2023-2024學(xué)年北京市朝陽(yáng)區(qū)高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年北京市朝陽(yáng)區(qū)高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一自古以來(lái)，人類對(duì)古老而神秘的月球就有著無(wú)限的遐想。早在上個(gè)世紀(jì)五十年代，一些國(guó)家便開始了對(duì)月球的探測(cè)活動(dòng)。1959年1月，蘇聯(lián)發(fā)射了月球1號(hào)探測(cè)器，實(shí)現(xiàn)了人類探測(cè)器首次飛越月球的創(chuàng)舉，由此拉開了探月的序幕。隨后，美國(guó)、日本、印度等國(guó)家相繼開展了上百次以月球探測(cè)為主的深空探測(cè)。2004年，我國(guó)正式啟動(dòng)名為“嫦娥工程”的月球探測(cè)工程?！版隙鸸こ獭背跗谟?jì)劃是實(shí)現(xiàn)繞月探測(cè)、落月探測(cè)和月球采樣返回探測(cè)，即“繞、落、回”三步走月球探測(cè)規(guī)劃。科研團(tuán)隊(duì)攻克了一系列技術(shù)難題，掌握了大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，僅用三年時(shí)間就完成了嫦娥一號(hào)衛(wèi)星的研制，書寫了中國(guó)航天器研制歷史上的傳奇。2007年10月，我國(guó)自主研制的第一顆繞月人造衛(wèi)星嫦娥一號(hào)發(fā)射成功。嫦娥一號(hào)實(shí)現(xiàn)了繞月探測(cè)，并且在姿態(tài)控制、載荷配置等方面都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平。嫦娥一號(hào)獲取了一幅120米分辨率全月球立體影像圖，是當(dāng)時(shí)世界上公布的精度最高的全月圖。2010年，嫦娥二號(hào)提供了精度更高的7米分辨率全月球立體影像圖，這幅圖可以清晰地展示月球撞擊坑邊緣的細(xì)紋。時(shí)隔三年，隨著嫦娥三號(hào)探測(cè)器搭載著玉兔號(hào)月球車在月球雨海西北部虹灣軟著陸，我國(guó)成為世界上第三個(gè)實(shí)現(xiàn)地外天體軟著陸和巡視勘察的國(guó)家。2018年5月，世界首顆地球軌道外專用中繼通信衛(wèi)星“鵲橋”發(fā)射升空，為隨后開啟月背探索之旅的嫦娥四號(hào)探測(cè)器與地球搭建起通信橋梁。2019年初，嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)了人類首次月球背面軟著陸和巡視勘察。2020年11月24日，長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭成功將嫦娥五號(hào)探測(cè)器送入地月轉(zhuǎn)移軌道。23天后，嫦娥五號(hào)攜帶月壤回歸，標(biāo)志著“繞、落、回”三步走規(guī)劃圓滿收官。回顧我國(guó)探月工程的發(fā)展歷程，短短二十年，我國(guó)深空探測(cè)技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”再到部分“領(lǐng)跑”的偉大突破。2024年上半年，嫦娥六號(hào)執(zhí)行月球背面采樣返回任務(wù)。接下來(lái)我國(guó)還將發(fā)射嫦娥七號(hào)和嫦娥八號(hào)，逐步在月球南極建設(shè)國(guó)際月球科研站，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人“上九天攬?jiān)隆钡膲?mèng)想。（取材于石玉、王向明等的文章）材料二2024年5月3日，在前期技術(shù)積累和充分論證的基礎(chǔ)上，嫦娥六號(hào)探測(cè)器向月球進(jìn)發(fā)，開啟了人類航天器首次月背采樣返回的征程。然而，去月背“挖土”，豈是容易的事？月背無(wú)法與地球直接通信，需要首先解決探測(cè)器和地球之間的測(cè)控通信及數(shù)據(jù)傳輸問(wèn)題。2024年3月，我國(guó)自主研發(fā)的鵲橋二號(hào)中繼通信衛(wèi)星成功發(fā)射，搭建了一座地月新“鵲橋”。作為月背采樣返回和南極探測(cè)任務(wù)中探測(cè)器與地球保持通信的唯一通道，鵲橋二號(hào)為嫦娥六號(hào)進(jìn)行著陸探測(cè)和采樣返回提供可靠的通信保障。中繼衛(wèi)星環(huán)繞月球一圈需要24小時(shí)。當(dāng)中繼衛(wèi)星飛到月球背面和南極上空，4.2米口徑天線指向月球背面，中繼衛(wèi)星分別與嫦娥六號(hào)上升器、著陸器、軌道器建立聯(lián)系，0.6米口徑天線通過(guò)自帶的“手臂”轉(zhuǎn)動(dòng)方向指向地球，與地面站傳遞信息。但當(dāng)中繼衛(wèi)星飛到月球正面和北極，會(huì)與嫦娥六號(hào)著陸器上升器組合體短暫失聯(lián)。為確保嫦娥六號(hào)探測(cè)器更可靠地工作，研制團(tuán)隊(duì)通過(guò)提高探測(cè)器的自主控制能力，進(jìn)行了智能采樣設(shè)計(jì)，省去了幾百條上行指令，極大提高了月面工作效率。作為探測(cè)器主要能源裝置的太陽(yáng)電池陣，其穩(wěn)定性至關(guān)重要。嫦娥六號(hào)月背采樣完成后，起飛時(shí)的高溫、振動(dòng)和羽流環(huán)境，都會(huì)給太陽(yáng)電池陣帶來(lái)不利影響。研究人員進(jìn)行了技術(shù)攻關(guān)，使電池陣在較為苛刻的環(huán)境下依然能源源不斷地為“嫦娥探月”提供動(dòng)力。相比月球正面的大片平坦區(qū)域，月球背面起伏不平的地形地貌使探測(cè)器安全軟著陸難度升級(jí)。嫦娥六號(hào)采用了多脈沖軌道控制策略，通過(guò)精確的自動(dòng)化設(shè)計(jì)方式，使探測(cè)器如期到達(dá)預(yù)定著陸區(qū)。此外，嫦娥六號(hào)任務(wù)還突破了月球逆行軌道設(shè)計(jì)與控制、月背智能采樣和月背起飛上升等關(guān)鍵技術(shù)。中國(guó)探月工程向來(lái)重視國(guó)際合作。嫦娥六號(hào)任務(wù)搭載了法國(guó)的氧氣探測(cè)儀、歐空局的負(fù)離子探測(cè)儀、意大利的激光角反射鏡、巴基斯坦的立方星等4個(gè)載荷項(xiàng)目。當(dāng)前，我國(guó)正在加快推進(jìn)國(guó)際月球科研站大科學(xué)工程，希望更多國(guó)際伙伴加入，共同拓展人類認(rèn)知疆域，為和平利用太空、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)。（取材于馮華、胡藍(lán)月等的文章）1.中國(guó)航天工程領(lǐng)軍人物葉培建院士曾寫過(guò)一首詩(shī)：“十年精心巧梳妝，蟾宮往返五姑娘。胖哥送妹走地月，制動(dòng)降落采月樣。起飛對(duì)接轉(zhuǎn)寶藏，高速再入回收?qǐng)?。探月三步勝收官，二零二零寫輝煌?！备鶕?jù)材料一，下列對(duì)詩(shī)中詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.蟾宮：玉兔號(hào)月球車 B.五姑娘：嫦娥五號(hào)探測(cè)器

