2023-2024學(xué)年福建省莆田市五校聯(lián)盟高一上期期中歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1福建省莆田市五校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時(shí)間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請將〖答案〗答在答題卡上。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（）A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)C.證明中原率先成為中華文明核心 D.說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項(xiàng)；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國中期統(tǒng)一多民族國家尚未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.周人的青銅器一改商人青銅器恐怖、森嚴(yán)的藝術(shù)圖案和紋飾，一些活潑可愛寫實(shí)的動物形象出現(xiàn)在青銅器上，使得青銅器“鬼氣”變淡。此外，周人的青銅器重心偏低，形體向低矮方向發(fā)展，給人一種雄偉、莊重的感覺（如圖1圖2）。商周青銅器風(fēng)格的變化反映出，當(dāng)時(shí)（）A.審美觀念的萌發(fā) B.人文意識的發(fā)展C.冶鐵技術(shù)的進(jìn)步 D.禮樂制度的瓦解〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周朝（中國）。根據(jù)材料“周人的青銅器一改商人青銅器恐怖、森嚴(yán)的藝術(shù)圖案和紋飾，一些活潑可愛寫實(shí)的動物形象出現(xiàn)在青銅器上”可知，西周時(shí)青銅器的紋飾和圖案少了“鬼氣”多了生動活潑動物形象，另外其重心偏低，給人雄偉莊嚴(yán)感覺，這些變化反映了當(dāng)時(shí)人文意識的發(fā)展，B項(xiàng)正確；原始社會人們的審美觀念就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；這種變化不是由于冶鐵技術(shù)進(jìn)步造成的，排除C項(xiàng)；西周正是禮樂制盛行之時(shí)，禮樂制度的瓦解說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.20世紀(jì)初，中國史學(xué)界萌生了“疑古”思潮。胡適提出：“以現(xiàn)在考古學(xué)的程度看來，我們對于東周以前的中國古史，只可存一個(gè)懷疑的態(tài)度?！庇纱耍跋耐醭穸ㄕf”盛行。1959年二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)為夏的歷史提供了可靠的證據(jù)，向“東周以上無信史”提出挑戰(zhàn)。對此解讀合理的是A.史學(xué)界的疑古思潮完全是錯(cuò)誤的 B.文獻(xiàn)史料是歷史解讀的必要依據(jù)C.實(shí)物史料對史學(xué)研究有重要價(jià)值 D.文獻(xiàn)資料必須與實(shí)物資料相印證〖答案〗C〖解析〗據(jù)題意可知，二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)對20世紀(jì)初中國史學(xué)界的“東周以上無信史”的觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)，說明實(shí)物史料對于史學(xué)研究具有重要的價(jià)值，C項(xiàng)正確；“完全是錯(cuò)誤”的說法過于夸張絕對，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)文獻(xiàn)史料的價(jià)值和影響，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)中的說法也過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.王國維認(rèn)為，夏商“諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、諸侯君臣之分始定”。導(dǎo)致以上變化的原因是（）A.君主專制制度的確立 B.宗法分封制度的實(shí)施C.敬天保民觀念的形成 D.禮樂制度的逐漸廢弛〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時(shí)期通過宗法分封制，形成嚴(yán)格的等級制度，因此“天子、諸侯君臣之分始定”，B項(xiàng)正確；秦朝確立君主專制制度，排除A項(xiàng)；材料與敬天保民思想無關(guān)，排除C項(xiàng)；禮樂制度廢弛是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A.禮樂制度不復(fù)存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認(rèn)可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項(xiàng)說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說明宗法關(guān)系開始解體，排除C。故選D6.春秋時(shí)期，中原各諸侯國將周邊的楚、越等國視為“戎狄”或“蠻夷”，經(jīng)過長期的交往，到了戰(zhàn)國以后，這些原本的“蠻夷”也被視為華夏的一部分。這說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A.民族交融開始出現(xiàn) B.統(tǒng)一的多民族國家正形成C.兼并戰(zhàn)爭十分頻繁 D.華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“經(jīng)過長期的交往，到了戰(zhàn)國以后，這些原本的‘蠻夷’也被視為華夏的一部分”可知，戰(zhàn)國時(shí)期，在民族間不斷交往的過程中，“蠻夷”逐漸融入華夏族，這說明華夏認(rèn)同感逐步增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；“開始”的說法無法材料得出，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家處于分裂狀態(tài)，并沒有形成統(tǒng)一的多民族國家，統(tǒng)一的多民族國家正形成是在秦朝，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展，不是強(qiáng)調(diào)兼并戰(zhàn)爭十分頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.商鞅在推行新法的過程中，實(shí)行“法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近”的治國政策，以取代“刑不上大夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)治國政策。這表明A.集權(quán)行政體制建立B.“禮治”逐步讓位于“法治”C.郡縣制取代分封制D.商鞅治國立足普通民眾利益〖答案〗B〖解析〗材料強(qiáng)調(diào)的是“法令”至行，即要用法治來取代原來的禮治，所以選B是符合題意的，正確；材料并未涉及集權(quán)行政體制的問題，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料未涉及到郡縣制，選項(xiàng)C不符合題意，排除；商鞅治國并非立足普通民眾利益，選項(xiàng)D不合史實(shí)，不符合題意，排除；故本題選B。8.儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚(yáng)“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為禮樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A.文化取向的迥異 B.政治立場的不同C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D.生活態(tài)度的差異〖答案〗B〖解析〗儒家學(xué)者認(rèn)為禮樂能夠促成社會和諧，而墨家認(rèn)為禮樂不利于國家治理，反映了兩者代表不同的階級立場，政治立場不同，B正確；兩者的差異不是文化取向上的差異，排除A；C是表象，排除；D與題無關(guān)，排除。9.一月古時(shí)本來又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“征”了。這說明皇帝制度的主要特征是（）A.中央集權(quán) B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 C.獨(dú)斷性和隨意性 D.