陽(yáng)江市江城區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期七年級(jí)期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)把答題卡上對(duì)應(yīng)題目所選的選項(xiàng)涂黑。）1.閱讀素養(yǎng)是學(xué)習(xí)歷史的重要素養(yǎng)?！啊脊虐l(fā)現(xiàn)包括10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹(shù)子等?！睋?jù)此可知，北京人：①會(huì)制造和使用工具②保留了某些猿的特征③會(huì)人工取火④已經(jīng)學(xué)會(huì)原始狩獵A.①③④ B.①④ C.①②④ D.②④2.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。下面的出土文物從器物造型和圖案設(shè)計(jì)上可以印證我國(guó)原始居民（）河姆渡遺址·豬紋陶缽仰韶遺址·魚(yú)鳥(niǎo)紋彩壺馬家窯遺址·舞蹈紋彩陶盆A會(huì)農(nóng)業(yè)種植 B.具有樸素審美觀念C.會(huì)制作陶器 D.開(kāi)始飼養(yǎng)家禽家畜3.學(xué)完“河姆渡原始居民”這一框題后，歷史老師布置同學(xué)們根據(jù)所學(xué)繪制了一幅相關(guān)的生活場(chǎng)景想象圖，下列內(nèi)容哪些符合要求（）①居民種植水稻②生活在黃河流域③住干欄式房屋④居民挖井飲水A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④4.“二重證據(jù)法”強(qiáng)調(diào)運(yùn)用文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)相互印證，以考量古代歷史。以下相關(guān)史料的對(duì)比研究，最符合“二重證據(jù)法”的是（）A.二里頭遺址與二里頭宮殿復(fù)原圖 B.殷墟甲骨文與《史記·殷本紀(jì)》C.遠(yuǎn)古炎黃傳說(shuō)與黃帝陵遺址 D.秦陵兵馬俑與電視劇《大秦帝國(guó)》5.《史記》記載：“禹於是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)約夏后，姓姒氏?！辈牧戏磻?yīng)的史實(shí)標(biāo)志著（）A.世襲制的確立 B.郡縣制的確立C.華夏族的形成 D.中國(guó)王朝的產(chǎn)生6.“天子適（到）諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職，述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！辈牧纤龅恼沃贫鹊淖饔檬牵ǎ〢.發(fā)展經(jīng)濟(jì) B.鎮(zhèn)壓人民 C.穩(wěn)定秩序 D.強(qiáng)化集權(quán)7.《左傳》記載：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百商紂暴虐，鼎遷于周?！笨梢?jiàn)鼎（）A.在夏朝出現(xiàn) B.制作工藝高超 C.只能由天子使用 D.成為國(guó)家權(quán)力的象征8.“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，神州大地除了華夏民族之外，四方還有狄、戎等彪悍的少數(shù)民族政權(quán)……不打不相識(shí)，打也算是一種主動(dòng)的交流方式?！辈牧现饕f(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.存在民族交融現(xiàn)象 B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁C.少數(shù)民族民風(fēng)彪悍 D.唯有華夏民族9.據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》載：秦“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”。此策最重要的歷史影響是（）A.推動(dòng)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.發(fā)展了秦國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)C.增強(qiáng)了秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 D.秦國(guó)確立了土地私有制10.老子通過(guò)對(duì)自然和社會(huì)的觀察，深刻地認(rèn)識(shí)到“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，他提出“大成若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了老子的（）A.道的思想 B.無(wú)為思想 C.辯證法思想 D.以柔克剛思想11.《荀子?君道》稱(chēng)：“墻之外，目不見(jiàn)也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也。”為此，秦始皇A.設(shè)立丞相，幫助皇帝處理政事 B.設(shè)立太尉，負(fù)責(zé)管理軍務(wù)C.設(shè)立御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官 D.