新教材適用2024-2025學(xué)年高中語文第3單元中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)11.過秦論五代史伶官傳序?qū)W案部編版選擇性必修中冊

11.過秦論*五代史伶官傳序?qū)W習(xí)目標(biāo)1．語言建構(gòu)與運用：歸納駕馭文中一詞多義、通假字、古漢語特殊句式等。2．文化傳承與理解：培育學(xué)生科學(xué)正確的歷史觀，傳承古人以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注國家命運，敢于發(fā)表自己的主見。3．思維發(fā)展與提升：學(xué)會提出論點并言之有據(jù)地論證論點，總結(jié)文章的寫作手法。4．審美鑒賞與創(chuàng)建：分析作者借古諷今的寫作意圖，鑒賞文章的語言美和結(jié)構(gòu)美。學(xué)習(xí)情境同學(xué)們看過之后對秦始皇有什么感受呢？古人又是怎樣評價秦始皇的？他是怎樣在天下紛亂時統(tǒng)一天下的？為什么他建立的秦王朝很快就土崩瓦解呢？后唐莊宗得天下與失天下的經(jīng)驗與秦的興亡頗為相像，讓我們一起去聽聽賈誼對秦的評論和歐陽修對后唐的評論，思索他們撰寫這些史論的意義之所在。課前預(yù)習(xí)1.作者作品文才超眾的漢賦作家——賈誼賈誼(前200—前168)，洛陽(今屬河南)人，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。18歲時以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士(博士不是現(xiàn)在的學(xué)位，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職)。不久遷太中大夫，參加政事，深受倚重。因提議改革政治，遭權(quán)貴、老臣嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅(朝廷的輔佐大臣與帝王的老師)，人稱賈長沙、賈太傅。轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他“自傷為傅無狀”，一年后也愁悶而死，年僅33歲。[作品]散文以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最出名。[評價]其文爭論風(fēng)發(fā)，雄辯有力，頗有文采，針砭時弊，酣暢淋漓，對后世有很大影響。他的為人很為司馬遷所推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原同日而語，并撰寫了《屈原賈生列傳》。因此，后世往往把屈原和賈誼并稱為“屈賈”。北宋文壇泰斗——歐陽修歐陽修(1007—1072)，北宋聞名的文學(xué)家、史學(xué)家，字永叔，自號醉翁，又號六一居士，謚號文忠。24歲考取進士，官至參知政事。早年思想進步，支持以范仲淹為代表的改革派；晚年思想漸趨保守，反對王安石變法。[作品]著作《歐陽文忠公集》。還編寫了兩部史書《新唐書》(與宋祁等合寫)和《新五代史》。聞名的政治散文有《朋黨論》《五代史伶官傳序》，狀物懷人敘事散文有《醉翁亭記》《秋聲賦》。晚年著述《六一詩話》，多評述北宋詩人的作品，也涉及唐詩。[評價]歐陽修在散文、詩詞創(chuàng)作、史書編撰和詩文評論方面都有很高的成就，是北宋文壇泰斗。在他輝煌的文學(xué)成就中，尤以散文成就最高，是唐宋八大家中宋朝第一人。2．探尋背景“過秦”以“規(guī)漢”賈誼所處的時代，屬西漢的“太平盛世”，很多人認(rèn)為當(dāng)時天下“已安已治”了，但事實上卻是沖突重重，危機四伏。依據(jù)賈誼的說法是“抱火厝之積薪之下而寢其上”(《治安策》)由于大地主大商人勢傾王侯，土地高度集中，農(nóng)夫大批逃亡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，階級沖突日益加深。作為一個具有遠(yuǎn)見卓識的政治家，賈誼從秦滅亡的歷史教訓(xùn)中，相識到人民力氣的強大，他目睹現(xiàn)實，深感憂慮。寫作《過秦論》，名為“過秦”，實為“規(guī)漢”，希望漢朝統(tǒng)治者以秦為鑒，施行仁政，改革政治，緩和沖突，避開社會危機。逸豫可以亡身《新五代史》是二十四史之一，記載公元907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代的歷史。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁。后唐莊宗稱帝后，癡迷優(yōu)伶，為伶官所惑。當(dāng)叛亂四起時，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后，歐陽修為《新五代史·伶官傳》作此序文，就莊宗寵幸伶官而禍國亂政的史實發(fā)表感慨，告誡北宋統(tǒng)治階級要以史為鑒，呼吁“憂勞可以興國”，警告“逸豫可以亡身”，這不能不說是對癥下藥。基礎(chǔ)梳理一、通假釋義1．贏糧而景從(“景”同“影”，像影子一樣)2．非及鄉(xiāng)時之士也(“鄉(xiāng)”同“向”，先)3．鋤櫌棘矜(“櫌”同“耰”，農(nóng)具)二、一詞多義1．因(1)蒙故業(yè)，因遺策(動詞，沿襲)(2)然后踐華為城，因河為池(介詞，憑借)(3)相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)(介詞，趁機)(4)因利乘便(介詞，趁著)2．制(1)秦有余力而制其弊(制服)(2)廉頗、趙奢之倫制其兵(統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率)(3)一日不再食則饑，終歲不制衣則寒(《論貴粟疏》)(制作、縫制)(4)其牙機巧制，皆隱在尊中(《張衡傳》)(形制、構(gòu)造)(5)十萬之眾，受制于人(《赤壁之戰(zhàn)》)(壓制、限制)(6)是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母(《齊桓晉文之事》)(規(guī)定)(7)乃重修岳陽樓，增其舊制(《岳陽樓記》)(規(guī)模)3．亡(1)河曲智叟亡以應(yīng)(《愚公移山》)(副詞，無，沒有)(2)追亡逐北，伏尸百萬(名詞，敗逃的軍隊)(3)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(動詞，丟失)(4)吞二周而亡諸侯(動詞，滅亡，滅掉)4．盛(1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉(興盛)(2)請其矢，盛以錦囊(讀chénɡ，裝)(3)其意氣之盛，可謂壯哉(振作、豪邁)(4)故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(強盛)5．告(1)以三矢賜莊宗而告之曰(告知)(2)則遣從事以一少牢告廟(祭告)6．歸(1)而皆背晉以歸梁(歸附)(2)君臣相顧，不知所歸(到)三、詞類活用1．名詞活用作狀語(1)席卷、包舉、囊括(像席子一樣、像包袱一樣、像布袋一樣)(2)贏糧而景從(像影子一樣)(3)天下云集響應(yīng)(像云彩一樣、像回聲一樣)(4)負(fù)而前驅(qū)(向前)(5)倉皇東出(向東)(6)一夫夜呼(在夜里)(7)亂者四應(yīng)(在四面)2．動詞作名詞追亡逐北(敗逃的軍隊)3．動詞的使動用法(1)外連衡而斗諸侯(使……爭斗)(2)卻匈奴七百余里(使退卻)(3)序八州而朝同列(使……朝見)(4)憂勞可以興國，逸豫可以亡身(使……興盛；使……滅亡)4．形容詞的使動用法(1)會盟而謀弱秦(使……減弱)(2)以愚黔首(使……愚蠢)(3)數(shù)十伶人困之(使……陷入逆境)四、古今異義1．于是秦人拱手而取西河之外古義：戰(zhàn)國時魏地；今義：河的西面。2．山東豪俊遂并起古義：崤山以東；今義：指山東省。3．則遣從事以一少牢告廟古義：官職名；今義：干某事。4．雖曰天命，豈非人事哉古義：人的作為；今義：人情事理，關(guān)于工作人員的錄用、培育、調(diào)配等工作。五、文言句式1．倒裝句(1)定語后置鑄以為金人十二(“十二”作定語，后置)金城千里(“千里”作定語，后置)(2)賓語前置仁義不施而攻守之勢異也(“仁義”作賓語，前置)2．被動句身死人手，為天下笑者(“為”即“被”，表被動)3．省略句(1)南取百越之地，以(之)為桂林、象郡(2)委命(于)下吏(3)聚之(于)咸陽(4)鑄以(之)為金人十二(5)臨不測之淵，以(之)為固(6)躡足(于)行伍之間，而倔起(于)阡陌之中4．推斷句(1)此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士(……者)(2)自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也(……也)(3)然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也(……也)(4)梁，吾仇也(……也)(5)燕王吾所立(無標(biāo)記)(6)此三者，吾遺恨也(……者，……也)(7)自然之理也(……也)論辯文論辯文是古代的一種論文文體，有“原……”“……論”“……辯”等文題形式。這種文體是作者對某種理論主見、政治制度或社會習(xí)俗等，從根本上進行考查、探討，辨是非，別真?zhèn)危砻饔^點，澄清對錯的文體。寫作時一般援事引例，引經(jīng)據(jù)典，或論其事實，或批駁謬誤，語言富有論辯力，邏輯性強，又頗具文采。據(jù)《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃史臣于傳末作爭論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二曰政論，則學(xué)士大夫爭論古今時世人物，或評經(jīng)史之言，正其謬誤?！