高中語(yǔ)文10酬贈(zèng)詩(shī)四首課件粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲蚜

第一單元唐詩(shī)之旅(下)10酬贈(zèng)詩(shī)四首必備知識(shí)·素養(yǎng)基礎(chǔ)重贈(zèng)樂(lè)天[唐]元稹休遣玲瓏唱我詩(shī)，

我詩(shī)多是別君詞。明朝又向江頭別，

月落潮平是去時(shí)?！举p析】這是元稹在與白居易一次別后重逢又將分離時(shí)的贈(zèng)別之作。先前當(dāng)有詩(shī)贈(zèng)別，所以此詩(shī)題為“重贈(zèng)”。首句提到唱詩(shī)，用“休遣玲瓏唱我詩(shī)”作呼告起，發(fā)端奇突。次句就像是補(bǔ)充解釋。原來(lái)筵上唱離歌，本已添人別恨，何況玲瓏演唱的大多是作者與對(duì)面的友人向來(lái)贈(zèng)別之詞呢，那不免令他從眼前情景回憶到往日情景，百感交集。第三句從眼前想象“明朝”，“又”字上承“多”字，以“別”字貫穿上下，詩(shī)意轉(zhuǎn)折自然。第四句則是詩(shī)人想象中分手時(shí)的情景。詩(shī)中寫(xiě)清晨落月，當(dāng)近望日，潮水最大，所以有“月落潮平是去時(shí)”。詩(shī)以景結(jié)情，余韻不盡。背景解讀1．《節(jié)婦吟》此詩(shī)另本題下注云：“寄東平李司空師道?！崩顜煹朗钱?dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書(shū)門(mén)下平章事的頭銜，其勢(shì)炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，他們用各種手段勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。而一些不得志的文人和官吏也往往去依附節(jié)度使們，韓愈曾作《送董邵南游河北序》一文婉轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍是韓門(mén)大弟子，他也和其師韓愈一樣主張統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)分裂的立場(chǎng)。這首詩(shī)便是一首為拒絕李師道的拉攏而寫(xiě)的名作。通篇運(yùn)用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之詩(shī)，骨子里卻是一首政治詩(shī)。題為“節(jié)婦吟”，用以明志，將拒絕之意表達(dá)得極為委婉，李師道讀后，也覺(jué)無(wú)可奈何。2．《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》這是一首和詩(shī)，寫(xiě)于唐憲宗元和十二年(817年)。元稹和白居易有深厚的友誼。元和五年(810年)，元稹因彈劾和懲治不法官吏，與宦官劉七元起了沖突，被貶為江陵士曹參軍，后來(lái)又改授通州司馬。元和十年(815年)，白居易被貶為江州司馬，兩地相距數(shù)千里，通信極為不易，好友的來(lái)信自是倍加珍貴。白居易贈(zèng)元稹一首詩(shī)，問(wèn)元稹何事憶我，致使我昨夜夢(mèng)見(jiàn)你。白詩(shī)中不直說(shuō)自己苦思成夢(mèng)，卻反以元稹為念，這表現(xiàn)了對(duì)元稹處境的無(wú)限關(guān)心。因此，元稹一接此詩(shī)，老朋友的深情令他深受感動(dòng)。便賦詩(shī)一首回贈(zèng)白居易：我本來(lái)可以控制自己的夢(mèng)，和你在夢(mèng)里相逢，過(guò)去也曾多次夢(mèng)見(jiàn)你，但此刻，我的身心已被疾病折磨得神志不清，所以“唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”，這就把對(duì)好朋友的惦念、感激和欲夢(mèng)不得的凄苦之情表達(dá)得入木三分。3．《近試上張籍水部》這首詩(shī)又題為《閨意獻(xiàn)張籍水部》。唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣，以希求其稱(chēng)揚(yáng)和介紹于主持考試的禮部侍郎。朱慶馀此詩(shī)投贈(zèng)的對(duì)象是水部郎中張籍。張籍擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于提拔青年才俊，與韓愈齊名。朱慶馀平日向他行卷，已經(jīng)得到他的賞識(shí)，臨到考試了，還擔(dān)心自己的作品不能符合主考的要求，因此以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考，寫(xiě)下了這首詩(shī)以征求張籍的意見(jiàn)。朱慶馀呈獻(xiàn)的這首詩(shī)獲得了張籍明確的回答，在《酬朱慶馀》中，他回復(fù)道：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金?！庇捎谥斓馁?zèng)詩(shī)用比體寫(xiě)成，所以張的答詩(shī)也是如此。在這首詩(shī)中，他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然會(huì)受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔(dān)心，朱的贈(zèng)詩(shī)寫(xiě)得好，張的答詩(shī)回得妙，珠聯(lián)璧合，成為文學(xué)史上傳誦的佳話(huà)。4．《與浩初上人同看山寄京華親故》柳宗元是一位具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的進(jìn)步詩(shī)人，早年他參加了以王叔文為首的“永貞革新”，積極進(jìn)行政治活動(dòng)，不幸失敗，被貶為永州司馬，十年之后，又被發(fā)配到更遙遠(yuǎn)的邊荒之地的柳州，世稱(chēng)“柳柳州”。這詩(shī)便是他任柳州刺史時(shí)所作。