城市設(shè)計背景概述范文

城市設(shè)計背景概述范文第一篇城市設(shè)計背景概述范文第一篇摘要：每一個城市都有自己的特色，而且都與它相鄰的城市不同。通過建筑和城市設(shè)計，所有人居環(huán)境都表達了其過程中的一些最重要的。地形、氣候、不同建筑材料的獲取，甚至演變中的、和狀況，以及的進步（這些方面也是衡量文化進步的標準），都在我們的建筑物的形式和功能中得到反映。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃特色

上，有一些城鎮(zhèn)在橋邊生長起來，另一些由軍事駐地、學術(shù)中心或宗教中心發(fā)展而來。其中一些是經(jīng)過規(guī)劃的，但大多數(shù)沒有。隨著化的進程，新的中心很快在原材料或動力資源附近發(fā)展起來。最終，產(chǎn)生了工業(yè)大國的貿(mào)易中心和首都。但無論城市最初生存的理由是什么，如何了它最初的形式和建筑，其它的功能還是迅速發(fā)展起來。當古老的工業(yè)衰落而讓位于新工業(yè)時，城市的繁榮和活力取決于各種計劃中或計劃外的活動之間相互作用的質(zhì)量和數(shù)量，尤其取決于對環(huán)境變化的反應(yīng)速度。

在過去的世紀中，大多數(shù)建筑物是由當?shù)夭牧辖ㄔ斓?，其形式同時適應(yīng)社會需求和氣候。只有那些最重要的建筑才由建筑師或建造專家設(shè)計，而他們常使用進口的和更耐久的材料。隨著這些年來大規(guī)模信息交流的發(fā)展，所有這些都改變了。建筑的設(shè)計、和材料正在越來越國際化和標準化，它們更多地隨著的指示而變化，而不是其實效。

就象建筑物預(yù)期的功能被（或應(yīng)該被）反映在其設(shè)計中，城市的形式和特性也是它的經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)的反映。當我們改變、改造或更新建筑物來更好地滿足不同從前的新需要時，必須承認：要確保一段時間內(nèi)一個社區(qū)的繁榮，那么一個人居環(huán)境棗村子、鎮(zhèn)子或城市，就必須不斷地通過改變其自身來適應(yīng)新的情況。尤其是現(xiàn)在，只要滿足制造商的設(shè)想或財政狀況，幾乎可以在任何地方建立工業(yè)。

建筑和城市設(shè)計的保護

一個城市，尤其是一個古老的大城市，是思想和品的寶庫，其中包括建筑、空間和各種場所。它們表達了演變的需要、時勢和建造者那個的風尚。為了社會的利益，我們應(yīng)該合理地運用這一資源。但這從來不容易做到，因為總有關(guān)于什么才是摵俠淼腦擻脭?shù)臓幷?。在城?zhèn)的發(fā)展中，情況常常會因為對舊建筑傾注的感情而變得復雜。用于建筑結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施維護的錢原本可以用于為社會提供新的住房，提供新的社會、商業(yè)、工業(yè)用途房屋和新的服務(wù)設(shè)施，這是一個客觀但又經(jīng)常被忽略的負擔。但現(xiàn)在的形勢要求未來的需求必須得到滿足。什么樣的發(fā)展才能最好地適應(yīng)未來的需要，這必須得到檢驗和評估。

在制定一個已長期存在的城市區(qū)域的未來發(fā)展方針時，面臨的第一個挑戰(zhàn)就在于決定應(yīng)該依據(jù)何種原則（如果有的話），有意識地保留現(xiàn)存的建筑物及整個地區(qū)；在何種代價下、到何種程度，這種保留才能適應(yīng)發(fā)展改變的需要。

對單獨的建筑物或建筑群來說，常常是其外觀、建筑價值或歷史上的相關(guān)意義決定其保護（或保存）與否。這還常被解釋成對現(xiàn)狀的維持。但一棟由政府保護的國家建筑，會不可避免地成為聲望的目標。這種聲望是一種可怕的強力麻醉劑，使人們在考慮到藝術(shù)性時被麻痹了。如果一棟建筑內(nèi)在的魅力和作為一件藝術(shù)品或文物的價值，能夠配得上這種聲望，那它才能被保護，太多的人想要把他們自己所看到的古老建筑作為最好的來保留。但我們認為的建筑的美并不是一個靠邏輯證明的東西。同樣也可以說，保護的愿望是不合理的，尤其當要保護的建筑無法附加經(jīng)濟用途時。

過去，具有時代風格的建筑實踐滿足了時代的需要，雖然重要的建筑物都被蓋得好像要永存似的。1936年，在倫敦，人們發(fā)現(xiàn)，除了幾個被公認的有歷史價值的例子，其它大多數(shù)都在30年內(nèi)被更新，在60年內(nèi)被重建了?，F(xiàn)在，在這個被保護所支配的時代，總有不斷的壓力要求保留遠遠超過這個建筑時代的工業(yè)和商業(yè)建筑。這是非常昂貴的。可能倒不是要求新的用途和新的技術(shù)服務(wù)設(shè)施，而是它的材料、體量和特征能引起人們的共鳴，空間的尺度和比例適合當今的時代。這難道不比在昨日昂貴的立面背后設(shè)計出為明日服務(wù)的空間更好嗎？

