第三單元第一課《追尋美術(shù)家的視線》-教案

湘教版高中美術(shù)第三單元第一課《追尋美術(shù)家的視線》教學(xué)案例分析【美術(shù)鑒賞教學(xué)案例】:教學(xué)課題:第三單元《燦爛的美術(shù)世界》第一課《追尋美術(shù)家的視線》教材版本：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》,湖南美術(shù)出版社出版教學(xué)模塊:美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)象:高一學(xué)生課業(yè)類(lèi)型:鑒賞與繪畫(huà)課時(shí)安排:1課時(shí)。教學(xué)目標(biāo):①理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式；認(rèn)識(shí)文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素在美術(shù)創(chuàng)作中的作用以與對(duì)美術(shù)家創(chuàng)作的影響。②鼓勵(lì)學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)來(lái)看待世界和事物,并用適當(dāng)?shù)氖侄伟炎约簩?duì)某些特定事物的看法和感受表達(dá)出來(lái)。③了解美術(shù)家觀看、認(rèn)識(shí)世界的不同方式與其在作品中的反映；學(xué)會(huì)從形式入手深入領(lǐng)會(huì)美術(shù)作品的意義；培養(yǎng)自己的審美眼光和探索、創(chuàng)造精神。④正確理解和分析美術(shù)家是怎樣用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)情感,展現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)個(gè)性、風(fēng)格和流派,以與對(duì)人生炎涼的態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn):美術(shù)作品對(duì)相同題材的不同處理、表現(xiàn)形式,以與這種差異的文化含義。教學(xué)難點(diǎn):難點(diǎn)在于圖片之間的比較僅僅是手段,最終需要落實(shí)到“美術(shù)家的視線”這個(gè)基點(diǎn)上來(lái)。教學(xué)切入點(diǎn):用《月華圖》和《星月夜》這兩件作品的比較切入課題。教學(xué)策略:直觀演示、比較、討論與課堂講解相結(jié)合教學(xué)對(duì)象分析:我校高一學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村中學(xué),基礎(chǔ)比較薄弱,對(duì)中西方傳統(tǒng)美術(shù)作品的了解不是很深,對(duì)視覺(jué)藝術(shù)作品的特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律也不一定有深入把握,所以要引導(dǎo)他們仔細(xì)觀察作品,盡可能獲得多的信息,養(yǎng)成良好的讀解美術(shù)作品的習(xí)慣和形式感悟能力,并能夠用語(yǔ)言文字將自己的理解用較為專業(yè)的美術(shù)術(shù)語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。教學(xué)材料分析:教材提供了四組可供比較的美術(shù)作品,每組中的兩件作品處理的是大致相同的母題,即夜晚、婚姻和家庭生活、圣母、聚會(huì)。第一、二組作品要說(shuō)明的是不同文化處理相似題材的情況。其中的作品分別來(lái)自中國(guó)和西方,突出的是文化之間的差異。這種差異有個(gè)人的,也有社會(huì)的。拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫(huà)家,他的作品講究構(gòu)圖的完美,人物也是高度典型化、理想化的。圣母形象是他最拿手的題材之一。德國(guó)畫(huà)家丟勒主要是屬于北歐的繪畫(huà)風(fēng)格,其主要特點(diǎn)是追求細(xì)節(jié)的高度真實(shí)。喬爾喬內(nèi)和提香是意大利文藝復(fù)興時(shí)期“威尼斯畫(huà)派”的畫(huà)家,他們的《鄉(xiāng)間音樂(lè)會(huì)》表現(xiàn)的是一種浪漫、享樂(lè)、詩(shī)意的情調(diào)。印象派畫(huà)家馬奈吸收了這幅畫(huà)的某些因素和特點(diǎn),創(chuàng)作出《草地上的午餐》,卻引起軒然大波,受到“有傷風(fēng)化”的指責(zé)。究其原因,可能是：一、馬奈把這樣的聚會(huì)描繪成了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)日常生活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,“仙女”裸體可以不受指責(zé),而現(xiàn)實(shí)生活中的女裸體卻是不雅觀的；二、《鄉(xiāng)間音樂(lè)會(huì)》中的女子的視線沒(méi)有和觀眾對(duì)接,她們沒(méi)有意識(shí)到有人在看她們,而馬奈畫(huà)中裸體女子卻看著觀眾,明明知道別人在看她,卻毫無(wú)羞澀。這件作品包含著對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)道德風(fēng)尚的懷疑和評(píng)論。學(xué)習(xí)活動(dòng)分析:本課安排了一個(gè)“活動(dòng)建議”和一個(gè)“思考與交流”。“思考與交流”在課堂分析作品時(shí)完成?？梢詮漠?huà)中這些象征含義看出揚(yáng).凡.愛(ài)克和當(dāng)時(shí)人大致的婚姻觀念?！盎顒?dòng)建議”要求比較馬約爾和亨利.摩爾的雕塑作品。這兩件作品的題材都是女人體,但藝術(shù)家的“視線”卻很不相同。馬約爾的作品強(qiáng)調(diào)人體的豐滿和健壯,而且有一種沉思內(nèi)省的氣質(zhì),他是借這樣一位女性母親的形象來(lái)象征地中海,因?yàn)榈刂泻Ｒ彩俏鞣轿拿鞯膿u籃。亨利.摩爾的作品更為抽象,基本上就是一種形體的組合,體塊很有力度,此外還有一些原始雕塑的因素。這種比較不一定要得出一致的結(jié)論,關(guān)鍵是要讓學(xué)生了解,相同的題材有完全不同的處理方式。藝術(shù)實(shí)踐（作業(yè)）:1.畫(huà)一幅以“夜”或“月夜”為題的作品。小組合作完成。2、觀賞圖片：《地中?！贰ⅰ缎币械呐梭w》,比較二者的不同。寫(xiě)成一篇小短文,在班上交流。教具準(zhǔn)備課本、范畫(huà)、多媒體課件和相關(guān)圖片。學(xué)具準(zhǔn)備收集整理資料、課本、16開(kāi)的畫(huà)紙、鉛筆、作業(yè)紙、圓珠筆。教學(xué)過(guò)程:教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入播放貝多芬的《月光奏鳴曲》,請(qǐng)一位同學(xué)在悠揚(yáng)的音樂(lè)聲中朗讀課前收集的關(guān)于“月”的詩(shī)導(dǎo)入新課。二、講授新課（出示板書(shū):第一課追尋美術(shù)家的視線）▲情感的投射（板書(shū)）（一）、請(qǐng)同學(xué)們欣賞畫(huà)家的作品:《月華圖》和《星空》并對(duì)這兩件作品進(jìn)行比較。(播放課件)師：同學(xué)們屏幕上的兩幅作品是中西兩位畫(huà)家所做,他們表現(xiàn)的內(nèi)心世界有什么不同？生:……金農(nóng)是清代畫(huà)家,揚(yáng)州八怪之一,其《月華圖》表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境,也具有某種自許清高、反抗世俗的意味；凡.