統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡12.湯因比在《人類(lèi)與大地母親》中指出統(tǒng)一了中國(guó)的諸侯國(guó)秦國(guó)國(guó)王嬴政采用了“始皇帝”的稱(chēng)號(hào)，這是因?yàn)橹袊?guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)一個(gè)擁有整個(gè)中華文明覆蓋范圍的中央集權(quán)型帝國(guó)。作者認(rèn)為嬴政最大的貢獻(xiàn)在于A.廢除分封制B實(shí)行郡縣制C.建立皇帝制度D.開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一格局13.唐代文學(xué)家柳宗元說(shuō)：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。柳宗元對(duì)于周秦之失的評(píng)價(jià)A.反映出西周政治制度的落后性 B.指出了秦朝制度的先進(jìn)與暴政而亡的事實(shí)C.抹殺了分封制對(duì)于歷史發(fā)展的推動(dòng)作用 D.全面客觀地分析了分封制與郡縣制的時(shí)代性14.《資治通鑒》等部分史書(shū)曾記載文景時(shí)期輕徭薄賦，多次下令減免田賦、徭役等。但1973年發(fā)掘的漢墓中，大量簡(jiǎn)牘（官府文書(shū)）明確記載了文景時(shí)期農(nóng)民的主要負(fù)擔(dān)有算賦、田租、芻稿等，充分反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民所受的剝削相當(dāng)沉重。由此我們可以認(rèn)識(shí)到A.考古證明文景時(shí)期并沒(méi)有輕徭薄賦B.發(fā)現(xiàn)的史料比原有史料更為可信C.史書(shū)記載因帶有主觀性是不可信的D.新史料有助于我們更全面的了解歷史15.翦伯贊在《中國(guó)史十五講》中提到：“華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚……”針對(duì)“地理空間”的整合與凝聚，漢武帝（）A北擊匈奴 B.建立刺史制度 C.建立郡國(guó) D.實(shí)行“推恩令”16.漢武帝設(shè)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)博士，后又將不治儒家五經(jīng)的太常博士（官職名）一律罷黜，形成儒家獨(dú)尊局面；還建立太學(xué)，培養(yǎng)儒生官僚。這些舉措（）A.適應(yīng)了大一統(tǒng)王朝的需要 B.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的監(jiān)察C.解除了諸侯對(duì)朝廷的威脅 D.延續(xù)了“無(wú)為而治”思想17.東漢時(shí)期，宦官專(zhuān)權(quán)和外戚干政的局面交替出現(xiàn)，即“宗室權(quán)落，外戚興起；外戚勢(shì)衰，而宦官又盛”。這一現(xiàn)象的根源是A.皇帝權(quán)力的漸趨衰微 B.宗族觀念的根深蒂固C.君主專(zhuān)制制度的弊端 D.地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹18.下表反映的是中國(guó)古代前期冶金業(yè)發(fā)展的重要史實(shí)。據(jù)此可知（）春秋晚期發(fā)現(xiàn)人工冶煉的鐵器，是目前已知最早的冶鐵遺物秦朝秦始皇兵馬俑坑出土了約4萬(wàn)件青銅鑄造的兵器，鐵兵器很少漢朝漢武帝推行冶鐵業(yè)官營(yíng)，漢代冶鐵使用煤為燃料，用水排鼓風(fēng)南北朝出現(xiàn)灌鋼法，制作兵器更加堅(jiān)韌鋒利A.鐵器的出現(xiàn)不應(yīng)早于東周時(shí)期 B.秦漢時(shí)期大規(guī)模制造兵器成為可能C.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致冶金技術(shù)的突破 D.我國(guó)古代冶金業(yè)技術(shù)先進(jìn)世界領(lǐng)先19.下圖描繪了張騫拜別漢武帝出使西域的情景。該作品張騫拜別漢武帝出使西域圖(敦煌壁畫(huà))A.反映了中原與西域的交流頻繁 B.能夠完整地還原歷史真實(shí)C.標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán) D.具有史料價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值20.季羨林先生曾說(shuō)：世界上延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、真正形成獨(dú)立體系的文化只有四個(gè)——中國(guó)、印度、阿拉伯和西歐。這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的新疆地區(qū)。其所以能夠在這里匯流，則須歸功于貫穿全區(qū)的絲綢之路。”這段話介紹的是“絲綢之路”的（）A.產(chǎn)生背景 B.路線走向 C.開(kāi)通前提 D.主要作用21.近數(shù)十年考古工作的收獲表明，西安灞橋、新疆羅布淖爾、甘肅敦煌馬圈灣遺址等都曾經(jīng)有西漢麻紙殘片發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)證明了（）A.