比纭读鶉摗贰哆^秦論》等。序“序”作為一種文體，相當(dāng)于今日某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或是敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。依據(jù)《新五代史》的編寫體例，多數(shù)傳文的開頭都有一段序論，新五代史發(fā)論皆以“嗚呼”開頭，足見五代歷史之可悲可嘆，這一篇也不例外。由于寫得比較精彩，后代讓它獨立成篇，加上一個標(biāo)題，叫《五代史伶官傳序》，或簡稱《伶官傳序》。【文化常識】【秦孝公】秦國的國君。他任用商鞅變法，富國強兵。例如：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地?！踞藕酷派胶秃汝P(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。例如：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地?！具B衡】秦國采納的一種離間六國的策略，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破。也作“連橫”。例如：修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。【二周】在東周王朝最終在位的周赧王時，東西周分治。西周都于河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱“東西二周”。例如：振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯?！景僭健抗糯阶寰幼≡诠稹⒄?、閩、粵等地，每個部落都出名稱，統(tǒng)稱“百越”，也叫“百粵”。例如：南取百越之地。【陶朱】春秋時期越國的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國到陶，自稱“陶朱公”。他因擅長做生意而致富，后人常以“陶朱”為富人的代稱。例如：非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。【萬乘】兵車萬輛。表示軍事力氣強大。例如：然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢?！酒邚R隳】宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。后泛指天子的宗廟。例如：一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？【漢中】位于陜西省西南部，古稱梁州、南鄭、天漢，是漢王朝的發(fā)祥地，長江第一大支流漢江的源頭，陜南地區(qū)最大城市，有“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美譽。例如：南取漢中?！究ぁ抗糯男姓^(qū)域名。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。例如：以為桂林、象郡?！沮淠啊刻镩g南北走向和東西走向的小路，其中，“阡”是指南北走向的小路；“陌”是指東西走向的小路。例如：而倔起阡陌之中。結(jié)構(gòu)圖示五代史伶官傳序eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？,論據(jù)：后唐莊宗史實。,論證：\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(例\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(得：成則由人。,失：敗亦由人。)),理\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(盛：意氣之盛，可謂壯哉！,衰：泣下沾襟，何其衰哉！)),結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。,推論：禍害常積于忽微，智勇多困于,所溺。))))主旨?xì)w納《過秦論》《過秦論》是一篇政論，其主旨在于分析“秦之過”。通過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強而得天下，“仁義不施”而不能守天下?！段宕妨婀賯餍颉反宋耐ㄟ^對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。任務(wù)探究《過秦論》任務(wù)一理解文章基本內(nèi)容1．文章為何從秦孝公寫起？文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的國君(如秦穆公)寫起？從本段哪些詞語可以看出這點？答：_材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也”。而秦的攻奪天下正是從秦孝公起先的。關(guān)于這點，第一段課文已經(jīng)明白論述。首句中“君臣固守以窺周室”告知我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來由于“商君佐之”，才起先有了“席卷天下”的行動，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。__2．文章如何寫陳涉起義及其影響的？答：_本文從五個方面寫陳涉起義及其影響：(1)出身地位：甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。(2)個人素養(yǎng)：才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。(3)起義軍成分及數(shù)量：疲弊之卒，數(shù)百之眾。(4)武器：斬木為兵，揭竿為旗。(5)起義的影響：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。3．九國的強大是從哪些地方表現(xiàn)出來的？這些內(nèi)容在文中起到什么作用？答：_作者首先寫出了諸侯們招納天下之士，采納了合縱策略締結(jié)了盟約；其次寫出文臣武將，人才濟濟，各有所長；然后寫九國之師軍隊強大，而最終的結(jié)果是“從散約敗，爭割地而賂秦”“伏尸百萬，流血漂櫓”。這樣就反襯出秦國的強大，同時也含蓄地指出了秦國強大的緣由是“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”，符合社會發(fā)展的須要，是一種“仁政”，這種“仁政”得到秦國后代君王的繼承，所以到了勢力如此強大的地步，又間接地為中心論點的提出做了打算。_任務(wù)二賞析文章的表達(dá)技巧1．“席卷”“包舉”“囊括”都有“并吞”的意思，“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍加小疤煜隆钡囊馑?。那么，把文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”好像也通，但作者為什么要舍簡就繁？答：_采納排比句式，意在突出秦孝公吞并六國、獨占天下的勃勃雄心，以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)、盛氣凌人的氣概，也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，與后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對比并作了鋪墊。2．《過秦論》一文是如何進行反復(fù)比照，逐層深化的？答：_作者為了論述中心，反復(fù)比照，逐層深化。先是遠(yuǎn)比：作者寫陳涉的出身卑微，才能平凡，不成軍旅，可是“斬木為兵，揭竿為旗”，隨即得到天下人的響應(yīng)、支援，“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。寫陳涉起事如此之易，和前文寫諸侯攻秦如此之難，遙為映照，對比顯明，為下文爭論作了必要的鋪墊。再是近比：地位出身軍隊數(shù)量軍隊素養(yǎng)武器狀況地理條件陳涉“甕牖繩樞之子，遷徙之徒”“行伍之間”“數(shù)百”“疲弊之卒”“斬木為兵”“阡陌之中”秦始皇“至尊”王侯之家“萬乘”“良將”“信臣精卒”“勁弩”“利兵”“億丈之城”“金城千里”_最終是總比：總括前文兩極對比，從而揭示題旨。總結(jié)全文時，總結(jié)了秦占地由小到大，廣有天下，勢力由弱到強，統(tǒng)治諸侯，統(tǒng)治由暫到久，長及百年。一夫毀七廟，宰割天下者反身死于人手，將秦與陳涉兩方面都予以極化。這樣，“何也”的設(shè)問就變得更劇烈。層層遞進的情勢便迸發(fā)出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論，便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力。__3．賈誼寫《過秦論》旨在“過秦”，在于指責(zé)秦朝的過失。秦朝的過失，只用“仁義不施”四個字就說盡了。但作者始終不說，到篇末才加以點明，這樣寫有什么好處呢？答：_好處就在于能夠給讀者造成懸念，在對比分析中逐步弄清問題的癥結(jié)，逐步接近作者的觀點，更易于理解和接受文章的結(jié)論，收到畫龍點睛、水到渠成的藝術(shù)效果，增加文章的勸服力和感染力。①作者先從秦國的興盛寫起，由初盛、益盛而極盛，作三個發(fā)展階段的敘述。這個時期，秦國不斷強盛起來，戰(zhàn)略上處于攻勢，任何諸侯國都不能與之抗衡。即使像九國那樣合縱抗秦，也最終土崩瓦解，“強國請服，弱國入朝”。到秦始皇時，國力達(dá)到了登峰造極的地步，“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)……威震四?！