如今挽救古建筑的工作，不管以何種方式，都很少考慮它們的實際條件，甚至有時它們只代表一個因為沒有特色而被人記住的建筑時代。這將會限制子孫后代顯示出他們的設(shè)計或欣賞能力，這是要冒險的。但是給新的偉大的建筑和城市設(shè)計提供機會也要冒險。不管多大程度的保護都不能把一個設(shè)計從壞變好。50年前，如果有現(xiàn)在的規(guī)章和看法的話，許多現(xiàn)在被認為是杰作的建筑作品就蓋不起來了。因為他們不能，而我們能欣賞到一些過去最富想象力的設(shè)計者最好的作品。如果決策的產(chǎn)生能適應(yīng)也象建筑一樣改變著的世界形勢的話，就會有更多有價值的建筑了。把更多時間投入到審批一個發(fā)展申請中，并不一定能產(chǎn)生好一些的建筑或城市設(shè)計。它也許會阻止一場災(zāi)難，但如果由于官員們?nèi)狈Τ鞘性O(shè)計的眼光而錯過了合適的投資時機，它同樣也可能導致失去一個機會。

建筑師關(guān)心在特定空間的某一建筑，卻很少關(guān)心它的鄰居。而城市設(shè)計考慮的是被建筑界定的、滲透的或打斷的空間。雖然也許這些建筑只是為從幾個有選擇性的視點觀看而設(shè)計的。城市設(shè)計的關(guān)鍵存在于連續(xù)看到的景象中，其質(zhì)量取決于空間之間的關(guān)系，它們被界定的方法，輪廓、體量、尺度、色彩和周圍環(huán)境棗比如建筑或植物棗的材質(zhì)。一個空間形式給旁觀者的印象很大程度上取決于他穿行于其中的運動速度。好的設(shè)計考慮它被體驗時的情況；最好的設(shè)計能滿足所有標準。一位穿越城鎮(zhèn)廣場的步行者有時間享受各種各樣的紋理和形象：建筑表面的分格，界定空間的鋪地和植物，光影的相互交疊和落葉的飄飛。這種欣賞，無論有或沒有，都會受到建筑或空間的尺度與人類尺度之間的關(guān)系的影響。因為我們都會依據(jù)與人類高度和生命長度的關(guān)系來評價尺度和年代。這反之又影響了我們對周圍環(huán)境的反應(yīng)，例如我們在街道或廣場中是否覺得擁擠或舒適。

保護包含對資源的合理利用，這在城市的設(shè)計中是最為重要的。作為一個世紀以來的科技和商業(yè)發(fā)展的結(jié)果，城市中心總是處于適應(yīng)更多用途和人口的壓力下，然而許多城市中心卻有一種錯綜復雜的特性，很容易被增長的和重建破壞。取代所有舊的事物來滿足新的要求會浪費資源，而且很昂貴：這會有效地毀滅一個地區(qū)甚至整個城市。不滿足今天的需要、不預(yù)測明天的需要，可能會成為經(jīng)濟和文化的自毀。我們必須在某處打破平衡。如何做呢？答案可能介乎一座城市和一個社區(qū)之間；或者是它們的特性值得保護，或者是一種古老的、很受喜愛的形式：又一次，是思想還是藝術(shù)品。建造什么，何時何地重建或徹底修改，保留什么以及如何去做，是一個判斷力的。在實踐這種判斷時，應(yīng)該簡要地別的地方的經(jīng)驗。

保護，保存和選擇的

在世界的很多地方，有無數(shù)的例子可以用來多種多樣的情況的前因后果和保護的，而且每一個都很獨特，又都有只適合于某些情況的經(jīng)驗。應(yīng)指出的是：不同的情況需要不同的解決辦法。

墨西哥城，世界最大的都會之一，有許多具有重要或建筑意義的建筑物，有些是前殖民地的。它也擁有一些有建筑價值的區(qū)域，比如佐那羅薩（ZonaRosa），在這里，保護措施正在付諸實施。但它也有一些最骯臟的貧民窟和混亂的地區(qū)，對許多人來說都沒有逃避的希望。應(yīng)優(yōu)先考慮什么呢？投入到國家遺產(chǎn)的建筑維護中的財力越多，用來建造住宅和的就越少，更重要的是要為明天的人們提供所需的基礎(chǔ)設(shè)施。保護的范圍相當寬廣，就好像實現(xiàn)它的可能性相當?shù)鸵粯印?/p>

