三明市寧化縣2022-2023學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022—2023學(xué)年第一學(xué)期七年級歷史質(zhì)量監(jiān)測一、選擇題：本題共28題，每題，共56分。在每題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1.“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走?！边@是網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩句，如果要考察“來自元謀”且能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類，應(yīng)該去（）A.陜西省 B.云南省C.浙江省 D.北京市【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查我國境內(nèi)已知最早的原始人類。生活在距今約170萬年前的云南元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，他們已經(jīng)能夠直立行走，故B符合題意。ACD和“來自元謀”無關(guān)，不符合題意。故答案選B。2.考古學(xué)者得出“人類由古猿逐漸進(jìn)化而來的”這一論斷，主要依據(jù)是A.化石 B.遺址 C.傳說 D.文字【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，考古學(xué)者得出“人類由古猿逐漸進(jìn)化而來的”這一論斷，主要依據(jù)是化石，遠(yuǎn)古時代的化石還原當(dāng)時的真實情況，是研究遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活的第一手資料，A項正確；“遺址、傳說、文字”都不是主要依據(jù)，排除BCD項。故選A項。3.傳說中“黃帝發(fā)明了陶器，炎帝發(fā)明了釀酒”；考古學(xué)家在距今4000多年的山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了下圖黑陶杯。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證傳說中的（）A.炎黃二帝熱衷搞發(fā)明 B.中華文明起源于山東C.該陶杯是炎帝的作品 D.先民已學(xué)會制作陶器【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，黑陶杯是遺物，是第一手資料，最能體現(xiàn)先民已學(xué)會制作陶器，D項正確；黑陶杯說明當(dāng)時已經(jīng)有陶器制造業(yè)，而不能說明炎黃二帝熱衷搞發(fā)明，排除A項；中華文明起源于山東，這是認(rèn)為山東是中華文明的唯一起源地，但實際上，中華文明多源一體，排除B項；說該陶杯是炎帝的作品，這沒有第一手資料能證明，因此，不能這樣說，排除C項。故選D項。4.國家產(chǎn)生是文明形成的本質(zhì)特征。以下史實能論證這一觀點的是（）A.北京人的群居生活 B.炎黃聯(lián)盟的建立 C.夏朝的建立 D.甲骨文的出現(xiàn)【答案】C【解析】【分析】【詳解】家的產(chǎn)生是文明形成的本質(zhì)特征。能論證這一觀點的史實是夏朝的建立。約公元前2070年禹建立我國歷史上第一個國家夏朝，C項正確；AB項出現(xiàn)在國家建立之前，排除AB項；甲骨文的出現(xiàn)反映的是文化的發(fā)展，排除D項。故選C項?！军c睛】5.下表說明中華文明的起源及發(fā)展（）年代文化遺存地點新石器時代河姆渡文化長江下游半坡文化黃河中游A.源遠(yuǎn)流長，多元一體 B.分布寬廣，各自發(fā)展 C.長江為主，文明單一 D.世界最早，文化昌盛【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“下表說明中華文明的起源及發(fā)展”可知，中華文明起源于長江下游和和黃河中游等地區(qū)，體現(xiàn)了文明的多元性，而二者的文化遺存（河姆渡文化、半坡文化）均屬于新石器時代，這又反映了其一體性的特征，A項正確；材料反映的是中華文明“新石器時代”的兩個不同的文化遺存，不能就此推斷“分布寬廣，各自發(fā)展”，排除B項；材料未涉及哪個為主的問題，也未涉及文明的單一性，排除C項；材料未涉及與世界的比較，排除D項。故選A項。6.周朝“周朝有許多諸侯國，他們無視周名義上的最高領(lǐng)主地位，彼此征戰(zhàn)不休”。這一局面的出現(xiàn)是由于（）A.禪讓制的推行 B.世襲制的出現(xiàn)C.分封制的弊端 D.