造紙術(shù)起源于西漢 B.西漢時(shí)造紙術(shù)傳到國(guó)外C.西漢時(shí)紙已經(jīng)出現(xiàn) D.西漢時(shí)紙已取代簡(jiǎn)帛22.司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中，記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說(shuō)。有學(xué)者指出，司馬遷對(duì)五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對(duì)此解讀正確的是（）A.遠(yuǎn)古傳說(shuō)純屬后人主觀臆造 B.司馬遷的記述完全符合事實(shí)C.考古材料是了解古史的唯一依據(jù) D.遠(yuǎn)古傳說(shuō)可為探究歷史提供參考23.諸葛亮說(shuō)：“曹操大軍南下，遠(yuǎn)道而來(lái)，猶如強(qiáng)弩之末，又不習(xí)水戰(zhàn)，孫權(quán)劉備合作定能取勝。曹操敗后勢(shì)必北撤，三分天下的局面自然形成?！毕铝凶钅茯?yàn)證諸葛亮觀點(diǎn)的戰(zhàn)役是（）A.長(zhǎng)平之戰(zhàn) B.楚漢之爭(zhēng) C.官渡之戰(zhàn) D.赤壁之戰(zhàn)24.東漢末年，群雄并起，終成三國(guó)鼎立之勢(shì)。下列圖示正確反映三國(guó)鼎立局勢(shì)的是（）A. B. C. D.25.“漢帝國(guó)崩潰后，中國(guó)陷入一段長(zhǎng)期的動(dòng)蕩時(shí)代。豪強(qiáng)兼并所引起的社會(huì)不安仍未解決；甚至在一連串政治斗爭(zhēng)激化下，導(dǎo)致戰(zhàn)事連連，胡人入侵使社會(huì)秩序徹底瓦解?！边@段“長(zhǎng)期的動(dòng)蕩時(shí)期”指的是A.夏商周時(shí)期 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.兩漢交替時(shí)期 D.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期26.《晉書(shū)》記載東晉后期南方的情形是：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”該記載表明當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因是（）A.民族的大交融 B.海外貿(mào)易日益繁盛 C.社會(huì)相對(duì)安定 D.北方人口大量南遷27.將下列歷史事件按發(fā)生時(shí)間的先后順序排列，正確的是（）①巨鹿之戰(zhàn)②赤壁之戰(zhàn)③官渡之戰(zhàn)④淝水之戰(zhàn)A.①②③④ B.①②④③ C.①③②④ D.②①③④28.魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝,漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)。北朝政權(quán)的統(tǒng)治者與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式。孝文帝改革后,漢語(yǔ)更成為北方主要的通用語(yǔ)言。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。這表明（）A.孝文帝改革使民族隔閡消解 B.當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了民族交融的高潮C.各民族之間的偏見(jiàn)完全消除 D.“胡”“漢”觀念已經(jīng)徹底淡薄29.漢代王充說(shuō)：“商相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)”?！墩撀浴酚涊d：“孝文卓爾不群，遷都……衣冠號(hào)令，華夏同風(fēng)?！辈牧纤鰞纱胃母锏墓餐饔檬牵ǎ〢.促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 B.為全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C.加快了封建化的進(jìn)程 D.促進(jìn)了北方民族大交融30.據(jù)下圖信息，該書(shū)的作者應(yīng)為（）目錄卷一：耕田、收種、種谷各1篇。卷二：谷類(lèi)、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇……卷四：園籬、栽樹(shù)（園藝）各1篇，棗、桃、李等果樹(shù)栽培……A.司馬遷 B.祖沖之 C.酈道元 D.賈思勰二、非選擇題（本大題含3小題，第31題12分，32題14分，33題14分，共40分）31.