當(dāng)時(shí)，他正當(dāng)壯盛之年，“一斥不復(fù)，群飛刺天”(韓愈《祭柳子厚文》)，政治上不斷遭受到的沉重打擊，使得他心情憤激不平，終年生活在憂(yōu)危愁苦之中?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，基堙厄感郁，一寓諸文”。這詩(shī)里一連串的奇異的想象，正是他那“堙厄感郁”心情的真實(shí)寫(xiě)照。qièrújǐmánɡxùchánmián珠襦儒家糯米頻繁瀕臨籍貫狼藉1．《節(jié)婦吟》中，女主人公在拒絕第三者的追求時(shí)，給出了哪些理由？提示：女主人公拒絕第三者的理由是：“我”已出嫁，得守節(jié)；“我”的丈夫也很優(yōu)秀。2．賞析“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)”。提示：原詩(shī)是寫(xiě)節(jié)婦的忠貞守節(jié)，既然難以?xún)扇挥羞€珠，“雙淚垂”寫(xiě)還珠情態(tài)，指對(duì)“君”的感激；“何不相逢未嫁時(shí)”是對(duì)“君”的表白，似乎“君”比“良人”更重要，但事已如此，絕不可能改弦易轍。古人遇事不便明說(shuō)，每每多喜歡借寫(xiě)男女之情表達(dá)心意，此處便是例證。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)培優(yōu)1.《節(jié)婦吟》這首詩(shī)細(xì)致入微地刻畫(huà)了女主人公受人贈(zèng)珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、對(duì)丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達(dá)了詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。2.《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)不同尋常的夢(mèng)境表達(dá)對(duì)友人的深切思念，同時(shí)寫(xiě)出了自己的凄苦處境。3.《近試上張籍水部》這首詩(shī)寫(xiě)了晨起時(shí)一對(duì)新婚夫婦的對(duì)話(huà)，是一幅洞房初曉的閨意圖。作者借此表達(dá)對(duì)張籍提拔或獎(jiǎng)掖自己的希望。4.《與浩初上人同看山寄京華親故》這首詩(shī)寫(xiě)貶官異地的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)題“寄京華親故”，意在借此詩(shī)訴說(shuō)自己迫切的歸思和愁苦的心情，希望京城故舊能施以援手，使自己不致客死他鄉(xiāng)，終老此蠻瘴之地。1．《節(jié)婦吟》主要運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想情感？【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧?！咎崾尽繌膹埣疄榫芙^李師道的拉攏，又不便直言硬說(shuō)，乃假托節(jié)婦口吻，委婉地推辭這一角度來(lái)分析?！敬鸢浮勘扔?。“節(jié)婦”指詩(shī)人張籍自己，“君”指對(duì)方李司空師道，“珠”喻指李司空對(duì)張籍的招攬，曲折委婉地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李司空招攬的拒絕。2．古詩(shī)中常通過(guò)記夢(mèng)來(lái)表達(dá)對(duì)友人的思念，元稹酬贈(zèng)詩(shī)《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》寫(xiě)夢(mèng)別出心裁。簡(jiǎn)要分析?！緦?duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧?！咎崾尽恳话銓?xiě)詩(shī)用記夢(mèng)以抒發(fā)舊情，元詩(shī)卻一反其意，以不曾入夢(mèng)寫(xiě)凄苦心情。【答案】做夢(mèng)包含了希望與絕望之間極深沉、極痛苦的感情。所以記夢(mèng)常常是表達(dá)思念的一種方式，但只有別出心裁地記夢(mèng)，才能創(chuàng)造新鮮的詩(shī)意。元稹的詩(shī)就是這樣，他把不能入夢(mèng)的原因作了近乎離奇的解釋?zhuān)何冶究梢钥刂谱约旱膲?mèng)，和你在夢(mèng)里相逢，過(guò)去也曾多次夢(mèng)見(jiàn)過(guò)你；但此刻，因身心已被疾病折磨得神志不清，所以“唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。這就把凄苦的心境寫(xiě)得入骨三分，內(nèi)容也更為深廣。3．說(shuō)說(shuō)《近試上張籍水部》的題目和詩(shī)歌內(nèi)容之間的關(guān)系，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?！緦?duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容及作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度?！咎崾尽恳Y(jié)合詩(shī)人作此詩(shī)的目的來(lái)回答?！敬鸢浮窟@首詩(shī)的內(nèi)容寫(xiě)了晨起時(shí)一對(duì)新婚夫婦的對(duì)話(huà)，是一幅洞房初曉的閨意圖。而題目的意思是指詩(shī)人在接近考試的時(shí)候?qū)懥诉@首詩(shī)給張水部。詩(shī)中的新娘、夫婿、舅姑分別代指詩(shī)人朱慶馀自己和對(duì)方張籍以及考官。考試用“拜舅姑”來(lái)比喻，應(yīng)試作文用“畫(huà)眉”來(lái)比喻。詩(shī)人通過(guò)比喻的手法將題目和詩(shī)歌的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，含蓄而巧妙地借此表達(dá)對(duì)張籍提拔或獎(jiǎng)掖自己的希望。4．