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本欄目?jī)?nèi)容,在學(xué)生用書中以活頁形式分冊(cè)裝訂!一、選擇題本大題共25小題,每小題2分,共50分1.漫畫《玩命》給我們的警示是①感性認(rèn)識(shí)不如理性認(rèn)識(shí)深刻、可靠②要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性③事物發(fā)展具有曲折性④要堅(jiān)持適度的原則A.①②B.③④C.①③D.②④答案:D2.人的認(rèn)識(shí)有具體感覺與抽象思維的差別,造成這種差別的根本原因是A.客觀事物都是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一B.人們的認(rèn)識(shí)水平客觀上存在差異C.人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)有差異D.人們站在了不同的立場(chǎng)上看同一個(gè)事物答案:A3.“家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?”這首詩蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是①人們變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)社會(huì)的客觀性為前提②因果聯(lián)系具有客觀性③要把現(xiàn)象和本質(zhì)加以區(qū)分④個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)環(huán)境的制約A.①②③B.②③④C.②③D.①④答案:A4.GDP是衡量一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。如今人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到,如果沒有科學(xué)的發(fā)展觀,以犧牲環(huán)境、資源為代價(jià)來拉動(dòng)GDP的增長(zhǎng),那就不是“綠色GDP”而是“黑色GDP”。這說明①事物之間的聯(lián)系是客觀的②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③事物只要有量變,就會(huì)發(fā)生質(zhì)變④人們的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案:D5.標(biāo)準(zhǔn)是衡量產(chǎn)品質(zhì)量及工作質(zhì)量的尺度,是企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)活動(dòng)的依據(jù),它是人們認(rèn)識(shí)客觀事物規(guī)律性的總結(jié),又是保證產(chǎn)品質(zhì)量、工作質(zhì)量的重要手段。好的標(biāo)準(zhǔn)離不開分析與綜合的思維方法。進(jìn)行綜合的重要性在于①要全面地認(rèn)識(shí)事物,全靠綜合這種思維方式②只有對(duì)事物各要素的本質(zhì)綜合,才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象③對(duì)當(dāng)今社會(huì)問題的思考與解決,離不開系統(tǒng)綜合④只有將部分的研究成果進(jìn)行綜合,才能形成新的知識(shí)A.①②③B.②③④C.②③D.①④答案:B6.我國出口的DVD一臺(tái)大約40美元左右,可是要交專利費(fèi)21美元;我們的藥品90%以上都是國外專利;我們的數(shù)控機(jī)床70%以上都是國外專利;我們的汽車90%都是合資企業(yè)或者是國外品牌。從哲學(xué)角度分析,這主要啟示我們A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.外因是事物變化發(fā)展的必要條件C.要有創(chuàng)新精神,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維D.要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題答案:C7.一位老師在上課時(shí)津津有味地講著薔薇,講完后問學(xué)生:“你最深刻的印象是什么?”第一個(gè)回答:“是可怕的刺。”第二個(gè)回答:“是美麗的花!”而第三個(gè)回答:“我想我們應(yīng)當(dāng)培育出一種不帶刺的薔薇?!倍嗄暌院螅皟蓚€(gè)學(xué)生無所作為,而第三個(gè)學(xué)生以其突出的成就聞名遠(yuǎn)近。這個(gè)故事給我們的啟示是A.要積累知識(shí),把握已知規(guī)律B.要努力培養(yǎng)創(chuàng)造性思維C.要堅(jiān)持分析和綜合相結(jié)合的思維方法D.要勇于沖破一切傳統(tǒng)觀念的束縛答案:B8.達(dá)爾文“所有的生命來自于一個(gè)共同祖先”的命題,至今仍然令人震撼。進(jìn)化論從生命運(yùn)動(dòng)層次揭示了復(fù)雜是源于簡(jiǎn)單的??茖W(xué)想象不是無源之水,它必須立足于A.已知的事實(shí)及規(guī)律B.合理想象C.創(chuàng)造性思維D.復(fù)雜性科學(xué)答案:A9.法國物理學(xué)家達(dá)蓋爾一次無意中打碎了一支溫度計(jì),一些水銀流到膠片上起了定影作用,從而啟示他發(fā)明了定影技術(shù)。這告訴我們①要依據(jù)客觀實(shí)際條件,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性②應(yīng)當(dāng)通過表面的東西發(fā)現(xiàn)隱藏在其中的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律③伴隨著創(chuàng)造性思維,認(rèn)識(shí)能力會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)揮,獲得驚人結(jié)果④分析離不開綜合,綜合離不開分析A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④答案:C10.年5月22日,英國威爾特郡的田地中出現(xiàn)了一個(gè)內(nèi)含“數(shù)學(xué)公式”的麥田怪圈。著名的怪圈研究者露西普林格爾通過現(xiàn)場(chǎng)詳細(xì)調(diào)查發(fā)現(xiàn),這個(gè)麥田怪圈圖形中包括一個(gè)數(shù)制二進(jìn)制,或者是以2為基礎(chǔ)的數(shù)系,它代表了0和1兩個(gè)符號(hào)的數(shù)值。同時(shí)露西通過研究這個(gè)圖案的中心點(diǎn),發(fā)現(xiàn)它與最完美的萊昂哈德的歐拉定理有一定的聯(lián)系。這一事實(shí)說明A.感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)真實(shí)可靠B.占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料是人們獲得理性認(rèn)識(shí)的前提C.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映答案:B11.目前,“麥田怪圈”現(xiàn)象仍然是難解之謎。這是因?yàn)锳.只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物B.