薄澳先“僭街亍薄氨敝L城”?？墒?，就在秦始皇力圖鞏固帝業(yè)的時候，亡國的禍根也就埋下了。他“廢先王之道，焚百家之言”，殺天下豪杰，收天下之兵。“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”，用暴政來統(tǒng)治人民。秦始皇一死，那卑微弱小的陳涉便“倔起阡陌之中”“天下云集響應(yīng)”，快速滅亡了秦朝。②末段，作者進一步指出，“山東之國”的強大和卑微弱小的陳涉是“不行同年而語”的，但秦國卻能夠以一個諸侯國的地位和力氣，統(tǒng)一天下。而在統(tǒng)一天下之后，卻被力氣遠(yuǎn)不如山東各國的陳涉一舉滅亡了，“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”。這是為什么呢？文章寫到這里，作者才最終點出：導(dǎo)致秦國“攻守之勢異”的根本緣由，在于“仁義不施”。這就是結(jié)論，也就是作者所要指責(zé)的秦朝的最大的過失。篇末點題，妙在畫龍點睛、水到渠成。__4．《過秦論》的體裁是爭論文，但為什么記敘卻多于爭論？這樣寫有什么好處？答：_(1)本文的重點在于論秦之“過”。要論秦之“過”，就必需有大量的史實，把它作為爭論的依據(jù)，說理的基礎(chǔ)。所以本文一、二、三、四段基本上是敘事，敘述秦國逐步強盛的史實，極寫六國合縱攻秦反而失敗，為秦所并，顯示了秦上升時期的蓬勃發(fā)展之勢；然后又極寫陳涉領(lǐng)導(dǎo)的義軍，人少勢孤卻快速推翻秦王朝，突出了秦亡之速。通過這樣的敘述，用歷史事實相互比照，得出了秦雖有百多年的興盛史，敗六國，吞諸侯，一統(tǒng)中國，威震四海，卻亡于兵少士疲的陳涉之手，乃是仁義不施的結(jié)果。在探討秦亡緣由的同時，其過秦諷漢之旨已意在言外。(2)本文敘述多于爭論，其史實的敘述也是為爭論作打算，作張本。如缺少足夠的敘事，爭論就缺乏依據(jù)，爭論就流于空乏。有了足夠的敘事，結(jié)論從敘述自然引出，就可少發(fā)爭論而道理自明。這如同水到渠成般自然，文意順理成章，具有以理服人的力氣。__《五代史伶官傳序》任務(wù)一理解文章的內(nèi)容1．“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話是怎樣提挈全文的？答：_(1)緊接這句話作者首先點出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一相識的歷史依據(jù)。(2)其次段敘述晉王三矢的事例，第三段從莊宗極盛時和極衰時兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。(3)第四段承上文進一步爭論，引出“禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強調(diào)能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人，由此深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。__2．莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只用了三年，“盛”與“衰”各是什么緣由呢？答：_用文中作者的觀點來概括，莊宗“盛”的緣由是“憂勞”，而“衰”的緣由是“逸豫”。從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的相識：敵人往往是自己生存的必要條件。莊宗之所以“壯哉”，就是因為敵人存在，激勵他發(fā)憤努力，完成先王未成的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被殲滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無憂了，從今便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國家。__3．在文章結(jié)尾，作者為什么強調(diào)“夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”？答：_因為本文是為《新五代史·伶官傳》所寫的序。這樣強調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人。假如小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，遺忘憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地指責(zé)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要遺忘歷史教訓(xùn)，意味深長。__4．作者為《新五代史·伶官傳》作序，卻很少干脆寫伶官們的事，是否顯得有些文不對題？答：_不是，事實上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因為伶官的事跡在傳內(nèi)已作了具體敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最終也提到“數(shù)十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的盛衰干脆聯(lián)系起來，這樣扣住了題意，突出了中心。__任務(wù)二賞析文章的表達(dá)技巧1．閱讀二、三段，從論證角度考慮，作者實行了什么論證方法？答：_(1)例證法。本文屬于史論。寫史論運用例證法，可以以論帶史，以史論證。運用這種方法，關(guān)鍵在于精確選擇典型事務(wù)。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，其次段在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳聞為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了選材的匠心。(2)正反對比論證。對莊宗李存勖興衰成敗的史實，先極力贊揚成功前的發(fā)奮，成功時意氣的胸懷雄壯，極力渲染其強勝，在成功定天下之后，再以迅疾的筆調(diào)寫其衰敗之速，通過盛與衰、興與亡、得與失、成與敗的劇烈對比，發(fā)出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“皆自于人歟”的結(jié)論特別讓人信服。__2．本文到第三段，論點已得到證明，可作者為什么還要寫第四段呢？答：_(1)照應(yīng)題目；(2)借古諷今，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治；(3)作者強調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人，假如小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，遺忘憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場；(4)增加了文章的針對性，也使得文章更具現(xiàn)實意義。__3．《過秦論》《五代史伶官傳序》在行文上都采納先揚后抑的手法，試簡要分析。答：_(1)《過秦論》旨在言秦之過，但作者卻欲擒故縱，文章開篇就以磅礴的氣概、豪放的語言，從秦孝公的地理優(yōu)勢、政治雄心、商鞅變法和西河大捷，寫到秦惠文王秦武王與秦昭襄王的功業(yè)，再寫到秦始皇統(tǒng)一天下的摧枯拉朽和鞏固天下后的處心積慮。這層層鋪墊就是先揚后抑，為下文的主題“仁義不施而攻守之勢異也”埋下伏筆。(2)歐陽修的《五代史伶官傳序》在行文上也采納這種寫法。文章一落筆用反詰句式提出了顯明的論點：“雖曰天命，豈非人事哉！”接著寫晉王三矢，燕滅梁亡，莊宗功成，一夫發(fā)難，莊宗倉皇東出不知所歸。通過先揚后抑造成劇烈反差，使文章在對比中主題更加顯明深刻。__過秦論eq\f(秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守,秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土)eq\f(以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒,地，君臣堅固地保衛(wèi)著，謀取周王室(的權(quán)力)，有統(tǒng)一天下的)eq\f(之心。,野心。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(秦孝公：秦國的國君。他任用商鞅變法，富國強兵。,下文的商君就是商鞅。崤(xiáo)函：崤山和函谷山。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。雍州：在今,陜西中部北部、甘肅、青海的東南部和寧夏一帶。席卷、))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(包舉、囊括、并吞：都有“并吞”的意思。天下、宇內(nèi)、四海、,八荒：都有“天下”的意思。八荒，原指八方最邊遠(yuǎn)的地方。))eq\f(當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，,在那時候，商鞅輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，大興耕作紡織，)eq\f(修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗,修造防守和進攻的器械；對外實行連橫策略，使山東諸侯自)eq\f(諸侯。,相爭斗。