郡縣制的推廣【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，分封制有很多弊端，其中之一是，造成諸侯國尾大不掉，不聽周天子號令，有許多諸侯國，他們無視周名義上的最高領(lǐng)主地位，彼此征戰(zhàn)不休，C項正確；禪讓制是原始社會末期推舉部落首領(lǐng)制度，不是周朝制度，排除A項；世襲制在夏朝而不是在周朝出現(xiàn)，排除B項；郡縣制在秦朝而不是在周朝推廣，排除D項。故選C項。7.1976年殷墟婦好墓共出土禮器、樂器、工具、生活用品、武器、馬具、藝術(shù)品、雜項八大類青銅制品468件。由此可以印證殷商時期（）A.社會發(fā)展，廣泛使用青銅制品 B.青銅鑄造技術(shù)進(jìn)步，品種多樣C.戰(zhàn)爭頻繁，武器均用青銅鑄造 D.農(nóng)業(yè)落后，未出現(xiàn)青銅農(nóng)具【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“青銅制品468件”表明青銅鑄造技術(shù)進(jìn)步，品種多樣，B項正確；題干沒有體現(xiàn)社會發(fā)展以及戰(zhàn)爭頻繁，農(nóng)業(yè)落后也沒體現(xiàn)，排除ACD項。故選B項。8.商周甲骨文中，有許多關(guān)于王、國、律、令的字眼。這些字眼共同呈現(xiàn)了當(dāng)時的（）A.青銅工藝 B.政治狀況 C.中醫(yī)藥學(xué) D.天文歷法【答案】B【解析】【詳解】商周甲骨文中關(guān)于王、國、律、令的字眼，反映了商周時期的政治狀況，B項正確；材料信息與青銅工藝、中醫(yī)藥學(xué)、天文歷法無關(guān)，排除ACD項。故選B項。9.“有軍功者，各以率受上爵?！曳怯熊姽φ?，不得為屬籍。”商鞅變法的這項措施積極意義在于（）A.承認(rèn)了土地的私有 B.加強(qiáng)了地方的控制C.推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.打擊了舊貴族勢力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“非有軍功論，不得為屬籍”可知，這是反對舊貴族的世卿世祿，打擊了舊貴族勢力，D項正確；材料體現(xiàn)的政治方面的授爵原則，不是經(jīng)濟(jì)、控制地方、農(nóng)業(yè)，排除ABC三項。故選D項。10.制作讀書摘要是學(xué)習(xí)歷史的一種重要方法。下圖讀書摘要的主題是（）A.百家爭鳴 B.效法古代 C.諸侯爭霸 D.遠(yuǎn)古傳說【答案】A【解析】【詳解】百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派之間爭芳斗艷的局面。墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物，主張實行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?。莊子是戰(zhàn)國時期道家的代表人物，他強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。根據(jù)材料“墨子主張“兼愛”‘非攻’孟子主張實行“仁政”，莊子強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然，韓非強(qiáng)調(diào)依法治國?！笨芍?，反映了百家爭鳴時期各學(xué)派的思想主張，A項正確；材料沒有涉及效法古代的信息，排除B項；材料沒有涉及諸侯爭霸的信息，排除C項；墨子等人是春秋戰(zhàn)國時期的思想家，并非遠(yuǎn)古傳說，排除D項。故選A項。11.他建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝。他是（）A.夏桀 B.秦始皇 C.漢景帝 D.漢武帝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前230年至公元前221年，秦王嬴政(秦始皇)先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家--秦朝，定都咸陽。秦實現(xiàn)統(tǒng)一后，原來各自為政的政治形態(tài)已不能適應(yīng)新的社會發(fā)展。為加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，規(guī)定國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)，B項正確；夏桀是夏朝最后一個皇帝，排除A項；漢景帝、漢武帝采取措施鞏固統(tǒng)一多民族的封建國家，與第一個無關(guān)，排除CD項。