2023-2024學(xué)年陜西省西安市藍(lán)田縣西安市大聯(lián)考高一上期1月月考政治試題（解析版）

PAGEPAGE2陜西省西安市藍(lán)田縣西安市大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考試題第I卷（選擇題）一、本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。1.原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段，下列能夠有力支持這一結(jié)論的是A.刀耕火種的生產(chǎn)方式 B.堅(jiān)持公有制C.共同參加勞動(dòng) D.平均分配產(chǎn)品〖答案〗A〖解析〗A：原始社會(huì)的絕大部分時(shí)間處于舊石器時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，因此刀耕火種的生產(chǎn)方式說(shuō)明原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最低階段。A正確。BCD：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力，使人們不得不共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料、平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，因此最能說(shuō)明原始社會(huì)是人類社會(huì)最低階段的是生產(chǎn)力，不是生產(chǎn)關(guān)系。BCD不符合題意。故本題選A。2.人類社會(huì)由原始社會(huì)經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)，發(fā)展到封建社會(huì)，以至在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。從根本上說(shuō)都是A.生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果 B.生產(chǎn)關(guān)系演變的結(jié)果C.科技文化的不斷進(jìn)步 D.階級(jí)和階級(jí)矛盾激化的原因〖答案〗A〖解析〗ABCD：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，人類社會(huì)由原始社會(huì)經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)，發(fā)展到封建社會(huì)，以至在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。從根本上說(shuō)是由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，其它選項(xiàng)都不符合“根本原因”的要求。故A符合題意，BCD都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題選A。3.“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙，鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！痹?shī)中反映了①土地私有制的確立②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式③男耕女織的經(jīng)營(yíng)方式④土地兼并的普遍存在A.①② B.②③ C.③④ D.①④〖答案〗B〖解析〗②③：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙，鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”的意思是山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了，據(jù)此可知，題中反映的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式和男耕女織的經(jīng)營(yíng)方式，②③符合題意。①④：題干詩(shī)句反映的是農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景，土地私有制和土地兼并現(xiàn)象在題中沒有體現(xiàn)，①④不符合題意。故本題選B。4.有這樣一部著作，它的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，它分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然。該著作是A.《烏托邦》 B.《太陽(yáng)城》 C.《自然法典》 D.《宣言》〖答案〗D〖解析〗ABC：這三項(xiàng)均錯(cuò)誤，排除A、B、C。D：《宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然，D正確。故本題選D。5.多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，要做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。我們自信“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的理由是①找到了創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，堅(jiān)定了道路自信②形成了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，樹立了文化自信③確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定了制度自信④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，形成指導(dǎo)全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的物質(zhì)力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：我們自信“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，我們堅(jiān)定了道路自信，也是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，我們確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定了制度自信，①③正確。②：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，樹立的是理論自信，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才樹立文化自信，②錯(cuò)誤。④：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，而不是物質(zhì)力量，④錯(cuò)誤。故本題選A。6.40多年間，從一個(gè)默默無(wú)聞的漁村到現(xiàn)代化的國(guó)際都市，從敲響土地拍賣“第一槌”，到發(fā)行中華人民共和國(guó)第一張股票……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，改革開放以來(lái)，深圳創(chuàng)造了1000多項(xiàng)“全國(guó)第一”。深圳奇跡般崛起是因?yàn)棰偌彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推行②中國(guó)改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市③堅(jiān)持進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力④堅(jiān)持實(shí)行改革開放A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：深圳奇跡般崛起是因?yàn)閳?jiān)持全面推進(jìn)改革開放的決策，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，③④符合題意。①：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推行，主要在農(nóng)村實(shí)行，與題意不符，①排除。②：1984年，黨的十二屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著中國(guó)改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐，這不是深圳奇跡般崛起的原因，②不符合題意。故本題選D。7.15世紀(jì)哥倫布的地理大發(fā)現(xiàn)，是一次自然地理意義上的大發(fā)現(xiàn)，中國(guó)加入WTO是經(jīng)濟(jì)意義上的“地理大發(fā)現(xiàn)”。改革開放前20年基本上是政府主導(dǎo)型的、政策性的對(duì)外開放，在體制上并沒有和世界經(jīng)濟(jì)接軌。中國(guó)入世意味著①我國(guó)發(fā)展新的歷史方位被確立②我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略將發(fā)生重大調(diào)整③我國(guó)對(duì)外開放達(dá)到新的發(fā)展水平④我國(guó)即將成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是對(duì)我國(guó)新的歷史方位的重大判斷，與中國(guó)入世不符，排除①。②③：入世之后，我國(guó)對(duì)外開放達(dá)到新的發(fā)展水平，從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略將發(fā)生重大調(diào)整，主動(dòng)在世界發(fā)展中發(fā)揮擔(dān)當(dāng)，②③符合題意。④：“主導(dǎo)”夸大了我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位，④錯(cuò)誤。故本題選C。8.自鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，黨的十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大都始終強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在這面旗幟下，中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障是A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.中國(guó)特色社會(huì)主義制度D.中國(guó)特色社會(huì)主義文化〖答案〗C〖解析〗A:中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，A不符合題意。B：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，B不符合題意。C：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，C正確。