麥田怪圈的發(fā)生沒有規(guī)律可循C.認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制D.人們難以認(rèn)識(shí)復(fù)雜的事物答案:C12.年是聯(lián)合國確定的國際生物多樣性年。我國生物多樣性保護(hù)面臨的形勢(shì)嚴(yán)峻:一是生物多樣性下降的總體趨勢(shì)尚未得到有效遏制,二是一些新的國際生物多樣性問題對(duì)我國形成新的壓力,三是生物多樣性保護(hù)工作存在不少亟待解決的問題。上述材料體現(xiàn)的哲理是A.現(xiàn)象是多變的,本質(zhì)是永恒不變的B.矛盾的特殊性離不開普遍性C.規(guī)律具有普遍性D.本質(zhì)總要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來答案:D13.近年來,隨著養(yǎng)生熱不斷升溫,電視上的“養(yǎng)生專家”層出不窮,各類養(yǎng)生圖書暢銷不衰,但不少觀點(diǎn)違背常識(shí),顛覆傳統(tǒng),引發(fā)了公眾和醫(yī)學(xué)專家的質(zhì)疑。這一事實(shí)啟示我們A.做工作必須抓住主要矛盾B.看問題要分清主流和支流C.認(rèn)識(shí)事物必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)D.做工作要重視量的積累答案:C孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí),發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了,他連忙用湯匙把它撈起來。正想把它倒掉時(shí),忽然想到一粥一飯都來之不易,于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房,以為他在偷食,便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的學(xué)生。后來孔子搞清楚事情后感慨地說:“眼見為虛,況耳聽乎。”據(jù)此回答14~15題。14.在上述故事中,孔子出現(xiàn)錯(cuò)誤判斷說明A.經(jīng)驗(yàn)常常不可靠B.有些現(xiàn)象不能反映本質(zhì)C.本質(zhì)不是憑感官就可以把握的D.現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的答案:C15.上述故事啟示我們A.不能相信自己的感覺B.感性材料是無用的C.要端正自己的立場(chǎng)態(tài)度D.不要僅憑感覺就盲目下結(jié)論答案:D16.年春季,厄爾尼諾現(xiàn)象導(dǎo)致拉美和亞洲地區(qū)多國出現(xiàn)罕見旱情。由于對(duì)厄爾尼諾現(xiàn)象的觀測(cè)資料有限,目前人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還較膚淺,不能作出準(zhǔn)確預(yù)報(bào)。從哲學(xué)上看,這說明A.客觀條件妨礙著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮B.占有大量可靠的感性材料,是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的前提C.人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的D.占有大量的感性材料是獲得理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵答案:B年5月5日,國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要-年》?!兑?guī)劃綱要》的形成過程經(jīng)過以下步驟:一是深入調(diào)查,開展戰(zhàn)略研究。二是問計(jì)于民,廣泛征求意見。對(duì)各界人士的意見和建議認(rèn)真進(jìn)行了梳理、歸納和吸收。三是起草文本,反復(fù)論證修改。據(jù)此回答17~18題。17.《規(guī)劃綱要》的制定蘊(yùn)涵的哲理是A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的超前反映B.意識(shí)的表現(xiàn)形式是多種多樣的C.人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上所形成的認(rèn)識(shí)具有目的性和計(jì)劃性D.實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性答案:C18.《規(guī)劃綱要》的形成過程體現(xiàn)了A.分析與綜合相結(jié)合的思維方法B.整體功能是部分功能之和C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)具有本質(zhì)的區(qū)別答案:A蘋果公司推出的iPod和iPhone將終端和服務(wù)iTune聯(lián)系在一起,人們可以方便地使用承載于其上的音樂服務(wù)。蘋果的這一發(fā)明,創(chuàng)造了一個(gè)發(fā)生在傳統(tǒng)終端企業(yè)的奇跡。他們改變了傳統(tǒng)游戲規(guī)則中終端制造企業(yè)只能通過制造終端來獲取利潤(rùn)的固定模式。iTunes的出現(xiàn)讓終端企業(yè)頭一次知道原來服務(wù)不僅僅是負(fù)擔(dān),也是可以用來獲得利潤(rùn)的。據(jù)此回答19~20題。19.從思維方法上看,蘋果公司能創(chuàng)造奇跡在于A.堅(jiān)持了分析與綜合相結(jié)合的思維方法B.堅(jiān)持矛盾分析的方法,在統(tǒng)一中把握對(duì)立C.善于進(jìn)行創(chuàng)造性思維D.善于打破規(guī)律,進(jìn)行逆向思維答案:C20.蘋果公司的做法啟示我們①要解放思想,勇于創(chuàng)新②要堅(jiān)持辯證法,反對(duì)形而上學(xué)③要堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義④要在徹底否定傳統(tǒng)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新A.①②B.①②④C.①③④D.②③④答案:A21.現(xiàn)在,要求通過手機(jī)閱讀新聞、了解資訊的人越來越多,于是“手機(jī)報(bào)”應(yīng)運(yùn)而生。下圖是一幅“手機(jī)報(bào)”廣告,設(shè)計(jì)這一廣告運(yùn)用了A.矛盾分析的方法B.歸納和演繹的方法C.分析和綜合的方法D.合理想象與創(chuàng)造思維答案:D22.美國總統(tǒng)奧巴馬年4月15日公布美國新太空探索計(jì)劃,表示美國將放棄旨在重返月球的“星座計(jì)劃”,而將火星作為美國載人航天計(jì)劃的目的地。這表明A.意識(shí)可以先于物質(zhì)而存在B.社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在變化而變化C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性無所不能D.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)答案:D23.馬克思、恩格斯曾說過:一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。這句話強(qiáng)調(diào)了A.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的C.