《社會歷史的決定性基礎》課件++2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

社會歷史的決定性基礎恩格斯知識鏈接書信格式01活動一：科學與文化類論著的閱讀有一定難度，需要我們掌握一定的閱讀技巧。首先，我們要盡可能充分關注文本信息（標題、課下注釋），快速把握文章主題。序號標題論點論題1想和做2種樹就是希望3我們對于一棵古樹的三種態(tài)度4論“人言可畏”5明辨是最大的幸福6教育的目的7燈下漫筆8霧靄治理沒有局外人論點文章議論的對象和話題對于議論的對象所提出的觀點，包含了人們的主觀判斷。論題《社會歷史的決定性基礎》是論題還是論點？《社會歷史的決定性基礎》的論點是？經(jīng)濟關系理論著作自有話語體系，理解關鍵術語（概念）是理解文章的突破口，理解關鍵術語與其他術語的關系是理解整篇文章的重要方法。02活動二：閱讀文章第一小節(jié)，圈畫關鍵“術語”，梳理“術語”之間的關系，并繪制思維導圖。“生產(chǎn)生活資料”“彼此交換產(chǎn)品的方式”“生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g”“階級的劃分”“統(tǒng)治關系”“奴役關系”“國家、政治、法”提示1：抓住文本中的一個“是指”、三個“包括”和四個“決定著”，繪制出第一小節(jié)眾多核心概念之間的關系圖。經(jīng)濟關系生產(chǎn)運輸?shù)娜考夹g決定產(chǎn)品交換和分配方式?jīng)Q定階級的劃分決定國家、政治、法律決定統(tǒng)治關系和奴役關系賴以發(fā)展的地理基礎圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余社會歷史的決定性基礎生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式思維導圖“經(jīng)濟關系”決定“上層建筑”。論證邏輯（三段論）大前提：社會歷史決定性基礎是經(jīng)濟關系小前提：經(jīng)濟關系包括全部技術結論：技術也是社會歷史的決定性基礎（科學則在更大得多的程序上依賴于技術的狀況和需要）1、閱讀第三、第四段（a）部分：恩格斯針對“經(jīng)濟決定一切”、“經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素”這一歪曲馬克思基本原理的觀點，闡明了怎樣的觀點？作者如何論證這一觀點？經(jīng)濟條件歸根到底制約著歷史的發(fā)展政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的，而它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用。經(jīng)濟關系不管受到其他關系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。舉例論證。以國家職能為例，德國庸人的疲憊和軟弱對經(jīng)濟的作用。2、閱讀（b）部分：歷史的偶然性和必然性是怎樣的關系？社會歷史發(fā)展中的必然性到底是什么？作者是如何論證偶然性和必然性的？①在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。②在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路必然性，歸根到底仍然是經(jīng)常必然性。舉例論證，偉大人物出現(xiàn)的偶然與必然——拿破侖、凱撒、奧古斯都、克倫威爾，馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀。歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象。③您就發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而行。（社會歷史中的必然性歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。）中心論點：經(jīng)濟關系是社會歷史的決定性基礎。分論點：（1）科學依賴技術（經(jīng)濟關系）的發(fā)展需要。（2）經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。（3）歷史的偶然性由經(jīng)濟的必然性決定。社會歷史的決定性基礎難句理解1、這種技術，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關系和奴役關系，決定著國家、政治、法等等。

這一句以“從而”分成了兩個分句，前半句的主語是“這種技術”，謂語動詞是“決定”，賓語是“產(chǎn)品的交換一級分配方式”這一層的語義是比較容易理解的?！皬亩钡暮竺?，主語還是“技術”，但是省略了，謂語是三個“決定”，第一個“決定”，是“決定”了“階級的劃分”，也就是說“技術決定了階級的劃分”，但有一個狀語，就是“在氏族社會解體后”，因為在氏族社會中是沒有階級的。第二個“決定”的賓語是“統(tǒng)治關系和奴役關系”，因為有了階級的出現(xiàn)，就有了統(tǒng)治階級的出現(xiàn)。第三個“決定”的賓語，是“國家、政治、法等等”。這些我們可以稱為“上層建筑”，上層建筑的形態(tài)是由統(tǒng)治階級決定的?？梢姡@三個“決定”的順序是不能前后交換的?；乜丛洌褪钦f：技術決定了階級關系和上層建筑。難句理解2、這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎上的相互作用。

這一句話，是“不是……而是……”構成的一個分句，這是一個并列關系的句子。難點在后半句。主語是“這”，這個代詞，指代前一句的內(nèi)容，即“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用”，謂語是“相互作用”，有一個非常長的狀語“在歸根結底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎上”，去掉“經(jīng)濟必然性”的限定詞，我們還是能夠理解這句話的。就是上層建筑的相互作用是在經(jīng)濟必然性的基礎上的相互作用。再研究一下限定詞的部分，“不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性”，其中的“自己”就是“經(jīng)濟必然性”，也就是說，經(jīng)濟的發(fā)展是必然的，規(guī)律性的，決定性的。再看前半句，意思是很明顯的，就是上層建筑對經(jīng)濟狀況也有反作用。難句理解3、所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關系的基礎上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關系中，經(jīng)濟關系不管受到其他關系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。

這句話的核心，是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，是怎么創(chuàng)造的呢，是在“既定的、制約著他們的環(huán)境中”“在現(xiàn)有的現(xiàn)實關系的基礎上”進行創(chuàng)造的。接下來，恩格斯對“現(xiàn)實關系”再進一步加以說明。有兩個破折號，起到插入說明的作用，相當于括號。“政治的和意識形態(tài)的”是來解釋“其他關系”的，經(jīng)濟關系不管受到其他關系多大影響，歸根結底還是起決定性作用的。恩格斯在這里反復申說的觀點，如果掌握好了唯物辯證法，掌握好了矛盾律，就不難理解。難句理解4、他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。

講的是偶然性和必然性的問題?？瓷厦娴谝痪湓?，提取主謂賓，就是“必然性占統(tǒng)治地位”，再研究“必然性”的定語，是“以偶然性為補充和表現(xiàn)形式”。拆分出來看，也就是說，必然性是以偶然性為補充的，必然性是以偶然性為表現(xiàn)形式的。必然性以偶然性為補充，就是在必然性中夾雜著偶然性；必然性以偶然性為表現(xiàn)形式，就是必然性表現(xiàn)出來的是偶然性，我們看到的是偶然性，實際上是必然性。后一句話，提取主謂賓，就是“必然性是經(jīng)濟的必然性”，也就是說，最根本的是經(jīng)濟狀況，而這種經(jīng)濟狀況是必然的。感悟恩格斯的精神品質。①恩格斯關心青年學生的成長；②恩格斯堅持辯證和歷史唯物主義，論述嚴謹；③恩格斯實事求是，用讀者熟悉的社會歷史事例論證自己的觀點；④恩格斯社會歷史知識豐富，帶給讀者知識的同時，還提供讀書方法。假設你是那個青年學生，讀完恩格斯這封信，你有什么感悟？總結恩格斯的形象特征①有責任擔當?shù)摹皞鹘淌俊钡男蜗?。對待學生們的疑