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。由材料可知，僅僅是為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，這體現(xiàn)了皇權(quán)至上和皇帝獨(dú)尊的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及到中央與地方的關(guān)系問題，故無法體現(xiàn)出中央集權(quán)的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料未涉及對皇權(quán)的宗教性描述，無法體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，排除B項(xiàng)；材料并未提及國家政事的決策方式，無法體現(xiàn)獨(dú)斷性和隨意性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.假如有一名秦朝高官，他每天工作非常繁忙，除了整理大臣奏章外，還對一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查。這位高官應(yīng)是（）A.太尉 B.廷尉 C.丞相 D.御史大夫〖答案〗D〖解析〗〖祥解〗丞相是百官之首，協(xié)助皇帝處理政務(wù)，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，故D項(xiàng)正確；太尉負(fù)責(zé)軍事，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；廷尉負(fù)責(zé)司法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；丞相負(fù)責(zé)處理全國政事，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.秦朝“裂都會而為之郡邑”與西周“分土建邦”相比較，最主要差別在于A.實(shí)現(xiàn)了中央垂直管理地方B.適應(yīng)了統(tǒng)治的需要C.加強(qiáng)了“大一統(tǒng)”政體D.加強(qiáng)了血緣宗族色彩〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制，與西周分封制相比，郡縣官員由皇帝任命，不得世襲，郡縣直接對中央負(fù)責(zé)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)，郡縣制與分封制在當(dāng)時(shí)均適應(yīng)了統(tǒng)治需要，故為兩者共同點(diǎn)，而非差別，排除；C項(xiàng)，“大一統(tǒng)”局面的加強(qiáng)出現(xiàn)在漢代，排除；D項(xiàng)，郡縣官員并非血緣世襲，故不能加強(qiáng)血緣宗族色彩，排除。12.《阿房宮賦》寫道：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”材料中提到的歷史事件是（）A.政治改革、平定六國 B.農(nóng)民起義、秦朝滅亡C.焚書坑儒統(tǒng)一貨幣 D.平定南方、北退匈奴〖答案〗B〖解析〗“楚人一炬”指陳勝吳廣起義，“可憐焦土”指秦朝滅亡，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合“楚人一炬，可憐焦土”，排除。故選B項(xiàng)。13.漢武帝時(shí)期“三公”組織機(jī)構(gòu)雖與秦及西漢前期無根本變化，但從職能上看還是不一樣：“三公”成了只負(fù)責(zé)處理和執(zhí)行一般政務(wù)的政令執(zhí)行機(jī)構(gòu)。這種狀況的出現(xiàn)，其原因是A.沿用了皇帝制度 B.中朝官員的參政C.郡縣制度的推廣 D.刺史是地方高官〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)君主專制設(shè)置了中朝，中朝擁有參與決策的權(quán)力，從而削弱了“三公”的權(quán)力，降低了其地位，B項(xiàng)正確；“三公”地位的下降并不是因?yàn)檠赜没实壑贫群屯茝V郡縣制度，排除AC項(xiàng)；刺史是負(fù)責(zé)監(jiān)察地方的官員，不是地方高官，且D項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。14.漢武帝規(guī)定諸侯王除嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡。材料體現(xiàn)了漢武帝解決王國問題的措施是A.實(shí)行嫡長子繼承制 B.頒布推恩令 C.設(shè)立中朝 D.設(shè)置刺史〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“‘以私恩自裂地，分其子弟’為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時(shí)期，為削弱地方諸侯勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)而頒布“推恩令”，“推恩令”下形成的侯國隸屬于郡，因此材料體現(xiàn)了漢武帝解決王國問題的措施是頒布推恩令，B項(xiàng)正確；嫡長子繼承制是指宗法制度最基本的一項(xiàng)原則，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)嫡長子繼承制，排除A項(xiàng)；中朝是漢武帝時(shí)期為加強(qiáng)皇權(quán)而采取的措施，由皇帝親信和近臣組成，有利于削弱相權(quán)，不符合題干內(nèi)容，排除C項(xiàng)；刺史是漢朝時(shí)期地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)，而題干內(nèi)容體現(xiàn)的是漢武帝時(shí)期削弱地方諸侯勢力而采取的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.漢惠帝、呂后先后廢除“挾書令”、“妖言令”和夷三族罪等苛法；征發(fā)徭役注意期限，盡量在農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行。這反映了漢初A.基本廢止秦朝政制 B.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C.法家思想開始消亡 D.與民休息無為而治〖答案〗D〖解析〗材料反映了漢惠帝、呂后主政時(shí)期，廢除一系列嚴(yán)刑峻法，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān)，這說明漢惠帝、呂后延續(xù)漢高祖“與民休息”“無為而治”的治國策略，D項(xiàng)正確；材料反映的是漢初的休養(yǎng)生息的治國策略，而漢朝的政治制度基本上沿襲了秦制，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒家才成為正統(tǒng)思想，而不是漢惠帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；漢初廢除一些法律法規(guī)不代表法家思想開始消亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.西漢穩(wěn)固邊疆、開拓疆域重要舉措之一是A.實(shí)行鹽鐵官營 B.設(shè)西域都護(hù)府 C.推行察舉制度 D.尊崇儒家思想〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，西域都護(hù)府的設(shè)置，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式歸屬于中央政府統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)上的措施，排除；C項(xiàng)是選官制度，排除；D項(xiàng)是思想上的措施，排除。故選B項(xiàng)。17.如圖為我國某一歷史階段的朝代更迭示意圖。其中①②③分別代表的朝代是（）A.北魏、西晉、北周 B.西晉、前秦、后周C.西晉、北魏、北周 D.北魏、前秦、西晉〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是三國兩晉南北朝。根據(jù)材料“我國某一歷史階段的朝代更迭示意圖”結(jié)合所學(xué)知識可知，三國之后，西晉建立，故①為西晉；北方十六國之后，北魏統(tǒng)一北方，后來北魏分裂為東魏和西魏，故②為北魏；西魏后來被北周取代，楊堅(jiān)代周稱帝，建立隋朝，故③為北周，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.九品中正制的選官依據(jù)主要是（）A.品行 B.才學(xué) C.門第 D.相貌〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制下，世家大族子弟依靠門第即可步入仕途，C項(xiàng)正確；九品中正制選官的依據(jù)不是品行、才學(xué)，更不是相貌，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（）A.