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(連衡：秦國采納的一種離間六國的策略，使它們,各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破。也作“連橫”。))eq\f(于是秦人拱手而取西河之外。,于是，秦人毫不費勁地奪取了西河之外的土地。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(拱手：兩手合抱，形容毫不,費勁。西河：戰(zhàn)國時魏地。))段解：寫秦王朝勢力的崛起，突出秦國地利(據(jù)崤函之固、擁雍州之地)、人和(君臣固守以窺周室)、政通(內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具)等的優(yōu)勢。eq\f(孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙,秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王(先后)繼承孝公)eq\f(故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、,已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西攻取巴、)eq\f(蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。,蜀，向東割取肥沃的地盤，向北占據(jù)特別重要的地區(qū)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(惠文王、武王、昭襄王：惠文王是孝公的兒子，武王是惠文,王的兒子，昭襄王是武王的異母弟。蒙：繼承。膏腴：肥沃。))eq\f(諸侯恐驚，會盟而謀弱秦，不愛,諸侯恐慌膽怯 ，開會結(jié)盟，謀求減弱秦國的方法，不吝惜)eq\f(珍器重寶肥饒之地，以致天下之,奇寶珍貴的器物和肥沃富裕的土地，用來招納天下的優(yōu)秀)eq\f(士，合從締交，相與為一。,人才，采納合縱的策略締結(jié)盟約，相互救濟，成為一體。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(弱：減弱。愛：,吝惜。致：招納。))eq\f(當(dāng)此之時，齊有孟嘗，,在這個時候，齊國有孟嘗君，趙)eq\f(趙有平原，楚有春申，魏有信陵。,國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(孟嘗君：田文，齊,國貴族。平原君：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(趙勝，趙國貴族。春申君：黃歇，楚國貴族。信陵君：魏無忌，魏,國貴族。他們是戰(zhàn)國時出名的“四公子”，皆以招攬來賓著稱。))eq\f(此四君者，皆明智而忠信，寬厚而,這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬)eq\f(愛人，尊賢而重士，約從離衡，,厚，對賢能之士很敬重，(他們)想約為合縱，擊破秦國的連橫)eq\f(兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。,策略，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊結(jié)成聯(lián)軍。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(約：結(jié)。離：,離散。))eq\f(于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之,在這時，六國士人有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫這)eq\f(屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、,些人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、)eq\f(蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、,蘇厲、樂毅等人(為各國)溝通他們的意圖，吳起、孫臏、帶)eq\f(倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。,佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(屬：與下文的“徒”“倫”都是“類、輩”的,意思，指某一類人。制：統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)帥。))eq\f(嘗以十倍,(他們)曾經(jīng)以十倍)eq\f(之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。,于秦的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷關(guān)進攻秦國。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(叩：攻,打。))eq\f(秦人開關(guān)延敵，九國之師逡巡而不,秦人大開關(guān)門引敵深化，九國的軍隊(卻)有所顧慮而徘徊不)eq\f(敢進。,敢前進。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(逡(qūn)巡：有所顧,慮而徘徊不敢前進。))eq\f(秦?zé)o亡矢遺鏃之,秦人沒有丟失一支箭那樣的消)eq\f(費，而天下諸侯已困矣。于是,耗，天下的諸侯(卻)已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，)eq\f(從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余,縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有足夠的力)eq\f(力而制其弊，追亡逐北，伏,量趁他們困乏來限制并利用他們，追逐敗逃的軍隊，百萬)eq\f(尸百萬，流血漂櫓。,敗兵橫尸道路，血流(成河)，可以漂移大盾牌。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(弊：弱點。,北：敗逃，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(這里指敗逃的軍,隊。櫓：大盾牌。))eq\f(因利乘便，宰割天,(秦國)憑借這有利的形勢，割取天下(的)eq\f(下，分裂山河。強國請服，弱國,土地)，(重新)劃分山河(的區(qū)域)。強國主動表示屈服，弱國)eq\f(入朝。延及孝文王、莊襄王，享,(按時)入秦朝拜。待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng))eq\f(國之日淺，國家無事。,治的時間不長，秦國并沒有什么大事(發(fā)生)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(孝文王：昭襄王的兒子，在位只有三天就,死去。莊襄王：孝文王的兒子，在位三年。))段解：寫秦國力力的進一步擴張。孝公死后，幾代秦君勵精圖治，國力日盛，威懾諸侯。eq\f(及至始皇，奮六世之余烈，振長策,到始皇的時候，奮力發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來)eq\f(而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊,統(tǒng)治各國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)殲滅，登上皇帝的寶)eq\f(而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。,座限制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威嚴(yán)震懾四海。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(奮：振興。六世：指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊,襄王。振：舉起。策：馬鞭子。御：駕馭、統(tǒng)治。二周：在東))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(周王朝最終在位的周赧王時，東西周分治。西周都于河,南東部舊王城，東周則都鞏，史稱“東西二周”。二周都))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(早在始皇繼位前被殲滅了，不是始皇時事，作者只是為))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(了行文便利，才這樣寫的。履至尊：登帝位。六合：天地,四方。敲撲：行刑用的棍杖，短的叫“敲”，長的叫“撲”。))eq\f(南取百越之地，以為桂林、象郡；百越,向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君)eq\f(之君，俯首系頸，委命下吏。,主情愿聽從、倒戈，把自己的生命交付司法官吏(審訊)。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵各地，每個部落都出名,稱，統(tǒng)稱百越。也叫百粵。桂林、象郡：在今廣西一帶。