《與浩初上人同看山寄京華親故》主要運(yùn)用了哪些手法表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情？【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧?！咎崾尽孔髡呒那橛诰埃胂笞约耗軌蛉绶鹱嬉话慊頍o(wú)數(shù)來(lái)遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情?！敬鸢浮恐饕\(yùn)用了比喻和用典等手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。比喻：把尖山比作劍铓，又配以“割”字，既把客觀(guān)的山形特征展示得那樣鮮明突出，又把主觀(guān)的思鄉(xiāng)愁痛這種無(wú)形的情緒表現(xiàn)得如此具體可感。用典：三、四兩句通過(guò)化用佛家的典故，又配以一“散”字，不但將抽象的思鄉(xiāng)的愁緒和熱盼表現(xiàn)得生動(dòng)形象，而且把那種若能“望鄉(xiāng)”即便粉身碎骨也渾然不怕的決心表達(dá)出來(lái)了。對(duì)接高考詩(shī)歌結(jié)構(gòu)所謂“詩(shī)歌結(jié)構(gòu)”，是指詩(shī)人對(duì)作品內(nèi)容的組織安排。體現(xiàn)在人、事、場(chǎng)景的布局，局部與整體的協(xié)調(diào)，首尾的照應(yīng)，段落的過(guò)渡，線(xiàn)索的安排，詳略虛實(shí)的設(shè)計(jì)，時(shí)空動(dòng)靜的調(diào)度等。在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)方面，較常見(jiàn)的有首尾照應(yīng)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志、過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。1．層層鋪墊通過(guò)對(duì)景物的層層鋪墊、渲染來(lái)突出主體。如蘇轍的《江上早起》：“朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤云靄新畫(huà)。前山更遠(yuǎn)色更深，誰(shuí)知可愛(ài)信如今。唯有巫山最秾秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來(lái)人?！贝嗽?shī)通過(guò)色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”，“落日”時(shí)分的“靄新畫(huà)”，“更遠(yuǎn)色更深”的“前山”，已讓詩(shī)人嘆為觀(guān)止，抒發(fā)感慨——誰(shuí)知可愛(ài)信如今！卻哪知巫山最秾秀，層層的渲染、鋪墊凸顯了巫山的秀美，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。2．抑揚(yáng)法有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分，可以使詩(shī)歌富有波瀾，引人入勝。如李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！鼻皟删湟杂窒葥P(yáng)的手法，敘述文帝求賢，召見(jiàn)才能卓異的賈誼，使人以為下面必有關(guān)于國(guó)計(jì)民生大事的咨詢(xún)，三、四兩句卻轉(zhuǎn)而揭出文帝“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的事實(shí)，諷刺意味極深。3．卒章顯志詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”一句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。4．首尾照應(yīng)在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我對(duì)照的方式，來(lái)抒發(fā)自己或他人的情感。如陸游的《訴衷情》：“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州?！贝嗽~共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋?！靶脑谔焐健迸c“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”一句相應(yīng)；“身老滄州”與“關(guān)河夢(mèng)斷何處”一句相應(yīng)，目的是構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。提問(wèn)方式：(1)分析詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)方面的技巧。(2)這首詩(shī)是以什么為線(xiàn)索來(lái)寫(xiě)的？試簡(jiǎn)要分析。(3)這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。(4)這首詩(shī)結(jié)尾一句運(yùn)用了什么技巧？試簡(jiǎn)要分析。答題步驟：(1)指明行文構(gòu)思的技巧。(2)闡述內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，景情的關(guān)聯(lián)。(3)概述這種結(jié)構(gòu)技巧的效果及在表情達(dá)意上的作用?！镜湫屠}】閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題。塞下曲[唐]王昌齡蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來(lái)幽并①客，皆共塵沙老。不學(xué)游俠兒②，矜夸紫騮③好?！咀ⅰ竣儆牟ⅲ河闹莺筒⒅?，在今河北、山西北部、內(nèi)蒙古、陜西等一帶。其俗尚氣任俠，此處借指豪俠之氣。