D：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，D不符合題意。故本題選C。9.只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。中華民族先后經(jīng)歷了以下階段，實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到“站起來(lái)”的偉大飛躍①土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)②新民主主義革命的勝利③抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)④中華人民共和國(guó)的誕生⑤社會(huì)主義基本制度的確立⑥社會(huì)主義建設(shè)的全面展開A.①→②→③→④ B.②→③→④→⑤C.②→④→⑤→⑥ D.③→④→⑤→⑥〖答案〗C〖解析〗②：中華民族先后經(jīng)歷了以下階段，實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到“站起來(lái)”的偉大飛躍，具體過(guò)程是新民主主義革命的勝利是社會(huì)主義救中國(guó)的第一階段，所以②排在第一位。④：新民主主義革命獲得勝利，中華人民共和國(guó)得以誕生，所以④排在第二位。⑤：新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料私有制的生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，⑤排在第三位。⑥：社會(huì)主義基本制度確立后，社會(huì)主義建設(shè)全面展開，⑥排在第四位。①③：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)屬于新民主主義革命的具體階段，這時(shí)中國(guó)還處于“東亞病夫”時(shí)期，①③不符合題意。故本題選C。10.在毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的談話中指出：“歷史總是向前發(fā)展的。我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！鄙鐣?huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中遭受嚴(yán)重挫折，原因可能是①?zèng)]有照搬蘇聯(lián)模式②在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下，中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義沒有先例③科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)“水土不服”④對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性估計(jì)不足A.①② B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗①：社會(huì)主義建設(shè)道路的探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，在某種程度上正是照搬蘇聯(lián)模式造成的，①錯(cuò)誤。②④：如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，是嶄新的歷史課題，沒有現(xiàn)成的〖答案〗可以遵循，遇到困難和挫折是難以避免的，加之當(dāng)時(shí)從主觀意愿出發(fā)，急于建成社會(huì)主義，對(duì)建設(shè)過(guò)程的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性估計(jì)不足，②④符合題意。③：科學(xué)社會(huì)主義理論是正確的理論，具有普遍性特點(diǎn)，但要與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，并不存在“水土不服”的問(wèn)題，③錯(cuò)誤。故本題選D。11.嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，在實(shí)踐中繼續(xù)探索前進(jìn)，走出了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新路。這就是果斷地作出實(shí)行改革開放的劃時(shí)代決策，高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這充分說(shuō)明①改革開放是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路②黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代改革開放取得成功的最高標(biāo)準(zhǔn)③堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征④全面深化改革是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，果斷地作出實(shí)行改革開放的劃時(shí)代決策，高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這充分說(shuō)明改革開放是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，①③符合題意。②：新時(shí)代改革開放取得成功的最高標(biāo)準(zhǔn)為是否符合人民的根本利益，②錯(cuò)誤。④：改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，④錯(cuò)誤。故本題選B。12.在慶祝成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”。下列對(duì)“四個(gè)自信”理解正確的是①“四個(gè)自信”源于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐②堅(jiān)持“四個(gè)自信”有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化③堅(jiān)持“四個(gè)自信”對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有決定性意義④“四個(gè)自信”為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供制度保障A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：“四個(gè)自信”源于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持“四個(gè)自信”有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，①②正確。③：堅(jiān)持“四個(gè)自信”對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義，但不是決定性意義，③排除。④：中國(guó)特色社會(huì)主義制度為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供制度保障，④錯(cuò)誤。故本題選A。13.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。下列對(duì)這一轉(zhuǎn)化理解正確的是①“不充分”是“不平衡”的客觀基礎(chǔ)，“不平衡”會(huì)加劇“不充分”②我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力大幅增強(qiáng)③統(tǒng)籌地區(qū)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，讓改革成果惠及全體人民④從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，反映了當(dāng)前人民需要的全面性A.①② B.①③C.③④ D.②④〖答案〗D〖解析〗①：“不充分”是“不平衡”的客觀基礎(chǔ)，“不平衡”會(huì)加劇“不充分”，這是對(duì)“不平衡“和“不充分”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，①不符合題意。②④：“我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力大幅增強(qiáng)”、“從物質(zhì)文化需要到美好生活需要反映了當(dāng)前人民需要的全面性”分別是從供給側(cè)和需求側(cè)角度來(lái)分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，②④符合題意。③：統(tǒng)籌地區(qū)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，讓改革成果惠及全體人民是解決不平衡不充分問(wèn)題的措施，③不符合題意。故本題選D。14.中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?；中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)180多年的持續(xù)奮斗，中華民族復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這說(shuō)明①實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人的接力奮斗②中國(guó)人民的兩大歷史任務(wù)已經(jīng)勝利完成③近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想④中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同世界人民的夢(mèng)想息息相通A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)180多年的持續(xù)奮斗，中華民族復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人的接力奮斗，近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想，①③符合題意。②：中華民族偉大復(fù)興沒有實(shí)現(xiàn)，②觀點(diǎn)不符合實(shí)際。④：題干中并不體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)同世界人民的夢(mèng)想息息相通，④與題意無(wú)關(guān)。故本題選B。15.我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)分兩步走，假如你穿越到2035年，你可以看到的場(chǎng)景有①全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民享有更加幸福安康的生活②經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力大幅躍升,進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列③實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先④生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn),美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)A.