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(俯首系頸：意思是情愿降服。系頸，頸上系繩，表示投,降。委命下吏：(百越之君)把自己的性命交給獄官。))eq\f(乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻,于是(又)派蒙恬到北方去修筑長城，作保衛(wèi)邊疆的屏障，擊退)eq\f(匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而,匈奴七百多里；胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射)eq\f(報怨。,箭報仇。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(蒙恬：秦將領(lǐng)。秦始皇時領(lǐng)兵三十萬北逐匈奴，,修筑長城。藩籬：比方邊疆上的屏障。藩，籬笆。))eq\f(于是廢先王之道，焚百家之言，以,接著廢除古代帝王的治世之道，焚燒各學(xué)派的著作，為的是使)eq\f(愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下,百姓變得愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的)eq\f(之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天,兵器，集中在咸陽，銷毀兵器，用來鑄成十二個銅人，來減弱百)eq\f(下之民。,姓(的抗拒力氣)。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(先王：本文指的是秦自孝公以來六代君王。,先，已死去的長輩。百家之言：各家學(xué)派的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(著作。言，言論，,這里指著作。))eq\f(然后踐華為城，因河為池，,然后據(jù)守華山作為帝都城墻，以黃河作為)eq\f(據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。,帝都的護城河，占據(jù)著華山，面對著黃河，認(rèn)為是險固的地勢。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(踐：踏。億丈之城：指華,山。不測之淵：指黃河。))eq\f(良將勁弩守要,好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩保衛(wèi)著要害的地)eq\f(害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。,方，牢靠的大臣、精銳的士卒拿著銳利的兵器，盤問過往行人。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(信臣：牢靠的大臣。,誰何：盤詰查問。))eq\f(天下已定，始皇之心，自以為,天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為倚仗這)eq\f(關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬,關(guān)中的險固地勢、方圓千里的銅墻鐵壁，就可以成就子)eq\f(世之業(yè)也。,孫萬代的帝王基業(yè)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(金城：堅實的城池。,金，比方堅實。))段解：寫秦始皇統(tǒng)一天下。統(tǒng)一天下前的文字，充分渲染塑造一個“威加海內(nèi)”的帝王形象。統(tǒng)一天下之后的文字，寫秦王朝至此已達(dá)頂峰，這意味著從今轉(zhuǎn)入守勢，也充分揭露了秦的暴虐無道。末句“天下已定”總承以上內(nèi)容，然后轉(zhuǎn)入敘秦始皇的心態(tài)，用以反襯下文滅亡之速。eq\f(始皇既沒，余威震于殊俗。,秦始皇去世之后，他的余威(依舊)震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(殊俗：不同的風(fēng)俗，,指邊遠(yuǎn)的地方。))eq\f(然陳涉甕牖繩,可是，陳涉家里窮，是用甕做窗戶，用)eq\f(樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；,草繩系門扇的下層百姓這樣的人，(后來)做了被征發(fā)的人；)eq\f(才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶,才能不如平常的人，更沒有孔子、墨子那樣的賢德，也不像陶)eq\f(朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔,朱公、猗頓那樣的富有；(他)置身于戍卒的隊伍中，從田野間)eq\f(起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn),突然興起，率領(lǐng)著乏累無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉)eq\f(而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下,轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，折斷樹枝作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪)eq\f(云集響應(yīng)，,杰如云般聚集起來，如回聲般響應(yīng)，紛紛響應(yīng)他，(人們)都擔(dān))eq\f(贏糧而景從。山東豪,著糧食如影隨形般地跟著(陳涉)。崤山以東的英雄豪杰于)eq\f(俊遂并起而亡秦族矣。,是一齊起事，結(jié)果殲滅了秦王朝。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(山東：指崤山以東，代指東,方諸國。甕牖(yǒu)繩樞：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(用甕做窗戶，用草繩系門扇，形容家里窮。牖，窗戶。樞，,門扇開關(guān)的樞軸。氓(méng)隸：下層百姓。氓，民。隸，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(低賤的人。遷徙之徒：被征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。,中人：平常的人。陶朱、猗(yī)頓：陶朱，就是春秋時期越國的))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(范蠡(lǐ)。他幫助越王勾踐滅吳之后，離開越國到陶(在今山,東定陶西北)，自稱“陶朱公”。他因擅長做生意而致富，所以))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(后人常以“陶朱”為富人的代稱。猗頓，春秋時魯國人。他向,陶朱公學(xué)致富之術(shù)，大畜牛羊于猗氏(今山西臨猗)南部，積))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(累了很多財物。躡足：置身，參加。行伍(hángwǔ)：古代軍,隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(倔起：突然興起。阡陌(qiānmò)，本是田間小,道，這里指代民間。揭：舉。贏：擔(dān)負(fù)。景：同“影”。))段解：寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。文章從出身地位、個人素養(yǎng)、起義軍成分、武器、起義的影響來寫。eq\f(且夫天下非小弱也，雍州之地，,再說，一統(tǒng)天下的秦王朝并沒有被減弱，雍州的地勢，崤)eq\f(崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、,山和函谷關(guān)的險固，還是與從前無異。陳涉的地位并不比齊、)eq\f(楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌,楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；農(nóng)具木棍不)eq\f(棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，,比鉤戟長矛銳利；那些因有罪而被貶調(diào)去戍邊的人，(作戰(zhàn)能)eq\f(非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵,力)并不能和九國部隊相匹敵；(陳涉)深思熟慮，行軍用兵的)eq\f(之道，非及鄉(xiāng)時之士也。,策略，也比不上從前九國的武將謀臣。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(鋤櫌(yōu)棘矜(qín)，,非铦于鉤戟長鎩也：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(農(nóng)具木棍不比鉤戟長矛銳利。櫌，同“耰”，碎土平田用的農(nóng)))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(具。棘，酸棗木。矜，矛柄，這里指木棍。铦，銳利。鉤，短兵,器，似劍而曲。戟，以戈和矛合為一體的長柄兵器。,鎩，長矛。謫戍：因有罪而被征調(diào)去守邊?？梗浩?，相當(dāng)。