中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座專(zhuān)家講座

第三章中國(guó)醫(yī)德

一、中國(guó)醫(yī)德概念

醫(yī)德就是從事科研與治療、醫(yī)學(xué)生產(chǎn)與管理人員和組織，即與醫(yī)學(xué)活動(dòng)相關(guān)人員和組織及其形成醫(yī)學(xué)共同體所應(yīng)含有道德。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第1頁(yè)中國(guó)醫(yī)德持是現(xiàn)象論、事實(shí)論、關(guān)系論、過(guò)程論醫(yī)德觀。是大中國(guó)醫(yī)德觀；個(gè)人、社會(huì)、自然、三維道德觀；倫理與道德相統(tǒng)一觀。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第2頁(yè)中國(guó)醫(yī)德持是個(gè)人、社會(huì)、自然三維道德觀。依據(jù)個(gè)人生理、自然環(huán)境和條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想觀念和文化三維疾病觀。健康與疾病和個(gè)人行為與思維親密相關(guān)，維護(hù)自我道德健康是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)盡道德義務(wù)。所以，中國(guó)醫(yī)德必須奠定于個(gè)人基礎(chǔ)之上，探討醫(yī)德對(duì)于個(gè)人價(jià)值和意義，尋找建設(shè)個(gè)人醫(yī)德可能性。健康與疾病還是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象是由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化原因造成，道德是一個(gè)現(xiàn)象。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第3頁(yè)什么叫醫(yī)德：

它是一個(gè)職業(yè)道德，是普通社會(huì)道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中特殊表現(xiàn)。不一樣職業(yè)，因?yàn)閾?dān)負(fù)任務(wù)、職務(wù)對(duì)象、工作伎倆、活動(dòng)條件和應(yīng)盡責(zé)任等不一樣，而形成自己所特有道德意識(shí)、習(xí)慣傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則。醫(yī)德就是從醫(yī)療衛(wèi)生這一職業(yè)特點(diǎn)中引申出來(lái)道德規(guī)范要求，在醫(yī)療實(shí)踐中形成，依靠社會(huì)輿論和良心指導(dǎo)，用以調(diào)查醫(yī)務(wù)人員和病人、醫(yī)務(wù)人員和社會(huì)等關(guān)系基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第4頁(yè)醫(yī)德——醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德醫(yī)風(fēng)——醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德風(fēng)尚醫(yī)——醫(yī)務(wù)人員情況表現(xiàn)風(fēng)氣、行為習(xí)慣醫(yī)德醫(yī)風(fēng)概念中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第5頁(yè)無(wú)德不成醫(yī)醫(yī)生面正確不是疾病，而是病人，而且是處于特定社會(huì)條件下、有心理反應(yīng)病人。當(dāng)一個(gè)好醫(yī)生，應(yīng)該有高尚醫(yī)德、精湛醫(yī)術(shù)和藝術(shù)服務(wù)。

——吳階平名醫(yī)銘記中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第6頁(yè)道德作用對(duì)個(gè)人——立身之本美國(guó)哈佛大學(xué)教授羅伯特·科爾斯提出了道德智商（MoralQuotient）理論。道德品質(zhì)是人一個(gè)自由自覺(jué)智慧實(shí)踐，是人之所以異于禽獸關(guān)鍵所在。對(duì)社會(huì)——生活友好、社會(huì)有序根基道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展一個(gè)主要精神力量；道德規(guī)范對(duì)維護(hù)社會(huì)生活穩(wěn)定有主要意義。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第7頁(yè)二、主要特征

人人要為自己健康負(fù)責(zé)，為他人健康負(fù)責(zé)，為全人類(lèi)健康負(fù)責(zé)；就是以健康為社會(huì)目標(biāo)，適應(yīng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式要求，使衛(wèi)生服務(wù)擴(kuò)大到健康人群，成為醫(yī)學(xué)各部門(mén)職責(zé)。它強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生與社會(huì)發(fā)展同時(shí)性，十分重視政府態(tài)度和行為；中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第8頁(yè)