①④ B.②③ C.①② D.②④〖答案〗D〖解析〗①③：2035至本世紀(jì)中葉，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、社會(huì)空明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國(guó)人民享有更加幸福安康的生活，①③是下一階段的成就，①③排除。②④：2020到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力將大幅躍升﹐躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列，人民生活更為寬裕﹐中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，②④符合題意。故本題選D。16.1978年以來(lái)，中國(guó)改革全面推進(jìn)，對(duì)外開放向縱深發(fā)展。改革開放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、的面貌。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中明確提出中國(guó)迎來(lái)三個(gè)“偉大飛躍”，它們是①中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)

②中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善③中國(guó)的國(guó)際地位從跟跑、并跑到領(lǐng)跑

④中國(guó)人民從溫飽不足到小康富裕A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗①②③④：在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中明確提出中國(guó)迎來(lái)三個(gè)“偉大飛躍”，它們是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善，中國(guó)人民從溫飽不足到小康富裕，①②④正確，排除③。故本題選B。17.社會(huì)主要矛盾具有全局性、根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和穩(wěn)定性，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，我國(guó)①社會(huì)主義社會(huì)所處歷史階段發(fā)生變化②是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變③以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線發(fā)生變化④處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變A.①③ B.①② C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗②④：進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但是，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，②④符合題意。①：我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)所處歷史階段沒有發(fā)生變化，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，①排除。③：我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線沒有發(fā)生變化。該選項(xiàng)的說(shuō)法不符合事實(shí)，③排除。故本題選C。18.歷史發(fā)展到今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。第十九次全國(guó)代表大會(huì)做出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這樣的判斷。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代顯著標(biāo)志②中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是促使我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化根本原因③不平衡不充分的發(fā)展是決定著人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要實(shí)現(xiàn)的主要方面④人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是決定著解決不平衡不充分的發(fā)展的主要方面A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代顯著標(biāo)志和不平衡不充分的發(fā)展是決定著人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要實(shí)現(xiàn)的主要方面說(shuō)法正確，①③符合題意。②：我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代顯著標(biāo)志，②錯(cuò)誤。④：應(yīng)該是不平衡不充分的發(fā)展決定著人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要實(shí)現(xiàn)的主要方面，④錯(cuò)誤。故本題選A。19.目前，我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)小康，人民美好生活需要日益廣泛。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。這說(shuō)明①新冠肺炎疫情防控是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾②我們要解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，提升發(fā)展質(zhì)量和效益③我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾④我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾A.①③ B.①④ C.②④ D.②③〖答案〗C〖解析〗②④：材料說(shuō)明我們要解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，提升發(fā)展質(zhì)量和效益，也說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，故②④正確。①③：我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，①③錯(cuò)誤。本題選C。20.黨的十九大把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章。在新的歷史時(shí)代條件下，在改革開放的實(shí)踐中，我國(guó)形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見①新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的頂峰②新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展③新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的概括和總結(jié)④新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今時(shí)代精神的精華A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的發(fā)展，但不是頂峰，①錯(cuò)誤。②④：在新的歷史時(shí)代條件下，在改革開放的實(shí)踐中，我國(guó)形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。這表明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今時(shí)代精神的精華，②④符合題意。③：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，不是概括和總結(jié)，③錯(cuò)誤。故本題選C。21.人類社會(huì)從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志是①城市的出現(xiàn)和發(fā)展②文字的發(fā)明③奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生④最早兩大對(duì)立階級(jí)的形成A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：城市的出現(xiàn)和發(fā)展以及文字的發(fā)明是人類社會(huì)從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，①②符合題意。③④：隨著原始社會(huì)的解體，出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)，奴隸主階級(jí)為了鎮(zhèn)壓奴隸階級(jí)的反抗，就建立了奴隸制國(guó)家。人類由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)是歷史的進(jìn)步，但不是人類社會(huì)從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，③④錯(cuò)誤。故本題選A。22.現(xiàn)有的考古資料表明,自從人類在地球上誕生到原始社會(huì)結(jié)束,人類經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)上百萬(wàn)年之久的原始社會(huì)。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)里,人類一直奉行“平均分配”制度,人們集體勞動(dòng)所得到的果實(shí),平均地分配給每一個(gè)社會(huì)成員。其根本原因A.物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富 B.當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力低下C.人們共同占有生產(chǎn)資料 D.人們具有樸素的道德觀念〖答案〗B〖解析〗B：原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力使人們不得不共同勞動(dòng),共同占有生產(chǎn)資料,在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系,平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品,故B正確。