《致云雀》（與學(xué)案配套使用）-高一語文教學(xué)案（統(tǒng)編版必修上冊）

一、自主學(xué)習(xí)（一）寫作背景英國

圈地運(yùn)動（二）作者介紹浪漫

暴風(fēng)雨

詩人中的詩人（三）題目解說詩人的理想自我形象（四）讀準(zhǔn)字音飛禽（qín）酣（hān）暢淋漓雕琢（zhuó）衷（zhōng）心蔚（wèi）藍(lán)沐（mù）浴犀（xī）利婉（wǎn）轉(zhuǎn)洋溢（yì）甘霖（lín）螢（yíng）火蟲晶瑩（yíng）摧（cuī）殘花蕾（lěi）醇（chún）酒倦?。╠ài）自擾（rǎo）真摯（zhì）擯（bìn）棄憎（zēng）恨富饒（ráo）閨（guī）閣（gé）熾（chì）熱迸（bèng）涌（yǒng）（五）詞語釋義雕琢:指過分地修飾(文字);雕刻(玉石)犀利:（武器、言語等)鋒利;銳利。瞻前顧后：形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮

太多,猶豫不決。霞蔚云蒸：像云霞升騰聚集起來。形容景物燦爛絢麗。

2．淡淡的紫色黃昏”象征快要看到光明之前的黑夜。用這樣的環(huán)境描寫反襯云雀不畏懼黑夜的精神。【解析】“淡淡的紫色黃昏”中“紫色黃昏”本身象征著黑暗，“淡淡”二字則象征黑暗即將過去，快要看到光明之前。這是一處環(huán)境描寫的句子，與云雀所代表的歡樂、優(yōu)美形成了一定的反差。這里詩人運(yùn)用了反襯的藝術(shù)手法，用惡劣的環(huán)境來襯托云雀追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界的形象。3．D【解析】D項(xiàng)，“在詩歌的最后，作者用間接的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)”，錯(cuò)誤；作者在詩歌的最后是直接表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)。故選D。4．（a）云雀代表詩人自己。詩人與云雀一樣是渴望光明、正義、美好的，而云雀的鳴叫就像是詩人所寫的作品一樣，給人們帶來歡樂與美好的憧憬。（b）云雀代表的是一種平等的制度。詩人寫這篇詩歌，將自己的美好愿望寄托于其中，詩人揭露社會的貧富不均，抨擊封建專制制度，渴望人人平等?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。答題需要結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析典型意象的象征意義。雪萊的《致云雀》，是詩人抒情詩的代表作。詩歌運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。詩人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問的方式，對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。雪萊詩中這一云雀形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫福窃娙说睦硐胱晕倚蜗蠡蛟娙死硐氲男蜗筝d體。詩人和云雀在許多方面都很相似:都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。三、教考融合1．D【解析】D項(xiàng)，“采用了象征和擬人的手法”錯(cuò)誤。詩人運(yùn)用的是象征和比喻的手法。西風(fēng)已經(jīng)成了一種象征，一種無處不在的宇宙精神，一種打破舊世界、追求新世界的精神，詩人以這樣的隱喻，表達(dá)了自己對生活的信念和向舊世界宣戰(zhàn)的決心。故選D。2．“西風(fēng)”在詩中表面指“秋風(fēng)”，其又象征著“革命的風(fēng)暴”或“革命的力量”?！窘馕觥拷Y(jié)合“我的葉子凋落”“唱出秋聲”等分析，“西風(fēng)”在詩中表面指“秋風(fēng)”。《西風(fēng)頌》采用的是象征手法，詩人歌唱西風(fēng)以摧枯拉朽的巨大力量掃除破敗的殘葉，無情地把那“黑的、慘紅的、鉛灰的，或者蠟黃，患瘟疫而死掉的一大群”垃圾掃除干凈；他歌唱西風(fēng)“在動亂的太空中掀起激流”，攪動著“濃云密霧”，呼喚著“電火、冰雹和黑的雨水”，“為這將逝的殘年唱起挽歌”。雪萊歌唱西風(fēng)，同時(shí)也在歌唱席卷整個(gè)歐洲的革命風(fēng)暴。革命運(yùn)動風(fēng)起云涌，一頂頂皇冠隨風(fēng)落地，一群群妖魔鬼怪望風(fēng)逃遁，這正是當(dāng)時(shí)歐洲革命形勢的生動寫照。“西風(fēng)”又象征著“革命的風(fēng)暴”或“革命的力量”。3．D【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。D.“作者指出”錯(cuò)，原文說的是“在科學(xué)主義視角下，相對于寫實(shí)主義的客觀性，浪漫主義又被賦予了注重情感的主觀性的內(nèi)涵”可知D項(xiàng)的觀點(diǎn)并不是作者的觀點(diǎn)。故選D。4．C【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“因此不能把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種創(chuàng)作方法割裂開來”，強(qiáng)加因果，材料一“我還是從主客觀統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看待這個(gè)問題。詩是反映客觀事物的，而反映客觀事物卻要通過進(jìn)行創(chuàng)作的詩人，這里有人有物，有主體，有客體，缺一不行”是從主客觀統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看。B.