在過去的40年中，新加坡進行了一項突出的重建住宅的項目。它不可避免地導致了許多傳統(tǒng)建筑的毀壞，特別是城和小印度。更重要的是它破壞了這里生存了幾代人的社區(qū)。但優(yōu)先權(quán)在于提供良好的居住條件-我認為這很正確。直到最近，才通過一個保護項目復原了老城區(qū)的許多殘存的商住式的房屋。歷史條件下的花費當然高但卻對有益。這是一個有眼力、知道自己想做什么，并且有勇氣、有決斷的速度和足夠的財力來實現(xiàn)其目標的城市。

中國的建筑和規(guī)劃因為其空間相聯(lián)系和相承接的方式受到特殊的尊重。原來的皇宮-紫禁城、頤和園、北京的園林、蘇州和承德的園林都在尺度和用途上各不相同，但每一個都顯示出對實和空、遮擋視線、造景和尺度的處理的嫻熟掌握，別處極少有能相比的，在西方更沒有。每一個設(shè)計都很適合它初始的目的和它的使用，雖然它們大小不同。幾百個人在紫禁城里幾乎不會被注意，但如果在蘇州的一個小園林里，就會造成堵塞。大小和尺度總是應(yīng)該與用途相關(guān)，與房屋周圍的環(huán)境相關(guān)的。這些地區(qū)的保護具有巨大的社會、建筑和歷史的重要性，它們需要耐心、敏感，并且是很花錢的。

住房和保護

許多建在歐洲和整個前殖民地領(lǐng)土的宮殿和豪宅有了新的用途，比如做旅館、會議中心、學?；蜥t(yī)院，這樣就保證了它們在可預(yù)期的未來不斷地被維護。但并不是這些偉大的建筑物賦予了城鎮(zhèn)它們的特征，而是無數(shù)的更謙虛的居住建筑。它們并不時髦，不能滿足化的要求；但卻用最少的材料取得了最大的優(yōu)勢，在苛刻的條件下傾全力于提供可能達到的最好的生活條件。在沙漠地區(qū)，厚重的墻擋住了正午的陽光，又保住了寒冷夜晚所需的溫暖；內(nèi)院被安排來利用氣流提供制冷；在南亞，建筑物造得很高，以保證通風，避免突然的雨季泛濫；在中國，摲縊當?shù)牟煌髋梢罁?jù)這些制定了實踐的標準。在幾乎所有現(xiàn)代化的中，不僅僅這些奧妙的方法被一掃而光，而且更讓人無盡沮喪的是，幾乎所有建立在數(shù)代人的經(jīng)驗積累上的優(yōu)良的實踐也遭到了同樣的命運，被那些極少考慮社會需求和氣候要求的標準住宅代替。在這樣的情況下，雖然有這么多可用的資源，卻仍然有這么多低質(zhì)量的房屋在這么多國家建造起來，就不讓人驚奇了。解決辦法必然存在于一種建設(shè)性的保護方針中。

生活方式，尤其是家庭內(nèi)部的，隨著外部條件，特別是情況的變化而演化。新的工作方式、城鎮(zhèn)規(guī)模的增長在這方面是很重要的。在世界的許多地方，從一套接受地面的獨立住宅或公寓，到需要靠電梯到達的多層公寓單元，這種住宅形式上的驟然變化，破壞了家庭生活，摧毀了社會的結(jié)構(gòu)和鄰里、社區(qū)的外貌。通過比較，經(jīng)驗會告訴我們，常常是那些或多或少繼承了傳統(tǒng)模式的鄰里的居民，會對經(jīng)濟發(fā)展和其它社會變化帶來的契機有更好的反應(yīng)能力。這樣，遵循那些已被接受的形式的新住宅就應(yīng)受到贊賞，因為它包含了人們熟悉的東西，幫助重新發(fā)展的鄰里地區(qū)保留了一種摴槭舾袛，又幫助新發(fā)展起來的地區(qū)建立這種感覺。

曾經(jīng)有這樣的論斷，說滿足房屋需要的任務(wù)是現(xiàn)代建筑（相對于摵笙執(zhí)鷶和其它短暫的風尚而言）的源泉，并且正是從這方面來說，現(xiàn)代運動中的作品才與早期的不同。如果經(jīng)濟和社會的考慮也包含、當然也應(yīng)該包含在這些任務(wù)中，設(shè)計的原則就更緊密地與更鄉(xiāng)土或傳統(tǒng)的建筑相吻合。那這就能解釋，為什么這么多恰當設(shè)計的當代房屋能欣然坐落在舊的居住房屋旁邊。因為它們顯示了保護和建筑原則的，確保了一種當新舊并置時常常被遺忘的使它們和睦共處的措施。

定義和贊同一種原則是一回事，而實現(xiàn)它們就是另一回事了，因為不僅僅公眾和家更喜歡時髦或便捷的方式，而且當面臨基礎(chǔ)時，技術(shù)問題也更突出了。想要以可行的方式來適應(yīng)城市中不可避免的高密度問題，會帶來幾乎無法抵抗的問題：如何才能經(jīng)濟地提供已被社會認可的改善的服務(wù)設(shè)施。