故選B項。12.陳勝，吳廣戍邊的隊伍走到大澤鄉(xiāng)時，遇上大雨，道路泥濘，無法前行，不能按期到達(dá)，按照秦法，成守誤期要被處死?！斑@表明大澤鄉(xiāng)起義的直接原因是()A.賦稅沉重 B.刑罰嚴(yán)苛 C.征伐頻繁 D.搖役繁重【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“……不能按期到達(dá)，按照秦法，誤期要被處死”，這表明秦法刑罰嚴(yán)苛，面臨死刑，大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)，故B符合題意。賦稅沉重、征伐頻繁、徭役繁重在題干中均無體現(xiàn)，故ACD均不符合題意。故選B。13.學(xué)習(xí)歷史，時間概念很重要。現(xiàn)在世界上通用的公元紀(jì)年把每100年叫做一個“世紀(jì)”。習(xí)慣上每個世紀(jì)頭20年叫某世紀(jì)初，最后10年叫某世紀(jì)末。陳勝、吳廣于公元前209年發(fā)動農(nóng)民大起義，時間上應(yīng)該表述為（）A.公元前3世紀(jì)初 B.公元前3世紀(jì)末C.公元前2世紀(jì)初 D.公元前2世紀(jì)末【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前3世紀(jì)末（公元前209年）的陳勝、吳廣起義沉重打擊了秦朝，揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕，是中國歷史上第一次大規(guī)模的平民起義，B項正確，排除ACD項。故選B項。14.下圖為漢朝初年統(tǒng)治者推行政策。這一舉措（）A.提高了軍隊的戰(zhàn)斗力 B.提升了農(nóng)民的社會地位C.增強(qiáng)了中央政府的財力 D.恢復(fù)經(jīng)濟(jì)并穩(wěn)定政局【答案】D【解析】【詳解】漢初實行修養(yǎng)生息政策，使?jié)h初經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來，D項正確；材料不能反映軍事，排除A項；農(nóng)民依然是被剝削階級，地位沒有提高，排除B項；材料未涉及政府稅收，排除C項。故選D項。15.到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱（）A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開元盛世【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，光武帝在位三十三年，采取了一系列措施來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上解放生產(chǎn)力，實行三十稅一，由于以上種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長的局面，劉秀謚號光武，所以稱此時期為光武中興，B項正確；文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世。排除A項；貞觀之治是唐太宗的成就，排除C項；開元盛世是唐玄宗開創(chuàng)的局面，排除D項。故選B項。16.對下圖所反映歷史現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解是（）A.諸侯強(qiáng)大威脅中央 B.社會局面比較安定 C.母后主政皇帝無權(quán) D.外戚宦官交替專權(quán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干圖片結(jié)合所學(xué)可知，東漢中期后，繼位的皇帝大多年幼，不能主政，太后臨朝，致使外戚專權(quán)；皇帝長大后依靠宦官奪取政權(quán)，宦官被寵信，把持朝政，又導(dǎo)致宦官專權(quán)；外戚宦官交替專權(quán)惡性循環(huán)。D項正確；諸侯強(qiáng)大威脅中央是西漢初年的局面，排除A項；社會局面比較安定與題干內(nèi)容無關(guān)，排除B項；母后主政皇帝無權(quán)，表述不全面，排除C項。故選D項。17.歷史觀點是觀察、分析歷史事實時所處的立場和看法。下列敘述中屬于歷史觀點的是（）A.春秋時期，諸侯以“尊王攘夷”名義進(jìn)行征戰(zhàn)B.絲綢之路促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)和文化交流C.371年，皇族司馬睿重新建立晉王朝，被稱之為東晉D.祖沖之把圓周率計算精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，歷史事實指的是歷史的真實情況，歷史觀點是觀察、分析歷史事實時所處的立場和看法。