“是由于在接受現(xiàn)實(shí)主義過程中，沒有嚴(yán)格區(qū)分現(xiàn)實(shí)主義與自然主義”原因歸結(jié)錯(cuò)誤。材料一原文“這就導(dǎo)致把自然主義的原則當(dāng)作現(xiàn)實(shí)主義的原則，用科學(xué)主義解釋現(xiàn)實(shí)主義。這樣，現(xiàn)實(shí)主義就成為一種科學(xué)方法，其后果是僅僅注重于現(xiàn)實(shí)主義的技術(shù)層面”可見，把現(xiàn)實(shí)主義作為一種科學(xué)方法才是其原因。D.“是為了說明浪漫主義雖然帶著主觀色彩，但推崇思想自由、個(gè)人主義和返于自然”錯(cuò)，材料二原文“浪漫(romantic)這個(gè)名字，一方面雖然帶著主觀的色彩，一方面卻是推崇思想自由、個(gè)人主義和返于自然這幾條信條”兩方面是并列關(guān)系，不是選項(xiàng)中的轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選C。6．①材料一采用分總式論證結(jié)構(gòu)，首先提出現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法應(yīng)區(qū)別開，其次論述二者作為流派的差別不應(yīng)被普遍化，作為創(chuàng)作方法的確有差別，最后總結(jié)亮出觀點(diǎn)：不宜過分渲染兩種創(chuàng)作方法。②材料二總體采用總分式論證結(jié)構(gòu)，開篇提出觀點(diǎn)：中國在接受浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義概念的過程中發(fā)生了一些誤讀。中間主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，分別論證浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義發(fā)生的誤讀情況?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一采用分總式論證結(jié)構(gòu)，第一段開頭“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應(yīng)區(qū)別開來”首先提出現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法應(yīng)區(qū)別開。其次“我們不應(yīng)把這種作為某一民族、某一時(shí)期流派的差別加以普遍化”“這兩種創(chuàng)作方法的基本區(qū)別倒是普遍存在的”論述二者作為流派的差別不應(yīng)被普遍化，作為創(chuàng)作方法的確有差別?！拔覀€(gè)人仍認(rèn)為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過分渲染，使旗幟那樣鮮明對立”最后總結(jié)亮出觀點(diǎn)：不宜過分渲染兩種創(chuàng)作方法。②材料二總體采用總分式論證結(jié)構(gòu)，開篇第一段“浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義概念是從西方傳入中國的，由于中西方具有不同的歷史條件,中國在接受過程中發(fā)生了一些誤讀”提出觀點(diǎn)：中國在接受浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義概念的過程中發(fā)生了一些誤讀。中間主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，第二段“五四文學(xué)理論家在接受現(xiàn)實(shí)主義過程中，沒有嚴(yán)格區(qū)分現(xiàn)實(shí)主義與自然主義,甚至認(rèn)為自然主義與現(xiàn)實(shí)主義是一回事”第三段“五四運(yùn)動發(fā)生之初，陳獨(dú)秀把浪漫主義稱為理想主義”“在科學(xué)主義視角下，相對于寫實(shí)主義的客觀性，浪漫主義又被賦予了注重情感的主觀性的內(nèi)涵”“總的說來，五四時(shí)期浪漫主義曾被誤讀為理想主義、主觀主義、抒情主義”分別論證浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義發(fā)生的誤讀情況。7.①現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化;按照事物本來的樣子去摹仿；最根本的思想傾向,那就是對現(xiàn)代性帶來的社會災(zāi)難的揭露和批判。②浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢；照事物應(yīng)當(dāng)有的樣字去摹仿；思想傾向是對現(xiàn)代性(工具理性和工業(yè)文明)的反叛?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料一“現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化”可知，現(xiàn)實(shí)主義從客觀現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化；結(jié)合材料一“第一種‘按照事物本來的樣子去摹仿’便是現(xiàn)實(shí)主義”可知，按照事物本來的樣子去摹仿；結(jié)合材料二“其最根本的思想傾向,那就是對現(xiàn)代性帶來的社會災(zāi)難的揭露和批判”可知，最根本的思想傾向,那就是對現(xiàn)代性帶來的社會災(zāi)難的揭露和批判。結(jié)合材料一“漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢”可知，浪漫主義側(cè)重從主觀