在北京的菊兒胡同，吳良鏞教授通過庭院式住宅，表達了一種可能性：既容納一個相對高的人口密度，又同時給每一個家庭提供一小塊私密的室外空間和綠地，且只與他們的近鄰分享。當住所只有三、四層高時，就不需要電梯，維護也不需使用精密的機械設(shè)備。較高的單位成本，被使用時降低的花費和靈活的布局平衡了。這種布局給保護區(qū)域內(nèi)和歷史性建筑附近的小片地段提供了發(fā)展和再發(fā)展的可能。對局外人來說，這種方法以適應(yīng)今天的需要的方式，保護了傳統(tǒng)住宅的原則。這種住宅，從各種意義上講都建立在胡同的體系上，這種體系確定了北京的許多住宅布局。當然，還有許多方法來適應(yīng)重要保護地段附近住宅的承德、北京和其它歷史中心的問題，有一系列實際和可行的解決辦法。

從經(jīng)濟的角度看，使用電梯的房屋，至少應(yīng)6層高；更高一些時，就會有建筑上的重要意義：當它們相當高并形成組團、仔細選址時，就會對城市的結(jié)構(gòu)設(shè)計造成一種沖擊。在一棟歷史建筑或古城的中心的近處，在低層建筑比較受歡迎的地方，如果建起高樓群，通常是不合適的。在很多情況下，這指出了解決歷史城鎮(zhèn)的邊緣或邊緣以外的發(fā)展問題的可能性和愿望。這樣可以延長古老建筑和園林的壽命、使用期限和特性。維護的費用降低了，因為制造污染的隨之遷走了，沉重的交通負擔轉(zhuǎn)移了，震動對古老結(jié)構(gòu)的危害減輕了，拓寬道路的需要也消除了。通過這些和其它類似的方法，新式的發(fā)展也可以成為最有效的保護手段。

每一個人類的居住地都有它獨特的品質(zhì)，源于它所處位置地理因素的，它的基本的政治、經(jīng)濟和社會的情況，以及之后的歷史發(fā)展。這被反映在它的地段和建筑的形式和結(jié)構(gòu)上；多年來不斷變化以適應(yīng)新的需要，常常至今為人所不知，但代表了每一個時代在城市演化中起的作用。留下來的一些無法估價，另一些卻沒有很高的價值，但我們不應(yīng)拋棄任何一個，直到它們對將來可能做出的貢獻得到評價；因為一旦毀掉就意味著永遠失去。但同等重要的是，資源不應(yīng)投入到試圖維持那些不可能被維持的事物中去。一座城鎮(zhèn)的特色，不僅僅來自它的街道和空間帶來的特色，也源自每一棟個體建筑的設(shè)計中；那么最好的，為城市發(fā)展進程和保護的依據(jù)提供服務(wù)的辦法，就是確保這種變化，這種不可避免的變化，進化著的變化，既尊重著歷史又考慮到未來的變化。在被規(guī)劃的城市圣彼得堡（）中心地區(qū)，維持了嚴格的高度控制，使它保持了設(shè)計的原意而又有高層建筑。主要的公寓樓，都在郊區(qū)。在羅馬中心，所有高層建筑都被禁止。

城市設(shè)計背景概述范文第二篇城市線性空間的城市設(shè)計實踐

——以昆明彩云北路、廣福路沿線城市設(shè)計為例

[摘要]本文立足城市設(shè)計的相關(guān)理論及方法，分析城市線性空間在城市活動起到的重要作用，結(jié)合城市干道沿線的城市設(shè)計遇到的難點和問題，以及如何有效實施非法定規(guī)劃的城市設(shè)計進行分析研究。并以昆明-蘇黎世友城合作項目——彩云北路、廣福路沿線城市設(shè)計為案例，對以城市道路為主的城市線性空間的城市設(shè)計的策略、設(shè)計框架、內(nèi)容、方法和實施做出了相關(guān)探索。

[關(guān)鍵詞]城市設(shè)計；線性空間；城市道路；設(shè)計實施

1.城市設(shè)計的相關(guān)認識

.城市設(shè)計的含義

城市設(shè)計雖然在1940年才被提出，但城市設(shè)計已經(jīng)有兩千多年的歷史。總結(jié)城市設(shè)計概念的演化與發(fā)展情況，城市設(shè)計的定義可以概括為：城市設(shè)計是根據(jù)城市發(fā)展的總體目標，融合社會經(jīng)濟文化心理等主要元素，對空間要素作出形態(tài)的安排，制定出指導空間形態(tài)設(shè)計的政策性安排。

.城市線性空間的城市設(shè)計

當設(shè)計者面對一個城市進行初期的城市設(shè)計的時候,通常都是以點狀、面域空間為單位進行設(shè)計,一般只注重每個空間單位自身的功能要求和使用者的心理感受,卻忽略了各個空間單位之間的聯(lián)系。然而人的活動本身總是沿著線進行的,所以城市中線性空間形態(tài)是城市空間的主要空間形態(tài),是城市中最富有活力的器官。但常規(guī)城市空間卻忽視了連接區(qū)域地帶的設(shè)計,也就是忽視了能夠產(chǎn)生最多人流移動、產(chǎn)生最敏感美學區(qū)域的線性空間設(shè)計。