A：物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富的原因在于生產(chǎn)力低下,因此不是根本原因,故排除A。C：人們共同占有生產(chǎn)資料是原始社會(huì)里一直奉行“平均分配”的直接原因,故排除C。D：人們具有樸素的道德觀念,這是“平均分配”的影響因素,故排除D。故本題選B。23.原始社會(huì)末期，伴隨著木石犁等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高，產(chǎn)品不斷豐富。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)也慢慢解體。原始社會(huì)解體過(guò)程①是生產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)上貧富差距縮小的過(guò)程②是個(gè)體勞動(dòng)取代共同勞動(dòng)的過(guò)程③是私有制基礎(chǔ)上階級(jí)分化的過(guò)程④是社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的過(guò)程A.①② B.②③ C.①④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：隨著原始社會(huì)的解體，貧富分化不斷加大，而不是縮小，故①不選。②③：生產(chǎn)工具的改進(jìn)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)解體過(guò)程是個(gè)體勞動(dòng)取代共同勞動(dòng)的過(guò)程，是私有制基礎(chǔ)上階級(jí)分化的過(guò)程，故②③正確。④：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的變化發(fā)展而改變的，故④不選。故本題選B。24.奴隸社會(huì)后期出現(xiàn)一些新式生產(chǎn)工具，但是奴隸主害怕奴隸破壞生產(chǎn)工具，只是把一些粗笨的、不易破壞的工具交給奴隸使用，使新式的生產(chǎn)工具得不到推廣和使用。這表明A.奴隸沒有科學(xué)文化知識(shí)，不懂得使用新式生產(chǎn)工具B.當(dāng)時(shí)的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展C.奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力水平已經(jīng)高度發(fā)達(dá)D.奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗A：本題不是強(qiáng)調(diào)奴隸沒有科學(xué)文化知識(shí)，不懂得使用新式生產(chǎn)工具，A不合題意。B：奴隸社會(huì)后期出現(xiàn)一些新式生產(chǎn)工具，但是奴隸主害怕奴隸破壞生產(chǎn)工具，只是把一些粗笨的、不易破壞的工具交給奴隸使用，使新式的生產(chǎn)工具得不到推廣和使用。這表明當(dāng)時(shí)的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，B符合題意。C：奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力水平有了一定程度的發(fā)展，但沒有高度發(fā)達(dá)，C錯(cuò)誤。D：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。材料說(shuō)明奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，D錯(cuò)誤。故本題選B。25.在一切文明民族的古代自然形成的公社中,私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)開始出現(xiàn)雖然只限于某幾種對(duì)象。下列對(duì)私有制的認(rèn)識(shí)正確的是①私有制產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展②私有制隨著階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)③私有制是人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的標(biāo)志④土地變成私有財(cái)產(chǎn),標(biāo)志著私有制的確立A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①④：對(duì)私有制的認(rèn)識(shí)正確的是土地變成私有財(cái)產(chǎn),標(biāo)志著私有制的確立，私有制產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展，①④符合題意。②：私有制隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)，②錯(cuò)誤。③：奴隸制國(guó)家的建立是人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的標(biāo)志，③錯(cuò)誤。故本題選B。第II卷（非選擇題）二、本卷均為必考題，共4大題50分。請(qǐng)考生將〖答案〗寫在答題卡相應(yīng)位置。26.閱讀材料后按要求回答。作為中國(guó)改革開放的前沿陣地，30多年前，深圳曾創(chuàng)造了3天一層樓的“深圳速度”，并漸成高速發(fā)展代名詞。改革創(chuàng)新為主要特征的深圳精神，也開始走向全國(guó)。特區(qū)成立后，深圳憑借毗鄰香港、地處粵南的地緣優(yōu)勢(shì)，改革開放先行者的政策優(yōu)勢(shì)，聚合全國(guó)“闖家”的人才優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新、敢闖敢試的精神，使一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)迅速蛻變成一座欣欣向榮的現(xiàn)代化大城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”。然而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，深圳開始遣遇“高位過(guò)坎”的困難：不到2000平方公里的土地上聚集著遷2000萬(wàn)人口，可利用土地面積少之又少，空間、資源、環(huán)境局限的矛盾日益尖銳，以勞動(dòng)密集型為主的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已難以為繼。站在一個(gè)全新的歷史起點(diǎn)上，深圳吹響了從“深圳速度”向“深圳質(zhì)量”新跨越的沖鋒號(hào)。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，深圳堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、質(zhì)量引領(lǐng)，扎扎實(shí)實(shí)走內(nèi)涵式、可持續(xù)的發(fā)展道路，不斷深化標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、品牌、信譽(yù)一體化建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)了有質(zhì)量的穩(wěn)定增長(zhǎng)，可持續(xù)的全面發(fā)展。（1）結(jié)合材料并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明以改革創(chuàng)新為主要特征的深圳精神對(duì)深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。（2）結(jié)合材料，說(shuō)明怎樣吹響從“深圳速度”向“深圳質(zhì)量”新跨越的沖鋒號(hào)。〖答案〗（1）①深圳精神是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的具體表現(xiàn)，為深圳的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了不竭的精神動(dòng)力。②深圳精神彰顯了城市的特色風(fēng)貌，激發(fā)了人們改革創(chuàng)新的熱情，促使人們敢闖敢試、共謀發(fā)展。（2）①深圳特區(qū)成立之初，立足地緣優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造了“深圳速度”。在新的歷史條件下，面對(duì)“高位過(guò)坎”的困難，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)由“深圳速度”到“深圳質(zhì)量”的轉(zhuǎn)變。②從“深圳速度”到“深圳質(zhì)量”，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、質(zhì)量引領(lǐng)，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。27.材料一這次全國(guó)代表大會(huì)閉幕了。如毛澤東同志的開幕詞所說(shuō)，這次大會(huì)應(yīng)當(dāng)總結(jié)從七次大會(huì)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，決定黨在當(dāng)前時(shí)期的基本政策，以便“團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗”?，F(xiàn)在，大會(huì)已經(jīng)圓滿地完成了這個(gè)光榮的任務(wù)?！缯摚阂淮斡袀ゴ髿v史意義的大會(huì)材料二改變生產(chǎn)資料私有制為社會(huì)主義這個(gè)極其復(fù)雜和困難的歷史任務(wù)，現(xiàn)在在我國(guó)已經(jīng)基本上完成了。我國(guó)社會(huì)主義和資本主義誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題，現(xiàn)在已經(jīng)解決了?！詣⑸倨妗对谥泄舶舜笊系恼螆?bào)告》（1）材料一中提到的這次全國(guó)代表大會(huì)是指什么會(huì)議？材料二中，“改變生產(chǎn)資料私有制為社會(huì)主義”指哪一重要事件？（2）針對(duì)材料二中的新形勢(shì)，這次會(huì)議認(rèn)為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和主要任務(wù)分別是什么？（3）社會(huì)主義基本制度確立后我們面臨的新的歷史課題是什么？社會(huì)主義制度建立之后我國(guó)社會(huì)發(fā)生的翻天覆地變化證明了什么？〖答案〗（1）第八次全國(guó)代表大會(huì)?！案淖兩a(chǎn)資料私有制為社會(huì)主義”是指生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造。（2）我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需求的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，盡快把我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。