強(qiáng)調(diào)中國(guó)與全球衛(wèi)生戰(zhàn)略目標(biāo)協(xié)調(diào)性；強(qiáng)調(diào)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)整體性；強(qiáng)調(diào)健康問(wèn)題是每一個(gè)公民責(zé)任，“人人講衛(wèi)生”，社會(huì)公眾每一個(gè)人都享受健康權(quán)力；強(qiáng)調(diào)人類(lèi)健康整體利益，要求規(guī)范小區(qū)、政府、社會(huì)組員應(yīng)盡健康權(quán)力與義務(wù)。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第9頁(yè)

醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間關(guān)系行為準(zhǔn)則。它是一個(gè)職業(yè)道德，是普通社會(huì)道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中特殊表現(xiàn)。不一樣職業(yè)，因?yàn)閾?dān)負(fù)任務(wù)、職務(wù)對(duì)象、工作伎倆、活動(dòng)條件和應(yīng)盡責(zé)任等不一樣，而形成自己所特有道德意識(shí)、習(xí)慣傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則。醫(yī)德就是從醫(yī)療衛(wèi)生這一職業(yè)特點(diǎn)中引申出來(lái)道德規(guī)范要求，它主要調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間三方面關(guān)系。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第10頁(yè)

1977年《夏威夷宣言》指出：“人類(lèi)社會(huì)自有文化以來(lái)，道德一直是醫(yī)療技術(shù)組成部分?！睕](méi)有醫(yī)德醫(yī)學(xué)是不完善；沒(méi)有醫(yī)德技術(shù)是片面。沒(méi)有醫(yī)德就會(huì)大大減弱技術(shù)效果，甚至南轅北轍。醫(yī)學(xué)可能更關(guān)心技術(shù)層面東西，而醫(yī)德更關(guān)心醫(yī)學(xué)對(duì)人群健康利益實(shí)際結(jié)果是衡量醫(yī)德主要準(zhǔn)繩中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第11頁(yè)醫(yī)務(wù)人員與病人關(guān)系

醫(yī)務(wù)人員與病人關(guān)系是醫(yī)德關(guān)系中主要一個(gè)方面。醫(yī)療衛(wèi)生工作必須為病人服務(wù)，醫(yī)務(wù)人員最高職責(zé)就是與疾病、不衛(wèi)生作斗爭(zhēng)，保護(hù)和促進(jìn)人們身體健康，醫(yī)德好壞直接關(guān)系著人命安危。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第12頁(yè)醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系

醫(yī)務(wù)人員之間道德，是醫(yī)德關(guān)系中處理好醫(yī)務(wù)人員與病人、社會(huì)之間關(guān)系主要前提和確保。一個(gè)醫(yī)院，要形成優(yōu)良醫(yī)風(fēng)、院風(fēng)，就必須用社會(huì)主義醫(yī)德來(lái)協(xié)調(diào)醫(yī)務(wù)人員相互之間關(guān)系，依靠各方面團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互尊重，相互支持，相互配合，使整個(gè)工作有機(jī)統(tǒng)一地、有節(jié)奏地、有成效地進(jìn)行。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第13頁(yè)醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)關(guān)系

醫(yī)德還表現(xiàn)在醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)關(guān)系上。當(dāng)代醫(yī)療衛(wèi)生已發(fā)展成為社會(huì)性事業(yè)，社會(huì)功效已大大擴(kuò)展和加強(qiáng)。醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員道德觀念不但要考慮到某一病人利益，對(duì)某個(gè)病人負(fù)有道德責(zé)任，而且要顧及整個(gè)社會(huì)利益，對(duì)社會(huì)和群體負(fù)有道德責(zé)任，使這兩方面到達(dá)統(tǒng)一。

中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第14頁(yè)

每個(gè)醫(yī)務(wù)人員都必須在道德上知道善惡、美丑、是非、榮辱，以及在情操、舉止等方面應(yīng)有品格素質(zhì)，遵照高尚醫(yī)德行為準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)上述幾方面關(guān)系。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第15頁(yè)三、中國(guó)醫(yī)德主體與任務(wù)

主體：中國(guó)醫(yī)德主體是應(yīng)該恪守醫(yī)德人和組織。道德主體是含有一定道德素質(zhì)有意識(shí)、有活動(dòng)、有目標(biāo)人或人格化了群體。