C.胖哥：長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭 D.三步：“繞、落、回”月球探測(cè)規(guī)劃2.根據(jù)材料二，下列有關(guān)嫦娥六號(hào)任務(wù)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.依托前期技術(shù)積累，有繼承也有創(chuàng)新。 B.完成了人類探測(cè)器首次在月球上采樣。

C.在著陸時(shí)采用了多脈沖軌道控制策略。 D.突破了月球逆行軌道設(shè)計(jì)與控制技術(shù)。3.根據(jù)材料一和材料二，下列有關(guān)中繼衛(wèi)星的表述正確的一項(xiàng)是（）A.2018年5月，我國(guó)成功發(fā)射了世界第一顆中繼通信衛(wèi)星。

B.月球探測(cè)器與地球之間，能通過(guò)中繼衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸。

C.在月背和南極上空時(shí)，中繼衛(wèi)星4.2米口徑天線指向地球。

D.與月球探測(cè)器失聯(lián)時(shí)，中繼衛(wèi)星可以自主控制智能采樣。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇聯(lián)發(fā)射的月球1號(hào)，是人類第一個(gè)抵達(dá)月球的星際探測(cè)器。

B.嫦娥二號(hào)拍攝的全月球立體影像圖比嫦娥一號(hào)拍攝的更清晰。

C.探測(cè)器從月背起飛時(shí)，一系列變化會(huì)影響太陽(yáng)電池陣的穩(wěn)定。

D.月球背面的地形地貌起伏不平，這不利于探測(cè)器安全軟著陸。5.我國(guó)探月事業(yè)的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和材料二簡(jiǎn)要概括。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！（取材于魏征《諫太宗十思疏》）（2）夫圣人之于天下，所恃以為牢固不拔者，在乎天下之民可與為善，而不可與為惡也。昔者三代之民，見危而授命，見利而不忘義，此非必有爵賞勸乎其前，而刑罰驅(qū)乎其后也，其心安于為善，而忸怩于不義，是故有所不為。及至秦漢之際，其民見利而忘義，見危而不能授命，法禁之所不及，則巧偽變?cè)p無(wú)所不為，疾視其長(zhǎng)上而幸其災(zāi)，因之以水旱，加之以盜賊，則天下蕩然無(wú)復(fù)天子之民矣。世之儒者常有言曰：“三代之時(shí)，其所以教民之具，甚詳且密也。及至后世，教化之道衰，而盡廢其具，是以若此無(wú)恥也。”臣愚以為若此者，乃好古而無(wú)術(shù)，知有教化而不知名實(shí)之所存者也。昔武王既克商，散財(cái)發(fā)粟，使天下知其不貪；禮下賢俊，使天下知其不驕；封先圣之后，使天下知其仁；誅飛廉、惡來(lái)，使天下知其義。如此，則其教化天下之實(shí)固已立矣。天下聳然，皆有忠信廉恥之心，然后文之以禮樂(lè)，教之以學(xué)校，觀之以射鄉(xiāng)，而謹(jǐn)之以冠昏喪祭，民是以目擊而心諭，安行而自得也。及至秦漢之世，專用法吏以督責(zé)其民，如此而欲望其遷善遠(yuǎn)罪，不亦難乎？欲民之知信，則莫若務(wù)實(shí)其言；欲民之知義，則莫若務(wù)去其貪。夫所貴乎縣官之尊者，為其恃于四海之富，而不爭(zhēng)于錐刀之末也。其與民也優(yōu)，其取利也緩。古之設(shè)官者，求以裕民，今之設(shè)官者，求以勝之。求利太廣，而用法太密，故民日趨于貪。臣愚以為難行之言，當(dāng)有所必行，而可取之利，當(dāng)有所不取，以教民信而示之義。（取材于蘇軾《崇教化》）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.人君當(dāng)神器之重

當(dāng)：掌握 B.永保無(wú)疆之休

休：休養(yǎng)

C.承天景命

景：大 D.莫不殷憂而道著

殷：深7.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.所恃以為牢固不拔者

拔：動(dòng)搖 B.此非必有爵賞勸乎其前

勸：獎(jiǎng)勵(lì)

C.天下聳然

聳：驚恐 D.民是以目擊而心諭

諭：明白8.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.臣聞求木之長(zhǎng)者

欲民之知信

B.塞源而欲流長(zhǎng)者也

疾視其長(zhǎng)上而幸其災(zāi)

C.必竭誠(chéng)以待下

然后文之以禮樂(lè)

D.其可忽乎

其與民也優(yōu)9.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路竭盡誠(chéng)心那么胡越之人也將同心同德，傲視別人那么至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人

B.因之以水旱，加之以盜賊水旱災(zāi)害接續(xù)來(lái)襲，盜賊作亂施以侵害

C.如此而欲望其遷善遠(yuǎn)罪，不亦難乎像這樣卻想要他們提拔良善疏遠(yuǎn)奸邪，不也很困難嗎

D.今之設(shè)官者，求以勝之如今設(shè)置官吏，是為了駕馭百姓10.魏征《諫太宗十思疏》和蘇軾《崇教化》中為政治國(guó)的主張有哪些相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的材料，按要求回答問(wèn)題。①子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā稙檎罚诎Ч珕?wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保ā稙檎罚鄱ü珕?wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。“（《八價(jià)》）④子路問(wèn)政。子曰：“先之勞之?！闭?qǐng)益。曰：“無(wú)倦?！保ā蹲勇贰罚?1)依據(jù)以上材料，簡(jiǎn)要概括孔子為政治國(guó)的主張。(2)孔子這些為政治國(guó)的主張?jiān)谔K軾《崇教化》中有所體現(xiàn)。請(qǐng)任選其中兩點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線的語(yǔ)句是如何體現(xiàn)的。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。題滁州醉翁亭歐陽(yáng)修四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬(wàn)物，豈復(fù)記吾年！但愛(ài)亭下水，來(lái)從亂峰間。聲如自空落，瀉向雨檐前。流入巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語(yǔ)，其清非管弦。豈不美絲竹？絲竹不勝繁。所以屢攜酒，遠(yuǎn)步就潺湲。野鳥窺我醉，溪云留我眠。山花徒能笑，不解與我言。惟有巖風(fēng)來(lái)，吹我還醒然。12.下列對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人在開篇感慨自己未老，又寫醉酒忘事只記得年齡，可見他對(duì)韶華易逝的擔(dān)憂。

B.詩(shī)中以“但愛(ài)”句領(lǐng)起對(duì)泉水的描寫，至“所以”句轉(zhuǎn)而寫人，前后呼應(yīng)，過(guò)渡自然。

C.本詩(shī)記述了歐陽(yáng)修漫步滁州山水間的所見所感，與《醉翁亭記》旨趣有相近之處。

D.本詩(shī)意象豐富，意境幽美，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，內(nèi)容明白曉暢，體現(xiàn)出清麗自然的風(fēng)格。13.下列詩(shī)句，與“山花徒能笑，不解與我言”運(yùn)用了相同的修辭手法的一項(xiàng)是（）A.山花插寶髻，石竹繡羅衣。（李白《宮中行樂(lè)詞》）