某一時(shí)代體系的內(nèi)容是由杰出人物的愿望決定的D.實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉答案:D24.正在上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚”雕像,是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的。許多孩子都是讀著安徒生的童話長(zhǎng)大的,但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等差異,每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚”形象。對(duì)材料理解正確的是A.人們對(duì)“美人魚”的認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的“美人魚”的反映B.童話中的“美人魚”體現(xiàn)了安徒生主觀能動(dòng)性的隨意發(fā)揮C.“美人魚”雕像是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性D.人們心中的“美人魚”是一個(gè)感性形象,它只是感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物答案:C25.莊子在《齊物論》中說,莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶,愜意地飛來飛去,可是一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己還是莊周。究竟是莊周做夢(mèng)變?yōu)楹€是蝴蝶做夢(mèng)變?yōu)榍f周?莊周認(rèn)為這是一個(gè)無法解決的問題。在馬克思主義哲學(xué)看來,莊周之所以認(rèn)為這個(gè)問題無法解決,是因?yàn)樗怀姓J(rèn)①聯(lián)系具有多樣性和條件性②客觀存在的事物具有確定性③檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性④人的認(rèn)識(shí)結(jié)論具有不確定性A.①②B.②③C.①④D.③④答案:B二、非選擇題本大題共3小題,共50分26.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,伴隨著改革開放的腳步,我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展,不斷從生動(dòng)的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),不斷深化對(duì)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),為黨和政府的決策服務(wù),為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)的?16分解析:本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,考查分析問題、解決問題的能力。作答本題主要是將觀點(diǎn)與材料對(duì)接。答案:1實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。伴隨著改革開放的腳步,我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論不斷發(fā)展,并隨著實(shí)踐的發(fā)展,不斷深化對(duì)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。5分2認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用,正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和深化,為黨和政府的決策服務(wù),為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反作用。5分3認(rèn)識(shí)總是發(fā)展的,應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上使認(rèn)識(shí)不斷深化擴(kuò)展向前推移。認(rèn)識(shí)具有無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。伴隨著改革開放的腳步,我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展著的。6分27.一般人認(rèn)為,下雪是悄無聲息的,但美國某教授經(jīng)過長(zhǎng)期研究發(fā)現(xiàn),“雪落有聲”。雪在空中是寂靜無聲的,可雪一旦落入水中,通過傳感器可以聽到長(zhǎng)而尖的聲音,由于它的頻率很高,人的耳朵幾乎聽不到,但對(duì)于魚類而言,簡(jiǎn)直就是震耳欲聾。材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)原理?17分答案:1“下雪是悄無聲息的”,是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),屬于感性認(rèn)識(shí),是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段。通過研究發(fā)現(xiàn),“雪落有聲”是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí),屬于理性認(rèn)識(shí),是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì),認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。10分2認(rèn)識(shí)到“雪落有聲”離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,離不開人們的勤于思考、善于分析。7分28.一位政協(xié)委員說:“看形勢(shì)要像欣賞油畫一樣,只有站在遠(yuǎn)處才能看出大勢(shì),領(lǐng)略其中的妙處,但求大勢(shì)不能不注意細(xì)節(jié),求速度不能不注意質(zhì)量。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境的變化,許多操作層面的問題不斷暴露出來,需要我們由表及里、去粗取精,不斷完善我們的游戲規(guī)則,從追求量的提高到實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍?!遍喿x材料,運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)回答:1從思維方式上看,我們?yōu)槭裁醇纫蟠髣?shì),又要注意細(xì)節(jié)?9分2面對(duì)不斷變化的形勢(shì),我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用何種思維?8分答案:1“求大勢(shì)”在思維方法上就是對(duì)事物進(jìn)行綜合,即把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來,組成一個(gè)整體的思維方法和思考過程,“注意細(xì)節(jié)”在思維方法上就是對(duì)
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