西方國際政治經(jīng)濟學第2講國際關(guān)系理論發(fā)展中的國際政治經(jīng)濟學

西方國際政治經(jīng)濟學

InternationalPoliticalEconomics(IPE)體系架構(gòu)導論三大理論支柱

新自由主義的相互依存論新現(xiàn)實主義的霸權(quán)穩(wěn)定論新馬克思主義的依附論七大全球化問題

國際貿(mào)易體系、國際金融體系、區(qū)域經(jīng)濟合作、跨國公司、南北關(guān)系本講簡要回顧國際關(guān)系理論的發(fā)展軌跡，闡述國際政治經(jīng)濟學興起的歷史背景和發(fā)展軌跡。國際社會的形成和國際關(guān)系學的誕生兩次大戰(zhàn)間的理想主義冷戰(zhàn)時期的現(xiàn)實主義第二講國際關(guān)系理論發(fā)展中的國際政治經(jīng)濟學國際政治經(jīng)濟學時代的到來國際政治經(jīng)濟學的發(fā)展軌跡一、國際關(guān)系理論發(fā)展的三個時期

斯坦利?霍夫曼（StanleyHoffman）國際關(guān)系理論的發(fā)展經(jīng)歷了三個時期：1、關(guān)于外交史的研究（40年代末-50年代初）

主題是戰(zhàn)爭與和平問題

2、核時代下的和平問題研究

（50年代中-60年代末）主題是均勢、威懾和決策

3、國際經(jīng)濟關(guān)系（70年代初開始）主題是國際政治與世界經(jīng)濟的互動二、國際社會的形成和國際關(guān)系學的誕生

1648年威斯特伐利亞和會是國際社會形成的標志國際關(guān)系學的誕生

1919年巴黎和會，在各國建立國際關(guān)系研究機構(gòu)；

1919年，英國威爾士大學設(shè)立國際關(guān)系課程。國際關(guān)系學的特點

1、國家間關(guān)系的內(nèi)涵變化

2、政治學理論的運用

莫頓?卡普蘭對政治學與國際關(guān)系學關(guān)系的闡述

3、強烈的歷史屬性

4、西方國際關(guān)系理論的中心在美國威斯特伐利亞和會泰爾博赫繪于1648年的威斯特伐利亞和約《威斯特伐利亞和約》簽署文本巴黎和會巴黎和會會場威爾士大學威爾士大學是一家聯(lián)盟制大學，由10家威爾士大學學院組成。“UniversityofWales”負責頒發(fā)這十家學院的學位和其他資格，并支援它們的教學活動。

威爾士大學由多家大學學院組成英國威爾士斯旺西大學卡地夫威爾士大學英國威爾士大學紐波特分校國家間關(guān)系內(nèi)涵的變化傳統(tǒng)意義上的國際關(guān)系和國際關(guān)系理論

國際關(guān)系是指國際間政治關(guān)系

國際關(guān)系理論是關(guān)于分析國際間政治關(guān)系的理論和方法20世紀70年代以來的國際關(guān)系和國際關(guān)系理論

國際關(guān)系應(yīng)當包括國際政治和國際經(jīng)濟，甚至包括國際間文化交流

國際關(guān)系理論是研究包括上述領(lǐng)域的理論和方法

政治學與國際關(guān)系學的比較政治學概念國際關(guān)系學概念政治是對體系的管理國際政治是對國際體系的管理涉及顯示能力或權(quán)力的行動包括主要國家顯示武力，管理世界經(jīng)濟貿(mào)易或核原料技術(shù)的行動，宣示其意志可能涉及重建體制內(nèi)各種職務(wù)的關(guān)系，增設(shè)或取消某種社會職務(wù)可能還包括新舊國際體制轉(zhuǎn)換時期國際權(quán)力等級結(jié)構(gòu)內(nèi)的霸權(quán)興衰，中等強國的崛起及弱小國家依附對象的轉(zhuǎn)換分配商品和價值國際政治還具有分配國際貿(mào)易和世界經(jīng)濟流量及流向的功能，以及分配其他價值（聯(lián)盟、庇護、制裁與反制裁等）MortonK.Kaplan,“Macropolitics:SelectedEssaysonthePhilosophyandScienceofPolitics”Chicago，Alcline，1969，P.68莫頓?卡普蘭（MortonK.Kaplan）理想主義的主要觀點和核心代表人物