高是后印象派畫(huà)家之一,其《星空》表現(xiàn)了他內(nèi)心的躁動(dòng)不安。1.請(qǐng)學(xué)生介紹凡.高的生平以與他的作品《星空》師總結(jié):重點(diǎn)講解凡.高是如何表現(xiàn)星空的躁動(dòng)不安、旋轉(zhuǎn)的筆觸和流動(dòng)的云。2.把握畫(huà)面的情感內(nèi)涵①畫(huà)面表現(xiàn)的是什么場(chǎng)景？和我們平時(shí)感受或記憶中的場(chǎng)景有什么不同？讓學(xué)生閉上眼睛想像自己印象最深的一個(gè)夜晚的場(chǎng)景,然后嘗試口頭描繪出來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生思考:夜晚是一種必然的、客觀的現(xiàn)象,但是為什么每個(gè)人對(duì)夜晚的感受不一樣？我們經(jīng)歷了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)夜晚,為什么只有這一個(gè)特殊的夜晚被記??？特定的情緒怎樣影響我們對(duì)夜晚的感受？②思考提問(wèn):如果讓你來(lái)畫(huà)一幅以“夜”或“月夜”為題的作品,你打算怎么畫(huà)？(播放課件:教師畫(huà)的以“夜”為題的作品)請(qǐng)各小組的同學(xué)用10分鐘畫(huà)一幅草圖。然后再對(duì)作品進(jìn)行自評(píng)、互評(píng),最后老師點(diǎn)評(píng)。3.畫(huà)面的形式分析兩幅作品在形式語(yǔ)言上各自有什么特點(diǎn)？相同點(diǎn)：表現(xiàn)夜晚的景象,透露出藝術(shù)家的主觀情感不同點(diǎn):材質(zhì):水墨；油畫(huà)構(gòu)圖:空虛；飽滿筆觸:輕松；急促、運(yùn)動(dòng)感色彩:單純；豐富意境:孤寂、冷漠；狂躁不安……4.為什么會(huì)有這種差異？?jī)晌凰囆g(shù)家分別處于什么樣的生存環(huán)境和生活背景之中？他們的視線在哪里？油畫(huà)和國(guó)畫(huà)都是傳統(tǒng)的畫(huà)種,我們之間表現(xiàn)語(yǔ)言的差別是歷史地形成的。但兩位藝術(shù)家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的語(yǔ)言和意境,使之成為表達(dá)自己特殊情感的工具。在清代畫(huà)家金農(nóng)的筆下,月亮中央隱隱約約的像是玉兔在搗藥,似乎與中國(guó)古老的傳說(shuō)有關(guān)。而在凡.高的視線里像面包圈形包裹的星星與月亮的周?chē)且恍┬郎u在流動(dòng),似乎是大氣在運(yùn)動(dòng)。5.小結(jié)：面對(duì)同樣的主題,美術(shù)家從自己的角度出發(fā),可以有許多不同的表現(xiàn)方式。這組作品主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人態(tài)度和心理感受的不同。（二）、引導(dǎo)學(xué)生分析作品《阿諾芬尼夫婦像》和《高士圖》；(播放課件)1.提問(wèn):這兩幅以婚姻家庭生活為話題的作品,在不同時(shí)代不同社會(huì)文化中的藝術(shù)家是如何表現(xiàn)的呢？他們的視線在哪里呢？這組作品反映的是文化、社會(huì)方面的差異,也即對(duì)婚姻的不同看法。從構(gòu)圖上看,阿諾芬尼夫婦是畫(huà)面的絕對(duì)主體,而梁鴻、孟光只是山水環(huán)境的一部分；后者在表現(xiàn)婚姻和諧的同時(shí),也反映了一種隱逸山林的理想。在衛(wèi)賢的眼里,看到的是和諧,而在揚(yáng).凡.愛(ài)克眼里,看到的則是神圣。這種差別,從某種程度來(lái)說(shuō),其實(shí)也正是基督教與中國(guó)儒家文化的差別。2.完成“思考與交流”。請(qǐng)學(xué)生作答。師總結(jié):從這些象征含義可以看出揚(yáng).凡.愛(ài)克和當(dāng)時(shí)人大致的婚姻觀念。