客體：當(dāng)然是與醫(yī)德主體相關(guān)個(gè)人和組織。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第16頁(yè)醫(yī)德主體不但有醫(yī)務(wù)人員,還有醫(yī)院和衛(wèi)生行政部門(mén)。醫(yī)德客體不但有病人，還有亞健康人、健康人。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第17頁(yè)

四、中國(guó)醫(yī)德理論基礎(chǔ)和

基本道德準(zhǔn)則

中國(guó)醫(yī)德理論基礎(chǔ)和總標(biāo)準(zhǔn)是美德論是前提；義務(wù)論要和權(quán)利論結(jié)合起來(lái)；公益論要堅(jiān)持，功利論不可忽略；要確立新生命道德觀；總標(biāo)準(zhǔn)是人道主義和公正標(biāo)準(zhǔn)。它包含以下方面：人道標(biāo)準(zhǔn)至上，人類(lèi)尊嚴(yán)、人類(lèi)發(fā)展至上，若無(wú)必要，請(qǐng)勿干涉生命尊嚴(yán)；自然美德至上，中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第18頁(yè)

醫(yī)德主客體都要恪守醫(yī)學(xué)美德，推行醫(yī)德責(zé)任和義務(wù)，增強(qiáng)醫(yī)德智慧，提升道德品質(zhì)，以維護(hù)生命神圣和價(jià)值，生命整體利益；醫(yī)德主客體都要考慮醫(yī)學(xué)行為社會(huì)后果和社會(huì)價(jià)值；尊重人權(quán)，病人和醫(yī)生權(quán)利同等主要，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)平等；保持公正，這種公正應(yīng)該是無(wú)條件；照料弱勢(shì)群體，優(yōu)勢(shì)群體不是政府醫(yī)德主要考慮對(duì)象，醫(yī)院等會(huì)以其經(jīng)濟(jì)地位給其公平醫(yī)療照料。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第19頁(yè)醫(yī)德職業(yè)特點(diǎn)

醫(yī)德是醫(yī)學(xué)行業(yè)與道德結(jié)合職業(yè)行為規(guī)范，故它兼有職業(yè)和道德從重特點(diǎn)。1、全人類(lèi)性為人健康和生命服務(wù)。2、社會(huì)性醫(yī)療服務(wù)是社會(huì)性服務(wù)。3、心身合一性重視生物、心理、社會(huì)原因友好統(tǒng)計(jì)性。

中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第20頁(yè)

4、集體性各醫(yī)療專(zhuān)業(yè)相互聯(lián)絡(luò)、相互協(xié)作、相互制約。5、悖論性醫(yī)德是在一些傳統(tǒng)習(xí)慣與時(shí)代觀念矛盾沖突中發(fā)展改變，如墜胎、死亡標(biāo)準(zhǔn)、安樂(lè)死、生育控制等。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第21頁(yè)醫(yī)院醫(yī)德理念全心服務(wù)病人（全心醫(yī)療）全意維護(hù)健康（全意健康）視病人如親人仁愛(ài)堅(jiān)定維護(hù)社會(huì)利益堅(jiān)定維護(hù)患者利益中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第22頁(yè)五、中國(guó)醫(yī)德構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)醫(yī)德應(yīng)堅(jiān)持“古為今用”、“洋為中用”標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)人是在中國(guó)文化傳統(tǒng)熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德思想有很強(qiáng)認(rèn)同感，充分挖掘傳統(tǒng)醫(yī)德思想是很有意義。中國(guó)醫(yī)德要充分面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科技進(jìn)步發(fā)展需要，吸收中西方古今醫(yī)德思想，綜合創(chuàng)新。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第23頁(yè)(一)、醫(yī)德基本標(biāo)準(zhǔn)

“救死扶傷，防病治病，實(shí)施社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民健康服務(wù)”醫(yī)德基本標(biāo)準(zhǔn)作為調(diào)整醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)際關(guān)系和醫(yī)社關(guān)系所應(yīng)遵照基本準(zhǔn)則。作為統(tǒng)帥醫(yī)德一切規(guī)范和范圍、衡量醫(yī)務(wù)人員個(gè)人行為和道德品質(zhì)最高道德標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)德基本標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第24頁(yè)（二）醫(yī)學(xué)道德規(guī)范