伍德羅·威爾遜（WoodrowWilson）

“十四點”計劃理論淵源

康德（Kant）：民主和平論

盧梭（Rousseau）：民主和社會進化論三、兩次世界大戰(zhàn)之間的理想主義主要觀點

1、以性善論來解釋戰(zhàn)爭與和平

2、立足公理與正義來觀察國際關(guān)系

3、強調(diào)公正、和平，期望以國家規(guī)范和國際法準則來建立鞏固穩(wěn)定的國際社會，從而確保和平，反對戰(zhàn)爭理論核心

1、人性論

2、公理論理想主義的主要觀點與理論核心伍德羅·威爾遜的“十四點計劃”1918年1月8日，威爾遜在國會演說提出主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：（1）公開外交。以公開的方式締結(jié)條約，嗣后國際間不得有任何類型的秘密默契，外交必須始終在眾目睽睽之下坦誠進行。（2）航海自由。各國領(lǐng)海以外的海洋上應(yīng)有絕對的航行自由，在和平時及戰(zhàn)時均然，只有為執(zhí)行國際公約而采取國際行動時才可以封鎖海洋的一部分或全部。（3）貿(mào)易平等。應(yīng)盡最大可能，消除所有同意接受和平及協(xié)同維持和平國家之間的經(jīng)濟障礙，并建立平等的貿(mào)易條件。伍德羅·威爾遜的“十四點計劃”（4）裁軍非戰(zhàn)。應(yīng)采取充分保證措施，使各國軍備減至符合國內(nèi)保安所需的最低限度。（5）民族自決。關(guān)于各國對殖民地的權(quán)益的要求，應(yīng)進行自由、開明和公正的協(xié)調(diào),并基于對下述原則的嚴格遵守：在決定關(guān)于主權(quán)的一切問題時，當?shù)鼐用竦睦妫瑧?yīng)與管治權(quán)待決的政府的正當要求，獲得同等的重視。（6）從俄撤軍。撤退在俄羅斯領(lǐng)土內(nèi)的所有軍隊，解決所有關(guān)于俄國的問題，該解決方案應(yīng)取得世界其它國家最良好和最自由的合作，俾使俄國獲得不受牽制和干擾的機會，獨立地決定她本身的政治發(fā)展和國策，并保證她在自己選擇的制度下，獲得自由國家社會的誠摯歡迎；除歡迎之外，并給予她可能需要和希望獲得的各種協(xié)助。俄國的姊妹國家在未來數(shù)月期間的態(tài)度，將考驗出她們是否有善意；是否對于俄國的需要有所了解，并把這種需要與她們本身的利害區(qū)別開來；是否有明智而無私的同情心。