絲綢之路促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)和文化交流，是絲綢之路的看法，屬于歷史觀點，B項正確；其它三項反映的是歷史的真實情況，屬于歷史事實，不符合題意，可排除ACD三項。故選B項。18.《三國志）關(guān)于曹操將漢獻(xiàn)帝理到許縣這一歷史事件有不同記載，（三國志·魏書·武帝紀(jì)》載為“奉天子以令諸侯”，《三國志·魏書·毛階傳》載為“奉天子以令不臣”，而《三國志·蜀書·諸葛亮傳》卻載為“挾天子以令諸侯”。這表明A.歷史評價無法做到公正客觀 B.歷史人物具有多面性C.立場不同影響對歷史的敘述 D.歷史真相具有模糊性【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“《三國志·魏書·武帝紀(jì)》載為‘奉天子以令諸侯’，《三國志·魏書·毛階傳》載為‘奉天子以令不臣’，而《三國志·蜀書·諸葛亮傳》卻載為‘挾天子以令諸侯’”可知，奉天子與挾天子反映了歷史表述的不同，這是由立場不同導(dǎo)致的，立場不同對歷史的敘述也不同，C項正確；材料沒有涉及到對歷史的評價，排除A項；材料不是對歷史人物的評述是對歷史事件的評述，排除B項；“歷史真相具有模糊性”說法錯誤，排除D項。故選C項。19.漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”和秦始皇“焚書坑儒”在方法上完全不同，但是其目的是一致的。這都是為了（）A.提升儒學(xué)地位 B.限制儒學(xué)發(fā)展 C.加強(qiáng)思想統(tǒng)治 D.促進(jìn)思想繁榮【答案】C【解析】【詳解】秦朝建立后，為了加強(qiáng)思想控制，鞏固封建統(tǒng)治，實行焚書坑儒；西漢武帝時期，為了實現(xiàn)思想上大一統(tǒng)，鞏固西漢封建統(tǒng)治，采取了“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的措施。C項符合題意；“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”提升了儒學(xué)地位，排除A項；“焚書坑儒”限制了儒學(xué)發(fā)展，排除B項；“焚書坑儒”是對中國文化的破壞，不利于思想文化的繁榮與發(fā)展，排除D項。故選C項。20.“《齊民要術(shù)》重視對土壤的改良和耕作技術(shù)，提出要利用農(nóng)作物吸收養(yǎng)料的不同，進(jìn)行作物的輪作、間作、混作和套作，實現(xiàn)高度利用土地?！边@體現(xiàn)了（）A.生態(tài)農(nóng)業(yè)思想 B.以農(nóng)為本思想 C.精耕細(xì)作思想 D.遵循自然規(guī)律【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“利用農(nóng)作物吸收養(yǎng)料的不同，進(jìn)行作物的輪作、間作、混作和套作”等信息體現(xiàn)了《齊民要術(shù)》遵循自然規(guī)律，D項正確；材料反映土地利用方法，不涉及生態(tài)農(nóng)業(yè)，排除A項；材料并為反映中農(nóng)思想，排除B項；精耕細(xì)作思想材料未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。21.下圖所示的人口變化有利于（）西晉末到東晉初南北方人口對比圖（單位：萬）A.江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) B.北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.南方環(huán)境治理 D.北方政局穩(wěn)定【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料圖示，結(jié)合所學(xué)知識可知，西晉末年至東晉初時期我國北方民族、中原漢族均出現(xiàn)南遷現(xiàn)象。中原人口大量南遷為江南地區(qū)不僅帶來了勞動力，還帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，A項正確；圖示反映的南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項；“南方環(huán)境治理”是“江南地區(qū)的開發(fā)”的表現(xiàn)之一，排除C項；當(dāng)時，北方戰(zhàn)亂，南方政局穩(wěn)定，排除D項。故選A項。22.《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書中將蔡倫排在第七位，其理由應(yīng)是A.