醫(yī)學(xué)道德規(guī)范是醫(yī)務(wù)人員在各種醫(yī)學(xué)活動(dòng)中應(yīng)恪守行為準(zhǔn)則，是醫(yī)學(xué)道德基本標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)表達(dá)，是醫(yī)務(wù)人員道德行為和道德關(guān)系普遍規(guī)律反應(yīng)。醫(yī)學(xué)道德規(guī)范分為:普遍醫(yī)學(xué)道德規(guī)范----指全部醫(yī)務(wù)人員必須恪守規(guī)則，特殊醫(yī)學(xué)道德規(guī)范----指特殊專(zhuān)業(yè)或特殊部門(mén)應(yīng)遵照規(guī)則。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第25頁(yè)（三）、醫(yī)學(xué)道德規(guī)范內(nèi)容醫(yī)學(xué)道德規(guī)范內(nèi)容主要有：公正與平等地對(duì)待病人；老實(shí)與慎言守密；信任、尊重與愛(ài)護(hù)同行；熱愛(ài)醫(yī)學(xué)事業(yè)，不停進(jìn)取，鉆研醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)；廉潔奉公與文明行醫(yī)等。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第26頁(yè)（四）醫(yī)學(xué)道德范圍

醫(yī)學(xué)道德范圍是醫(yī)學(xué)道德實(shí)踐總結(jié)與概括，是醫(yī)學(xué)活動(dòng)中人本身以及人本質(zhì)關(guān)系反應(yīng)，是普遍道德范圍在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中特殊表現(xiàn)。它作為一個(gè)信念存于醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心，指導(dǎo)和規(guī)約其行為。醫(yī)學(xué)道德范圍是對(duì)醫(yī)學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范補(bǔ)充，也是醫(yī)學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范內(nèi)化。醫(yī)學(xué)道德范圍內(nèi)容有醫(yī)學(xué)道德權(quán)利與義務(wù)、醫(yī)學(xué)道德責(zé)任與良心、醫(yī)學(xué)功利與榮譽(yù)等。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第27頁(yè)案例：一對(duì)香港夫婦一起到杭州市某婦幼保健院給女兒看病，女兒餓了母親要給她喂奶，可就是找不到育嬰室。經(jīng)問(wèn)詢(xún)，得到回答是：能夠坐在走廊長(zhǎng)椅上喂奶。這位香港人為妻子不得不在眾目睽睽之下，給孩子喂奶而生氣。為此，她投訴媒體，應(yīng)尊重個(gè)人隱私權(quán)，保護(hù)婦女兒童權(quán)益。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第28頁(yè)內(nèi)容之三：全心全意為人民心身健康服務(wù)

是由社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德最高標(biāo)準(zhǔn)和最終目標(biāo)；

是社會(huì)主義醫(yī)德區(qū)分于其它傳統(tǒng)醫(yī)德基本特征；

是社會(huì)主義醫(yī)學(xué)道德最高境界。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第29頁(yè)七、中國(guó)醫(yī)德框架體系和

基本內(nèi)容

社會(huì)主義醫(yī)學(xué)職業(yè)道德規(guī)范系統(tǒng)能夠包含四個(gè)層次。最基本層次，是作為社會(huì)主義職業(yè)道德關(guān)鍵“為人民服務(wù)”和人道主義標(biāo)準(zhǔn)；緊接著是某一行業(yè)共同道德規(guī)范；然后是某一行業(yè)內(nèi)部不一樣職業(yè)或部門(mén)特殊道德規(guī)范；最終是各部門(mén)各工種和崗位詳細(xì)、個(gè)別崗位責(zé)任或道德細(xì)則。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第30頁(yè)

中國(guó)醫(yī)德內(nèi)容可考慮以下內(nèi)容：醫(yī)德基礎(chǔ)理論；醫(yī)生美德；醫(yī)學(xué)預(yù)防與治療道德；醫(yī)學(xué)科研與教育道德；醫(yī)療機(jī)構(gòu)道德（包含醫(yī)院及其它醫(yī)療組織）；醫(yī)藥生產(chǎn)與銷(xiāo)售道德；政府道德；病人道德；醫(yī)德建設(shè)。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第31頁(yè)