（7）從比撤軍。全世界應(yīng)同意，在比利時的占領(lǐng)軍必須撤退，其領(lǐng)土必須恢復(fù)，不得企圖限制她應(yīng)與其它自由國家同樣享有的主權(quán)。（8）法國全部領(lǐng)土應(yīng)獲自由，被侵占的法國地區(qū)應(yīng)歸還，同時，一八七一年普魯士在阿爾薩斯一洛林問題上對法國的錯誤行徑，已使世界和平受到幾乎五十年的干擾，自應(yīng)予以糾正，俾能為了全體利益而再度確保和平。（9）意大利的疆界，必須依照明晰可辨的民族界線予以重新調(diào)整。（10）對于奧匈帝國統(tǒng)治下各民族，我們愿見他們的國際地位獲得保證和確定，并對其發(fā)展自治給予最大程度的自由機會。伍德羅·威爾遜的“十四點計劃”伍德羅·威爾遜的“十四點計劃”（11）羅馬尼亞、塞爾維亞以及門的內(nèi)哥羅的占領(lǐng)軍應(yīng)撤退；被占領(lǐng)的土地應(yīng)歸還；應(yīng)給予塞爾維亞自由安全的出海通道；而巴爾干若干國家的相互關(guān)系，應(yīng)按照歷史上已經(jīng)確立了的有關(guān)政治歸屬和民族界限的原則，通過友好協(xié)商加以決定；同時，對于若干巴爾干國家的政治及經(jīng)濟獨立和領(lǐng)土完整，亦應(yīng)給予國際保障。（12）對于當前奧斯曼帝國的土耳其本土，應(yīng)保證其有穩(wěn)固的主權(quán)，但對現(xiàn)在土耳其人統(tǒng)治下的其它民族，則應(yīng)保證他們有確實安全的生活，和絕對不受干擾的發(fā)展自治的機會；同時，達達尼爾海峽應(yīng)在國際保證之下永遠開放，成為世界列國船只和商務(wù)的自由通路。（13）應(yīng)建立一個獨立的波蘭國，它的領(lǐng)域包括所有無可置疑的波蘭人所居住的領(lǐng)土，并應(yīng)保證她獲得自由安全的出海通道，而她的政治及經(jīng)濟獨立和領(lǐng)土完整，則應(yīng)由國際公約予以保證。（14）必需根據(jù)專門公約成立一個普遍性的國際聯(lián)合組織，目的在于使大小各國同樣獲得政治獨立和領(lǐng)土完整的相互保證?？档碌摹懊裰骱推秸摗比祟惿鐣麥鐟?zhàn)爭實現(xiàn)社會和平的三大法則

人類向善法則

自然演進法則

政治與道德合一法則民主和平論

人的本性是避惡向善的，利益和權(quán)力的沖突必然使人和人的群體最終建立符合進步的政治經(jīng)濟安排。

在本質(zhì)上政治與道德是一致的，人類永久和平的實現(xiàn)只能建立在政治與道德的統(tǒng)一之上。盧梭的民主和社會進化論主要觀點

1、一切戰(zhàn)爭都是丑惡的

2、現(xiàn)代文明是私有社會的精神和強權(quán)戰(zhàn)勝了原始公有的單純和無防備

3、文明的發(fā)展是以人的純樸善良本性的喪失為代價的

4、通過國際間均勢即強國間的相互牽制來實現(xiàn)永久和平四、冷戰(zhàn)時期的現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義的代表人物及其主要思想

愛德華·卡爾（EdwardH.Carr》，《二十年危機》

漢斯·摩根索（HansJ.Morgenthau），《國家間政治》

尼古拉斯·斯皮克曼（NicholasSpykman），《美日在世界政治中的策略——美國與均勢》；1942，斯坦利·霍夫曼（StanleyHoffmann），《當代國際關(guān)系理論》；1960，肯尼思·沃爾茲（KennethWaltz），《人、國家與戰(zhàn)爭》、《國際政治理論》現(xiàn)實主義的理論淵源霍布斯(ThomasHobbes)、馬基雅弗利（Nicollo‘Machiavelli）等的性惡論與國際社會的無政府狀態(tài)。愛德華·卡爾《二十年危機》主要思想權(quán)力是政治活動中的主要因素；道德、民主和正義是相對的，是權(quán)力的產(chǎn)物；政治不能脫離權(quán)力，政治活動是權(quán)力和道德的結(jié)合。愛德華·卡爾《二十年危機》漢斯·摩根索《國家間政治》《國家間政治》漢斯·摩根索漢斯·摩根索《國家間政治》主要思想現(xiàn)實主義六原則政治是由根植于人性的客觀法則所支配的；權(quán)力規(guī)定國家利益，應(yīng)把人的動機和意識等因素排除在外交戰(zhàn)略之外；政治的本質(zhì)是以利益為基礎(chǔ)的權(quán)力斗爭；不能把普遍的道德原則和具體的政治現(xiàn)實混同；不能把特定國家的道德愿望與支配世界的道德法則視為一體；政治權(quán)力是獨立的，要尊重和認識政治領(lǐng)域的自律性?，F(xiàn)實主義和理想主義的四個不同點人性國家關(guān)系國際法和國際組織對國際社會的估價理想主義善道德、民主為基礎(chǔ)建立公正的國際關(guān)系維護秩序有效工具利他主義現(xiàn)實主義惡無政府、權(quán)力和利益爭奪權(quán)力為基礎(chǔ)利己主義戰(zhàn)爭的根源人的自私和權(quán)欲是戰(zhàn)爭的根本原因，只有改變?nèi)祟惖倪@一惡性才能避免戰(zhàn)爭；國家體制不善，以至轉(zhuǎn)嫁危機，導致沖突，防止戰(zhàn)爭只能從改善國家體制入手；國際無政府狀態(tài)的存在，缺乏一個能制止戰(zhàn)爭的超權(quán)威組織，在成立世界政府之前，應(yīng)維持國際政治的均勢?；舨妓柜R基雅弗利人的自私本性與國際政治的自然狀態(tài)人的自私本質(zhì)和生存意識決定了國際政治是權(quán)力意識；國際社會的無政府狀態(tài)允許各國采取一切手段去追求各自的國家利益，一切道德說教均無濟于事；國家關(guān)系應(yīng)面向現(xiàn)狀，尋找國際權(quán)力斗爭規(guī)律和利益分配規(guī)律。五、國際政治經(jīng)濟學時代的到來20世紀70年代，IPE興起，原因在于：