B.澗水吞樵路，山花醉藥欄。（岑參《初授官題高冠草堂》）

C.兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。（劉禹錫《竹枝詞》）

D.山花漸暗月漸明，月照空山滿山綠。（元稹《紫躑躅》）14.本詩(shī)是如何體現(xiàn)詩(shī)人醉心于滁州山水自然的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。15.四、名篇名句默寫在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾，_________________。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）戎馬關(guān)山北，_________________。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；_________________，_________________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）千古憑高對(duì)此，_________________。六朝舊事隨流水，_________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）（5）_________________，_________________，是而不見可悔故也。（王安石《答司馬諫議書》）（6）短發(fā)蕭騷襟袖冷，_________________。盡挹西江，細(xì)斟北斗，_________________。（張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》）（7）對(duì)于“荊軻刺秦王”這一歷史事件，古人評(píng)價(jià)不一。蘇洵認(rèn)為“________________，________________”。（《六國(guó)論》）16.五、整本書閱讀根據(jù)要求，回答問(wèn)題。(1)《紅樓夢(mèng)》中多次以“癡”寫人。請(qǐng)從以下回目中任選兩個(gè)，簡(jiǎn)要概括該回中人物“癡”的表現(xiàn)。癡女兒遺帕惹相思（第二十四回）

癡情女情重愈斟情（第二十九回）齡官劃薔癡及局外（第三十回）

癡公子杜撰芙蓉誄（第七十八回）(2)用“癡”刻畫人物，寄托了作者怎樣的情懷或理想？六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。孩子的禮贊[1]我從孩子們那里得的是太多了，可是我常對(duì)孩子不起。在孩子們的群里，我得著解放，我忘懷一切，可是我常不知不覺(jué)，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后想想，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀。前幾天，有幾個(gè)孩子，是不相識(shí)的，登門來(lái)要畫片。畫片是我所愛(ài)的，來(lái)的是同好，我當(dāng)然歡迎。可是界限也是有的，便是以我不太歡喜的畫片為限，太大的犧牲，我是舍不得。我先把極其喜歡的畫片藏著，誰(shuí)知孩子們是不客氣的，抽屜里的都翻出來(lái)了，我要禁止，不過(guò)對(duì)于我愿意親近的孩子們，我也只能束手了。孩子們嬉笑著，把我的畫片都把在手里了，這時(shí)我就對(duì)不起孩子了，我說(shuō)畫片上有故事，得我講才行，先把畫片哄到手，把自己心愛(ài)的就隔過(guò)去，倘如被他們的小手指畫著，意在暴露我的破綻時(shí)，我就說(shuō)一個(gè)“那張不好”以了之。不多時(shí)候，我卻發(fā)覺(jué)我的失敗了，因?yàn)樗麄儾⒉桓械侥琼樋谙沽锏墓适碌挠腥?，他們?duì)于畫的好壞之感，也沒(méi)聽了我的指揮。我以為狗貓是他們喜歡的，在我又是想扔了的，我便大夸其好，以便他們要，好送給他們?？墒撬麄兒芾涞?。也仿佛是多半引起了另外的野心，倒把目前的放過(guò)了似的。我在這里說(shuō)狗貓，他們卻說(shuō)要看牛，翻著牛了，他們又說(shuō)要看馬。馬我是有的，我那張是法國(guó)畫家畫的拿破侖騎著的一匹馬，一向是愛(ài)著的，可又怕被孩子們要了去。終于戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地給他們看了，果然他們很喜歡，都跳了起來(lái)。我剛擔(dān)心他們是要拿走的，其中的一個(gè)孩子卻向我提出更進(jìn)步的要求，他說(shuō)畫上一匹馬的他不要，他要兩匹的，接連著就有一個(gè)孩子要三匹的，于是四匹，五匹的都來(lái)了。我才知道他們并不是死死地要占有一張畫，他們卻是有理想的，只追求一種理想，他們實(shí)在是高尚多了。我在慚愧中，我說(shuō)著：等我畫吧，要多少匹，畫多少匹。他們于是跳著，高興地逞能地把匹數(shù)加多起來(lái)，就跳著去了。這回我在孩子們那里不是得的很多了么？我知道孩子們?nèi)绾蔚膼?ài)美，又如何的純潔，更如何的近于純粹的審美的觀照，在我自己，卻是如何的狹小，如何的不及他們光明都證明出了。我常對(duì)不起孩子們的，可是孩子們并不冷淡我。我每每感到在孩子們前頭而慚愧的，孩子們卻像依然對(duì)我加以原宥，依然是給了我許多知識(shí)和德性?，F(xiàn)在在一起的孩子們中，我得益頂多的，又彼此知道姓名的，是組緗的孩子小鳩子。有次我看見她畫的畫，是畫人，頭都是圓頭圓腦的，兩個(gè)耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子，腿照例是單線的，腳是和手沒(méi)有分別。我看她是畫的那么用心，我想起來(lái)了，不光她，一般的孩子，在會(huì)使用筆以后，沒(méi)有不施展創(chuàng)作才能的人，人類對(duì)于藝術(shù)的愛(ài)竟是這么根本而且普遍的呢！這發(fā)現(xiàn)，就是從小鳩子得來(lái)的。我那時(shí)繼而想，孩子的像愛(ài)藝術(shù)樣的好傾向，是一切孩子共同的。在反面，孩子的壞習(xí)慣，卻是決不一律，這個(gè)會(huì)偷錢，那個(gè)會(huì)撒謊，便決不是共同的。就可見人是善的，所謂壞不過(guò)是不好的環(huán)境中一些適應(yīng)的方法而已。我從而知道，孩子，藝術(shù)，善，是三而一，一而三的寶貝了，這認(rèn)識(shí)也是小鳩子給我的。從孩子們那里，我們才更堅(jiān)決了社會(huì)新建設(shè)的急需與志愿。最近，我卻真的對(duì)她不起了，那是晚上，在路上碰見組緗一家。請(qǐng)他們?cè)谖堇镒俗院?，送他們回去。我抱著小鳩子，問(wèn)她：“為什么沒(méi)見你哭？為什么沒(méi)見你鬧？”她說(shuō)：“我不哭，我不鬧?！痹阪倚锍种?jīng)的作答。我向來(lái)是反對(duì)孩子的被了成人的教訓(xùn)的，成人的教育不過(guò)是想把孩子弄馴，馴得像自己一樣枯燥，奴性才罷休。所以我一有機(jī)會(huì)，便想煽動(dòng)孩子，使他們也不馴一下，和成人示示威。當(dāng)時(shí)我就說(shuō)：“不好。好孩子沒(méi)有不哭不鬧的。你的同學(xué)，也不哭不鬧嗎？”“也不?！彼α?。“不好！”我說(shuō)?！霸趺礇](méi)有哭的，鬧的？沒(méi)有一個(gè)好孩子么？”還是我說(shuō)?！坝?，”她說(shuō)：“金國(guó)良鬧來(lái)，挨打，哭來(lái)。”“好，好，那是好孩子！”我們都笑了。在她聽了我的論調(diào)后，還有種新奇的表情。她說(shuō)她要把我拖到她家里去，我說(shuō)：“我不能去的。你爸爸媽媽都不讓。你不信，一到門口，你爸爸就說(shuō)請(qǐng)回，把我請(qǐng)回來(lái)了。”她又表情新奇地笑著了。我說(shuō)：“你聽，你爸爸要說(shuō)請(qǐng)回了。”我放下她，她還拼命地拖著我，組緗果然說(shuō)著“請(qǐng)回”，我說(shuō)著“再見”，就打算回來(lái)了，小鳩子不讓了，組緗要來(lái)抱她，上去就打起爸爸來(lái)了，也哭也鬧，好容易她媽媽才抱著去了。組緗說(shuō)著：“Irrational［2］！Irrational！”我輕輕地說(shuō)著：“正是rational［3］！正是rational！再見！”回來(lái)的路上，還聽見哭聲和鬧聲。我正感激那純真的可敬愛(ài)的珍貴的淚之余，我覺(jué)得我只惹起反抗的情緒，并沒(méi)有進(jìn)一步的積極的長(zhǎng)遠(yuǎn)的辦法，不免落了幼稚的革命家的窠臼。但孩子卻還是我們的導(dǎo)師，究竟如何謀他們的解放和福利呢？（取材于李長(zhǎng)之的同名散文）注釋：［1］本文作于1934年。［2］Irrational：意為無(wú)理性的，不合理的。［3］rational：意為理性的，合理的。17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.來(lái)的是同好同好：親密好友 B.我也只能束手了