△以上介紹的這兩組作品（《月華圖》和《星夜》、《阿諾芬尼夫婦像》和《高士圖》)要說(shuō)明的是不同文化處理相似題材的情況。其中的作品分別來(lái)自中國(guó)和西方,突出的是文化之間的差異。這種差異有個(gè)人的,也有社會(huì)的。三、分組討論現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自己分析一下相同或相似主題的不同表現(xiàn)方式。教師引導(dǎo)學(xué)生分析這兩組作品的藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)形式以與美術(shù)家的視線,從構(gòu)圖、人物和色彩上去分析研究。1.分組:▲同一題材的不同表現(xiàn)（板書(shū)）第一組:《小考佩爾圣母》和《圣母子》；教師引導(dǎo)學(xué)生分析作品。(播放課件)拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫(huà)家,他的作品講究構(gòu)圖的完美,人物也是高度典型化、理想化的。圣母形象是他最拿手的題材之一,具有一種雍容華貴、圣潔端莊的美。德國(guó)畫(huà)家丟勒雖然吸收了一些意大利的繪畫(huà)因素,但主要屬于北歐的繪畫(huà)風(fēng)格,其主要特點(diǎn)是追求細(xì)節(jié)的高度真實(shí)。提問(wèn):在這兩幅作品中,拉斐爾和丟勒的著眼點(diǎn)在哪里？丟勒眼中的圣母似乎微胖而俊朗,圣子似乎難逃偷吃禁果的干系；而在拉斐爾的眼中,他們就如附近鄉(xiāng)村中的凡間母子,只是頭上多了一個(gè)光環(huán)而已?！嗨祁}材的不同表現(xiàn)（板書(shū)）第二組:引導(dǎo)學(xué)生欣賞《草地上的午餐》和《鄉(xiāng)間音樂(lè)會(huì)》。(播放課件)喬爾喬內(nèi)和提香是意大利文藝復(fù)興時(shí)期“威尼斯畫(huà)派”的畫(huà)家,他們的《鄉(xiāng)間音樂(lè)會(huì)》表現(xiàn)的是一種浪漫、享樂(lè)、詩(shī)意的情調(diào),也是當(dāng)時(shí)人所向往的“田園生活”。印象派畫(huà)家馬奈吸收了這幅畫(huà)的某些因素和特點(diǎn),創(chuàng)作出《草地上的午餐》,卻引起軒然大波,受到“有傷風(fēng)化”的指責(zé)。馬奈以女模特取代了喬爾喬內(nèi)、提香的仙女,體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)主題的創(chuàng)造性改變；而以游移不定的視線取代了那種偶然而來(lái)的視線,這種克制使得畫(huà)面的意味顯得頗為復(fù)雜,更是視覺(jué)上的突破。2.討論內(nèi)容:教學(xué)流程（選擇有代表性的畫(huà)家介紹）作品名稱畫(huà)家主題創(chuàng)作時(shí)間所屬國(guó)家藝術(shù)表現(xiàn)《小考佩爾圣母》拉斐爾婚姻家庭生活1505意大利講究構(gòu)圖的完美,人物也是高度典型化、理想化的。《圣母子》丟勒婚姻家庭生活約1505德國(guó)丟勒雖然吸收了一些意大利的繪畫(huà)因素,但主要屬于北歐的繪畫(huà)風(fēng)格,其主要特點(diǎn)是追求細(xì)節(jié)的高度真實(shí)。《草地上的午餐》馬奈聚會(huì)1863法國(guó)引起軒然大波,受到“有傷風(fēng)化”的指責(zé)。《鄉(xiāng)間音樂(lè)會(huì)》喬爾喬內(nèi)、提香聚會(huì)約15051511意大利表現(xiàn)的是一種浪漫、享樂(lè)、詩(shī)意的情調(diào),也是當(dāng)時(shí)人所向往的“田園生活”。3.全班交流:請(qǐng)同學(xué)們將小組比較的內(nèi)容歸納整理,形成口頭報(bào)告,向全班發(fā)表；教師加以適當(dāng)?shù)闹v解?！髌鋵?shí)教材提供了四組可供比較的美術(shù)作品,每組中的兩件作品處理的是大致相同的母題,即夜晚、婚姻和家庭生活、圣母、聚會(huì)。