治水心得體會5篇

第第頁治水心得體會5篇治水心得體會篇1三毛是一個為愛停留，為愛旅行的人。我一想到她，就對她充分了感謝之情。感謝三毛，是她讓我明白了讀書和旅行的真正含義。三毛在上中學時就常常逃學去墳墓堆讀閑書。成年后，又跑去了西班牙旅行，結識了她的丈夫荷西。她看到一張撒哈拉沙漠的照片，感應到前世的鄉(xiāng)愁，于是決議搬到那里去，苦戀她的荷西也二話不說跟著去了。是她讓我懂得了讀書和旅行一樣緊要。感謝三毛，是她讓我學會了一個人應有的愛心。雖然她的丈夫荷西說她給人看病如同玩洋娃娃一般，但她還是用阿司匹林藥片治好了一個老年撒哈拉威女人的頭痛，用一只羊挽救一個營養(yǎng)不良的孩子，用指甲油治好了撒哈拉威人的牙痛，用黃豆搗成的漿糊治好了姑卡的癤子。是她，讓我在心靈里開一朵花，用愛心維持它的芳香?？菰锏娜龉睿屓^得富有詩意。她常常能把垃圾變廢為寶，不花一分錢地去裝飾自身的家。她把輪胎改造成鳥巢沙發(fā)，把爛羊皮改造成坐墊，把水桶改成一個個花瓶。她把家里裝飾的相像一座皇宮，而她儼然就是那個女王。我雖然沒有去過撒哈拉，但我卻對它很熟識，是三毛用筆墨把撒哈拉帶到我的眼前，讓我了解了它的異域風情。如夢如幻，又如鬼魅似的海市蜃樓；迎面如雨似的狂風沙；焦烈的大地，黑色的山巒，滿布亂石的荒野……三毛帶來的這些，讓我意亂神迷，目不睱接。撒哈拉離我特別遙遠，我卻時常覺得它就在眼前；三毛雖已不在人間，但卻永久活在了我的心里。是三毛讓我懂得了人生的真諦，莫非我不應當感謝我這位伙伴嗎？治水心得體會篇2這里面有二十四個神話故事，每個神話故事都啟迪了做人的道理。其中我最喜好看《聚寶盆》這篇文章。這篇文章緊要是講了明朝初年，有一個叫沈萬山的人，家境十分貧寒。一個安靜的夜晚，忙了一天的沈萬山上床后一分鐘就進入了美妙的夢鄉(xiāng)。不知過了多長時間，有一百個綠色的人，一起擁到他的面前，紛紛祈求的說：大人，快救救我們吧，有人要殺我們。沈萬三感到很奇怪：這些人是從哪里來的？我一個也不認得呀!。他們怎么會找到我的？于是他問道：你們是不是找錯人了？沈萬山一聽，犯難地說：人非草木孰能無情，你們這樣的懇求，我那有見死不救之理？只是我沒有那本領救你們呀!你們也不想一想，你們這么多人都應付不了，我又有什么方法呢，可是一個青衣人卻說只有他能救我們。沈萬三顧不得多問明青衣人，要殺他們的是什么人，腦袋里只想著我有什么方法？我有什么方法，急的團團轉。那青衣人說：你就幫幫忙吧，我們確定會感謝你的救命之恩的!，那個青衣人對大家說：咱們給大人跪下!。你們!你們，沈萬三一急便醒了，他睜開眼睛一看，哪有什么青衣人啊!第二天早晨，沈萬山出門遇見了本村姓趙的魚翁，便客氣地說：您老起的這么早干什么？嘿嘿，提了一百多只青蛙回家下酒吃。沈萬山聯(lián)想到夢里的事情。便把它買了下來，把青蛙放到了池塘里。第二天，沈萬山的妻子看到青蛙圍著一個瓦盆不絕叫喚，她拿起瓦盆認真端詳起來。一不小心，戴在頭上的銀釵掉到盆里，不一會變成了一盆銀釵。然后他們夫妻倆就照著這樣，復制了好多金銀珍寶。這個故事緊要是告知我們，在力所能及的情況下要樂于幫忙別人，只有這樣才略把美德發(fā)揚光大，使我們的社會更加美好。治水心得體會篇3在動畫藝術創(chuàng)作中，動畫作品中的角色是動畫片中的靈魂，一個成功的動畫形象不但可以帶來一部動畫藝術作品的成功甚至可以帶動整個動畫資產鏈條的發(fā)展?？v觀中國古代神話形象在動畫藝術作品中充當?shù)膭赢嫿巧坏軌驗閯赢嬜髌纷陨砉S厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話故事一樣，一起成長在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國特色的神話形象必需借助這些技藝的幫忙。所謂一方水土一方人，中國的神話形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長而成，確定帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化顏色的神話角色還原到動畫角色中去，并能帶來整部動畫作品的成功是我們值得深入研究的課題。一、中國古代神話傳說與藝術形象中國古代神話傳說與藝術涉及的范圍方方面面從天地始說、人類起源到道德文化、教育等。自從盤古開天辟地創(chuàng)造世界以來，在中國境內大地上先后顯現(xiàn)了極多美妙的神話傳說，袁珂先生所著的《中國神話傳說》就是系統(tǒng)地介紹了中國神話，諸如《華胥與伏羲》《女媧補天》《精衛(wèi)填?！贰渡褶r鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列美妙浪漫動人的神話故事，在中國家喻戶曉，始終流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個美麗的戀愛故事，已經接近了現(xiàn)代人類的正常生活秩序領域。在動畫藝術作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術特點是動畫藝術最突出的特點之一，而在動畫造型的創(chuàng)作中夸張更是必不行少的一點。譬如《寶蓮燈》中二郎神的造型設計，既要有神幻顏色又要符合人物的性格，所以關于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫和佛像的造型，顯得威嚴冷酷。顏色也是明顯的單調。天庭至高無上的權威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來。二、中國動畫造型中的神話傳說形象動畫角色的選擇和塑造在整個影視動畫作品中占有特別緊要緊要的地位。