束手：停止阻攔

C.卻是決不一律一律：一模一樣 D.便想煽動(dòng)孩子

煽動(dòng)：鼓動(dòng)慫恿18.下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者試圖用講故事的方式把自己心愛(ài)的畫片哄回來(lái)，卻因被孩子們識(shí)破而失敗。

B.小鳩子畫的人物肖像顯露出極高的創(chuàng)作才能，充分展現(xiàn)了藝術(shù)之美和人性之善。

C.作者對(duì)“好孩子”的看法與小鳩子完全不同，所以小鳩子兩次露出了新奇的表情。

D.文章運(yùn)用了記敘、描寫、議論等多種表達(dá)方式，既飽含真情，又充滿理性的思考。19.文章開頭說(shuō)“我從孩子們那里得的是太多了，可是我常對(duì)孩子不起”。作者從孩子們那里得到了什么？他為什么覺(jué)得對(duì)不起孩子？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。20.對(duì)于小鳩子的哭鬧，作者和組緗的評(píng)價(jià)為何截然相反，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①作為北京城市總體規(guī)劃中的“大尺度生態(tài)環(huán)境建設(shè)示范區(qū)”，朝陽(yáng)區(qū)堅(jiān)持減量發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)“留白增綠”和“大尺度綠化”，把綠色發(fā)展理念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)實(shí)踐。②現(xiàn)代化樓宇間，中央商務(wù)區(qū)城市森林公園【甲】。③這里實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)集約、生活宜居、生態(tài)靈秀的和諧統(tǒng)一。④相鄰五環(huán)，規(guī)劃面積約30平方公里的溫榆河公園，成為首都最大的“【乙】”。⑤它承擔(dān)著吸收二氧化碳、釋放氧氣、吸納大氣污染物、降低環(huán)境溫度等重要功能。⑥漫步在朝陽(yáng)區(qū)，各式各樣的休閑公園、口袋公園、【丙】，或點(diǎn)綴其間，或接連成片，與城市融為一體。⑦出門見綠，行走見園，高品質(zhì)的【丁】提高了人民群的獲得感、幸福感。21.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的“朝陽(yáng)區(qū)”可以放在全句開頭。

B.③句中的“、”不能改成“，”。

C.④句中的“相鄰”使用正確。

D.⑥句中的“在”可以刪去。22.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】小微綠地

【乙】城市綠肺

【丙】綠色空間

【丁】綠樹成蔭

B.【甲】城市綠肺

【乙】綠樹成蔭

【丙】小微綠地

【丁】綠色空間

C.【甲】綠樹成蔭

【乙】綠色空間

【丙】城市綠肺

【丁】小微綠地

D.【甲】綠樹成蔭

【乙】城市綠肺

【丙】小微綠地

【丁】綠色空間23.八、作文從下面材料中任選其一，根據(jù)要求寫作。（1）我們每天都會(huì)接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)周圍世界，但有時(shí)也給我們帶來(lái)誤導(dǎo)和煩惱。我們獲取的信息并不都是真實(shí)的，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會(huì)有訛誤。因此，有辨識(shí)信息的自覺(jué)與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)?，就成了我們必備的素養(yǎng)?！秴问洗呵铩げ靷鳌分姓f(shuō)“得言不可以不察”?！安臁庇幸韵箩屃x：①仔細(xì)看。②調(diào)查研究。③辨別，區(qū)分。④清楚，明晰。從上述材料中，你獲得了怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)以“說(shuō)‘察’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。（2）格里高爾在床上醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲；林沖在山神廟醒來(lái)，手刃仇人，奔向梁山；魯迅在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院醒來(lái)，決計(jì)用文字喚醒沉睡的國(guó)民……從睡夢(mèng)中，從幻想中，從迷茫中，醒來(lái)，留下了一個(gè)又一個(gè)耐人尋味的故事。請(qǐng)以“醒來(lái)”為題目，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

答案和解析1~5.【答案】A、B、B、A、①起步晚。②起點(diǎn)高。③發(fā)展速度快。④堅(jiān)持自主創(chuàng)新。⑤取得多項(xiàng)領(lǐng)先世界的成果。⑥持續(xù)發(fā)展。⑦注重國(guó)際合作。⑧為全人類發(fā)展作貢獻(xiàn)。【解析】1.

本題考查學(xué)生理解詩(shī)句意思和分析文本信息的能力。A.“蟾宮：玉兔號(hào)月球車”錯(cuò)誤，“蟾宮”指月球，月亮。故選A。2.

本題考查學(xué)生分析理解文本信息的能力。B.“完成了人類探測(cè)器首次在月球上采樣”錯(cuò)誤，曲解文意。由文本“去月背‘挖土’”可知，是完成了人類探測(cè)器首次在月球背面采樣。故選B。3.

本題考查學(xué)生分析理解文本信息的能力。A.“世界第一顆中繼通信衛(wèi)星”錯(cuò)誤，曲解文意。應(yīng)是“世界首顆地球軌道外專用中繼通信衛(wèi)星‘鵲橋’”。C.“指向地球”錯(cuò)誤，曲解文意。應(yīng)是“指向月球背面”。D.“中繼衛(wèi)星可以自主控制智能采樣”錯(cuò)誤，張冠李戴。由“研制團(tuán)隊(duì)通過(guò)提高探測(cè)器的自主控制能力”可知，“自主控制”是探測(cè)器的能力，不是中繼衛(wèi)星的。故選B。4.