發(fā)明“泥范鑄造法” B.獨創(chuàng)楷書書法C.撰寫了《齊民要術(shù)》 D.改進(jìn)了造紙術(shù)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢時，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗，改進(jìn)造紙工藝，用樹皮麻頭，破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。選項D符合題意；A發(fā)明“泥范鑄造法”與青銅器制作相關(guān)，排除；B獨創(chuàng)楷書書法與書法藝術(shù)相關(guān)，排除；C賈思勰撰寫了《齊民要術(shù)》，排除。故選D。23.唐朝詩人李白曾作詩描繪中國古代某次戰(zhàn)役：“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?！边@場戰(zhàn)役的影響是（）A.有利于曹操統(tǒng)一北方 B.推翻了秦朝的殘暴統(tǒng)治C.奠定了三國鼎立局面的形成的基礎(chǔ) D.三國鼎立的局面形成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“赤壁樓船、周瑜于此破曹公”結(jié)合所學(xué)知識，詩句描述的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)。公元208年，曹操揮師南下，準(zhǔn)備消滅南方的割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。孫劉聯(lián)合迎戰(zhàn)曹軍，雙方在赤壁對峙，周瑜采用黃蓋的建議，用火攻的辦法大敗曹軍。這就是著名的以少勝多的赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)，C項正確；官渡之戰(zhàn)的勝利為以后曹操統(tǒng)一北方打下了基礎(chǔ)，排除A項；公元前207年巨鹿之戰(zhàn)中，項羽消滅秦軍的主力，劉邦乘機(jī)攻占咸陽，秦朝投降，存在15年的秦朝滅亡了，排除B項；229年，孫權(quán)在建業(yè)稱帝，吳國建立，三國鼎立局面形成，排除D項。故選C項。24.成語是我國文化遺產(chǎn)中一顆璀璨明珠，許多成語來源于歷史典故。與“投鞭斷流”、“草木皆兵”有關(guān)的戰(zhàn)役是A.涿鹿之戰(zhàn) B.巨鹿之戰(zhàn) C.官渡之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知與“投鞭斷流”、“草木皆兵”的戰(zhàn)役是淝水之戰(zhàn)，魏晉南北朝時期前秦皇帝苻堅驕傲自大，不顧大臣的勸阻，執(zhí)意要率領(lǐng)大軍進(jìn)攻東晉，力圖實現(xiàn)南北統(tǒng)一，“投鞭斷流”是指苻堅聲稱朕有近百萬大軍，光是把馬鞭投進(jìn)長江，就足以截斷江流，還怕什么天險？，“草木皆兵”是指苻堅去前線視察，在壽春城上望見晉軍隊伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，覺得山上一草一木都像晉軍的士兵一樣，變得疑神疑鬼，D項正確；涿鹿之戰(zhàn)是遠(yuǎn)古傳說中炎帝、黃帝聯(lián)合打敗蚩尤的重要戰(zhàn)役，巨鹿之戰(zhàn)是秦末農(nóng)民起義中項羽大敗秦軍主力的戰(zhàn)役，官渡之戰(zhàn)是東漢末年曹操打敗袁紹的著名戰(zhàn)役，排除ABC項。故選D項。25.“漢族影響少數(shù)民族是主流、但少數(shù)民族也帶來了他們的思想文化，如胡樂、胡舞、尊重婦女的意識等?！辈牧险f明魏晉南北朝時期的民族交融（）A.增強(qiáng)少數(shù)民族政權(quán)的綜合實力 B.推動民族隔閡與偏見徹底消除C.為中華民族發(fā)展注人新的活力 D.使?jié)h族文化在北方獲主導(dǎo)地位【答案】C【解析】【詳解】“漢族影響少數(shù)民族是主流、但少數(shù)民族也帶來了他們的思想文化，如胡樂、胡舞、尊重婦女的意識等?！币庠谡f明，北方少數(shù)民族的內(nèi)遷和孝文帝改革對我國歷史帶來的深遠(yuǎn)影響是促進(jìn)了民族交融。民族交融為中華民族發(fā)展注人新的活力，C項正確；增強(qiáng)少數(shù)民族政權(quán)的綜合實力，不符合題干內(nèi)容，排除A項；推動民族隔閡與偏見徹底消除、使?jié)h族文化在北方獲主導(dǎo)地位史實敘述均錯誤，排除BD項。故選C項。26.“鮮卑貴族，官員采用漢姓，改穿漢族服裝，學(xué)習(xí)漢語，提倡同漢人通婚?！