四、拓展與延伸:1.你對(duì)本課教材中哪幅作品的印象最深？為什么？請(qǐng)同學(xué)們把課前搜集的和教材中圖片所涉與到的美術(shù)家有關(guān)的傳記材料和創(chuàng)作背景,向全班同學(xué)展示。教師對(duì)學(xué)生的講述進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充、修正。鼓勵(lì)學(xué)生就畫(huà)面內(nèi)容和藝術(shù)家發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。2.欣賞艾舍爾的《手與球面鏡》,請(qǐng)學(xué)生思考它與日常生活有什么聯(lián)系？艾舍爾的《手與球面鏡》既具有趣味性,又包含著一定的哲理。例如,它可以使美術(shù)跟日常生活聯(lián)系起來(lái)。可以通過(guò)鏡子,尤其是哈哈鏡來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到,他們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)和日常事物,其實(shí)可以通過(guò)一些特殊的視點(diǎn)和眼光來(lái)觀看,并獲得意想不到的效果。美術(shù)作品的創(chuàng)作其實(shí)就類(lèi)似于這樣一種機(jī)制和過(guò)程。埃舍爾把自己稱為一個(gè)“圖形藝術(shù)家”,他專門(mén)從事于木版畫(huà)和平版畫(huà)。他在工作中經(jīng)常直接用平面幾何和射影幾何的結(jié)構(gòu),這使他的作品深刻地反映了非歐幾里德幾何學(xué)的精髓,下面我們將看到這一點(diǎn)。他也被悖論和“不可能”的圖形結(jié)構(gòu)所迷住,并且使用了羅杰.彭羅斯的一個(gè)想法發(fā)展了許多吸引人的藝術(shù)成果。這樣,對(duì)于學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生,埃舍爾的工作圍繞了兩個(gè)廣闊的區(qū)域：“空間幾何學(xué)”和我們或許可以叫做的“空間邏輯學(xué)”。（播放課件：埃舍爾的作品）五、課堂作業(yè)完成“活動(dòng)建議”,學(xué)生分組活動(dòng)。(播放課件)1.觀賞圖片：《地中?！?、《斜倚的女人體》,找出藝術(shù)家的視線在哪里？并比較二者的不同。寫(xiě)成一篇小短文,在班上交流。提示:可以從以下幾個(gè)方面入手:題材；形體；表情、動(dòng)作或姿勢(shì)；人物的神情氣質(zhì)。2.展示作業(yè),采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、老師點(diǎn)評(píng)的方式。這兩件作品的題材都是女人體,但藝術(shù)家的“視線”（也就是著眼點(diǎn),或主觀處理方式）卻很不相同。馬約爾的作品強(qiáng)調(diào)人體的豐滿和健壯,而且有一種沉思內(nèi)省的氣質(zhì),他是借這樣一位女性母親的形象來(lái)象征地中海,因?yàn)榈刂泻Ｒ彩俏鞣轿拿鞯膿u籃。亨利.摩爾的作品更為抽象,基本上就是一種形體的組合,體塊很有力度,此外還有一些原始雕塑的因素。這種比較不一定要得出一致的結(jié)論,關(guān)鍵是要了解,相同的題材有完全不同的處理方式。六、課堂小結(jié)聯(lián)系前面的內(nèi)容對(duì)本課進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)。本課主要通過(guò)比較的方法來(lái)揭示美術(shù)作品相同和不同的地方,以此來(lái)了解美術(shù)家觀察和表現(xiàn)世界的不同方式。難點(diǎn)在于,圖片之間的比較僅僅是手段,最終需要落實(shí)到“美術(shù)家的視線”這個(gè)基點(diǎn)上來(lái)。