本題考查學(xué)生理解和推斷文本信息的能力。A.“是人類第一個(gè)抵達(dá)月球的星際探測(cè)器”曲解文意。由“實(shí)現(xiàn)了人類探測(cè)器首次飛越月球的創(chuàng)舉”可知，是“飛越月球”，不是“抵達(dá)月球”。故選A。5.

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。題干要求概括我國(guó)探月事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)起始、過(guò)程、結(jié)果幾個(gè)角度概括其特點(diǎn)。從1959年1月開始，蘇聯(lián)、美國(guó)、日本、印度等國(guó)家相繼開展了對(duì)月球的探索，而我國(guó)直到2004年才開始“嫦娥工程”，可見我國(guó)探月事業(yè)起步較晚。由“‘嫦娥工程’初期計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)繞月探測(cè)、落月探測(cè)和月球采樣返回探測(cè)”可知，我國(guó)探月事業(yè)初期就準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)“繞、落、回”三步走，可見其起點(diǎn)高。由材料一的幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)“2007年嫦娥一號(hào)發(fā)射成功”“2010年嫦娥二號(hào)提供了精度更高的7米分辨率全月球立體影像圖”“2018年5月，世界首顆地球軌道外專用中繼通信衛(wèi)星‘鵲橋’發(fā)射升空”“2024年上半年，嫦娥六號(hào)執(zhí)行月球背面采樣返回任務(wù)”等可知，我國(guó)探月事業(yè)發(fā)展速度很快，由“我國(guó)自主研發(fā)的鵲橋二號(hào)中繼通信衛(wèi)星成功發(fā)射”“研究人員進(jìn)行了技術(shù)攻關(guān)”等可知，在探月事業(yè)中，我國(guó)科技人員堅(jiān)持自主創(chuàng)新。由“研制團(tuán)隊(duì)通過(guò)提高探測(cè)器的自主控制能力，進(jìn)行了智能采樣設(shè)計(jì)”“使電池陣在較為苛刻的環(huán)境下依然能源源不斷地為‘嫦娥探月’提供動(dòng)力”“還突破了月球逆行軌道設(shè)計(jì)與控制、月背智能采樣和月背起飛上升等關(guān)鍵技術(shù)”“我國(guó)成為世界上第三個(gè)實(shí)現(xiàn)地外天體軟著陸和巡視勘察的國(guó)家”等可知，我國(guó)探月事業(yè)取得了多個(gè)技術(shù)突破，取得多項(xiàng)領(lǐng)先世界的成果。自2004年我國(guó)啟動(dòng)月球探測(cè)工程以來(lái)，經(jīng)歷了2007年的嫦娥一號(hào)，2010年的嫦娥二號(hào)，2018年“鵲橋”發(fā)射成功，2019年嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)

首次月球背面軟著陸和巡視勘察，2020年嫦娥五號(hào)帶月壤回歸，2024年嫦娥六號(hào)執(zhí)行月球表面采樣返回任務(wù)。可以看出，我國(guó)的月球探測(cè)事業(yè)一直在持續(xù)發(fā)展中。由“中國(guó)探月工程向來(lái)重視國(guó)際合作。嫦娥六號(hào)任務(wù)搭載了法國(guó)的氧氣探測(cè)儀……”可知，我國(guó)探月事業(yè)注重國(guó)際合作。由“共同拓展人類認(rèn)知疆域，為和平利用太空、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)”可知，我國(guó)探月事業(yè)為全人類發(fā)展作貢獻(xiàn)。6~11.【答案】B、C、A、C、①君主要修身以治國(guó)。②要重視百姓，以民為本。、(1)①以德治國(guó)。②以禮治國(guó)。③用德的標(biāo)準(zhǔn)選用人才。④君主要率先垂范，不應(yīng)懈怠。(2)示例：①武王攻滅商朝后，分發(fā)財(cái)物糧食給百姓，禮遇有才能、有德行的人，向天下彰顯其不貪婪、不驕縱、講仁義的德行，從而教化百姓，體現(xiàn)了君主要率先垂范。②武王進(jìn)封先世圣人的后代，誅殺飛廉和惡來(lái)等不義之人，體現(xiàn)了用德的標(biāo)準(zhǔn)選用人才?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中含義的能力。A.句意：國(guó)君掌握帝位的重權(quán)。B.“休”，喜慶，福祿。句意：永保永無(wú)止境的喜慶、福祿。C.句意：承受上天的重大使命。D.句意：無(wú)不是在深深的憂慮中就治道顯著。故選B。2.

本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中含義的能力。A.句意：所依靠的、認(rèn)為牢固不可動(dòng)搖的。B.句意：這并不是因?yàn)樗麄兊拿媲耙欢ㄓ芯舻撡p賜的獎(jiǎng)勵(lì)。C.“聳”，敬畏。句意：百姓滿懷敬畏。D.句意：因此百姓可以親眼目睹，心領(lǐng)神會(huì)。故選C。3.

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.之，都是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：我聽說(shuō)想要樹木生長(zhǎng)。/想要讓百姓懂得誠(chéng)信。B.而，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表并列關(guān)系。句意：阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣。/瞋目怒視自己的官長(zhǎng)，期待他們?cè)庥霾恍?。C.以，連詞，去/介詞，用。句意：必須竭盡誠(chéng)意去對(duì)待臣下。/（周武王）再用禮樂(lè)陶冶百姓。D.其，語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，難道/代詞，他。句意：難道（這樣）可以忽視不理嗎？/他對(duì)待百姓優(yōu)厚。故選A。4.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“遷”不是“提拔”，而是指“趨向”；“遠(yuǎn)”指遠(yuǎn)離；“罪”是罪惡。句意：像這樣卻想要百姓趨向良善、遠(yuǎn)離罪惡，不也很困難嗎？故選C。5.

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①魏征《諫太宗十思疏》中提到“思國(guó)之安者，必積其德義”，強(qiáng)調(diào)積累德義是國(guó)家安定的基礎(chǔ)；蘇軾在《崇教化》中也指出“在乎天下之民可與為善，而不可與為惡也”，強(qiáng)調(diào)教化民眾向善的重要性。兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了道德教化對(duì)于治理國(guó)家的重要性。②魏征在《諫太宗十思疏》中提到“怨不在大，可畏惟人”，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注民生，避免民怨積累；蘇軾在《崇教化》中也直接指出“古之設(shè)官者，求以裕民”，強(qiáng)調(diào)官員應(yīng)致力于使民眾富裕，而不是與民爭(zhēng)利。這都體現(xiàn)了兩人對(duì)于民生問(wèn)題的重視和關(guān)注，重視百姓，以民為本。6.