① B.② C.③ D.④〖答案〗D〖解析〗漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時(shí)期，隨著北民南遷，江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項(xiàng)正確；①②③不在江南地區(qū)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.年號源于中國紀(jì)年法，下列歷史名詞含年號的是A.光武 B.貞觀 C.甲午 D.辛亥〖答案〗B〖解析〗“貞觀”是唐太宗的年號，屬于年號紀(jì)年，故選B項(xiàng)；“光武”是東漢開國皇帝劉秀的謚號，排除A項(xiàng)；“甲午”屬于農(nóng)歷天干地支紀(jì)年，排除C項(xiàng)；“辛亥”屬于農(nóng)歷天干地支紀(jì)年，排除D項(xiàng)。21.劉光裕曾評價(jià)說：“…由于他發(fā)明了紙，從而引起中國以及世界在傳播的媒介技術(shù)方面，發(fā)生歷史上第一次革命性的重大變革。…其發(fā)明，成為改變世界面貌，特別是改變世界文化面貌的中國第一位偉大發(fā)明家?！彼傅氖牵ǎ〢.張騫 B.張角 C.司馬相如 D.蔡倫〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。根據(jù)材料可知，材料指的是蔡倫的造紙術(shù)。蔡倫的造紙術(shù)是中國以及世界在傳播的媒介技術(shù)方面的一次革命，對世界文化的傳播作出了巨大貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確；張騫出使西域促進(jìn)了中原與西域的交流和聯(lián)系，不符合材料，排除A項(xiàng)；張角是中國東漢末年農(nóng)民起義軍“黃巾軍”的領(lǐng)袖，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項(xiàng)；司馬相如是西漢辭賦家，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬?！边@首詩描述了一個(gè)悲劇故事，與這一故事相關(guān)的歷史事件是（）A.黃巢起義 B.安史之亂 C.隋末農(nóng)民起義 D.陳勝吳廣起義〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬?！保Y(jié)合所學(xué)知識可知這一歷史事件是安史之亂，唐玄宗倉皇逃出長安，在馬嵬坡士兵嘩變，楊貴妃被刺死，B項(xiàng)正確；黃巢起義發(fā)生在唐朝末年，排除A項(xiàng)；材料涉及的是安史之亂，不是隋末農(nóng)民起義，也不是陳勝吳廣起義，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.下圖為初唐畫家閻立本的名作《步輦圖》，表現(xiàn)了吐蕃贊普松贊干布派大臣祿東贊向唐太宗李世民請婚的場面，該畫作反映了當(dāng)時(shí)()A.開明的民族政策 B.友好的中外交流C.文人的審美情趣 D.西域的風(fēng)土人情〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝。根據(jù)材料《步輦圖》體現(xiàn)的是吐蕃和唐朝通婚，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布，反映了當(dāng)時(shí)唐朝的民族政策比較開明，A項(xiàng)正確。吐蕃和唐朝通婚是國內(nèi)交流，不是中外交流，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)文人的審美情趣，排除C項(xiàng)；吐蕃是在現(xiàn)在西藏地區(qū)，不是西域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.唐朝中期，唐政府每年春天都要舉行一次恩科（即春季高考）來選拔人才，按當(dāng)時(shí)的制度，規(guī)定其工作程序是（）A.尚書省→中書省→門下省→禮部 B.中書省→門下省→尚書省→禮部C.門下省→中書省→尚書省→禮部 D.尚書省→門下省→中書省→禮部〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，科舉考試屬于禮部管轄，唐代中央選拔人才的程序應(yīng)該是，中書省起草詔令，門下審核通過后，交尚書省的下屬禮部執(zhí)行，B項(xiàng)正確；政令必須先經(jīng)過中書省起草詔令，通過門下省的審核，尚書省才能執(zhí)行，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.唐代兩稅法是中國古代賦稅制度地一次重大改革，實(shí)行“人無丁中，以貧富為差”，一年分夏秋兩次征稅。兩稅法的實(shí)施（）A.把徭役和雜稅分?jǐn)偟教锂€上 B.使農(nóng)民完全擺脫了賦稅負(fù)擔(dān)C.使政府收入下降 D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。根據(jù)材料可知，兩稅法改變了租稅徭役據(jù)丁口征收、租稅徭役多落到貧苦的勞動群眾頭上的做法，它以財(cái)產(chǎn)的多少為計(jì)稅依據(jù)，不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財(cái)政收入，而且由于依照財(cái)產(chǎn)多少即按照納稅人負(fù)稅能力大小征稅，相對地使稅收負(fù)擔(dān)比較公平合理，在一定程度上減輕了廣大貧苦人民的稅收負(fù)擔(dān)，同時(shí)簡化了稅目和手續(xù)。這對于解放生產(chǎn)力，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起到了積極作用，D項(xiàng)正確；兩稅法規(guī)定每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，“把徭役和雜稅分?jǐn)偟教锂€上”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“使農(nóng)民完全擺脫了賦稅負(fù)擔(dān)”說法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財(cái)政收入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.“清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時(shí)期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡 B.各民族文化互動增多，不斷交融C.漢代的禮樂制度逐步復(fù)原 D.西域文化成為南北朝文化的主流〖答案〗B〖解析〗材料“河西地區(qū)的清樂與‘羌胡之聲’結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由‘胡人’演唱”體現(xiàn)的是魏晉以來各民族之間的交流融合給音樂發(fā)展帶去了活力，B正確；ACD說法不符合史實(shí)，排除。故選B。27.五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試A.實(shí)現(xiàn)王公子弟與百姓平等 B.改變了社會階層結(jié)構(gòu)C.體現(xiàn)了公平的選拔原則 D.促成了國家統(tǒng)一〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“無論貧寒之家還是王孫公子，‘莫不理推畫一，時(shí)契大同’”結(jié)合所學(xué)可知，無論出身高貴還是低微，科舉應(yīng)試者都需要進(jìn)行同等嚴(yán)格的考試，錄取與否以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，這強(qiáng)調(diào)的是科舉考試體現(xiàn)了公平的選拔原則，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是科舉考試以考試成績作為選拔依據(jù)，與應(yīng)試者的身份地位無關(guān)，不是實(shí)現(xiàn)了王公子弟與百姓的完全平等；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試改變了社會階層結(jié)構(gòu)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試促進(jìn)國家統(tǒng)一的作用。故正確〖答案〗為C選項(xiàng)。28.“詩仙”李白的詩狂放熾烈，想象豐富，以激情與浪漫著稱；而“詩圣”杜甫的詩則更多表現(xiàn)凝重與沉郁，這主要是因?yàn)锳.李白性格豪放，杜甫性格沉郁B李白出身地主，杜甫出身農(nóng)民C.李白與杜甫生活的時(shí)代背景不同D.