其實(shí),美術(shù)家面對(duì)的是和我們一樣的環(huán)境和生活,但他們跟我們不一樣的地方,正是能夠以一種不同于一般人的眼光來(lái)看待這個(gè)世界,并且用自己的語(yǔ)言和表達(dá)手法表現(xiàn)出來(lái)。應(yīng)該說(shuō),每個(gè)人都具有藝術(shù)家的潛質(zhì),只是沒(méi)有得到充分發(fā)揮而已。雖然我們不是美術(shù)家,但通過(guò)學(xué)習(xí),還是可以理解美術(shù)這種人類(lèi)思想情感交流的媒介。七、課后延伸在校內(nèi)舉辦一個(gè)學(xué)生作品展覽。讓學(xué)生體驗(yàn)成功感。附:作品分析與評(píng)價(jià)序號(hào)作品作者或朝代、國(guó)別構(gòu)圖與形式美感1《星月夜》凡.高荷蘭凡.高是后印象派畫(huà)家之一,其《星空》表現(xiàn)了他內(nèi)心的躁動(dòng)不安。在凡.高的視線里像面包圈形包裹的星星與月亮的周?chē)且恍┬郎u在流動(dòng),似乎是大氣在運(yùn)動(dòng)?！缎且埂肥欠?高神志清醒時(shí)幻覺(jué)心境的產(chǎn)物,仍出于茫然的不安和對(duì)自身悲劇的預(yù)感。夜晚,他看到夜空中有一個(gè)奇特的月亮、許多星星和幻想的彗星。這些星星和幻想的彗星是黃色的旋渦,在天空中旋轉(zhuǎn)著。它們變成為一束反復(fù)游蕩的光的擴(kuò)散,帶動(dòng)整個(gè)深藍(lán)色的天。凡.高面對(duì)這一自然奧秘,不禁感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他懷著絕望的恐怖,畫(huà)下了這幕完全出于他個(gè)人幻覺(jué)的夜景?！缎且埂肥欠?高神志清醒時(shí)幻覺(jué)心境的產(chǎn)物，仍出于茫然的不安和對(duì)自身悲劇的預(yù)感。夜晚，他看到夜空中有一個(gè)奇特的月亮、許多星星和幻想的彗星。這些星星和幻想的彗星是黃色的旋渦，在天空中旋轉(zhuǎn)著。它們變成為一束反復(fù)游蕩的光的擴(kuò)散，帶動(dòng)整個(gè)深藍(lán)色的天。凡.高面對(duì)這一自然奧秘，不禁感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他懷著絕望的恐怖，畫(huà)下了這幕完全出于他個(gè)人幻覺(jué)的夜景。2《月華圖》金農(nóng)清在清代畫(huà)家金農(nóng)的筆下,月亮中央隱隱約約的像是玉兔在搗藥,似乎與中國(guó)古老的傳說(shuō)有關(guān)?！对氯A圖》表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境,也具有某種自許清高、反抗世俗的意味。3《阿爾諾芬尼夫婦像》揚(yáng).凡.愛(ài)克尼德蘭畫(huà)家在這里描繪了尼德蘭典型的富裕市民的新婚家庭,他用極其細(xì)膩的筆調(diào),逼真地刻畫(huà)了年輕夫婦倆的肖像,尤其對(duì)室內(nèi)的陳設(shè),包括墻上、房頂?shù)难b飾,描繪得一絲不茍。阿諾芬尼,在畫(huà)上拘泥而彬彬有禮地正和他新婚妻子在洞房中迎接貴客。室內(nèi)的所有細(xì)節(jié),如蠟燭、刷子、掃帚、蘋(píng)果、念珠以與兩人之間的小狗,都帶有一定的象征性,它們提示著對(duì)婚姻幸福的聯(lián)想。在背景中央的墻壁上,有一面富于裝飾性的凸鏡,它是全畫(huà)尤其值得觀者注意的細(xì)節(jié)；從這面小圓鏡里,不僅看得見(jiàn)這對(duì)新婚者的背影,還能看見(jiàn)站在他們對(duì)面的另一個(gè)人,即畫(huà)家本人。小鏡框的四周鑲刻著十幅耶穌受難圖。凡.愛(ài)克在這幅畫(huà)上采用了一種新的油色畫(huà)法,使畫(huà)面能保持經(jīng)久鮮潤(rùn)和美麗。據(jù)說(shuō),他是油畫(huà)的最初發(fā)明者。4《高士圖》衛(wèi)賢五代在高山巍峨、花樹(shù)葳蕤的和諧環(huán)境中,梁鴻、孟光夫婦“齊眉舉案”,展現(xiàn)了儒家“夫唱婦隨”的場(chǎng)景。