.城市干道的城市設(shè)計

城市干道沿線地區(qū)的城市設(shè)計是一種線性城市設(shè)計類型。它與常見的城市商業(yè)街或城市中心區(qū)等類型的城市設(shè)計不同的是它具有更強的綜合性。這類地區(qū)在城市中具有十分重要的地位，是城市的重要界面，展現(xiàn)城市空間環(huán)境形象和城市活力的重要窗口；它也往往是城市的中心地區(qū)或城市重要的發(fā)展軸線，對于該地區(qū)的發(fā)展定位、功能整合、土地利用和主要節(jié)點及重要項目的設(shè)計實施等都有較高的要求；同時它還擔負著城市重要的交通功能，必須滿足高效、便捷、安全的交通組織要求。.城市設(shè)計實施

城市設(shè)計作為非法定規(guī)劃，其可實施性較弱，為了避免紙上畫畫、墻上掛掛的尷尬境地，城市設(shè)計必須走法制化的途徑。把城市設(shè)計的管理工作滲透到相關(guān)城市規(guī)劃編制、評價和審定到實施的整個運作過程中，通過全方位的運作過程賦予城市設(shè)計運作、組織、管理多方面的職能和角色。

以下筆者以昆明彩云北路、廣福路沿線城市設(shè)計為例，分析該類地區(qū)城市設(shè)計的基本內(nèi)容、編制方法、設(shè)計實施。

.背景

昆明2008新版城市總規(guī)確定了城市由“圈層拓展”向“軸向發(fā)展”轉(zhuǎn)變，由“單核心”向“多組團”轉(zhuǎn)變，城市空間向南的發(fā)展方向。作為主城南部片區(qū)重要城市主干道的彩云路和廣福路在城市南向發(fā)展過程中的作用不容忽視。同時，隨著城市發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變以及城市生態(tài)控制的需要，彩云北路和廣福路的主導功能出現(xiàn)分化，彩云路作為城市組團的通道作用日趨明顯，而廣福路生態(tài)隔離作用日趨強調(diào)（圖1）。.現(xiàn)狀

彩云北路位于昆明主城與呈貢新城之間，是聯(lián)系主城與呈貢新城的重要通道，同時也是昆明面向東南亞、南亞及滇南地區(qū)方向的重要對外通道。廣福路位于昆明市二環(huán)路以南，局部路段為三環(huán)路，西起滇池度假區(qū)，東至昆玉高速公路，是聯(lián)系昆明市南部片區(qū)的重要交通走廊。

從編制范圍上來講，本次規(guī)劃摒棄了以往只關(guān)注道路兩側(cè)進深在50米～100米范圍內(nèi)的“一層皮”的設(shè)計，而是將道路兩側(cè)各12個街坊的用地一并納入城市設(shè)計的編制范圍。廣福路規(guī)劃范圍：廣福路西起滇池路、東至昆玉高速，全長公里；規(guī)劃

2.昆明彩云北路、廣福路沿線城市設(shè)計

.概況：

范圍約10平方公里沿線用地主要以2

行政、商貿(mào)、文化、體育、居住、綠地為主。彩云北路規(guī)劃范圍：南起規(guī)劃南繞城公路、北至朱家村立交，全長約10公里；規(guī)劃范圍面積約9平方公里,沿線用地主要以行政、商貿(mào)、文化、體育、居住、綠地為主（圖2）。.問題

縱觀兩條道路兩側(cè)用地幾年的建設(shè)情況，可以看出，兩條道路沿線的城市建設(shè)速度相當迅速，在缺乏總體控制的前提下，各開發(fā)商劃地而建，并沒有統(tǒng)一的建設(shè)標準和形體要求，沿線用地開發(fā)混亂，建筑之間協(xié)調(diào)性較差，城市公共空間缺乏等問題，總體呈現(xiàn)出無序發(fā)展的趨勢。.規(guī)劃定位

通過對城市發(fā)展背景及兩路沿線現(xiàn)狀問題分析，得出本次城市設(shè)計的核心目標在于塑造彩云北路、廣福路區(qū)域的特色形象；構(gòu)架出沿線的空間結(jié)構(gòu)；并引導實現(xiàn)區(qū)域的有機生長。

彩云北路區(qū)域的定位：以現(xiàn)代恢弘的人文景觀為主、聯(lián)系主城與呈貢新城的城市門戶通道區(qū)。

廣福路區(qū)域的定位為：體現(xiàn)城市水系景觀、宜居環(huán)境的特色景觀文化走廊區(qū)（圖3）。.策略

本項目作為昆明-蘇黎世友城合作項目，瑞士方面專家在城市設(shè)計理論和策略上提供了大量的技術(shù)支撐。.城市意象塑造城市形象

凱文·林奇以波士頓、澤西城和洛杉磯三個城市為例，林奇將對城市意象中物質(zhì)形態(tài)研究的內(nèi)容歸納為五種元素——道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物，這五個要素在城市研究領(lǐng)域有較大的影響。在彩云北路、廣福路城市設(shè)計中，為給行人一個可讀、完整、明晰、特色的城市意象，應(yīng)用凱文·林奇提煉的城市設(shè)計五要素來塑造道路沿線的城市意象。.新概念軸線構(gòu)架城市空間