（3）社會(huì)主義基本制度確立后,如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義,是嶄新的歷史課題,沒有現(xiàn)成的〖答案〗可以遵循。我國(guó)社會(huì)發(fā)生的翻天覆地變化雄辯地證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。28.閱讀材料，回答問(wèn)題。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已經(jīng)開啟，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號(hào)角已經(jīng)吹響。作為中國(guó)人民和中華民族的領(lǐng)路人，在葆有自信的同時(shí)，也時(shí)刻不忘自身的使命。高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，全面從嚴(yán)治黨系統(tǒng)部署、漸次展開；以堅(jiān)定的理想信念樹立航標(biāo)，始終以強(qiáng)基固本的標(biāo)準(zhǔn)治心，堅(jiān)定人的初心和使命；以舍我其誰(shuí)的氣魄披荊斬棘，始終以“無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”的決心“打虎”“拍蠅”“獵狐”，推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的綜合效應(yīng)不斷凸顯；以依規(guī)治黨的力度夯實(shí)基礎(chǔ)，修訂廉潔自律準(zhǔn)則、黨紀(jì)處分條例等黨內(nèi)重要法規(guī)，讓制度的能量越來(lái)越強(qiáng)，權(quán)力的“任性”再無(wú)空間；以持續(xù)的改革創(chuàng)新注入活力，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義知識(shí)，分析新時(shí)代是如何帶領(lǐng)全國(guó)人民完成歷史使命。〖答案〗①實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族和中國(guó)人民的歷史使命。不忘初心，牢記使命，始終為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)。②堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，永葆黨的旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。③堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。④堅(jiān)持人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。29.結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題。材料一：“中國(guó)夢(mèng)”是第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái),提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族不斷追求的夢(mèng)想,是億萬(wàn)人民孜孜以求的夙愿,每個(gè)中國(guó)人都是“中國(guó)夢(mèng)”的參與者和創(chuàng)造者。材料二：指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族代以來(lái)最大的夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是富強(qiáng)的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。（1）結(jié)合材料一二和教材知識(shí)，談?wù)劇爸袊?guó)夢(mèng)”指的是什么?怎樣理解“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)？（2）實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要認(rèn)清基本國(guó)情。我國(guó)的基本國(guó)情是什么,請(qǐng)你具體說(shuō)明。〖答案〗（1）中國(guó)夢(mèng)即實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。①我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民。國(guó)家和人民的根本利益是一致的。②個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是與國(guó)家的興衰和民族榮辱聯(lián)系在一起。③實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的夙愿和夢(mèng)想。體現(xiàn)了中華民族和全國(guó)各族人民的根本利益，是每個(gè)中華兒女的共同期盼。（2）我國(guó)的基本國(guó)情是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，同時(shí)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家沒有變，生產(chǎn)力水平不充分;各地發(fā)展很不平衡，大大地制約了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。陜西省西安市藍(lán)田縣西安市大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考試題第I卷（選擇題）一、本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。1.原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段，下列能夠有力支持這一結(jié)論的是A.刀耕火種的生產(chǎn)方式 B.堅(jiān)持公有制C.共同參加勞動(dòng) D.平均分配產(chǎn)品〖答案〗A〖解析〗A：原始社會(huì)的絕大部分時(shí)間處于舊石器時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，因此刀耕火種的生產(chǎn)方式說(shuō)明原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最低階段。A正確。BCD：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力，使人們不得不共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料、平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，因此最能說(shuō)明原始社會(huì)是人類社會(huì)最低階段的是生產(chǎn)力，不是生產(chǎn)關(guān)系。BCD不符合題意。故本題選A。2.人類社會(huì)由原始社會(huì)經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)，發(fā)展到封建社會(huì)，以至在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。從根本上說(shuō)都是A.生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果 B.生產(chǎn)關(guān)系演變的結(jié)果C.科技文化的不斷進(jìn)步 D.階級(jí)和階級(jí)矛盾激化的原因〖答案〗A〖解析〗ABCD：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，人類社會(huì)由原始社會(huì)經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)，發(fā)展到封建社會(huì)，以至在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。從根本上說(shuō)是由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，其它選項(xiàng)都不符合“根本原因”的要求。故A符合題意，BCD都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題選A。3.“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙，鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！痹?shī)中反映了①土地私有制的確立②小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式③男耕女織的經(jīng)營(yíng)方式④土地兼并的普遍存在A.①② B.②③ C.③④ D.①④〖答案〗B〖解析〗②③：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙，鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”的意思是山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了，據(jù)此可知，題中反映的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式和男耕女織的經(jīng)營(yíng)方式，②③符合題意。①④：題干詩(shī)句反映的是農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景，土地私有制和土地兼并現(xiàn)象在題中沒有體現(xiàn)，①④不符合題意。故本題選B。4.有這樣一部著作，它的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，它分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然。該著作是A.《烏托邦》 B.《太陽(yáng)城》 C.《自然法典》 D.《宣言》〖答案〗D〖解析〗ABC：這三項(xiàng)均錯(cuò)誤，排除A、B、C。D：《宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然，D正確。故本題選D。5.多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，要做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。