1、傳統(tǒng)國際關(guān)系理論與國際政治現(xiàn)實脫節(jié)緩和、越戰(zhàn)等對現(xiàn)實主義理論中的權(quán)力、國家利益、均勢等核心概念提出質(zhì)疑。

2、石油危機、經(jīng)濟問題政治化的浪花潮改變了“高級政治”與“低級政治”之間的人為區(qū)分。

2、科學行為主義挑戰(zhàn)傳統(tǒng)主義。

3、對古典政治經(jīng)濟學的重新評價。

國際關(guān)系理論譜系一戰(zhàn)結(jié)束，國際關(guān)系學誕生權(quán)力政治學理想主義主導現(xiàn)實主義主導二戰(zhàn)爆發(fā)60年代國際經(jīng)濟政治化趨勢和科學行為主義與傳統(tǒng)主義論戰(zhàn)國際政治經(jīng)濟學新現(xiàn)實主義︹霸權(quán)穩(wěn)定論︺新自由主義︹相互依存論︺新馬克思主義︹依附論︺六、國際政治經(jīng)濟學的發(fā)展軌跡國際政治經(jīng)濟學的興起

草創(chuàng)時期，20世紀60年代末70年代初國際政治經(jīng)濟學的理論構(gòu)建

理論構(gòu)建時期，20世紀80年代國際政治經(jīng)濟學的發(fā)展方向國際政治經(jīng)濟學發(fā)展史上重要著作代表人物代表作主要理論貢獻庫柏RichardCooper《相互依存經(jīng)濟學：大西洋國家的經(jīng)濟政策》，1968首次對相互依存現(xiàn)象作了理論分析金德爾伯格CharlesP.Kin-dleberger《權(quán)力與金錢——國際政治的經(jīng)濟學和國際經(jīng)濟的政治學》，1970首次將美國的國際政治權(quán)力同其在國際經(jīng)濟中的地位聯(lián)系起來分析，開創(chuàng)霸權(quán)穩(wěn)定論基歐漢和奈Keohane&Nye《權(quán)力與相互依賴：轉(zhuǎn)變中的世界政治》，1977把相互依存理論體系化，提出復(fù)合相互依存觀點斯佩羅JohnE.Spero《國際經(jīng)濟關(guān)系的政治學》，1985對國際經(jīng)濟問題政治化，國際政治問題經(jīng)濟化作了詳細分析基歐漢RobertO.Keohane《霸權(quán)之后——世界政治經(jīng)濟中的合作與紛爭》，1984提出通過發(fā)達國家的協(xié)調(diào)把迄今美國一國維持下來的霸權(quán)繼續(xù)下去的后霸權(quán)主義觀點。吉爾平RobertGillpin《國際關(guān)系的政治經(jīng)濟學》，1987全面論述霸權(quán)穩(wěn)定論，在國際政治與國際經(jīng)濟互動的研究上有突破。斯特蘭奇SusanStrange《國家和市場——政治經(jīng)濟學導論》，1987提出安全、知識、金融和生產(chǎn)四種結(jié)構(gòu)性權(quán)力弗萊登和萊克Frieden&Lake《全球權(quán)力和財富的國際政治經(jīng)濟學視角》，1991國際政治經(jīng)濟學的集大成者七、國際政治經(jīng)濟學研究的目的、意義從IPE視角分析冷戰(zhàn)后的新問題1、冷戰(zhàn)結(jié)束后的時代特征是什么？如何理解鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是當今時代的兩大主題？