醫(yī)德作用精神文明醫(yī)德是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域建設(shè)社會(huì)主義精神文明一個(gè)主要部分，也是醫(yī)院管理中教育醫(yī)務(wù)人員，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，提升醫(yī)療質(zhì)量必須抓好極為根本一環(huán)。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第32頁(yè)醫(yī)德幸福

幸福是同人生目標(biāo)、價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)生活與理想聯(lián)絡(luò)十分親密道德現(xiàn)象，是人們?cè)谖镔|(zhì)生活與精神生活中，因?yàn)楦惺芑蛞庾R(shí)到實(shí)現(xiàn)了自己理想和目標(biāo)而引發(fā)一個(gè)精神上滿(mǎn)足。作為道德范圍幸福，是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)物質(zhì)生活條件決定，它反應(yīng)了客觀社會(huì)關(guān)系，包含著實(shí)際道德內(nèi)容。

中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第33頁(yè)醫(yī)德幸福，是指醫(yī)務(wù)人員推行了醫(yī)德義務(wù)和責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自己理想和到達(dá)了既定目標(biāo)，工作得到必定評(píng)價(jià)，物質(zhì)和精神生活得以相對(duì)滿(mǎn)足時(shí)所產(chǎn)生愉悅感覺(jué)。要知道醫(yī)德幸福真諦，應(yīng)把握兩個(gè)基本前提條件，一是醫(yī)務(wù)人員與其它社會(huì)組員一樣，既追求物質(zhì)生活幸福，也追求包含道德生活在內(nèi)精神生活幸福；二是醫(yī)療衛(wèi)生工作，是一項(xiàng)以病人為服務(wù)對(duì)象，以全心全意為人民健康服務(wù)為宗旨神圣職業(yè)，有其特殊職業(yè)道德要求。只有認(rèn)清這兩點(diǎn)，才能明確醫(yī)德幸福含義、內(nèi)容與評(píng)價(jià)。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第34頁(yè)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德幸福，內(nèi)容豐富，范圍寬敞，概括起來(lái)主要包含：

(一)“白衣天使”幸福醫(yī)務(wù)人員經(jīng)常被人們譽(yù)為白衣天使，而白色標(biāo)志著神圣、純潔，意味著救死扶傷、防病治病，象征著給病人帶來(lái)福音。正如《希波克拉底誓言》所說(shuō)：“我之惟一目標(biāo)，為病家謀幸福。’醫(yī)務(wù)人員以自己精湛醫(yī)術(shù)、高尚中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第35頁(yè)

醫(yī)德和辛勤勞動(dòng)，幫助病人戰(zhàn)勝疾病困擾，重新取得生活與勞動(dòng)能力，是社會(huì)生產(chǎn)力保護(hù)神，是給病人和病家?guī)?lái)幸福和安樂(lè)天使。醫(yī)務(wù)人員正是在這種“急病人所急，想病人所想，時(shí)刻把病人幸福銘記在心’’(日本齒科倫理章程語(yǔ))，以及救死扶傷、防病治病醫(yī)療實(shí)踐中得到了精神上滿(mǎn)足，即得到了幸福。

中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第36頁(yè)(二)“疾病克星”幸福疾病是人類(lèi)健康惡魔，醫(yī)務(wù)人員是疾病克星。救治病人，戰(zhàn)勝病痛，是醫(yī)者最大幸福。當(dāng)?shù)聡?guó)細(xì)菌學(xué)家科赫找到了防治霍亂方法，取得1905年生理學(xué)和醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)金時(shí)，柏林人像迎接凱旋而歸元帥一樣歡迎他，并稱(chēng)他為“絕癥中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第37頁(yè)