動畫的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動畫角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動畫角色造型，不但可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內涵方面也有極大的擴展，積累了內在情感意蘊的氣力，加強了感動人心的感染力，使動畫故事的藝術性更加凸現(xiàn)，動畫片更加精彩，為動畫片的成功奠定堅實的基礎。動畫角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人；可簡約也可繁縟；可精致也可樸拙。但要設計出貼切、生動、傳神的動畫角色，不但要有深厚的藝術功底和造型本領，還要有對動畫藝術性和技術性的全面思考，實現(xiàn)動畫角色與動畫片的渾然天成。中國動畫以神話形象和題材創(chuàng)作的歷史從產生到現(xiàn)在已經走過了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國動畫史上幾部輝煌經典的動畫電影，從《鐵扇公主》《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰杜畫z補天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話傳說。所以從另一個角度說，中國神話題材動畫史見證了中國動畫史。三、動畫設計中神話傳說藝術形象分析首先，動畫神話形象的完整塑造離不開情緒飽滿，刻畫細致的人物性格。神話傳說人物在被改編成電影角色或者動畫角色時，并不是局限于的人物外在形象，而是特別快捷多變的，他既可以是懲惡揚善的正面形象，也可以搖身一變改換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話傳說人物形象角色多樣性的快捷轉換。譬如是在動畫片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設定是幫忙托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問罪的，代表邪惡的反面的人物角色設定。而在另一部動畫片《哪咤鬧海》中，哪吒卻是一個勇于為民除害懲罰邪惡勢力的正面英雄形象設定，在《哪吒鬧?！愤@部動畫作品中對哪吒的人物角色性格的塑造特別豐滿，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚善的一面。其次，動畫藝術作品中的服飾設計與顏色運用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動畫片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時，又能夠依據兒童的欣賞心理來進行情節(jié)的編排和形象的刻畫。因此，整部影片顏色濃重，造型奇異，局面宏偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨特的藝術顏色，這也是《大鬧天宮》堪稱中國動畫片不朽之作的緊要起因?！洞篝[天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導演萬籟鳴用八個字稱贊他神采奕奕，勇猛矯捷，尤其是孫悟空面部的桃心設計更是讓觀眾眼前一亮。四、結語中國古代神話傳說與藝術人物塑造不但要在繼承和遵奉并聽從傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)作，更要結合新時期動畫造型藝術的新特點，讓傳統(tǒng)的神話傳說故事與新時期語境下的神話傳說故事相結合。也要更深層次的認得到當今社會的發(fā)展和大眾審美藝意識的更改。我們要從中國傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營養(yǎng)，運用中國傳統(tǒng)文化的氣力來不絕拓寬我們動畫的發(fā)展，真正開辟一條適合中國神話傳說題材的動畫新大陸。治水心得體會篇4前段時間，我們打卡了經典的神話故事書籍，讀過它，能讓我們了解到更多的中國悠久的歷史文化。探究更多的流傳至今的神話故事。這本書里面全部配有拼音，讓我們閱讀時沒有太多困難。更配有栩栩如生的圖片，每次都讓我們有種身臨其境的感覺。那里面有太多的精彩故事，其中，讓我最有感受的還是那篇《大禹治水》的故事，傳說在帝堯時期，黃河領域常常發(fā)生洪水，為了制止洪水泛濫，保護生態(tài)安全。堯帝召集了各路首領們，一齊來探討治水策略，可理解任務的父輩們，他們用的都是最古老原始的方法，修好的堤壩沒過多少時間便會被洪水沖沒。直到禹的顯現(xiàn)，他總結了父輩們失敗的原因，采用了“疏通法”，利用了水自高向下流的規(guī)律，把河水引入河道.湖泊，再通向四海，最終最終成功的平定了水患，保護了家園。大禹治水之所以成功是由于他的膽大心細，擅長總結動腦，利用自然規(guī)律，不畏艱險，他的豐功偉績將淵源流傳，他的這種精神值得每位世人學習。治水心得體會篇5大禹治水這個故事我們都聽過。里面講了兩件事一、禹把洪水治好了二、禹三過家門而不入。據說堯在位的時候，天下常常發(fā)生很大的水災，莊稼被淹，房子被毀，給老百姓造成了很大的損失。堯召開了部落同盟會議，商討怎樣治水。有人提議讓鯀去治水，堯不太信任鯀，但在大家的勸阻下，他盡力同意了。鯀花了幾年的時間治水，不但沒把洪水治好，反而使其更加泛濫。他采用的是攔截，東邊發(fā)水了，他堵東邊，東邊剛堵完西邊又發(fā)。這讓老百姓吃了更多更大的苦頭。舜接替堯的位子后。就去治水的地方考察，他發(fā)現(xiàn)鯀勞而無功，就把他流放到羽山了。舜問了大家誰還能治水，大家都說讓禹去治水，舜