李白和杜甫的藝術(shù)創(chuàng)作水平不同〖答案〗C〖解析〗李白生活在盛唐時(shí)期，他的詩放蕩不羈，詩風(fēng)飄逸、豪邁、浪漫，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神；杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中，體味著國破家亡的痛苦，創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實(shí)的詩作，詩風(fēng)凝重渾厚、沉郁頓挫，故選C；性格、家庭出身和藝術(shù)創(chuàng)作水平不是主要原因，排除ABD。29.唐代書法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書法字體”屬于A.小纂 B.隸書 C.楷書 D.草書〖答案〗C〖解析〗依據(jù)所學(xué)知識可知，歐體、顏體和柳體等書法字體屬于楷書，故C正確；小篆盛行于秦代，故A錯(cuò)誤；隸書盛行于漢代，故B錯(cuò)誤；唐代的張旭、懷素精于草書，故D錯(cuò)誤。30.“然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其時(shí)僧目盲，唯志不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法?！迸c材料描述的事件相關(guān)的人物是()A.東晉法顯 B.唐朝玄奘 C.唐朝鑒真 D.日本空?！即鸢浮紺〖解析〗材料“然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其時(shí)僧目盲，唯志不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。”可翻譯為：但是東海風(fēng)急浪高，有時(shí)翻船、有時(shí)缺少糧食、有時(shí)失去方向。經(jīng)歷了兩年，五次渡海都沒有成功。那時(shí)鑒真已經(jīng)失明，只有志向始終沒變。天寶十二年，終于到達(dá)日本，第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律。可知與材料所述事件相關(guān)的人物是唐朝鑒真，C項(xiàng)正確；東晉法顯并非材料所述事件的人物，排除A項(xiàng)；唐朝玄奘并非材料所述事件的人物，排除B項(xiàng)；日本空海并非材料所述事件的人物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一

嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二

漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來支持中央集權(quán)的國家……中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來。這個(gè)文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對任何分裂活動?！拼慕芾隆吨袊喢魑幕贰罚?）依據(jù)材料一，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要制度。秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成有何積極影響？（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出漢武帝為鞏固中央集權(quán)國家在思想上采取的措施以及這一措施產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）制度：皇帝制度；三公九卿制；郡縣制。積極影響：促進(jìn)了各民族的交往交流交融；推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展；秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠(yuǎn)。（2）措施：尊崇儒術(shù)。影響：儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治；鉗制了思想?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，主要時(shí)空是秦朝（中國）。第一小問，關(guān)于秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要制度，由材料一“一是建立國家元首制度，稱‘皇帝’?！笨芍@是皇帝制度；由材料一“二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，這是三公九卿制；由材料一“三是建立地方行政制度”可知，秦朝的地方行政制度是郡縣制。第二小問，關(guān)于秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家形成的積極影響，由材料一“此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。”可知，秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠(yuǎn)；據(jù)所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成促進(jìn)了各民族的交往交流和交融；推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，主要時(shí)空是漢武帝時(shí)期（中國）。第一小問，關(guān)于漢武帝為鞏固中央集權(quán)國家在思想上采取的措施，據(jù)所學(xué)可知，漢武帝為此采取的措施是尊崇儒術(shù)（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）。第二小問，關(guān)于漢武帝時(shí)期采取措施的影響，據(jù)所學(xué)可知，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施采取以后，儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)；同時(shí)這也是思想意識形態(tài)領(lǐng)域統(tǒng)一的表現(xiàn)，從根本上維護(hù)國家統(tǒng)一和中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治；但是事物總有兩面性，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施本質(zhì)上是一種文化專制，也鉗制了思想。32.閱讀材料，回答下列問題材料一:公門有公，卿門有卿，賤有常辱，貴有常榮，賞不能勸其努力，罰亦不能戒其怠惰。——摘自《禮記》材料二:元光元年，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”?！?dāng)時(shí)未有黜落法，對策者皆被選，但有高下爾。此后，郡國每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制。——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》材料三:（曹魏黃初元年，魏文帝采納吏部尚書陳群的建議）“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其選；擇州郡之賢有識鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下”。——摘自《通典》材料四:隨著門閥士族的衰落，九品中正制在開皇年間被廢除。唐人楊綰云：“近煬帝始設(shè)進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)優(yōu)試策而已?！笨婆e由應(yīng)試人于一定時(shí)期，投牒自薦，按科應(yīng)試，共同競爭，試后有黜落，中試者舉用之，……秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來，進(jìn)士科為新設(shè)科目。——摘編自鄧嗣禹《中國科舉制度起源考》（1）據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出西周、西漢、魏晉時(shí)期的選官制度和主要標(biāo)準(zhǔn)。（2）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，分析隋朝創(chuàng)立新的選官制度的歷史影響。（3）綜合上述材料，概括我國古代選官制度演變趨勢。〖答案〗（1）西周，選官制度：世官制（或世卿世祿制）；標(biāo)準(zhǔn)：血緣；漢代，選官制度：察舉制；標(biāo)準(zhǔn)：德行；魏晉，選官制度：九品中正制；標(biāo)準(zhǔn)：家世（門第）。（2）影響：促進(jìn)階層流動；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高官員文化素質(zhì)；加強(qiáng)中央集權(quán)（任答三點(diǎn)）（3）趨勢：選拔范圍漸趨廣泛；選拔方式漸趨公開、公平?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西周、西漢、魏晉（中國）。