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。⑴結(jié)合①句“道之以德，齊之以禮”，可知，孔子主張以德來(lái)治理國(guó)家。結(jié)合③句“君使臣以禮”可知，孔子主張以禮來(lái)治理國(guó)家。結(jié)合②句“舉直錯(cuò)諸枉，則民服”可知，孔子主張要以“德行”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選拔人才，把正直無(wú)私的高尚品德之人提拔起來(lái)，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓才會(huì)服從。結(jié)合③句“先之勞之”“無(wú)倦”可知，孔子主張為政者要應(yīng)該身先士卒，勤于政務(wù)不懈怠。(2)結(jié)合“昔武王既克商，散財(cái)發(fā)粟，使天下知其不貪；禮下賢俊，使天下知其不驕”可知，周武王攻滅商朝后，給百姓分發(fā)糧食，還以禮相待那些賢才俊士，是一個(gè)不貪、不驕傲的君主，以身作則，給百姓樹立好榜樣，做到了孔子所說(shuō)的“先之勞之”的率先垂范的政治主張。結(jié)合“封先圣之后，使天下知其仁；誅飛廉、惡來(lái)，使天下知其義”可知，周武王對(duì)于賢能之士予以任用，對(duì)品德敗壞之人予以處理，可見其用德的標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，做到了孔子所主張的“舉直錯(cuò)諸枉”。參考譯文：⑴我聽說(shuō)：想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；要使國(guó)家穩(wěn)定，一定要積聚它的民心。源頭不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，根不穩(wěn)固卻要求樹木長(zhǎng)得高大，道德不深厚卻想國(guó)家安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（像陛下這樣）明智的人呢？國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，（應(yīng)該）推崇皇權(quán)的高峻，永保永無(wú)止境的喜慶、福祿，不居安思危，不戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣?。∷芯鞯弁?，承受上天的重大使命，無(wú)不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功成名就就道德衰退，開頭做得好的實(shí)在很多，而能夠堅(jiān)持到底的卻很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人。竭盡誠(chéng)意就能使吳和越這樣敵對(duì)國(guó)家也能結(jié)成一體，傲慢對(duì)人就是骨肉親屬也能行同陌路。雖然可以用嚴(yán)刑來(lái)監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，難道（這樣）可以忽視不理嗎？

（取材于魏征《諫太宗十思疏》）⑵圣人在治理天下時(shí)，所依靠的、認(rèn)為牢固不可動(dòng)搖的，在于應(yīng)使天下百姓行善，不應(yīng)使他們作惡。過(guò)去夏、商、周三代的百姓，遇到危急時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命，面對(duì)私利時(shí)能不忘道義，這并不是因?yàn)樗麄兊拿媲耙欢ㄓ芯舻撡p賜的獎(jiǎng)勵(lì)，他們的身后一定有刑罰的逼迫，（而是因?yàn)椋┧麄兊膬?nèi)心會(huì)對(duì)行善感到安定坦然，會(huì)對(duì)做不合乎道義之事感到羞愧，因此有些事情（他們）是不會(huì)去做的。等到秦漢之時(shí)，百姓面對(duì)私利忘卻了道義，遇到危急不能獻(xiàn)出生命，在刑法與禁令未能觸及的領(lǐng)域，虛偽不實(shí)、巧變?cè)幵p的事情就沒(méi)有什么做不出來(lái)的，瞋目怒視自己的官長(zhǎng)，期待他們?cè)庥霾恍?，水旱?zāi)害接續(xù)來(lái)襲，盜賊作亂施以侵害，那么世間效忠于君主的百姓便消失盡凈了。世上的儒生常說(shuō)：“三代之時(shí)，用來(lái)教化百姓的道德是非常詳細(xì)、周密的。等到后世時(shí)，教化的大道衰頹，道德盡遭廢止，因此百姓就像這樣不知羞恥?！蔽艺J(rèn)為像這樣的人，都是喜好古代的事物卻沒(méi)有策略，只知道有教化這件事，卻不懂得其名和實(shí)的區(qū)別。當(dāng)初周武王攻滅商朝后，分發(fā)財(cái)物糧食給百姓，使天下明白他并不貪婪；禮遇有才德的人，使天下明白他并不驕縱；進(jìn)封先世圣人的后代，使天下明白他的仁德；誅殺飛廉和惡來(lái)，使天下明白他的道義。這樣，周武王教化百姓的事實(shí)就已經(jīng)確立了。百姓滿懷敬畏，都有忠誠(chéng)信實(shí)、廉潔知恥之心，（周武王）再用禮樂(lè)陶冶百姓，用學(xué)校教化百姓，用射鄉(xiāng)禮儀給百姓示范，用冠婚喪葬禮使百姓恭敬，因此百姓可以親眼目睹，心領(lǐng)神會(huì)，行事從容自得。等到秦漢時(shí)，君主只用司法官吏來(lái)督查責(zé)罰百姓，像這樣卻想要百姓趨向良善、遠(yuǎn)離罪惡，不也很困難嗎？想要讓百姓懂得誠(chéng)信，就不如自己言行一致；想要讓百姓懂得道義，就不如自己摒棄貪念。尊貴的君主所看重的，在于依靠天下的富足，而不在細(xì)微利益上斤斤計(jì)較。他對(duì)待百姓優(yōu)厚，不急于謀求利益。古時(shí)設(shè)置官吏，是為了使百姓富裕，如今設(shè)置官吏，是為了駕馭百姓。謀求利益太過(guò)廣泛，運(yùn)用刑法太過(guò)頻繁，因此百姓一天天地趨向貪婪。我認(rèn)為，在難以踐行的言論中，一定存在著可以踐行的部分，在可以獲取的利益中，一定有不應(yīng)索取的部分，由此來(lái)教育百姓誠(chéng)信并使之知曉道義。

（取材于蘇軾《崇教化》）12~14.【答案】A、B、①先以“但愛(ài)”一句直抒胸臆，點(diǎn)明詩(shī)人醉心山間幽泉之意。②接著以細(xì)膩的筆法，運(yùn)用對(duì)比、襯托、視聽結(jié)合等手法，詳細(xì)地描繪泉水流動(dòng)的形態(tài)、聲音之美，以致詩(shī)人多次不顧遠(yuǎn)途前來(lái)，表現(xiàn)出對(duì)山間清泉的喜愛(ài)。③然后用擬人的手法，賦予野鳥、溪云等自然風(fēng)物人的情態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人與自然的親近?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。A.“他對(duì)韶華易逝的擔(dān)憂”錯(cuò)。詩(shī)人在開篇“四十未為老，醉翁偶題篇”中確實(shí)提到了自己的年齡，但緊接著的“醉中遺萬(wàn)物，豈復(fù)記吾年！”表達(dá)的是他在醉酒中忘卻一切，包括自己的年齡，這并不是對(duì)韶華易逝的擔(dān)憂，而是展現(xiàn)了他豁達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)自然的沉醉。故選A。2.

本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌修辭手法的能力。“山花徒能笑，不解與我言”是擬人修辭，將山花賦予了人的情感，好像它們?cè)谛Φ植唤馊艘?。A.比喻。將山花和石竹比作女子頭上的寶髻和身上的羅衣。B.擬人?！巴獭弊謱舅x予了人的動(dòng)作，而“醉”字則將山花賦予了人的狀態(tài)。C.比喻。將山花比作雪。D.對(duì)比?！吧交u暗”和“月漸明”對(duì)比。故選B。3.