币陨喜牧嫌浭龅氖潜蔽盒⑽牡鄹母锏模ǎ〢.背景 B.內(nèi)容 C.作用 D.意義【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題文信息“鮮卑貴族，官員采用漢姓，改穿漢族服裝，學(xué)習(xí)漢語，提倡同漢人通婚?！保Y(jié)合所學(xué)可知，材料記述的是北魏孝文帝改革的內(nèi)容。故B項符合題意；ACD項材料中沒有涉及，排除。故選擇B。27.諺語“立春一年端，種地早盤算”體現(xiàn)了二十四節(jié)氣服務(wù)于（）A.運動健身 B.飲食調(diào)理 C.農(nóng)時安排 D.商業(yè)貿(mào)易【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“立春一年端，種地早盤算”可知，材料中的諺語強(qiáng)調(diào)“立春是一年的開始”，怎樣種地要早思考、早盤算，這體現(xiàn)了注意農(nóng)時安排，C項正確；材料未涉及運動健身，排除A項；材料未涉及飲食調(diào)理，排除B項；材料未涉及商業(yè)貿(mào)易，排除D項。故選C項。28.下面是中國古代主要朝代（時期）沿革示意圖（部分），相應(yīng)空格內(nèi)應(yīng)依次填入（）A.夏、隋、元 B.唐、隋、元 C.夏、秦、南朝 D.夏、秦、南宋【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是中國歷史上的第一個王朝，約公元前1600年，商湯滅夏，湯建立商朝，公元前230年，秦國開始了滅六國、統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭，公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽，420-589年，中國南方政權(quán)更迭頻繁，相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個王朝，這些王朝都在建康定都，歷史上統(tǒng)稱“南朝”，C項正確；ABD錯誤，排除ABD三項。故選C項。二、非選擇題：本題共4題，共44分。29.閱讀材料，回答問題。材料中國歷史學(xué)家認(rèn)為，自公元220年漢代覆亡至581年隋朝興起，當(dāng)中是一段長期混亂和令人失望的時代。中國北部不少地方人口為之減少……缺乏有效的中央政府，每遇災(zāi)荒，人民呼吁無門，其痛苦的情形不言而喻?！S仁宇：《中國大歷史》（1）根據(jù)材料指出“自公元220年漢代覆亡至581年隋朝”的歷史時期。（2）你是否同意“自公元220年漢代覆亡至581年隋朝興起，當(dāng)中是一段長期混亂和令人失望的時代”的觀點？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明理由?！敬鸢浮浚?）三國兩晉南北朝時期（2）判斷：同意。理由：這一時期政權(quán)更迭頻繁；社會動蕩；政治分裂。（或答缺乏有效的中央政府；人民痛苦不堪等意思相近即可）。判斷：不同意。理由：這一時期更迭頻繁，社會動蕩和政治分裂；但這一時期是民族遷徙交融，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，思想文化活躍的時代?！窘馕觥俊拘?詳解】結(jié)合所學(xué)知識，220年魏國建立，東漢滅亡，221年蜀國建立，229年吳國建立，標(biāo)志著三國鼎立的局面正式成立，266年西晉建立280年西晉滅吳，統(tǒng)一全國，316年西晉滅亡，317年東晉建立，420年東音滅亡，420-589年，中國南方政權(quán)更迭頻繁，相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個王朝，這些王朝都在建康定都，歷史.上統(tǒng)稱為“南朝”，可以得出，自公元220年漢代覆亡至581年隋朝是中國歷史上的“三國兩晉南北朝時期”?！拘?詳解】本問屬于開放性問題。首先，結(jié)合材料和所學(xué)知識，對材料中歷史家認(rèn)為的“是一段長期混亂和令人失望的時代”的觀點進(jìn)行評價，可以選擇同意或者不同意。其次，圍繞自己的觀點，結(jié)合材料及所學(xué)知識，簡要說明理由即可。例如，選擇同意材料觀點，根據(jù)材料“中國北部不少地方人口為之減少；古代的五銖錢從周朝的后期即已流通，至漢朝更為普遍，通過這時期的分裂局面，在許多地方因之絕跡。”并結(jié)合所學(xué)知識，從常年戰(zhàn)亂導(dǎo)致民不聊生；北方民族趁機(jī)入侵，大量屠殺漢人；分裂局面使得南北聯(lián)系、文化傳承發(fā)生了目定割裂等角度進(jìn)行說明。