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(鄉(xiāng)時：從前。,鄉(xiāng)，同“向”。))eq\f(然而成敗異變，功業(yè)相反，何,可是成功失敗差異改變大，功業(yè)完全相反，為什么)eq\f(也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán),呢？假使拿東方諸國跟陳涉量量長短，比比大小，比較兩者的權(quán))eq\f(量力，則不行同年而語矣。,勢力氣，那簡直是天壤之別了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(度(duó)長絜(xié)大：量量,長短，比比大小。絜：衡量。))eq\f(然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州,然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬輛的國力，統(tǒng)理八)eq\f(而朝同列，百有余年矣；然后以六,州來歸，使六國諸侯都來朝見，已有一百多年歷史；然后將天)eq\f(合為家，崤函為宮；一夫作難而,下歸己全部，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉起事國家)eq\f(七廟隳，身死人手，為天下笑者，何,就滅亡了，秦王子嬰為項羽所殺，被天下人嘲諷，是什么緣由)eq\f(也？仁義不施而攻守之勢異也。,呢？不施行仁義，攻和守的形勢不同了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(萬乘：兵車萬輛，表,示軍事力氣強大。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(序：安置使有序。八州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊,州、揚州、梁州。古時天下分九州，秦居雍州，六國分居))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(其他八州。同列：指六國諸侯。秦與六國原來是同列諸,侯。作難(nàn)：起事。攻：指秦兼并六國時處于攻勢。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(守：指秦統(tǒng)一天,下后處于守勢。))段解：先對比論述九國之師和陳涉之眾的力氣，重點是“成敗異變，功業(yè)相反”八字。然后水到渠成點出中心論點“仁義不施而攻守之勢異也”。*五代史伶官傳序eq\f(嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！,唉！盛衰的道理，雖然說是天命，莫非不是由于人的作為嗎？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(豈：莫非。人,事：人的作為。))eq\f(原莊宗之所以得天下，與其所以失之,推莊宗取得天下的根本，與他失去天下的原)eq\f(者，可以知之矣。,因，就可以明白了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(原：推其,根本。))段解：提出國家盛衰由于人事這一論點，舉出莊宗這一評論對象，并提出“得天下”與“失之”兩個方面為下文提綱。eq\f(世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，,世人說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告知他說：“朱)eq\f(吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而,溫是我的仇敵，劉仁恭是我推立的，契丹與我結(jié)為兄弟，可是)eq\f(皆背晉以歸梁。,后來都背叛我去投靠了梁。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(矢：箭。與：賜給。晉王：李存勖,之父李克用，沙陀部人(他的父))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(親姓朱邪，名赤心，有功于唐朝，賜姓名為李國昌)，因出兵幫,助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義，受封為晉王。莊宗：后康莊宗李存勖,(885—926)，五代后唐王朝的建立者，923年—926年在位。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(梁：黃巢部將朱溫，倒戈唐朝，賜名全忠，受封為梁王。唐僖宗,時，他設(shè)計謀殺李克用，李克用也屢次上表懇求討伐他。從今，,梁、晉之間斗爭不斷，仇恨很深。燕王：劉仁恭原來是幽州將,領(lǐng)，借李克用的勢力奪取幽州，任盧龍節(jié)度使。后來劉仁恭,歸附朱溫，他的兒子劉守光起先稱燕王，后來稱帝。這里稱))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(劉仁恭為燕王，,是籠統(tǒng)的說法。))eq\f(此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾,這三件事是我的缺憾。交給你三支箭，你)eq\f(其無忘乃父之志！”,肯定不要遺忘你的父親報仇的志向。”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(其：副詞，表示祈使語,氣。乃父：你的父親。))eq\f(莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事,莊宗受箭保藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的一般)eq\f(以一少牢告廟，請其,屬官，用羊、豬各一頭去祭告祖廟，尊敬地取出他父親(留下))eq\f(矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱,的箭，裝在美麗的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等到勝)eq\f(旋而納之。,利歸來就把箭保藏(在祖廟里)。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(廟：指祖廟。從事：官名。,這里泛指一般屬官。一少))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(牢：用豬、羊各一頭。古代祭祀用牛、豬、羊各一頭叫“太牢”，,用豬、羊各一頭叫“少牢”。牢，祭祀用的牲畜。告廟：天子))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(或諸侯遇出巡、斗爭等重大事務(wù)而祭告祖廟。請：敬,辭，用以代替某些動詞，表示尊敬、慎重。祈使語氣。))段解：從“盛”的方面著筆，寫晉王臨終遺囑和莊宗慎重執(zhí)行遺命克敵制勝的業(yè)績，揭示出憂勞興國的史實，論證得天下由于人事。eq\f(方其系燕父子以組，,當(dāng)唐莊宗李存勖用繩子捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用)eq\f(函梁君臣之首，入于太廟，還矢先,木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王)eq\f(王，而告以成功，其意氣之盛，,的靈座前，告知他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，)eq\f(可謂壯哉！,是多么威嚴(yán)！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(方其：當(dāng)他(指唐莊宗李存勖)。系：縛。組：絲,帶、絲繩，這里泛指繩索。函：匣子，這里用作))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(動詞，用,匣子裝。))eq\f(及仇讎已滅，天下已定，一夫夜,等到仇人已經(jīng)殲滅，天下已經(jīng)安定，一個人夜里呼)eq\f(呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊,喊作亂，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙出兵東進，還沒見到亂賊，)eq\f(而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至,部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到)eq\f(于誓天斷發(fā)，泣下,哪里去好，以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，抱頭痛哭，眼淚沾濕)eq\f(沾襟，何其衰也！,了衣裳，這是多么衰敗??！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(仇讎：仇人?！白嚒?，與“仇”同義。,一夫：一個人。倉皇：匆忙的樣子。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(至于：表示達(dá)到某種程度，相當(dāng)于,現(xiàn)代漢語的“以至”“以至于”。))eq\f(豈得之,莫非說真的是因為取得天)eq\f(難，而失之易歟？抑本其成敗之跡，而,下難而失去天下簡潔嗎？或者推究他成功失敗的緣由，都出)eq\f(皆自于人歟？,自人的緣由嗎？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(抑：或者，還是。