大影響，歸根結(jié)底還是起決定性作用的。恩格斯在這里反復(fù)申說的觀點(diǎn)，如果掌握好了唯物辯證法，掌握好了矛盾律，就不難理解。難句理解4、他們的意向是相互交錯的，正因?yàn)槿绱耍谒羞@樣的社會里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。

講的是偶然性和必然性的問題?？瓷厦娴谝痪湓挘崛≈髦^賓，就是“必然性占統(tǒng)治地位”，再研究“必然性”的定語，是“以偶然性為補(bǔ)充和表現(xiàn)形式”。拆分出來看，也就是說，必然性是以偶然性為補(bǔ)充的，必然性是以偶然性為表現(xiàn)形式的。必然性以偶然性為補(bǔ)充，就是在必然性中夾雜著偶然性；必然性以偶然性為表現(xiàn)形式，就是必然性表現(xiàn)出來的是偶然性，我們看到的是偶然性，實(shí)際上是必然性。后一句話，提取主謂賓，就是“必然性是經(jīng)濟(jì)的必然性”，也就是說，最根本的是經(jīng)濟(jì)狀況，而這種經(jīng)濟(jì)狀況是必然的。感悟恩格斯的精神品質(zhì)。①恩格斯關(guān)心青年學(xué)生的成長；②恩格斯堅(jiān)持辯證和歷史唯物主義，論述嚴(yán)謹(jǐn)；③恩格斯實(shí)事求是，用讀者熟悉的社會歷史事例論證自己的觀點(diǎn)；④恩格斯社會歷史知識豐富，帶給讀者知識的同時，還提供讀書方法。假設(shè)你是那個青年學(xué)生，讀完恩格斯這封信，你有什么感悟？總結(jié)恩格斯的形象特征①有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹皞鹘淌俊钡男蜗?。對待學(xué)生們的疑