新概念軸線：提煉東西方線性空間設(shè)計精髓，用新概念軸線來構(gòu)架彩云北路、廣福路沿線城市空間，首先強化沿線城市設(shè)計的整體性，其次同時結(jié)合沿線的各部分功能、開放空間等元素組織空間序列，從而構(gòu)架出有序而強烈的城市空間（圖4）。.觸媒模型輻射城市有機生長

彩云北路廣福路沿線的城市生長模型不同于傳統(tǒng)的舊城改造、城市更新模型，也不同于城市新城的構(gòu)建模式，對于已經(jīng)快速城市化的彩云北路廣福路城市區(qū)域，應(yīng)構(gòu)架一種新的城市生長模型來引導，以確保城市設(shè)計能有效實現(xiàn)。

深入分析沿線及周邊有效積極的觸媒元素，建立觸媒模型，利用觸媒項目形成的亞效應(yīng)，輻射周邊，帶動整體城市區(qū)域的有機生長更新。.沿線城市設(shè)計

.土地利用規(guī)劃

本次城市設(shè)計涉及55個分區(qū)中的17個分區(qū)，原來各片區(qū)中主要存在著道路、河道退界不足，居住過多，公共配套不足，缺乏相關(guān)控制指標及建設(shè)形象引導，未能體現(xiàn)最新的交通、功能、景觀要求。本次城市設(shè)計著手于增強公共配套設(shè)施比例，提高綠化面積，理順交通系統(tǒng)，結(jié)合最新要求，提出相關(guān)控制指標及建設(shè)形象引導。通過從新組織沿線用地功能，彩云北路是以公共設(shè)施用地為主，居住用地為輔；而廣福路是以公共設(shè)施用地為輔，居住用地為主。同時在生活、居住、交通、游憩等方面進行有效的功能混合，共同營造城市活力（圖5）。.結(jié)構(gòu)功能分析

規(guī)劃根據(jù)現(xiàn)狀發(fā)展條件和自然山水景觀控制為基礎(chǔ)，形成“一脈一廊、三區(qū)六片、多節(jié)點”的結(jié)構(gòu)布局（圖6）。

.道路交通分析

城市設(shè)計背景概述范文第三篇《城市設(shè)計》講義

目錄

第一講、城市設(shè)計概念的發(fā)展—————（9）第二講、城市設(shè)計的基本特征—————（10）第三講、城市設(shè)計的控制要素—————（17）第四講、城市設(shè)計的理論思潮

（一）——（24）第五講、城市設(shè)計的理論思潮

（二）——（27）第六講、城市設(shè)計的理論思潮

（三）——（32）第七講、城市設(shè)計的分析方法—————（42）第八講、城市設(shè)計導則的科學意義———（48）第九講、城市設(shè)計實例分析——————（58）

城市設(shè)計理論與實踐

第一講、城市設(shè)計概念的發(fā)展

一．城市設(shè)計為何古已有之——傳統(tǒng)城市的歷史積淀1.社會經(jīng)濟的緩慢發(fā)展2.城市理想的不懈追求3.地域特色的相對穩(wěn)定

二．城市設(shè)計的概念與內(nèi)涵----城市設(shè)計的發(fā)展背景1.傳統(tǒng)城市中的傳統(tǒng)建筑學的主導作用－古代城市2.近代城市中城市規(guī)劃學科的逐漸形成－近代城市3.現(xiàn)代城市中城市規(guī)劃與建筑學的分野－現(xiàn)代城市

4.從CIICDESIGN到URBANDESIGN－現(xiàn)代城市設(shè)計思想的形成“建立城市設(shè)計概念并不是要創(chuàng)造一個新的分離的領(lǐng)域，而是要恢復對一個基本的環(huán)境問題的重視。”-----《TownsandCities》()

5.美國的城市美化運動6.美國的城市創(chuàng)造

7.中國的城市形象工程

三．城市設(shè)計的豐富與發(fā)展－體形環(huán)境到公共策略

1.體形環(huán)境思想---城市設(shè)計對傳統(tǒng)建筑學和形態(tài)藝術(shù)的繼承2.文脈、形態(tài)、機能、感知…---城市設(shè)計思想的豐富與發(fā)展