本：考察，,探究。跡：蹤跡，此指緣由。))eq\f(《書》曰：“滿,《尚書》上說：“自)eq\f(招損，謙得益。”憂勞可以興國，,滿會招來損害，虛心能得到好處?！睉n勞可以使國家興盛，)eq\f(逸豫可以亡身，自然之理也。,安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(書：指《尚書》，,儒家經(jīng)典著作。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(興：使……興盛。逸豫：安樂。指莊宗喜好音,律，寵用伶人，以至自傅粉墨，與伶人共戲于庭。))段解：從“衰”的方面著筆，寫莊宗由成功到滅亡的急遽改變，用高度概括的筆法揭示出逸豫亡身的史實，論證失天下由于人事。eq\f(故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；,因此，當(dāng)他興盛時，全天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；)eq\f(及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下,到他衰敗時，數(shù)十個伶人就把他困住，最終身死國滅，被天下)eq\f(笑。夫禍害常積于忽微，而智,人嘲諷。禍害常常是由微小的事積累而釀成的，聰慧有才)eq\f(勇多困于,能和英勇果敢的人，也大多會因被所溺愛的事物所迷惑而陷)eq\f(所溺，豈獨伶人也哉？,于窘?jīng)r，莫非僅只是溺愛伶人有這種壞結(jié)果嗎？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(伶人：封,建時代))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫作伶,官。舉：全，整個。莫：沒有人。忽微：微小的事。忽，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(一寸的十萬分之一。微，一寸的百萬分之一。,所溺：所溺愛的人或物。溺，沉湎、無節(jié)制。))段解：結(jié)尾再次提出成敗“皆自于人”，反復(fù)申述論點，并得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，提示人們引為鑒戒。素材提煉《過秦論》是一篇闡釋秦亡歷史緣由的史論文章。文章著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝快速滅亡的緣由是“仁義不施而攻守之勢異也”。素材點金課外鏈接民心于國可謂重矣！民心于國可謂重矣！《項羽本紀(jì)》中記載道：“項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰‘左’，左，乃陷大澤中。以故漢追及之?！表椨皙毩槲鞒酝?，卻在身陷險境時被一農(nóng)夫欺瞞，又陷入大澤之中，以至于被漢軍追到?？上攵椨鹪缫咽ッ裥?。若不是他專恃武力，剛愎自用，不關(guān)切百姓被戰(zhàn)亂殃及，又怎會落入此般境地？古人曰：“水能載舟，亦能覆舟?！闭f的是民眾與國家的關(guān)系：民眾既能成就一個國家，亦能摧毀一個國家?！暗妹裥恼叩锰煜隆?，一個國家只有得到廣闊人民群眾的擁護和支持才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。精彩運用請以“民心得失”為話題，運用本課的素材，寫一段文字，200字左右。示例：_“戰(zhàn)國七雄”之一的秦國憑借誰的力氣滅掉六國，統(tǒng)一天下？擁有整個天下的秦朝卻二世滅亡，這又是誰的緣由？《過秦論》中賈誼在歷數(shù)了秦統(tǒng)一天下的過程，分析了秦亡的緣由后說道：“仁義不施而攻守之勢異也。”這是秦的教訓(xùn)，也應(yīng)是世代為官執(zhí)政之人的銘言。誰施仁政，誰得民心，誰有天下；反之，誰失民心，誰失天下。任你有堅船利劍，雄兵百萬，長江天塹。秦王朝是個例子。對于今日，仍有借鑒作用，假如我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀華蜜，也一樣會遭到人民反對的。美文賞讀穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是英雄如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中鎮(zhèn)定自若，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，“不教胡馬度陰山”。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)驗多數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇逆境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉？君不見“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列”。沒有經(jīng)驗?zāi)ルy，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑?！碧热缜赝醪荒罴娚?，經(jīng)驗?zāi)ルy，以求沉穩(wěn)，則“可遞三世以至萬世而為君”。沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的成功。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普度眾生；諸葛孔明淡泊明志，安靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，缺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е??！昂笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。”宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了英雄的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中改變出不同的色調(diào)。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也改變出不同的色調(diào)來。【亮點透視】這是一篇“規(guī)范”的爭論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面綻開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來?！绷钊丝上驳氖?，這三個分論點，并非在同一平面上綻開，而是“層層深化”。再者，文中所用例證，均采自中學(xué)語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更犯難能珍貴的是，作者將古典詩文如《出塞》《過秦論》《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的名句信手拈來，且運用得特別熨帖。文章語言簡潔明快，干凈利落。學(xué)以致用語言平易曉暢《五代史伶官傳序》這篇文章沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌辭藻，用平實的語言生動地敘寫事例，深化地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不蔓不枝，爭論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意賅，發(fā)人深省?？鬃诱f：“辭達(dá)而已矣?！表n非子也說：“濫于文麗而不顧其功者，可亡也?！濒斞柑岢觯骸坝姓嬉猓シ埏?，少做作，勿賣弄?！备郀柣饕姡骸坝鷺銓嵱??！睒銓嵜琅c華麗美，好比出清水的芙蓉和雍容華貴的牡丹，更多的人寵愛前者?！肮沤裰笪膶W(xué)，無不以自然勝”。中學(xué)生作文的語言，也應(yīng)崇尚平易自然、明白曉暢?！緦懛ㄖ笇?dǎo)】使語言平易曉暢“三途徑”要使作文形成平易自然、明白曉暢的語言風(fēng)格，有下列途徑：一是端正文風(fēng)，樹立“平易、曉暢是最美”的觀念；二是多讀一些語言平易曉暢的名家作品；三是深化生活，學(xué)習(xí)民間生活中的語言?？隙ㄒf平常話，不要打官腔；說實話，不要放煙幕彈。說簡潔而又清晰的話，不要旁敲側(cè)擊，不要佶屈聱牙，更不要賣弄茴香豆的“茴”有四種寫法之類的所謂學(xué)問?！具w移運用】寫一兩段對家人或友人思念的文字。要求：語言“平易曉暢”，不少于200字。答：_“妹妹：千萬要記住，書中的公式全都是由本公式變形的，所以你必須要記住，為物理這門課程打下堅實的基礎(chǔ)?！闭頃竦臅r候，又望見這張寫滿物理公式的作業(yè)本紙，老哥并沒有送給我“書信”，心底最松軟的部分還是立馬被觸動，一股暖流在心中流淌。老哥，好久不見！老哥，你還記得嗎？那回爸媽上街去了，我肚子餓，你去塘子里捉回幾條四五兩重的小魚，去頭去尾去內(nèi)臟，放了差不多半斤油炸好，兄妹倆最終還傻里傻氣地合計將那些油讓咱們家豬幫忙“毀尸滅跡”，結(jié)果差點沒把老媽給氣倒；那次為了摘我寵愛的刺泡，刺傷了手你都不吭一聲；那回我摔著了頭，老哥你始終往我那已經(jīng)盛不下東西的碗里夾菜：“妹妹，還疼不？多吃點這個，頭就不疼了?！边€一邊當(dāng)心翼翼地吹著我頭上的那個包。這就是我那老哥，相當(dāng)?shù)奶詺?！但是自小卻什么都依著我，寵著我。__聚焦高考學(xué)習(xí)文言文斷句本課中的兩篇課文有很多整句，這有助于文言文斷句。