我們自信“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的理由是①找到了創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，堅(jiān)定了道路自信②形成了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，樹立了文化自信③確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定了制度自信④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，形成指導(dǎo)全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的物質(zhì)力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：我們自信“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，我們堅(jiān)定了道路自信，也是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，我們確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定了制度自信，①③正確。②：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，樹立的是理論自信，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才樹立文化自信，②錯(cuò)誤。④：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，而不是物質(zhì)力量，④錯(cuò)誤。故本題選A。6.40多年間，從一個(gè)默默無(wú)聞的漁村到現(xiàn)代化的國(guó)際都市，從敲響土地拍賣“第一槌”，到發(fā)行中華人民共和國(guó)第一張股票……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，改革開放以來(lái)，深圳創(chuàng)造了1000多項(xiàng)“全國(guó)第一”。深圳奇跡般崛起是因?yàn)棰偌彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推行②中國(guó)改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市③堅(jiān)持進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力④堅(jiān)持實(shí)行改革開放A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：深圳奇跡般崛起是因?yàn)閳?jiān)持全面推進(jìn)改革開放的決策，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，③④符合題意。①：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推行，主要在農(nóng)村實(shí)行，與題意不符，①排除。②：1984年，黨的十二屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著中國(guó)改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐，這不是深圳奇跡般崛起的原因，②不符合題意。故本題選D。7.15世紀(jì)哥倫布的地理大發(fā)現(xiàn)，是一次自然地理意義上的大發(fā)現(xiàn)，中國(guó)加入WTO是經(jīng)濟(jì)意義上的“地理大發(fā)現(xiàn)”。改革開放前20年基本上是政府主導(dǎo)型的、政策性的對(duì)外開放，在體制上并沒有和世界經(jīng)濟(jì)接軌。中國(guó)入世意味著①我國(guó)發(fā)展新的歷史方位被確立②我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略將發(fā)生重大調(diào)整③我國(guó)對(duì)外開放達(dá)到新的發(fā)展水平④我國(guó)即將成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是對(duì)我國(guó)新的歷史方位的重大判斷，與中國(guó)入世不符，排除①。②③：入世之后，我國(guó)對(duì)外開放達(dá)到新的發(fā)展水平，從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略將發(fā)生重大調(diào)整，主動(dòng)在世界發(fā)展中發(fā)揮擔(dān)當(dāng)，②③符合題意。④：“主導(dǎo)”夸大了我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位，④錯(cuò)誤。故本題選C。8.自鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，黨的十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大都始終強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在這面旗幟下，中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障是A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.中國(guó)特色社會(huì)主義制度D.中國(guó)特色社會(huì)主義文化〖答案〗C〖解析〗A:中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，A不符合題意。B：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，B不符合題意。C：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，C正確。D：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，D不符合題意。故本題選C。9.只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。中華民族先后經(jīng)歷了以下階段，實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到“站起來(lái)”的偉大飛躍①土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)②新民主主義革命的勝利③抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)④中華人民共和國(guó)的誕生⑤社會(huì)主義基本制度的確立⑥社會(huì)主義建設(shè)的全面展開A.①→②→③→④ B.②→③→④→⑤C.②→④→⑤→⑥ D.③→④→⑤→⑥〖答案〗C〖解析〗②：中華民族先后經(jīng)歷了以下階段，實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到“站起來(lái)”的偉大飛躍，具體過(guò)程是新民主主義革命的勝利是社會(huì)主義救中國(guó)的第一階段，所以②排在第一位。④：新民主主義革命獲得勝利，中華人民共和國(guó)得以誕生，所以④排在第二位。⑤：新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料私有制的生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，⑤排在第三位。⑥：社會(huì)主義基本制度確立后，社會(huì)主義建設(shè)全面展開，⑥排在第四位。①③：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)屬于新民主主義革命的具體階段，這時(shí)中國(guó)還處于“東亞病夫”時(shí)期，①③不符合題意。故本題選C。10.在毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的談話中指出：“歷史總是向前發(fā)展的。我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！鄙鐣?huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中遭受嚴(yán)重挫折，原因可能是①?zèng)]有照搬蘇聯(lián)模式②在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下，中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義沒有先例③科學(xué)社會(huì)主義理論在中國(guó)“水土不服”④對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性估計(jì)不足A.①② B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗①：社會(huì)主義建設(shè)道路的探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，在某種程度上正是照搬蘇聯(lián)模式造成的，①錯(cuò)誤。②④：如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，是嶄新的歷史課題，沒有現(xiàn)成的〖答案〗可以遵循，遇到困難和挫折是難以避免的，加之當(dāng)時(shí)從主觀意愿出發(fā)，急于建成社會(huì)主義，對(duì)建設(shè)過(guò)程的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性估計(jì)不足，②④符合題意。③：科學(xué)社會(huì)主義理論是正確的理論，具有普遍性特點(diǎn)，但要與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，并不存在“水土不服”的問(wèn)題，③錯(cuò)誤。故本題選D。11.嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，在實(shí)踐中繼續(xù)探索前進(jìn)，走出了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新路。這就是果斷地作出實(shí)行改革開放的劃時(shí)代決策，高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這充分說(shuō)明①改革開放是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路②黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代改革開放取得成功的最高標(biāo)準(zhǔn)③堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征④全面深化改革是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，果斷地作出實(shí)行改革開放的劃時(shí)代決策，高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這充分說(shuō)明改革開放是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，①③符合題意。②：新時(shí)代改革開放取得成功的最高標(biāo)準(zhǔn)為是否符合人民的根本利益，②錯(cuò)誤。④：改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，④錯(cuò)誤。故本題選B。12.在慶祝成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”。