國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一，國(guó)家的產(chǎn)生和形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：中華文明探源工程提出了進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)階層嚴(yán)重分化，出現(xiàn)凌駕于社會(huì)之上的王權(quán)和國(guó)家作為判斷文明的標(biāo)志……都城或其他大型公共設(shè)施的興建、宮殿的出現(xiàn)……具有禮器的大型墓葬的出現(xiàn)，貴重資源和高等級(jí)物品的生產(chǎn)和分配為統(tǒng)治者所掌控，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力成為社會(huì)常見(jiàn)的現(xiàn)象，穩(wěn)定的分層級(jí)的區(qū)域社會(huì)等……——摘編自王效《更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》材料二：良渚古城遺址距今5300-4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成……古城中部，有一個(gè)人工堆筑、高十幾米、總面積達(dá)30萬(wàn)平方米的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，包括祭祀神靈用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞，這和其他隨葬品較少的普通墓葬對(duì)比鮮明?！x務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)（節(jié)選）材料三：西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土、四國(guó)之地已緊密地連為一體……一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下?！稄脑缙趪?guó)家結(jié)構(gòu)的基本形式看秦漢大一統(tǒng)政治的社會(huì)基礎(chǔ)》材料四：朱紹侯認(rèn)為，秦統(tǒng)一以后，人民可以有一個(gè)比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)。秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，加強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，為我國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。郭沫若指出，自從秦統(tǒng)一以后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，雖然在某些時(shí)期出現(xiàn)了分裂割據(jù)的狀態(tài)，統(tǒng)一始終是歷史主流。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)封建社會(huì)以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外來(lái)侵略，保持國(guó)家的獨(dú)立，這與我國(guó)很早就建立了統(tǒng)一的封建中央集權(quán)國(guó)家，是有密切關(guān)系的?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》、郭沫若《中國(guó)史稿》（1）根據(jù)材料一，指出中華文明探源工程提出文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。（2）結(jié)合材料一、材料二，按照這一標(biāo)準(zhǔn)，判斷良渚古城是否進(jìn)入文明社會(huì)，并闡明理由。（3）材料三反映了西周實(shí)行了什么制度，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納這一制度的作用。（4）依據(jù)材料四，概括秦朝對(duì)于國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)。32.統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展是中國(guó)古代史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。某校七年級(jí)（2）班同學(xué)制定了以下活動(dòng)方案，請(qǐng)你參與完成?；顒?dòng)一:[讀圖宇史-時(shí)空觀念]（1）對(duì)比秦朝與西漢的形勢(shì)圖，歸納異同點(diǎn)。活動(dòng)二：【提取信息-史料實(shí)證】北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》（2）根據(jù)上述材料概括這一時(shí)期民族交融的主要特點(diǎn)。根據(jù)材料和所學(xué)的知識(shí)，列舉北魏孝文帝的改革措施?；顒?dòng)三：編寫(xiě)簡(jiǎn)史——?dú)v史解釋】（3）請(qǐng)你根據(jù)上面的思維導(dǎo)圖，簡(jiǎn)述三國(guó)鼎立局面的形成?；顒?dòng)四：【提升認(rèn)識(shí)——家國(guó)情懷】（4）通過(guò)本次探究活動(dòng)，你對(duì)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成有何認(rèn)識(shí)?33.中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“百家爭(zhēng)鳴”這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對(duì)立早就為大家所熟知……至于韓非為代表的法家，對(duì)于各家都有尖銳的批評(píng)，其極致處，則要君主完全以法為教，掃除