如果答“不同意”，則聯(lián)系三國兩晉南北朝時期民族交融，江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展來回答。30.閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋時期的鐵制農(nóng)具帶鼻環(huán)的牛尊材料二都江堰是中國水利史與傳統(tǒng)科技的縮影與典范。都江堰建成后，不斷改善成都平原的生態(tài)環(huán)境，擴(kuò)大灌溉效益，它把各組成部分合成為一個有機(jī)的整體并用自然規(guī)律巧妙控制和調(diào)動起來，為我們所用。它追求人與自然的一體、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出一種和諧的美學(xué)價值并最終成為重要的旅游勝地。都江堰，架起了連接古今科技文化智慧和綠色發(fā)展理念的橋梁，充分反映出我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性和可持續(xù)性?！幾岳羁煽伞稄亩冀呖此绾沃厥肮糯腔邸罚?）根據(jù)材料一，簡述當(dāng)時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)。并結(jié)合所學(xué)知識概括其對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述都江堰水利工程的功能，簡析這一工程體現(xiàn)的“先進(jìn)性”和“可持續(xù)性”。

（3）根據(jù)材料一、二，概括影響社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）鐵制農(nóng)具和牛耕。影響：促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作擴(kuò)大耕地面積；提高土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。（2）功能：防洪、灌溉、水運。先進(jìn)性：都江堰是一座綜合性的水利樞紐，利用地勢和河道，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成一個整體，是治水環(huán)保的典型?？沙掷m(xù)性：都江堰是人與自然和諧相處的典范，體現(xiàn)了和諧的美學(xué)價值，成為重要的旅游勝地，為今天的綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)提供可以借鑒的思路和理念。（3）因素：生產(chǎn)工具；生產(chǎn)技術(shù)（牛耕技術(shù)）；水利建設(shè)；傳統(tǒng)科技?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)材料一的圖片春秋時期的鐵制農(nóng)具和帶鼻環(huán)的牛尊，表明當(dāng)時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新的生產(chǎn)工具是鐵制農(nóng)具，耕作技術(shù)是牛耕；工具和技術(shù)都屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作擴(kuò)大耕地面積；提高土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量?！拘?詳解】結(jié)合所學(xué)可知，都江堰的功能是防洪、灌溉、水運；根據(jù)材料“都江堰建成后，不斷改善成都平原的生態(tài)環(huán)境，擴(kuò)大灌溉效益，它把各組成部分合成為一個有機(jī)的整體并用自然規(guī)律巧妙控制和調(diào)動起來，為我們所用。它追求人與自然的一體、協(xié)調(diào)”，再結(jié)合所學(xué)，可知，都江堰的先進(jìn)性：都江堰是一座綜合性的水利樞紐，利用地勢和河道，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成一個整體，是治水環(huán)保的典型；根據(jù)材料二“······為我們所用。它追求人與自然的一體、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出一種和諧的美學(xué)價值并最終成為重要的旅游勝地”，可知可持續(xù)性：都江堰是人與自然和諧相處的典范，體現(xiàn)了和諧的美學(xué)價值，成為重要的旅游勝地，為今天的綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)提供可以借鑒的思路和理念?！拘?