下列對(duì)“四個(gè)自信”理解正確的是①“四個(gè)自信”源于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐②堅(jiān)持“四個(gè)自信”有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化③堅(jiān)持“四個(gè)自信”對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有決定性意義④“四個(gè)自信”為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供制度保障A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：“四個(gè)自信”源于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持“四個(gè)自信”有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，①②正確。③：堅(jiān)持“四個(gè)自信”對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義，但不是決定性意義，③排除。④：中國(guó)特色社會(huì)主義制度為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供制度保障，④錯(cuò)誤。故本題選A。13.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。下列對(duì)這一轉(zhuǎn)化理解正確的是①“不充分”是“不平衡”的客觀基礎(chǔ)，“不平衡”會(huì)加劇“不充分”②我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力大幅增強(qiáng)③統(tǒng)籌地區(qū)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，讓改革成果惠及全體人民④從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，反映了當(dāng)前人民需要的全面性A.①② B.①③C.③④ D.②④〖答案〗D〖解析〗①：“不充分”是“不平衡”的客觀基礎(chǔ)，“不平衡”會(huì)加劇“不充分”，這是對(duì)“不平衡“和“不充分”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，①不符合題意。②④：“我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力大幅增強(qiáng)”、“從物質(zhì)文化需要到美好生活需要反映了當(dāng)前人民需要的全面性”分別是從供給側(cè)和需求側(cè)角度來(lái)分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，②④符合題意。③：統(tǒng)籌地區(qū)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，讓改革成果惠及全體人民是解決不平衡不充分問(wèn)題的措施，③不符合題意。故本題選D。14.中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！保恢腥A民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)180多年的持續(xù)奮斗，中華民族復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這說(shuō)明①實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人的接力奮斗②中國(guó)人民的兩大歷史任務(wù)已經(jīng)勝利完成③近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想④中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同世界人民的夢(mèng)想息息相通A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)180多年的持續(xù)奮斗，中華民族復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人的接力奮斗，近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想，①③符合題意。②：中華民族偉大復(fù)興沒有實(shí)現(xiàn)，②觀點(diǎn)不符合實(shí)際。④：題干中并不體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)同世界人民的夢(mèng)想息息相通，④與題意無(wú)關(guān)。故本題選B。15.我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)分兩步走，假如你穿越到2035年，你可以看到的場(chǎng)景有①全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國(guó)人民享有更加幸福安康的生活②經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力大幅躍升,進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列③實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先④生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn),美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)A.①④ B.②③ C.①② D.②④〖答案〗D〖解析〗①③：2035至本世紀(jì)中葉，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、社會(huì)空明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國(guó)人民享有更加幸福安康的生活，①③是下一階段的成就，①③排除。②④：2020到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力將大幅躍升﹐躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列，人民生活更為寬裕﹐中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，②④符合題意。故本題選D。16.1978年以來(lái)，中國(guó)改革全面推進(jìn)，對(duì)外開放向縱深發(fā)展。改革開放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、的面貌。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中明確提出中國(guó)迎來(lái)三個(gè)“偉大飛躍”，它們是①中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)

②中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善③中國(guó)的國(guó)際地位從跟跑、并跑到領(lǐng)跑

④中國(guó)人民從溫飽不足到小康富裕A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗①②③④：在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中明確提出中國(guó)迎來(lái)三個(gè)“偉大飛躍”，它們是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善，中國(guó)人民從溫飽不足到小康富裕，①②④正確，排除③。故本題選B。17.社會(huì)主要矛盾具有全局性、根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和穩(wěn)定性，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，我國(guó)①社會(huì)主義社會(huì)所處歷史階段發(fā)生變化②是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變③以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線發(fā)生變化④處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變A.①③ B.①② C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗②④：進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但是，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，②④符合題意。①：我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)所處歷史階段沒有發(fā)生變化，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，①排除。③：我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線沒有發(fā)生變化。該選項(xiàng)的說(shuō)法不符合事實(shí)，③排除。故本題選C。18.歷史發(fā)展到今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。第十九次全國(guó)代表大會(huì)做出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這樣的判斷。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代顯著標(biāo)志②中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是促使我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化根本原因③不平衡不充分的發(fā)展是決定著人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要實(shí)現(xiàn)的主要方面④人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是決定著解決不平衡不充分的發(fā)展的主要方面A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代顯著標(biāo)志和不平衡不充分的發(fā)展是決定著人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要實(shí)現(xiàn)的主要方面說(shuō)法正確，①③符合題意。②：我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代顯著標(biāo)志，②錯(cuò)誤。