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①?gòu)谋磉_(dá)方式上看，詩(shī)歌第三行直抒胸臆，點(diǎn)明情感?！暗珢?ài)亭下水”中，詩(shī)人以“但愛(ài)”二字，直接表達(dá)了自己對(duì)山間幽泉的深深喜愛(ài)，這種直白的情感表達(dá)，點(diǎn)明了詩(shī)人醉心于滁州山間幽泉之意，讓讀者立刻感受到詩(shī)人內(nèi)心的情感傾向。②從表現(xiàn)手法上看，詩(shī)歌第四到八行，作者運(yùn)用多種手法細(xì)膩描繪泉水之美。首先，作者采用對(duì)比手法，展現(xiàn)了泉水的具體流動(dòng)形態(tài)和在不同形態(tài)下的獨(dú)特魅力，“聲如自空落，瀉向雨檐前”兩句展現(xiàn)了泉水猶如從天而降，又似“瀉向兩檐前”的飛流之壯美，“流入巖下溪，幽泉助涓涓”兩句展現(xiàn)了匯入山巖下幽深的溪水的細(xì)流涓涓之美。其次，作者還采用了襯托手法，“響不亂人語(yǔ)，其清非管弦”中作者以絲竹之聲的美妙來(lái)襯托泉水之聲的美妙，展現(xiàn)了泉水聲音之美，泉水之聲既像絲竹之聲一樣美妙，但又不會(huì)讓人覺(jué)得嘈雜、心煩，可見作者對(duì)于山間泉水的醉心喜愛(ài)。最后，詩(shī)人還巧妙地運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法，將泉水流動(dòng)的形態(tài)與聲音之美完美地融合在一起，既描繪了泉水從山間亂石間穿流而過(guò)的形態(tài)美，又通過(guò)細(xì)膩的筆觸捕捉到了那清脆悅耳的流水聲，展現(xiàn)了山間幽泉的獨(dú)特魅力。正是因?yàn)樵?shī)人如此細(xì)膩而生動(dòng)地描繪了泉水流動(dòng)的形態(tài)與聲音之美，才使得他多次不顧遠(yuǎn)途前來(lái)，只為能夠再次沉浸在這份寧?kù)o與美好之中，表現(xiàn)出作者醉心山水，對(duì)山間清泉的深深喜愛(ài)之情。③從修辭手法上看，詩(shī)歌第九行采用擬人修辭，展現(xiàn)醉心自然之意。在詩(shī)歌的后半部分，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了擬人的手法，將野鳥、溪云等自然風(fēng)物賦予了人的情態(tài)。枝頭野鳥偷看我的醺醺醉態(tài)，溪畔流云挽留我在此安閑睡眠，這種寫法不僅使得詩(shī)歌的語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，也體現(xiàn)了詩(shī)人與自然之間的深厚情感。15.【答案】毋吾以也憑軒涕泗流后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也謾?quán)禈s辱但寒煙衰草凝綠盤庚不為怨者故改其度度義而后動(dòng)穩(wěn)泛滄浪空闊萬(wàn)象為賓客至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，“毋”“涕泗”“鑒”“謾?quán)怠薄案薄把伞薄?6.【答案】【小題1】答案示例1：齡官劃薔癡及局外：齡官鐘情于賈薔，心事無(wú)處訴說(shuō)，在薔薇花架下用金簪在地上畫了幾千個(gè)“薔”字，被雨淋濕了都沒(méi)意識(shí)到。答案示例2：癡公子杜撰芙蓉誄：寶玉為丫鬟晴雯的死感傷不已，寫下長(zhǎng)篇祭文《芙蓉女兒誄》，寄托哀思?！拘☆}2】褒揚(yáng)真性情，追求個(gè)性自由?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生識(shí)記經(jīng)典名著的基本內(nèi)容的能力。癡女兒遺帕惹相思：癡女兒是指紅玉（小紅），小紅是林之孝夫婦的女兒，原名叫林紅玉，本是看守怡紅院的。寶玉住進(jìn)來(lái)后，她成了寶玉身邊的粗使丫鬟。她遇到了來(lái)找寶玉的賈蕓，小紅一眼看中了賈蕓。她的手帕丟了，被賈蕓撿到了。賈蕓前來(lái)送帕子，兩人交換帕子作定情物。癡情女情重愈斟情：“癡情女”是指林黛玉。她對(duì)寶玉一往情深，是謂“情重”。“斟情”，是不斷試探感情的意思。黛玉明知寶玉對(duì)自己也情重，他試探寶玉的心。張道士提親，寶玉內(nèi)心不自在，黛玉中暑，寶玉前去看望，黛玉反以提親之事奚落寶玉，寶玉不禁大怒，砸通靈寶玉。黛玉大哭，剪了玉上的穗子。齡官劃薔癡及局外：“癡”指齡官癡情于賈薔?！鞍V及局外”，是說(shuō)齡官的癡情感染了局外人寶玉，寶玉表現(xiàn)出癡呆狀態(tài)。齡官單戀著賈薔，心事無(wú)處訴說(shuō)，害了相思病，一人躲在薔薇花架下，用金簪在地上畫了幾千個(gè)“薔”字，被雨淋濕了都沒(méi)意識(shí)到。她的癡情行為感染了旁邊的局外人寶玉，使得寶玉也被她的情感吸引，不禁也看癡了。癡公子杜撰芙蓉誄：“癡公子”是指寶玉。寶玉為丫鬟晴雯的死感傷不已，他走到芙蓉花前，想起晴雯曾自稱芙蓉花神，而自己還未曾祭奠過(guò)她。于是，寶玉找來(lái)東西在芙蓉花前祭拜晴雯，并創(chuàng)作了長(zhǎng)篇祭文《芙蓉女兒誄》，寄托哀思。2.

本題考查學(xué)生分析作者思想情感的能力。曹雪芹以“癡”刻畫人物時(shí)，寫到了“癡女兒”紅玉（小紅），“癡情女”林黛玉、齡官，以及“癡公子”寶玉。無(wú)論是貴族的公子小姐，還是底層的丫鬟、戲子，他們對(duì)待自己情感方面都非常癡情，敢于表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的追求，展現(xiàn)了自己的真性情。顯然，作者曹雪芹對(duì)具有真性情，追求個(gè)性自由的人物持褒揚(yáng)的態(tài)度。17~20.【答案】A、D、與孩子們相處時(shí)獲得的感受與啟示：①擺脫束縛，釋放天性的自由。②對(duì)美要抱有純粹的熱愛(ài)，而不是功利的占有心。③人類對(duì)于藝術(shù)的愛(ài)出于自然天性，且普遍存在。④認(rèn)識(shí)到人天性善良，變壞是不好的環(huán)境造成的，從而堅(jiān)定了社會(huì)新建設(shè)的志愿。覺(jué)得對(duì)不起孩子的原因：①面對(duì)孩子的純潔，自己卻耍弄心眼，不光明。②引發(fā)孩子釋放天性、反抗服馴，卻沒(méi)有辦法改變社會(huì)，給孩子們真正的解放和福利。

、①組緗從現(xiàn)實(shí)情況和社交禮儀的角度出發(fā)，認(rèn)為孩子的要求不切實(shí)際、不合禮儀，沒(méi)有得到滿足就哭鬧，這是非理性的，是不合理的。②作者認(rèn)為孩子的純真情感、自然天性是珍貴可敬的，不應(yīng)被壓抑，孩子的反抗情緒和行為是理性的，合理的?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的理解能力。A.“親密好友”錯(cuò)。結(jié)合第2段“前幾天，有幾個(gè)孩子，是不相識(shí)的，登門來(lái)要畫片。畫片是我所愛(ài)的，來(lái)的是同好，我當(dāng)然歡迎?？墒墙缦抟彩怯械?，便是以我不太歡喜的畫片為限”可知，來(lái)的幾個(gè)孩子我是并不相識(shí)的，所以肯定不是親密好友，我之所以歡迎他們，是因?yàn)樗麄円蚕矚g看畫片，所以此處同好指有相同愛(ài)好的人。故選A。2.