詳解】根據(jù)材料一圖片所示屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，材料二是水利方面的，因此社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有生產(chǎn)工具；生產(chǎn)技術(shù)（牛耕技術(shù)）；水利建設(shè)；傳統(tǒng)科技。31.閱讀材料，回答下列問題。材料一所有這些官員都由中央任命，并接受固定的俸祿，他們的職位不是世襲的，隨時可以罷免?！撕?，這個制度成了后世王朝的典范?！幾源奕鸬卖斘┮弧秳蛑袊貪h史》材料二漢初，鹽鐵為私人經(jīng)營，私人聚眾霸占地方資源，影響中央財政收入，也助長分裂割據(jù)勢力。對此，漢武帝把冶鐵、煮鹽等經(jīng)營權(quán)收歸政府。但是，管理鹽鐵的官吏經(jīng)營不善，往往產(chǎn)品質(zhì)量低，價格昂貴，貧民購買不起。——摘編自朱紹侯等《中國古代史·上冊》（1）根據(jù)材料一，簡析秦朝建立的這套政治制度的名稱，并概括它的特點。（2）根據(jù)材料二，簡述漢武帝實行的經(jīng)濟(jì)政策，并結(jié)合所學(xué)知識簡析這一政策的影響。（3）縱觀秦朝速亡和西漢從殘破不堪到國力強(qiáng)盛的歷史，談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）名稱：（君主專制）中央集權(quán)制度。特點：君主專制，中央集權(quán)（或地方權(quán)力集中于中央，中央權(quán)力集中于皇帝手中）；皇權(quán)至上（或皇位世襲、皇帝獨尊、皇帝高高在上，皇帝是國家的最高統(tǒng)治者）（2）政策：鹽鐵官營、專賣影響：改善了國家財政收入，為漢武帝施政奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；打擊了分裂割據(jù)勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)；降低了人民消費水平，阻礙民眾消費。（3）認(rèn)識水能載舟，亦能覆舟；得民心者得天下；統(tǒng)治者的統(tǒng)治措施要得當(dāng)；政府要重視民生，以民為本；統(tǒng)治者個人的素質(zhì)等?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識可知，為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)，中央政府設(shè)氶相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方，推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣，郡設(shè)郡守，縣設(shè)縣令?？ぞ咧频耐菩?，皇帝和朝廷牢牢地控制了全國各地的權(quán)力，在我國歷史上影響深遠(yuǎn)。根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝建立中央集權(quán)制度有君主專制；中央、地方權(quán)力集中在皇帝手中的中央集權(quán)，皇帝是國家的最高統(tǒng)治者的皇權(quán)至上等特點?！拘?詳解】根據(jù)材料二“漢武帝把冶鐵、煮鹽等經(jīng)營權(quán)收歸政府”可知，漢武帝為了鞏固政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上把鹽鐵官營、專賣收歸國有，實行鹽鐵官營、專賣。根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝在經(jīng)濟(jì)政策方面采取措施的影響改善了國家財政收入，為漢武帝施政奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；打擊了分裂割據(jù)勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)；降低了人民消費水平，阻礙民眾消費?！拘?詳解】本題是開放性題目，言之有理即可，如統(tǒng)治者勤儉、勵精圖治；統(tǒng)治者吸取前朝滅亡教訓(xùn)，推行休養(yǎng)生息政策；統(tǒng)治者的統(tǒng)治措施得當(dāng)；漢武帝是雄才大略的皇帝等。32.閱讀材料，回答下列問題。材料一張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐，寫成了一部偉大的著作。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療。他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)