據(jù)材料一“公門有公，卿門有卿”并結(jié)合所學(xué)可知西周的選官制度為世官制，標(biāo)準(zhǔn)為血緣；據(jù)材料二“郡國每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制”并結(jié)合所學(xué)可知西漢的選官制度是察舉制，標(biāo)準(zhǔn)為德行；據(jù)材料三“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其選；擇州郡之賢有識鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下”并結(jié)合所學(xué)可知魏晉選官制度是九品中正制，標(biāo)準(zhǔn)為家世（門第）。【小問2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是隋朝（中國）。據(jù)材料四“科舉由應(yīng)試人于一定時(shí)期，投牒自薦，按科應(yīng)試，共同競爭，試后有黜落，中試者舉用之”可知促進(jìn)階層流動；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)可知科舉考試提高了官員文化素質(zhì)；將選官權(quán)力收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)?！拘?】本題是對比類材料分析題。時(shí)空是古代中國。根據(jù)材料一到四并結(jié)合所學(xué)可知，選官標(biāo)準(zhǔn)漸趨公開、公平，人才選拔范圍日趨廣泛。33.文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。自古以來，我國同世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，為中華文化的源遠(yuǎn)流長打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。材料一:盛唐時(shí)期，政治清明，社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象，與少數(shù)民族和外國交流頻繁，開放的社會風(fēng)氣，多彩的文學(xué)和藝術(shù)，這些都使得唐代的社會生活和文化更加豐富多彩，呈現(xiàn)出多元開放的時(shí)代特征，充滿著蓬勃向上的活力。材料二:唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化具有巨大的吸引力，使得當(dāng)時(shí)的中外交流出現(xiàn)了盛況空前的局面。唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，中國同亞非歐頻繁往來，吸牧外來文化的優(yōu)秀成分，域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈相繼傳入中原地區(qū)，并日益流行，出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。玄樊西行帶回大量佛經(jīng)，他撰寫的《大唐西城記》成為研究天竺等地區(qū)的寶貴資料；鑒真東渡對日本社會的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭吨袊鴼v史》（1）結(jié)合以上材料和所學(xué)知識，舉例說明盛唐時(shí)期中華文明因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。（2）根據(jù)材料用簡潔的語言歸納概括唐文化的特點(diǎn)?！即鸢浮剑?）玄奘西行：唐朝初年，高僧玄奘到印度求取佛經(jīng)，帶回大量經(jīng)書，促進(jìn)中國佛教思想的發(fā)展。（2）文化特點(diǎn)：多元開放；博大精深；兼收并蓄；澤被東西。（任答三點(diǎn)即可，有其他表述，只要言之成理、持之有據(jù)可同等給分）〖解析〗〖祥解〗本題以唐朝為例，考查中外交流?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是盛唐時(shí)期（中國）。據(jù)材料和所學(xué)知識，從“胡風(fēng)盛行”、玄奘西行、鑒真東渡中任舉出一個(gè)即可。說明部分（要求言之成理、持之有據(jù)）【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是盛唐時(shí)期（中國）。據(jù)材料“吸牧外來文化的優(yōu)秀成分”，可得出“多元開放”；據(jù)材料“胡風(fēng)盛行”，可得出兼收并蓄；據(jù)材料“《大唐西城記》成為研究天竺等地區(qū)的寶貴資料”，可得出成為研究天竺等地區(qū)的寶貴資料；據(jù)材料“鑒真東渡對日本社會的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)”可得出澤被東西。福建省莆田市五校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時(shí)間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請將〖答案〗答在答題卡上。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（）A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)C.證明中原率先成為中華文明核心 D.說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項(xiàng)；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國中期統(tǒng)一多民族國家尚未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.周人的青銅器一改商人青銅器恐怖、森嚴(yán)的藝術(shù)圖案和紋飾，一些活潑可愛寫實(shí)的動物形象出現(xiàn)在青銅器上，使得青銅器“鬼氣”變淡。此外，周人的青銅器重心偏低，形體向低矮方向發(fā)展，給人一種雄偉、莊重的感覺（如圖1圖2）。商周青銅器風(fēng)格的變化反映出，當(dāng)時(shí)（）A.審美觀念的萌發(fā) B.人文意識的發(fā)展C.冶鐵技術(shù)的進(jìn)步 D.禮樂制度的瓦解〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周朝（中國）。根據(jù)材料“周人的青銅器一改商人青銅器恐怖、森嚴(yán)的藝術(shù)圖案和紋飾，一些活潑可愛寫實(shí)的動物形象出現(xiàn)在青銅器上”可知，西周時(shí)青銅器的紋飾和圖案少了“鬼氣”多了生動活潑動物形象，另外其重心偏低，給人雄偉莊嚴(yán)感覺，這些變化反映了當(dāng)時(shí)人文意識的發(fā)展，B項(xiàng)正確；原始社會人們的審美觀念就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；這種變化不是由于冶鐵技術(shù)進(jìn)步造成的，排除C項(xiàng)；西周正是禮樂制盛行之時(shí)，禮樂制度的瓦解說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.20世紀(jì)初，中國史學(xué)界萌生了“疑古”思潮。胡適提出：“以現(xiàn)在考古學(xué)的程度看來，我們對于東周以前的中國古史，只可存一個(gè)懷疑的態(tài)度?！庇纱耍跋耐醭穸ㄕf”盛行。1959年二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)為夏的歷史提供了可靠的證據(jù)，向“東周以上無信史”提出挑戰(zhàn)。對此解讀合理的是A.史學(xué)界的疑古思潮完全是錯(cuò)誤的 B.文獻(xiàn)史料是歷史解讀的必要依據(jù)C.實(shí)物史料對史學(xué)研究有重要價(jià)值 D.文獻(xiàn)資料必須與實(shí)物資料相印證〖答案〗C〖解析〗據(jù)題意可知，二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)對20世紀(jì)初中國史學(xué)界的“東周以上無信史”的觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)，說明實(shí)物史料對于史學(xué)研究具有重要的價(jià)值，C項(xiàng)正確；“完全是錯(cuò)誤”的說法過于夸張絕對，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)文獻(xiàn)史料的價(jià)值和影響，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)中的說法也過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.王國維認(rèn)為，夏商“諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、諸侯君臣之分始定”。