在衛(wèi)賢眼里,看到的是和諧。梁鴻、孟光只是山水環(huán)境的一部分；在表現(xiàn)婚姻和諧的同時(shí),也反映了一種隱逸山林的理想。梁鴻、孟光只是山水環(huán)境的一部分；在表現(xiàn)婚姻和諧的同時(shí)，也反映了一種隱逸山林的理想。5《小考佩爾圣母》拉斐爾意大利作品講究構(gòu)圖的完美,人物也是高度典型化、理想化的。圣母形象具有一種雍容華貴、圣潔端莊的美。在拉斐爾的眼中,圣母就如附近鄉(xiāng)村中的凡間母子,只是頭上多了一個(gè)光環(huán)而已。6《圣母子》丟勒德國(guó)1500年是丟勒的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變期,從這個(gè)時(shí)期起,他以研究古典作品的人物形象為基礎(chǔ),改進(jìn)他前期形象的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。丟勒眼中的圣母似乎微胖而俊朗,圣子似乎難逃偷吃禁果的干系；丟勒眼中的圣母似乎微胖而俊朗，圣子似乎難逃偷吃禁果的干系；7《草地上的午餐》馬奈法國(guó)畫(huà)家讓模特兒默朗在這幅畫(huà)中裸體坐在林中溪邊的草地上,與兩個(gè)穿衣紳士做伴；左側(cè)前景有一只翻倒的籃子,食物滾出籃外,又在后景的湖池邊,添畫(huà)了一個(gè)只穿襯衣的女人,俯身站在水里。這是一種精心安排的“野餐”,是畫(huà)家為尋求色彩對(duì)比的大膽試驗(yàn)。這一構(gòu)圖惹惱了繪畫(huà)界的許多頭面人物。圍繞馬奈的這幅畫(huà),評(píng)論界竟也劃分成兩個(gè)營(yíng)壘,雙方短兵相接?！恫莸厣系奈绮汀返奶魬?zhàn)性展出,使馬奈被推入后來(lái)的印象派陣營(yíng),但其實(shí),他的這幅畫(huà)并不能證明他已茍同于印象派的主張。8《鄉(xiāng)間音樂(lè)會(huì)》喬爾喬內(nèi)、提香意大利這幅畫(huà)不僅體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)時(shí)代精神的新探索,還反映了16世紀(jì)以來(lái)威尼斯繪畫(huà)風(fēng)格的審美理想。這幅畫(huà)是一幕耽于幻想的神與人心靈交流的幻景,這種交流以音樂(lè)合奏的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：在寧?kù)o幽雅的大自然懷抱里,兩個(gè)穿著風(fēng)流的青年貴族和兩個(gè)裸體女子,在一塊僻靜的山岡上休息。他們的內(nèi)心是那樣恬適,無(wú)拘無(wú)束。他們席地而坐,同奏著心曲。茂密的樹(shù)叢,與遠(yuǎn)處飄動(dòng)著的云彩,使畫(huà)面的真實(shí)性似是而非。一切是那樣和諧,毫不做作。陽(yáng)光被烏云擋住了,暗淡的云際襯托出大地的起伏感與樹(shù)木的呼吸感。兩個(gè)裸女軀體豐滿,膚色接近于金黃色調(diào)。左邊的裸女在井邊汲水,她姿態(tài)文靜,內(nèi)心溫柔,是全畫(huà)最美的一個(gè)形象,充滿著詩(shī)意,充滿著一種神秘的感情；而吹笛的那個(gè)裸女,則背朝著觀眾,她那結(jié)實(shí)的背部,光滑的皮膚洋溢著一種青春的活力。她與戴紅帽穿紅色披風(fēng)的彈琴男子在色彩上構(gòu)成和諧的對(duì)比,人們從全畫(huà)的意境中能感受到一種幻想的生活美,它是對(duì)人的美好欲望的贊美。9《地中海》馬約爾法國(guó)強(qiáng)調(diào)人體的豐滿和健壯,而且有一種沉思內(nèi)省的氣質(zhì),他是借這樣一位女性母親的形象來(lái)象征地中海,因?yàn)榈刂泻Ｒ彩俏鞣轿拿鞯膿u籃。10《斜倚的女人體》亨利.摩爾英國(guó)比較抽象,基本上就是一種形體的組合,體塊很有力度,此外還有一些原始雕塑的因素。教學(xué)評(píng)價(jià):1.