克星”，科赫是非常幸福；丹麥芬生教授即使疾病纏身，不能親自去參加他因發(fā)覺(jué)利用光線治療疾病而榮獲諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式，但他仍認(rèn)為自己是幸福。他說(shuō)，你既然期待輝煌偉大一生，那么就應(yīng)該從今天起去創(chuàng)造你和人類(lèi)高興，只要你言行服從你理想，那你就把握住了贏得健康、歡樂(lè)、幸福真諦。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第38頁(yè)(三)“心靈衛(wèi)士”幸福醫(yī)務(wù)人員不但是病人軀體健康忠誠(chéng)衛(wèi)士，而且是病人心理健康忠誠(chéng)衛(wèi)士。當(dāng)醫(yī)務(wù)人員為那些在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病和保健等方面出現(xiàn)心理障礙人解除心理上痛苦時(shí)，為那些因人際關(guān)系擔(dān)心、婚姻受挫煩惱、事業(yè)遇阻憂愁人醫(yī)治好心理上創(chuàng)傷時(shí)，會(huì)從這種獨(dú)特服務(wù)中，感受到服務(wù)社會(huì)和群眾、保護(hù)人們心靈特有幸福。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第39頁(yè)

(四)“育人之梯”幸福任何醫(yī)務(wù)人員成長(zhǎng)都離不開(kāi)師長(zhǎng)教誨，假如沒(méi)有老一輩醫(yī)務(wù)人員幫助和上級(jí)醫(yī)師指教，誰(shuí)也難以成就一番事業(yè)。醫(yī)務(wù)人員既擔(dān)負(fù)著救死扶傷、防病治病神圣使命，又擔(dān)負(fù)著扶植后輩、育人成才光榮職責(zé)，所以其職業(yè)幸福也必定滲透在救死扶傷、防病治病、甘作人梯、扶植新人之中。

中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第40頁(yè)

醫(yī)務(wù)人員對(duì)幸福態(tài)度，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福與整體幸福統(tǒng)一，并以整體幸福為基礎(chǔ)；對(duì)幸福內(nèi)容了解，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活統(tǒng)一，并以高尚精神生活為支柱；對(duì)幸福追求，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造幸福與享受幸福統(tǒng)一，并把創(chuàng)造幸?？醋魇侨〉眯腋Ｔ慈?。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第41頁(yè)培養(yǎng)人才

醫(yī)德對(duì)于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才來(lái)說(shuō)，也是主要原因。高尚醫(yī)德情操是醫(yī)務(wù)人員開(kāi)發(fā)智力，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，追求真理，發(fā)展科學(xué)主動(dòng)促進(jìn)力量。它能激勵(lì)醫(yī)務(wù)人員為解除患者病病而主動(dòng)思索，刻苦鉆研和忘我勞動(dòng)，使醫(yī)療衛(wèi)生工作更加好地為人民服務(wù)。

中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第42頁(yè)八、社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范體系重構(gòu)“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”“六個(gè)準(zhǔn)則”“十二個(gè)范圍”中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第43頁(yè)“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”

現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)：“防病治病，救死扶傷，實(shí)施社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民身心健康服務(wù)”。重構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)：“醫(yī)乃仁術(shù)，以人為本，公平優(yōu)先，兼顧效率，防病治病，服務(wù)人民”。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第44頁(yè)“六個(gè)準(zhǔn)則”現(xiàn)有“規(guī)范”多版本、較混亂。重構(gòu)“準(zhǔn)則”：敬業(yè)（底線為不混事）；文明（底線為不粗鄙）；平等（底線為不歧視）；保密（底線為不泄密）；有利（底線為不傷害）；公正（底線為不謀私）；中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第45頁(yè)“十二個(gè)范圍”現(xiàn)有“范圍”多版本、較混亂。重構(gòu)“范圍”醫(yī)德權(quán)力與義務(wù)；醫(yī)德良心與榮譽(yù)；醫(yī)德理性與情感；醫(yī)德審慎與膽識(shí)；醫(yī)德美德與智慧；醫(yī)德自律與他律。中國(guó)醫(yī)德專(zhuān)題知識(shí)講座第46頁(yè)正確處理醫(yī)德權(quán)利沖突問(wèn)題結(jié)合案例討論：一對(duì)年親夫婦于某日晚抱著病急幼兒到某省醫(yī)院看急診。值夜班耳鼻喉科主任檢驗(yàn)后，確診患兒為“喉梗阻”決定馬上手術(shù)搶救。于是，該主任拿出“手術(shù)協(xié)議書(shū)”通知情景