2、冷戰(zhàn)后國際格局的發(fā)展趨勢：多極化還是單極世界？3、冷戰(zhàn)后全球經(jīng)濟相互依存和一體化對不同國家的影響和機遇，在以經(jīng)濟科技為主體的綜合國際競賽中發(fā)展的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)是什么？4、冷戰(zhàn)后應(yīng)如何爭取建立新的國際經(jīng)濟秩序，推進國際關(guān)系的發(fā)展？從IPE視角分析我國對外戰(zhàn)略1、中國的和平崛起對國際社會將產(chǎn)生什么影響？2、在綜合國力競爭的時代，中國應(yīng)采取什么戰(zhàn)略方針？3、在相互依存不斷深化，經(jīng)濟、能源、環(huán)境等因素在國際斗爭中愈來愈突出的情況下，如何為以領(lǐng)土和主權(quán)不可侵犯為核心內(nèi)容的和平共處五項原則注入新的內(nèi)容？4、中國如何參與和推動爭取建立新的國際經(jīng)濟新秩序的斗爭，為改善南北關(guān)系而努力？5、如何估計中國在國際舞臺上的地位，作為聯(lián)合國常任理事國，中國如何發(fā)揮應(yīng)有的作用？八、中國的國際政治經(jīng)濟學研究原著翻譯[美]羅伯特?吉爾平：《世界政治中的戰(zhàn)爭與變革》，中國人民大學出版社，1994年。[美]羅伯特·吉爾平：《國際關(guān)系政治經(jīng)濟學》，經(jīng)濟科學出版社，1989年。

[美]羅伯特?吉爾平：《全球政治經(jīng)濟學：解讀國際經(jīng)濟秩序》，上海人民出版社，2003年。[美]羅伯特?吉爾平：《全球資本主義的挑戰(zhàn)：21世紀的世界經(jīng)濟》，上海人民出版社，2001年。[英]蘇珊·斯特蘭奇：《國際政治經(jīng)濟學導論：國家與市場》，經(jīng)濟科學出版社，1990年。[瑞]弗雷：《國際政治經(jīng)濟學》，重慶出版社，1987年。[美]羅伯特?基歐漢：《霸權(quán)之后：世界政治經(jīng)濟中的合作與紛爭》，上海人民出版社，2001年5月。[美]羅伯特?基歐漢：《權(quán)力與相互依賴》，北京大學出版社，2002年10月。[美]伊曼紐爾?沃勒斯坦：《現(xiàn)代世界體系》，第3卷，高等教育出版社，2000年11月。[美]弗雷德里克·皮爾遜、西蒙·巴亞斯里安：《國際政治經(jīng)濟學：全球體系中的沖突與合作》，北京大學出版社，2006年8月。[巴西]特奧托尼奧·多斯桑托斯：《帝國主義與依附》，社會科學文獻出版社，1999年2月。[埃及]薩米爾·阿明：《不平等的發(fā)展》，商務(wù)印書館，2000年8月。[德]安德烈·弗蘭克：《依附性積累與不發(fā)達》，譯林出版社，1999年12月。原著翻譯主要教材宋新寧、陳岳：《國際政治經(jīng)濟學概論》，中國人民大學出版社，1999年。樊勇明著：