四．城市設(shè)計的再認識－傳統(tǒng)的積淀、紛繁的理論、多樣的設(shè)計、管理的政策、工程的實踐、發(fā)展的觀念

第二講、城市設(shè)計的基本特征

一．城市設(shè)計的歷史特征---城市與城市設(shè)計1.“城”與“市”----城市的歷史特征

“一部城市建設(shè)史，也可以從城市設(shè)計角度來寫，即寫成一部城市設(shè)計史。”----吳良鏞

“城”—是防御性的概念，為社會的、軍事目的而興建，邊界鮮明，形態(tài)封閉、內(nèi)向。

“市”---是貿(mào)易、交易的概念，為生產(chǎn)活動、商品交換的目的而形成，邊界模糊、形態(tài)開放、外向。

2.“自下而上”----城市設(shè)計的形成“自下而上”的城市一般是以聚落為基礎(chǔ)，從不自覺得自然村落逐漸發(fā)展到一定規(guī)模的城市；城市沒有一個預(yù)先構(gòu)想的目標與形態(tài)，依實際發(fā)展需要，在自然環(huán)境、客觀規(guī)律做用下長期積累而成，因此也被稱為“自然城市”。特點：城市形態(tài)自由靈活、有機多變；體現(xiàn)出一種“約定俗成”的群體控制規(guī)律、“漸進的城市設(shè)計”思想；其自由發(fā)展的程度也是相對而言的。3.“自上而下”----城市設(shè)計的發(fā)展

“自上而下”的城市是指主要按人的主觀作用、人的思想觀念、宗教信仰、或某一統(tǒng)治階層的理想模式建設(shè)的城市。它通常以一種法定的設(shè)計準則，在嚴格的控制和要求之下進行建設(shè)實施。因此也被稱為“人造城市”，它是一種控制機制下的建設(shè)方式，一般在集權(quán)統(tǒng)治的社會制度下“自上而下”而形成的城市較多。

特點：城市形態(tài)表現(xiàn)著規(guī)則的用地、嚴謹?shù)臉?gòu)圖、鮮明的等級和全面的計劃，幾何形式很強。

4.“交替發(fā)展”----城市設(shè)計的規(guī)律

雖然城市大體上有這兩大分類，但大多數(shù)城市是兩者兼有之，不是能夠完全分得開的。由聚落式的村屯“自下而上”逐漸發(fā)展，經(jīng)過了一定歷史階段的發(fā)展和演變，形成了自身的體系和秩序。以后，這類城市的發(fā)展、規(guī)劃與設(shè)計是以其固有的體系和秩序為前提，再發(fā)揮人為的作用，“自上而下”使之成為布局合理、功能齊全的現(xiàn)代城市。

這類城市一般是“自上而下”和“自下而上”兩者兼容并蓄，是符合特定條件下城市發(fā)展需要的。

“自上而下”的城市在設(shè)計上的控制較嚴格，必須遵循特定的法則和模式；而“自下而上”的城市在設(shè)計上就顯得靈活、自由，因地制宜和隨機應(yīng)變。

城市設(shè)計就是基于這樣的假設(shè)，城市環(huán)境是能夠被設(shè)計的，特別是現(xiàn)代城市尤其需要設(shè)計。無論哪類城市，只要經(jīng)過良好的設(shè)計和再設(shè)計，其環(huán)境就具有“適居性”，反之不然。可見城市需要設(shè)計，也能夠被設(shè)計。隨著城市的發(fā)展，社會的進步，城市已經(jīng)越來越離不開設(shè)計。城市設(shè)計學科也因此必然將得到發(fā)展和完善，因此，這門學科有著無限的生命力。

二．城市設(shè)計的主要內(nèi)容－含義、內(nèi)容、層次、類型1.城市設(shè)計的含義----相關(guān)定義

（1）“城市設(shè)計是對城市體形環(huán)境所進行的設(shè)計?！?---《中國大百科全書》（2）“城市設(shè)計是對城市環(huán)境形態(tài)所作的各種合理處理和藝術(shù)安排?！?---《大不列顛百科全書》

（3）“城市設(shè)計是當建筑進一步城市化、城市空間更加豐富多樣化時對人類新的空間秩序的一種創(chuàng)造。”----《都市問題事典》

（4）“城市是有街道、交通和公共工程設(shè)施等以及勞動、居住、游憩和集會等活動系統(tǒng)組成。把這些內(nèi)容按功能和美學原則組織在一起，就是城市設(shè)計的本質(zhì)。”----《市鎮(zhèn)設(shè)計》（F。吉伯特）

（5）“城市設(shè)計是三維空間，基本上是一個建筑問題。”----《論城市---它的產(chǎn)生、成長與衰敗》（E。沙里寧）2.城市設(shè)計的內(nèi)容----兩種形式

（1）工程設(shè)計性----Conceptualplan,Projectdesign特點：規(guī)模較小、微觀具體

（2）政策過程性----Policycontrol,Guide-line特點：規(guī)模較大、宏觀抽象3.城市設(shè)計的層次----三個層次（1）整體環(huán)境城市設(shè)計

確定城市空間形態(tài)結(jié)構(gòu)；

構(gòu)造城市景觀體系；

布置城市公共發(fā)展空間；

設(shè)計城市豎向輪廓。（2）重點片區(qū)城市設(shè)計

重點片區(qū)的城市設(shè)計是以總體城市設(shè)計為依據(jù)，對城市的重點地區(qū)在整體空間形態(tài)、景觀環(huán)境特色以及人的活動所進行的綜合設(shè)計。