導(dǎo)致以上變化的原因是（）A.君主專制制度的確立 B.宗法分封制度的實(shí)施C.敬天保民觀念的形成 D.禮樂制度的逐漸廢弛〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時(shí)期通過宗法分封制，形成嚴(yán)格的等級制度，因此“天子、諸侯君臣之分始定”，B項(xiàng)正確；秦朝確立君主專制制度，排除A項(xiàng)；材料與敬天保民思想無關(guān)，排除C項(xiàng)；禮樂制度廢弛是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A.禮樂制度不復(fù)存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認(rèn)可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項(xiàng)說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說明宗法關(guān)系開始解體，排除C。故選D6.春秋時(shí)期，中原各諸侯國將周邊的楚、越等國視為“戎狄”或“蠻夷”，經(jīng)過長期的交往，到了戰(zhàn)國以后，這些原本的“蠻夷”也被視為華夏的一部分。這說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A.民族交融開始出現(xiàn) B.統(tǒng)一的多民族國家正形成C.兼并戰(zhàn)爭十分頻繁 D.華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“經(jīng)過長期的交往，到了戰(zhàn)國以后，這些原本的‘蠻夷’也被視為華夏的一部分”可知，戰(zhàn)國時(shí)期，在民族間不斷交往的過程中，“蠻夷”逐漸融入華夏族，這說明華夏認(rèn)同感逐步增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；“開始”的說法無法材料得出，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家處于分裂狀態(tài)，并沒有形成統(tǒng)一的多民族國家，統(tǒng)一的多民族國家正形成是在秦朝，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展，不是強(qiáng)調(diào)兼并戰(zhàn)爭十分頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.商鞅在推行新法的過程中，實(shí)行“法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近”的治國政策，以取代“刑不上大夫，禮不下庶人”的傳統(tǒng)治國政策。這表明A.集權(quán)行政體制建立B.“禮治”逐步讓位于“法治”C.郡縣制取代分封制D.商鞅治國立足普通民眾利益〖答案〗B〖解析〗材料強(qiáng)調(diào)的是“法令”至行，即要用法治來取代原來的禮治，所以選B是符合題意的，正確；材料并未涉及集權(quán)行政體制的問題，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料未涉及到郡縣制，選項(xiàng)C不符合題意，排除；商鞅治國并非立足普通民眾利益，選項(xiàng)D不合史實(shí)，不符合題意，排除；故本題選B。8.儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚(yáng)“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為禮樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A.文化取向的迥異 B.政治立場的不同C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D.生活態(tài)度的差異〖答案〗B〖解析〗儒家學(xué)者認(rèn)為禮樂能夠促成社會和諧，而墨家認(rèn)為禮樂不利于國家治理，反映了兩者代表不同的階級立場，政治立場不同，B正確；兩者的差異不是文化取向上的差異，排除A；C是表象，排除；D與題無關(guān)，排除。9.一月古時(shí)本來又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“征”了。這說明皇帝制度的主要特征是（）A.中央集權(quán) B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 C.獨(dú)斷性和隨意性 D.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。由材料可知，僅僅是為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，這體現(xiàn)了皇權(quán)至上和皇帝獨(dú)尊的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及到中央與地方的關(guān)系問題，故無法體現(xiàn)出中央集權(quán)的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料未涉及對皇權(quán)的宗教性描述，無法體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，排除B項(xiàng)；材料并未提及國家政事的決策方式，無法體現(xiàn)獨(dú)斷性和隨意性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.假如有一名秦朝高官，他每天工作非常繁忙，除了整理大臣奏章外，還對一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查。這位高官應(yīng)是（）A.太尉 B.廷尉 C.丞相 D.御史大夫〖答案〗D〖解析〗〖祥解〗丞相是百官之首，協(xié)助皇帝處理政務(wù)，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，故D項(xiàng)正確；太尉負(fù)責(zé)軍事，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；廷尉負(fù)責(zé)司法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；丞相負(fù)責(zé)處理全國政事，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.秦朝“裂都會而為之郡邑”與西周“分土建邦”相比較，最主要差別在于A.實(shí)現(xiàn)了中央垂直管理地方B.適應(yīng)了統(tǒng)治的需要C.加強(qiáng)了“大一統(tǒng)”政體D.加強(qiáng)了血緣宗族色彩〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制，與西周分封制相比，郡縣官員由皇帝任命，不得世襲，郡縣直接對中央負(fù)責(zé)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)，郡縣制與分封制在當(dāng)時(shí)均適應(yīng)了統(tǒng)治需要，故為兩者共同點(diǎn)，而非差別，排除；C項(xiàng)，“大一統(tǒng)”局面的加強(qiáng)出現(xiàn)在漢代，排除；D項(xiàng)，郡縣官員并非血緣世襲，故不能加強(qiáng)血緣宗族色彩，排除。12.《阿房宮賦》寫道：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”材料中提到的歷史事件是（）A.政治改革、平定六國 B.農(nóng)民起義、秦朝滅亡C.焚書坑儒統(tǒng)一貨幣 D.平定南方、北退匈奴〖答案〗B〖解析〗“楚人一炬”指陳勝吳廣起義，“可憐焦土”指秦朝滅亡，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合“楚人一炬，可憐焦土”，排除。故選B項(xiàng)。13.漢武帝時(shí)期“三公”組織機(jī)構(gòu)雖與秦及西漢前期無根本變化，但從職能上看還是不一樣：“三公”成了只負(fù)責(zé)處理和執(zhí)行一般政務(wù)的政令執(zhí)行機(jī)構(gòu)。這種狀況的出現(xiàn)，其原因是A.沿用了皇帝制度 B.中朝官員的參政C.郡縣制度的推廣 D.刺史是地方高官〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)君主專制設(shè)置了中朝，中朝擁有參與決策的權(quán)力，從而削弱了“三公”的權(quán)力，降低了其地位，B項(xiàng)正確；“三公”地位的下降并不是因?yàn)檠赜没实壑贫群屯茝V郡縣制度，排除AC項(xiàng)；刺史是負(fù)責(zé)監(jiān)察地方的官員，不是地方高官，且D項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。14.漢武帝規(guī)定諸侯王除嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡。材料體現(xiàn)了漢武帝解決王國問題的措施是A.實(shí)行嫡長子繼承制 B.頒布推恩令 C.設(shè)立中朝 D.設(shè)置刺史〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“‘以私恩自裂地，分其子弟’為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時(shí)期，為削弱地方諸侯勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)而頒布“推恩令”，“推恩令”下形成的侯國隸屬于郡，因此材料體現(xiàn)了漢武帝解決王國問題的措施是頒布推恩令，B項(xiàng)正確；嫡長子繼承制是指宗法制度最基本的一項(xiàng)原則，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)嫡長子繼承制，排除A項(xiàng)；中朝是漢武帝時(shí)期為加強(qiáng)皇權(quán)而采取的措施，由皇帝親信和近臣組成，有利于削弱相權(quán)，不符合題干內(nèi)容，排除C項(xiàng)；刺史是漢朝時(shí)期地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)，而題干內(nèi)容體現(xiàn)的是漢武帝時(shí)期削弱地方諸侯勢力而采取的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.漢惠帝、呂后先后廢除“挾書令”、“妖言令”和夷三族罪等苛法；征發(fā)徭役注意期限，盡量在農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行。這反映了漢初A.基本廢止秦朝政制 B.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C.法家思想開始消亡 D.與民休息無為而治〖答案〗D〖解析〗材料反映了漢惠帝、呂后主政時(shí)期，廢除一系列嚴(yán)刑峻法，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān)，這說明漢惠帝、呂后延續(xù)漢高祖“與民休息”“無為而治”的治國策略，D項(xiàng)正確；材料反映的是漢初的休養(yǎng)生息的治國策略，而漢朝的政治制度基本上沿襲了秦制，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒家才成為正統(tǒng)思想，而不是漢惠帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；漢初廢除一些法律法規(guī)不代表法家思想開始消亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.西漢穩(wěn)固邊疆、開拓疆域重要舉措之一是A.實(shí)行鹽鐵官營 B.設(shè)西域都護(hù)府 C.推行察舉制度 D.尊崇儒家思想〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，西域都護(hù)府的設(shè)置，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式歸屬于中央政府統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)上的措施，排除；C項(xiàng)是選官制度，排除；D項(xiàng)是思想上的措施，排除。故選B項(xiàng)。17.如圖為我國某一歷史階段的朝代更迭示意圖。其中①②③分別代表的朝代是（）A.北魏、西晉、北周 B.西晉、前秦、后周C.西晉、北魏、北周 D.北魏、前秦、西晉〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是三國兩晉南北朝。根據(jù)材料“我國某一歷史階段的朝代更迭示意圖”結(jié)合所學(xué)知識可知，三國之后，西晉建立，故①為西晉；北方十六國之后，北魏統(tǒng)一北方，后來北魏分裂為東魏和西魏，故②為北魏；西魏后來被北周取代，楊堅(jiān)代周稱帝，建立隋朝，故③為北周，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.九品中正制的選官依據(jù)主要是（）A.品行 B.才學(xué) C.門第 D.相貌〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制下，世家大族子弟依靠門第即可步入仕途，C項(xiàng)正確；九品中正制選官的依據(jù)不是品行、才學(xué)，更不是相貌，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（）A.① B.② C.③ D.④〖答案〗D〖解析〗漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時(shí)期，隨著北民南遷，江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項(xiàng)正確；①②③不在江南地區(qū)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.年號源于中國紀(jì)年法，下列歷史名詞含年號的是A.光武 B.貞觀 C.甲午 D.辛亥〖答案〗B〖解析〗“貞觀”是唐太宗的年號，屬于年號紀(jì)年，故選B項(xiàng)；“光武”是東漢開國皇帝劉秀的謚號，排除A項(xiàng)；“甲午”屬于農(nóng)歷天干地支紀(jì)年，排除C項(xiàng)；“辛亥”屬于農(nóng)歷天干地支紀(jì)年，排除D項(xiàng)。21.劉光裕曾評價(jià)說：“…由于他發(fā)明了紙，從而引起中國以及世界在傳播的媒介技術(shù)方面，發(fā)生歷史上第一次革命性的重大變革?！浒l(fā)明，成為改變世界面貌，特別是改變世界文化面貌的中國第一位偉大發(fā)明家。”他指的是（）A.張騫 B.張角 C.司馬相如 D.蔡倫〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。根據(jù)材料可知，材料指的是蔡倫的造紙術(shù)。蔡倫的造紙術(shù)是中國以及世界在傳播的媒介技術(shù)方面的一次革命，對世界文化的傳播作出了巨大貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確；張騫出使西域促進(jìn)了中原與西域的交流和聯(lián)系，不符合材料，排除A項(xiàng)；張角是中國東漢末年農(nóng)民起義軍“黃巾軍”的領(lǐng)袖，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項(xiàng)；司馬相如是西漢辭賦家，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。”這首詩描述了一個(gè)悲劇故事，與這一故事相關(guān)的歷史事件是（）A.黃巢起義 B.安史之亂 C.隋末農(nóng)民起義 D.陳勝吳廣起義〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬?！保Y(jié)合所學(xué)知識可知這一歷史事件是安史之亂，唐玄宗倉皇逃出長安，在馬嵬坡士兵嘩變，楊貴妃被刺死，B項(xiàng)正確；黃巢起義發(fā)生在唐朝末年，排除A項(xiàng)；材料涉及的是安史之亂，不是隋末農(nóng)民起義，也不是陳勝吳廣起義，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.下圖為初唐畫家閻立本的名作《步輦圖》，表現(xiàn)了吐蕃贊普松贊干布派大臣祿東贊向唐太宗李世民請婚的場面，該畫作反映了當(dāng)時(shí)()A.開明的民族政策 B.友好的中外交流C.文人的審美情趣 D.西域的風(fēng)土人情〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝。根據(jù)材料《步輦圖》體現(xiàn)的是吐蕃和唐朝通婚，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布，反映了當(dāng)時(shí)唐朝的民族政策比較開明，A項(xiàng)正確。吐蕃和唐朝通婚是國內(nèi)交流，不是中外交流，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)文人的審美情趣，排除C項(xiàng)；吐蕃是在現(xiàn)在西藏地區(qū)，不是西域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.唐朝中期，唐政府每年春天都要舉行一次恩科（即春季高考）來選拔人才，按當(dāng)時(shí)的制度，規(guī)定其工作程序是（）A.尚書省→中書省→門下省→禮部 B.中書省→門下省→尚書省→禮部C.門下省→中書省→尚書省→禮部 D.尚書省→門下省→中書省→禮部〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，科舉考試屬于禮部管轄，唐代中央選拔人才的程序應(yīng)該是，中書省起草詔令，門下審核通過后，交尚書省的下屬禮部執(zhí)行，B項(xiàng)正確；政令必須先經(jīng)過中書省起草詔令，通過門下省的審核，尚書省才能執(zhí)行，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.