④：應(yīng)該是不平衡不充分的發(fā)展決定著人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要實(shí)現(xiàn)的主要方面，④錯(cuò)誤。故本題選A。19.目前，我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)小康，人民美好生活需要日益廣泛。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。這說(shuō)明①新冠肺炎疫情防控是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾②我們要解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，提升發(fā)展質(zhì)量和效益③我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾④我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾A.①③ B.①④ C.②④ D.②③〖答案〗C〖解析〗②④：材料說(shuō)明我們要解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，提升發(fā)展質(zhì)量和效益，也說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，故②④正確。①③：我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，①③錯(cuò)誤。本題選C。20.黨的十九大把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章。在新的歷史時(shí)代條件下，在改革開放的實(shí)踐中，我國(guó)形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見①新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的頂峰②新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展③新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的概括和總結(jié)④新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今時(shí)代精神的精華A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的發(fā)展，但不是頂峰，①錯(cuò)誤。②④：在新的歷史時(shí)代條件下，在改革開放的實(shí)踐中，我國(guó)形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。這表明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今時(shí)代精神的精華，②④符合題意。③：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，不是概括和總結(jié)，③錯(cuò)誤。故本題選C。21.人類社會(huì)從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志是①城市的出現(xiàn)和發(fā)展②文字的發(fā)明③奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生④最早兩大對(duì)立階級(jí)的形成A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：城市的出現(xiàn)和發(fā)展以及文字的發(fā)明是人類社會(huì)從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，①②符合題意。③④：隨著原始社會(huì)的解體，出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)，奴隸主階級(jí)為了鎮(zhèn)壓奴隸階級(jí)的反抗，就建立了奴隸制國(guó)家。人類由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)是歷史的進(jìn)步，但不是人類社會(huì)從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，③④錯(cuò)誤。故本題選A。22.現(xiàn)有的考古資料表明,自從人類在地球上誕生到原始社會(huì)結(jié)束,人類經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)上百萬(wàn)年之久的原始社會(huì)。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)里,人類一直奉行“平均分配”制度,人們集體勞動(dòng)所得到的果實(shí),平均地分配給每一個(gè)社會(huì)成員。其根本原因A.物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富 B.當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力低下C.人們共同占有生產(chǎn)資料 D.人們具有樸素的道德觀念〖答案〗B〖解析〗B：原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力使人們不得不共同勞動(dòng),共同占有生產(chǎn)資料,在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系,平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品,故B正確。A：物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富的原因在于生產(chǎn)力低下,因此不是根本原因,故排除A。C：人們共同占有生產(chǎn)資料是原始社會(huì)里一直奉行“平均分配”的直接原因,故排除C。D：人們具有樸素的道德觀念,這是“平均分配”的影響因素,故排除D。故本題選B。23.原始社會(huì)末期，伴隨著木石犁等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高，產(chǎn)品不斷豐富。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)也慢慢解體。原始社會(huì)解體過(guò)程①是生產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)上貧富差距縮小的過(guò)程②是個(gè)體勞動(dòng)取代共同勞動(dòng)的過(guò)程③是私有制基礎(chǔ)上階級(jí)分化的過(guò)程④是社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的過(guò)程A.①② B.②③ C.①④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：隨著原始社會(huì)的解體，貧富分化不斷加大，而不是縮小，故①不選。②③：生產(chǎn)工具的改進(jìn)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)解體過(guò)程是個(gè)體勞動(dòng)取代共同勞動(dòng)的過(guò)程，是私有制基礎(chǔ)上階級(jí)分化的過(guò)程，故②③正確。④：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的變化發(fā)展而改變的，故④不選。故本題選B。24.奴隸社會(huì)后期出現(xiàn)一些新式生產(chǎn)工具，但是奴隸主害怕奴隸破壞生產(chǎn)工具，只是把一些粗笨的、不易破壞的工具交給奴隸使用，使新式的生產(chǎn)工具得不到推廣和使用。這表明A.奴隸沒有科學(xué)文化知識(shí)，不懂得使用新式生產(chǎn)工具B.當(dāng)時(shí)的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展C.奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力水平已經(jīng)高度發(fā)達(dá)D.奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗A：本題不是強(qiáng)調(diào)奴隸沒有科學(xué)文化知識(shí)，不懂得使用新式生產(chǎn)工具，A不合題意。B：奴隸社會(huì)后期出現(xiàn)一些新式生產(chǎn)工具，但是奴隸主害怕奴隸破壞生產(chǎn)工具，只是把一些粗笨的、不易破壞的工具交給奴隸使用，使新式的生產(chǎn)工具得不到推廣和使用。這表明當(dāng)時(shí)的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，B符合題意。C：奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力水平有了一定程度的發(fā)展，但沒有高度發(fā)達(dá)，C錯(cuò)誤。D：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。材料說(shuō)明奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，D錯(cuò)誤。故本題選B。25.在一切文明民族的古代自然形成的公社中,私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)開始出現(xiàn)雖然只限于某幾種對(duì)象。下列對(duì)私有制的認(rèn)識(shí)正確的是①私有制產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展②私有制隨著階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)③私有制是人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的標(biāo)志④土地變成私有財(cái)產(chǎn),標(biāo)志著私有制的確立A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①④：對(duì)私有制的認(rèn)識(shí)正確的是土地變成私有財(cái)產(chǎn),標(biāo)志著私有制的確立，私有制產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展，①④符合題意。②：私有制隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)，②錯(cuò)誤。③：奴隸制國(guó)家的建立是人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的標(biāo)志，③錯(cuò)誤。故本題選B。第II卷（非選擇題）二、本卷均為必考題，共4大題50分。請(qǐng)考生將〖答案〗寫在答題卡相應(yīng)位置。26.閱讀材料后按要求回答。作為中國(guó)改革開放的前沿陣地，30多年前，深圳曾創(chuàng)造了3天一層樓的“深圳速度”，并漸成高速發(fā)展代名詞。改革創(chuàng)新為主要特征的深圳精神，也開始走向全國(guó)。特區(qū)成立后，深圳憑借毗鄰香港、地處粵南的地緣優(yōu)勢(shì)，改革開放先行者的政策優(yōu)勢(shì)，聚合