評(píng)價(jià)內(nèi)容:A.能否發(fā)現(xiàn)作品中構(gòu)圖的不同形狀、色彩效果、明暗調(diào)子、雕塑的肌理質(zhì)感和量感等美感,而恰到好處地巧妙地應(yīng)用在作品上,使得作品美觀且富有創(chuàng)意。B.能否認(rèn)識(shí)到繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要組成部分,對(duì)培養(yǎng)自己健康的審美情趣,提升藝術(shù)品位是否起到不可忽視的作用。C.能否理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式。2.評(píng)價(jià)方式:A.采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的方式（以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)為主,同學(xué)互評(píng)為輔）,在評(píng)價(jià)中根據(jù)基本素質(zhì)的不同,采取相應(yīng)的方法。B.通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果客觀反映學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。C.根據(jù)學(xué)生參加藝術(shù)活動(dòng)的表現(xiàn)與作品,客觀反映學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力和審美能力?！窘虒W(xué)后記】:第一課《追尋美術(shù)家的視線》教學(xué)反思通過(guò)《追尋美術(shù)家的視線》這節(jié)課的認(rèn)真準(zhǔn)備,我對(duì)新課標(biāo)的理解加深了,了解了更多教學(xué)手段,鍛煉了自身素質(zhì),自我感覺(jué)在課堂教學(xué)上有了很大進(jìn)步。在教學(xué)活動(dòng)中,首先,我主要是用鑒賞的幾種方法:感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)學(xué)鑒賞、比較式鑒賞對(duì)課本進(jìn)行較深入的研究,尋找一些教學(xué)資料制作成多媒體課件,這樣能夠比較直觀地加深學(xué)生對(duì)鑒賞課的理解和感受。同時(shí)還注入了一些新課程的理念,關(guān)注和體現(xiàn)了學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和師生互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)課堂教學(xué)方面等做了一些嘗試。1.本節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)①.在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了綜合性和多樣性,在美術(shù)教學(xué)中融入了音樂(lè)和文學(xué)。導(dǎo)入較成功,音樂(lè)和詩(shī)歌引起了學(xué)生的注意,提高了學(xué)生的興趣。②.在課件的制作中對(duì)音樂(lè)和圖片的選擇有較強(qiáng)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊力。用教學(xué)課件,豐富和擴(kuò)大了課本的教學(xué)知識(shí)與內(nèi)容,采用了高清晰的圖片,達(dá)到了較滿意的效果。③.討論作品時(shí)學(xué)生的積極性很高,互動(dòng)好。師生的配合默契、和諧。④.美術(shù)鑒賞課,既有鑒賞,又有讓學(xué)生作思考題,可在欣賞中加深了對(duì)作品的理解。⑤.在語(yǔ)言講解上較精練簡(jiǎn)潔。在教學(xué)儀態(tài)上較以前少了些隨便,多了些親切的感覺(jué)。