唐代兩稅法是中國古代賦稅制度地一次重大改革，實(shí)行“人無丁中，以貧富為差”，一年分夏秋兩次征稅。兩稅法的實(shí)施（）A.把徭役和雜稅分?jǐn)偟教锂€上 B.使農(nóng)民完全擺脫了賦稅負(fù)擔(dān)C.使政府收入下降 D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。根據(jù)材料可知，兩稅法改變了租稅徭役據(jù)丁口征收、租稅徭役多落到貧苦的勞動群眾頭上的做法，它以財(cái)產(chǎn)的多少為計(jì)稅依據(jù)，不僅拓寬了征稅的廣度，增加了財(cái)政收入，而且由于依照財(cái)產(chǎn)多少即按照納稅人負(fù)稅能力大小征稅，相對地使稅收負(fù)擔(dān)比較公平合理，在一定程度上減輕了廣大貧苦人民的稅收負(fù)擔(dān)，同時(shí)簡化了稅目和手續(xù)。這對于解放生產(chǎn)力，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起到了積極作用，D項(xiàng)正確；兩稅法規(guī)定每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，“把徭役和雜稅分?jǐn)偟教锂€上”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“使農(nóng)民完全擺脫了賦稅負(fù)擔(dān)”說法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財(cái)政收入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.“清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時(shí)期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡 B.各民族文化互動增多，不斷交融C.漢代的禮樂制度逐步復(fù)原 D.西域文化成為南北朝文化的主流〖答案〗B〖解析〗材料“河西地區(qū)的清樂與‘羌胡之聲’結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由‘胡人’演唱”體現(xiàn)的是魏晉以來各民族之間的交流融合給音樂發(fā)展帶去了活力，B正確；ACD說法不符合史實(shí)，排除。故選B。27.五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試A.實(shí)現(xiàn)王公子弟與百姓平等 B.改變了社會階層結(jié)構(gòu)C.體現(xiàn)了公平的選拔原則 D.促成了國家統(tǒng)一〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“無論貧寒之家還是王孫公子，‘莫不理推畫一，時(shí)契大同’”結(jié)合所學(xué)可知，無論出身高貴還是低微，科舉應(yīng)試者都需要進(jìn)行同等嚴(yán)格的考試，錄取與否以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，這強(qiáng)調(diào)的是科舉考試體現(xiàn)了公平的選拔原則，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是科舉考試以考試成績作為選拔依據(jù)，與應(yīng)試者的身份地位無關(guān)，不是實(shí)現(xiàn)了王公子弟與百姓的完全平等；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試改變了社會階層結(jié)構(gòu)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)科舉考試促進(jìn)國家統(tǒng)一的作用。故正確〖答案〗為C選項(xiàng)。28.“詩仙”李白的詩狂放熾烈，想象豐富，以激情與浪漫著稱；而“詩圣”杜甫的詩則更多表現(xiàn)凝重與沉郁，這主要是因?yàn)锳.李白性格豪放，杜甫性格沉郁B李白出身地主，杜甫出身農(nóng)民C.李白與杜甫生活的時(shí)代背景不同D.李白和杜甫的藝術(shù)創(chuàng)作水平不同〖答案〗C〖解析〗李白生活在盛唐時(shí)期，他的詩放蕩不羈，詩風(fēng)飄逸、豪邁、浪漫，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神；杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中，體味著國破家亡的痛苦，創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實(shí)的詩作，詩風(fēng)凝重渾厚、沉郁頓挫，故選C；性格、家庭出身和藝術(shù)創(chuàng)作水平不是主要原因，排除ABD。29.唐代書法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書法字體”屬于A.小纂 B.隸書 C.楷書 D.草書〖答案〗C〖解析〗依據(jù)所學(xué)知識可知，歐體、顏體和柳體等書法字體屬于楷書，故C正確；小篆盛行于秦代，故A錯(cuò)誤；隸書盛行于漢代，故B錯(cuò)誤；唐代的張旭、懷素精于草書，故D錯(cuò)誤。30.“然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其時(shí)僧目盲，唯志不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法?！迸c材料描述的事件相關(guān)的人物是()A.東晉法顯 B.唐朝玄奘 C.唐朝鑒真 D.日本空海〖答案〗C〖解析〗材料“然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其時(shí)僧目盲，唯志不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法?！笨煞g為：但是東海風(fēng)急浪高，有時(shí)翻船、有時(shí)缺少糧食、有時(shí)失去方向。經(jīng)歷了兩年，五次渡海都沒有成功。那時(shí)鑒真已經(jīng)失明，只有志向始終沒變。天寶十二年，終于到達(dá)日本，第二年在奈良東面建起了戒臺，教授佛教的清規(guī)戒律?？芍c材料所述事件相關(guān)的人物是唐朝鑒真，C項(xiàng)正確；東晉法顯并非材料所述事件的人物，排除A項(xiàng)；唐朝玄奘并非材料所述事件的人物，排除B項(xiàng)；日本空海并非材料所述事件的人物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一

嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二

漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來支持中央集權(quán)的國家……中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來。這個(gè)文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對任何分裂活動。——菲茨杰拉德《中國簡明文化史》（1）依據(jù)材料一，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要制度。秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成有何積極影響？（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出漢武帝為鞏固中央集權(quán)國家在思想上采取的措施以及這一措施產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）制度：皇帝制度；三公九卿制；郡縣制。積極影響：促進(jìn)了各民族的交往交流交融；推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展；秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠(yuǎn)。（2）措施：尊崇儒術(shù)。影響：儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治；鉗制了思想。〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，主要時(shí)空是秦朝（中國）。第一小問，關(guān)于秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要制度，由材料一“一是建立國家元首制度，稱‘皇帝’?！笨芍?，這是皇帝制度；由材料一“二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，這是三公九卿制；由材料一“三是建立地方行政