斷句是學(xué)習(xí)文言文的基本功，也是文言文考查的傳統(tǒng)形式。斷句的基礎(chǔ)在于對文意的領(lǐng)悟，而真正的基礎(chǔ)在于平常加強對文言文的誦讀，增加語感，提高實力。正確斷句，須要我們綜合運用古漢語字詞句等方面的學(xué)問以及古代歷史文化等方面的學(xué)問。技法點撥1.通大意，先斷易文言文斷句的根本，在于對語段意義的精確理解。首先默讀一至兩遍(默讀時，可把文本中畫波浪線的部分當(dāng)作主觀斷句題對待)，在熟讀文段、把握文意后，憑借語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，遵循先易后難的原則，先斷有把握的部分，后斷把握不準(zhǔn)的部分，對于短暫難以確定的可以先放一放，留待最終重點斟酌。尤其是新課標(biāo)卷文言斷句材料都是從整篇文章中抽取出來的語句，斷句時我們不宜倉促答題或草率選擇，而應(yīng)當(dāng)聯(lián)系與之相關(guān)的上下文，先精確理解語段的整體意思，特殊是要厘清與斷句材料相關(guān)的人物關(guān)系、事務(wù)背景等。斷句時可先找出名詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名、器物名、動物名等；然后再考慮有哪些人，人物間是什么關(guān)系，有什么事，有什么過程和結(jié)果等。如：諸葛亮之次渭濱/關(guān)中振動/魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)/乃遣辛毗為軍司馬。(《世說新語·方正》)句中共有四個人物“諸葛亮”“魏明帝”“晉宣王”“辛毗”，兩個地名“渭濱”“關(guān)中”，一個官名“軍司馬”，句中動詞有“次、振動、懼、戰(zhàn)、遣、為”等；然后以動詞為中心，弄清人物間的關(guān)系，了解事務(wù)的經(jīng)過，這樣才能精確斷句。借助名詞(代詞)斷句。一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或爭論的對象，在它們的前后往往要進行斷句。名詞(代詞)一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余、予(表示“我”)，爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，彼、此、其、之(表示“他”)。這些代詞假如作主語，那么它的前面就可能要斷開；假如作賓語，那么它的后面也可能要斷開。如：今入關(guān)/財物無所取/婦女無所幸/此其志不在小/吾令人望其氣/皆為龍虎/成五采/此天子氣也。(《鴻門宴》)句中“關(guān)”“財物”“婦女”“此”“吾”“氣”“龍虎”“五采”“此”等或是名詞或是代詞，位于句首或句尾，作一個句子的主語或賓語，其前或后應(yīng)斷開。2．察“對話”，明句讀文言文在敘述人物的對話時，常常用“曰、云、言、道、白、對、謂”等字眼，這些對話標(biāo)記，也為正確斷句供應(yīng)了便利。遇到此類字，我們很簡潔依據(jù)上下文推斷出說話人以及所說內(nèi)容的起止。兩人對話，一般在第一次問答時寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)依據(jù)上下文厘清問者、答者，明辨句讀。雖然在高考卷中這種例子并不多，但理解了這一點，在關(guān)鍵的時候還是有肯定的作用的。如：沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之。(《鴻門宴》)對話詞“曰”在文中反復(fù)出現(xiàn)，并且“曰”前均有說話者，利用“曰”字可以斷開三處，再結(jié)合前面所講的依據(jù)名詞和代詞斷句，其他也可斷開。3．抓虛詞，知停頓虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)記，尤其是語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是應(yīng)當(dāng)斷開的地方。一些爭論性語段，不像記敘性文字那樣可借助具體情景去推斷，因而顯得麻煩、難度大，但是運用虛詞就會使斷句變得簡潔。依據(jù)文言文用詞習(xí)慣和規(guī)律，有人總結(jié)出了文言斷句的速記口訣，如：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前，“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈(。)，“耶”“乎”常常表疑問(？)，“也”“者”作用是停頓。或句(。)或逗(，)看情形，各自位置要牢記。文言文中很多虛詞也能為斷句供應(yīng)便利。熟識各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句。(1)常常出現(xiàn)在句首的發(fā)語詞有“夫、惟、蓋、故、凡、且、且夫、唯、盍、若夫、得無、何其”等詞，可在其前面斷開；常用于句首的相對獨立的嘆詞有“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷開。(2)常常出現(xiàn)在句首的謙敬辭、人稱代詞或指示代詞有“竊、請、敬、吾、余、予、爾、汝(女)、彼、此”等，在其前面大多可以斷開。(3)有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍、縱、縱使、是故、于是、向使、然而、無論、若、至若、是以、繼而、然則、雖、雖然、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、故、是故”等，在其前面大多可以斷開。(4)常用在句首的時間副詞，如“頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、是時、昔者、乃今、有頃”等，可以在其前面斷開。(5)常用在句首的疑問詞有“何、誰、孰、安、胡、焉、奚”等，可以在其前面斷開。(6)常常出現(xiàn)在句末的虛詞有“乎、哉、矣、也、者、耶(邪)、焉、歟、兮、耳、而已”等，可以在其后面斷開。如：于是余有嘆焉/古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸/往往有得/以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠(yuǎn)/則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞痔貏e之觀/常在于險遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)本語段有句末語氣詞“焉”“也”各兩個，一個句首語氣詞“夫”，五個句首關(guān)聯(lián)詞“于是”“以”“則”“而”“故”。本語段可依據(jù)虛詞來完成斷句。4．看修辭，助斷句古人寫文章是特別講究辭采的，常常運用頂真、對比、對稱、排比、反復(fù)等修辭手法，講求句式整齊，音韻和諧。可以把這些特點作為我們斷句的依據(jù)。頂真是文言文中常見的形式，句子前后相承，語勢連貫。按頂真句式來考慮句讀，又為我們斷句供應(yīng)了便利。假如語段中有很多緊密相連的相同的字眼，我們就可以嘗試依據(jù)頂真這一修辭手法來考慮句讀。如：汝心之固/固不行徹/曾不若孀妻弱子/雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無窮匱也。(《愚公移山》)句中多次出現(xiàn)兩字重復(fù)，運用了頂真手法。此可以作為斷句的依據(jù)。對稱。古人寫文章喜用整句，講究整齊對稱。如：夫冠足以修敬/不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻。(《晏子春秋》)在理解文意的基礎(chǔ)上，可以依據(jù)標(biāo)記詞或句式等進行斷句?！肮谧阋孕蘧础迸c“衣足以掩形御寒”結(jié)構(gòu)相像，“不務(wù)其飾”與“不務(wù)其美”結(jié)構(gòu)相同，“身服不雜彩”與“首服不鏤刻”結(jié)構(gòu)相同。這段話就是由三組結(jié)構(gòu)形式對稱、內(nèi)容構(gòu)成對比的語句組成的，假如駕馭這一特點，斷句就變得很簡潔。5．辨句式，定句讀依據(jù)特殊句式，如倒裝句、賓語前置句、推斷句等可進行斷句。“……者……也”句式及含有表示推斷關(guān)系的詞(如“為”“乃”“即”“則”等)的句式，是典型的推斷句式；“不亦……乎”“何……為”“安……哉(也)”“孰與……乎”“豈……哉”等，是典型的反問句式；“為……所……”“受……于……”等，是典型的被動句式。依據(jù)固定結(jié)構(gòu)，如“如……何”“奈……何”“若……何”“得無……乎”“無乃……乎”“況……乎”“何以……為”“與其……孰若……”等也可進行斷句。千萬不要把固定結(jié)構(gòu)拆分開。但是，文言文中常常會出現(xiàn)省略的狀況，阻礙考生正確斷句，因此考生必需依據(jù)語境補出省略的內(nèi)容，才能作出正確推斷。如：晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公莊公景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛。(《史記·管晏列傳》)文段開頭“……者，……也”是推斷句，“事齊靈公莊公景公”承前省略主語“晏平仲嬰”，“以……重于齊”是以“于”為標(biāo)記的被動句。又如：吾師道也/夫庸知其年之先后生于吾乎/是故無貴無賤/無長無少/道之所存/師之所存也。(《師說》)本文段中“庸……乎”“是故……”均是固定句式，“師之所存也”是推斷句，再結(jié)合其他標(biāo)記可完全斷開。典例剖析(2024·新高考全國Ⅰ卷)閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君