②游俠兒：自恃勇武、講義氣而輕視生命的人。③紫騮：古駿馬名。詩(shī)歌前兩聯(lián)描繪了一幅什么樣的景象？這樣寫(xiě)對(duì)全詩(shī)有何作用？【解析】描繪景象要答出有哪些景物，景物有何特征，這些景象對(duì)詩(shī)歌的情感表達(dá)有何作用，并要結(jié)合詩(shī)句所在的位置分析其作用?！敬鸢浮壳皟陕?lián)描繪了一幅無(wú)限肅殺的邊塞秋景圖。寒蟬在桑葉枯落的空曠桑林里鳴叫，邊塞天氣變冷，關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃的蘆草。這兩聯(lián)借景抒情，營(yíng)造了一種悲涼的氣氛，為后面的抒情議論做了鋪墊。美文賞讀青春盛唐李澤厚著名詩(shī)人兼學(xué)者聞一多曾經(jīng)相當(dāng)敏銳地論說(shuō)了詩(shī)歌由六朝宮體到初唐的過(guò)渡。指出“宮體詩(shī)在盧、駱手里是由宮廷走向市井，五律到王楊的時(shí)代是從臺(tái)閣移至江山與荒漠”。詩(shī)歌隨著時(shí)代的變遷，由宮廷走向生活，六朝宮女的靡靡之音變而為青春少年的清新歌唱。代表這種清新歌唱成為初唐最高典型的，正是聞一多強(qiáng)調(diào)的劉希夷和張若虛：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?劉希夷《代悲白頭翁》)“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”(張若虛《春江花月夜》)多么漂亮、流暢、優(yōu)美、輕快呵！特別是后者，聞一多再三贊不絕口：“一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界！在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷?！薄八玫降姆路鹗且粋€(gè)更神秘的更幽默的微笑，他更迷惘了，然而也滿(mǎn)足了?！薄斑@里一番神秘而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)?！薄斑@是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?！逼鋵?shí)，這是有憧憬和悲傷的。但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷，一種“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍感輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時(shí)代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的現(xiàn)實(shí)悲痛，都截然不同。它顯示的是，少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月，流水悠悠，面對(duì)無(wú)窮宇宙，深切感受到的是自己青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年時(shí)代對(duì)人生、宇宙的初覺(jué)醒的“自我意識(shí)”。人在十六七或十七八歲，在似成熟而未成熟，將跨進(jìn)獨(dú)立的生活程途的時(shí)刻，不也常常經(jīng)歷這種對(duì)宇宙無(wú)垠、人生有限的覺(jué)醒式的淡淡哀傷么？張若虛的《春江花月夜》是初唐的頂峰，經(jīng)由以王勃為典型代表的“初唐四杰”就要向更高的盛唐峰巔攀登了。于是，尚未涉世的這種少年空靈的感傷，化而為壯志滿(mǎn)懷、要求建功立業(yè)的具體歌唱：“……海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！?王勃)“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河……莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎?！?李頎)這不正是上述那種少年感傷之后的奮發(fā)勉勵(lì)嗎？它更實(shí)在，更成熟，開(kāi)始走向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世間?！八慕堋敝?，迎來(lái)了現(xiàn)實(shí)生活的五彩繽紛，展現(xiàn)了盛唐之音的鮮花怒放。它首先是由陳子昂著名的四句詩(shī)喊出來(lái)：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?《登幽州臺(tái)歌》)陳子昂寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候是滿(mǎn)腹牢騷、一腔孤憤的，但它所表達(dá)的卻是開(kāi)創(chuàng)者的高蹈胸懷，一種積極進(jìn)取、得風(fēng)氣先的偉大孤獨(dú)感。它豪壯而并不悲痛。同樣，像孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”(《春曉》)，盡管傷春惜花，但所展現(xiàn)的，仍然是一幅愉快美麗的春晨圖畫(huà)，它清新活潑而并不低沉哀婉。這就是盛唐之音。個(gè)人、民族、階級(jí)、國(guó)家在欣欣向榮的上升階段的社會(huì)氛圍中，即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快！壯麗動(dòng)蕩的一面為邊塞詩(shī)派占有，優(yōu)美寧?kù)o的一面則由所謂田園詩(shī)派寫(xiě)出。像王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！敝覍?shí)、客觀(guān)、簡(jiǎn)潔，天衣無(wú)縫而有哲理深意，如此幽靜之極卻又生趣盎然。它優(yōu)美、明朗、健康，同樣是典型的盛唐之音。盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白。無(wú)論內(nèi)容還是形式都是如此。因?yàn)檫@里不只是