本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和賞析能力。A.“因被孩子們識(shí)破而失敗”錯(cuò)。結(jié)合第2段“我剛擔(dān)心他們是要拿走的，其中的一個(gè)孩子卻向我提出更進(jìn)步的要求……我才知道他們并不是死死地要占有一張畫，他們卻是有理想的，只追求一種理想，他們實(shí)在是高尚多了”可知，我的用講故事哄回畫片的方式并沒(méi)有識(shí)破，小孩子們也并沒(méi)有想占有我的畫片，所以也沒(méi)有失敗，而是我自己想通了。B.“顯露出極高的創(chuàng)作才能”錯(cuò)。結(jié)合第5段“有次我看見她畫的畫，是畫人，頭都是圓頭圓腦的，兩個(gè)耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子，腿照例是單線的，腳是和手沒(méi)有分別……不光她，一般的孩子，在會(huì)使用筆以后，沒(méi)有不施展創(chuàng)作才能的人”可知，小鳩子的畫很幼稚，與其他的小孩子一樣，并沒(méi)有展現(xiàn)極高的創(chuàng)作才能，只是人所共有的畫畫興趣。C.“完全不同，所以小鳩子兩次露出了新奇的表情”錯(cuò)。結(jié)合第6段“‘金國(guó)良鬧來(lái)，挨打，哭來(lái)?！?，好，那是好孩子！’我們都笑了。在她聽了我的論調(diào)后，還有種新奇的表情?！笨芍?，我們都笑了，說(shuō)明我們對(duì)于“好孩子”的看法是相同的，之所以露出新奇的表情，是因?yàn)樗龥](méi)想到我這個(gè)大人會(huì)這么想；結(jié)合“我說(shuō)：‘我不能去的。你爸爸媽媽都不讓。你不信，一到門口，你爸爸就說(shuō)請(qǐng)回，把我請(qǐng)回來(lái)了。’她又表情新奇地笑著了”可知，此處小鳩子笑是因?yàn)槲业牟聹y(cè)，并非對(duì)于好孩子的看法。故選D。3.

本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的理解、篩選和概括能力。與孩子們相處時(shí)得到的感受和啟示：①結(jié)合第1段“在孩子們的群里，我得著解放，我忘懷一切”和第2段“畫片是我所愛(ài)的，來(lái)的是同好，我當(dāng)然歡迎”可知，孩子們與我一塊玩畫片，跟他們?cè)谝黄穑刮覕[脫了束縛，釋放了天性的自由；②結(jié)合第2段“我剛擔(dān)心他們是要拿走的，其中的一個(gè)孩子卻向我提出更進(jìn)步的要求……我才知道他們并不是死死地要占有一張畫，他們卻是有理想的，只追求一種理想，他們實(shí)在是高尚多了……等我畫吧，要多少匹，畫多少匹”可知，孩子們雖然喜歡畫片，但是卻沒(méi)有想要占有我的畫片，這種單純的喜歡讓我明白了對(duì)美要抱有熱愛(ài)之心而不是功力地占有；③結(jié)合第5段“不光她，一般的孩子，在會(huì)使用筆以后，沒(méi)有不施展創(chuàng)作才能的人，人類對(duì)于藝術(shù)的愛(ài)竟是這么根本而且普遍的呢！這發(fā)現(xiàn)，就是從小鳩子得來(lái)的”可知，我從觀察小鳩子的畫畫中明白了人類對(duì)于藝術(shù)的愛(ài)是根本且普遍的；④結(jié)合第5段“人是善的，所謂壞不過(guò)是不好的環(huán)境中一些適應(yīng)的方法而已。我從而知道，孩子，藝術(shù)，善，是三而一，一而三的寶貝了，這認(rèn)識(shí)也是小鳩子給我的。從孩子們那里，我們才更堅(jiān)決了社會(huì)新建設(shè)的急需與志愿”可知，從小鳩子畫畫的過(guò)程中，我想明白了善良是人之天性，變壞是后天環(huán)境所造成的，這也堅(jiān)定了社會(huì)新建設(shè)的志愿。覺(jué)得對(duì)不起孩子們的原因：①結(jié)合第1段“在孩子們的群里，我得著解放，我忘懷一切，可是我常不知不覺(jué)，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后想想，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀”可知，我從孩子們身上得到了解放，然而我卻總對(duì)純潔的他們使心眼，這是不光明的。②結(jié)合第7段“我正感激那純真的可敬愛(ài)的珍貴的淚之余，我覺(jué)得我只惹起反抗的情緒，并沒(méi)有進(jìn)一步的積極的長(zhǎng)遠(yuǎn)的辦法，不免落了幼稚的革命家的窠臼”可知，我引發(fā)了小鳩子的天性，讓她去反抗大人的馴服，激起他們反抗情緒，但是我卻沒(méi)有辦法從根本上去改變，去讓整個(gè)社會(huì)去尊重孩子的天性，不能給他們真正的解放。4.

本題考查學(xué)生分析、探究文本觀點(diǎn)的能力。結(jié)合第5段“我說(shuō)著‘再見’，就打算回來(lái)了，小鳩子不讓了，組緗要來(lái)抱她，上去就打起爸爸來(lái)了，也哭也鬧”“組緗說(shuō)著：‘Irrational！Irrational！’”可知，組緗并不認(rèn)可小鳩子因?yàn)樽约阂鬀](méi)有被滿足就哭鬧的行為，她從成人的角度去看這件事，不能把我一致留在自己家里是現(xiàn)實(shí)和禮儀的要求，所以她認(rèn)為小鳩子哭鬧著不讓我走的做法不合實(shí)際、不合禮儀的。結(jié)合第6段“我向來(lái)是反對(duì)孩子的被了成人的教訓(xùn)的，成人的教育不過(guò)是想把孩子弄馴，馴得像自己一樣枯燥，奴性才罷休”和第7段“我正感激那純真的可敬愛(ài)的珍貴的淚”可知，我崇尚孩子的天性自由，我認(rèn)為孩子的真實(shí)情感、自由天性應(yīng)該得到尊重，而不是打壓和馴服，所以我認(rèn)為小鳩子因?yàn)橄胱屛伊粝露赣H不允許的哭鬧，正是孩子真實(shí)地反抗