重點片區(qū)的城市設(shè)計重點對片區(qū)內(nèi)的土地利用、街區(qū)空間形態(tài)、景觀環(huán)境、道路交通以及綠化系統(tǒng)等方面作出專項性設(shè)計，對建筑小品、市政設(shè)施、標識系統(tǒng)以及照明設(shè)計等方面進行整體安排。

重點片區(qū)的城市設(shè)計應(yīng)與城市分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃緊密協(xié)調(diào)，構(gòu)成規(guī)劃管理的依據(jù)。（3）城市重點地段

重點地段城市設(shè)計是對城市重點地段或重要節(jié)點的環(huán)境空間形態(tài)，包括建筑體量、建筑高度、建筑界面、容積率、公共開敞空間、建筑風格和色彩、綠化配置、樹種選擇，及人文活動等城市設(shè)計要素，進行深入研究和具體組織，為引導場地設(shè)計、建筑設(shè)計和環(huán)境整治，提出相應(yīng)的開發(fā)與保護的控制要求和意象性方案及管理細則。

其主要類型包括：街道空間、城市廣場、城市濱水空間、重要節(jié)點地塊。4.城市設(shè)計的類型----三種類型

（1）開發(fā)型城市設(shè)計（UrbanDeelopmentDesign）

(2)保護型城市設(shè)計（UrbanConseration）和城市更新(UrbanReitalization)(3)社區(qū)設(shè)計（communityDesign）----唐納德.愛坡雅（）（美）

三．城市設(shè)計的評價標準---目標、對象、元素、評價1.城市設(shè)計的目標----四個目標（1）理想目標與基本目標

理想目標----城市設(shè)計的主要目的是改進人的空間質(zhì)量，從而改進人的生活品質(zhì)。

基本目標----城市設(shè)計在某種意義上講不是強調(diào)創(chuàng)造最好的空間環(huán)境，而是強調(diào)必須防止最壞的空間環(huán)境出現(xiàn)。（2）四個具體目標

----功能的目標---功能的確定與不定----變化的問題---環(huán)境的變化與不變----為他人設(shè)計---設(shè)計的主觀與客觀----美學的目標---景觀的保護與創(chuàng)造2.城市設(shè)計的對象----三種空間

空間環(huán)境---骨架空間（Frameworkspace）

象征空間（Symbolicspace）

目的空間（Objectiespace）

控制內(nèi)容－質(zhì)的控制：城市功能（Function）

－量的控制：發(fā)展強度（Idensity）3.城市設(shè)計的元素----幾種歸納(1)凱文.林奇的城市意象分析：

路徑（Path）

區(qū)域（District）

邊緣（Edge）

節(jié)點（Node）地標（Landmark）(2)城市設(shè)計的20個主題

標志、眺望、廣場、中心公園、水邊、歷史文物、藝術(shù)品、趣味、水體、林蔭道、花園道、商業(yè)街、散步道、街景、街角、立面、小品、路標、廣告、照明

4.城市設(shè)計的評價----幾種闡述（1）定量評價與定性評價

（2）美國城市系統(tǒng)研究和工程公司（USR&E）與環(huán)境相適應(yīng)（Fitwithsetting）

可識別性的表達（Expreionofidentity）可達性與方位（AcceandOrientation）對活動的支持（Actiitysupport）視景（iews）

自然要素（Naturalelements）保護觀眾的視野

維護與管理（MaintenanceandCare）（3）英國“城市設(shè)計小組”的總結(jié)創(chuàng)造“場所”(palce)多樣性(ariety)多樣的形式(form)多樣的類型(type)傳承性(contextual)漸進性(incremental)人的尺度(humanscale)通達性(acceibility)易識別性(legibility)適應(yīng)性(adaptability)

（4）林奇的五項“執(zhí)行尺度”（PerformanceDimension）(1981)活力、感覺、適合、可達性和控制兩個衍生原則

效率、公正（Efficiency&Justice）

第三講、城市設(shè)計的控制要素

在城市設(shè)計領(lǐng)域中，“城市中一切看到的東西，都是要素”。建筑、地段、廣場、公園、環(huán)境設(shè)施、公共藝術(shù)、街道小品、植物配置等都是具體的考慮對象。作為城市設(shè)計的研究，其基本要素一般可以概括為以下幾個方面：一．土地使用（LANDUSE）

1、概念

土地使用是城市設(shè)計中的一個重要要素，土地使用功能布局的是否合理，對空間環(huán)境品質(zhì)、交通流線組織、城市景觀環(huán)境、城市運行效率都有直接的影響。因此，在城市設(shè)計中應(yīng)注意加強城市土地的綜合利用研究，同時注意對自然形體要素的積極保護，提倡“設(shè)計結(jié)合自然”。

2、四個主要考慮因素

---開發(fā)強度和土地使用的經(jīng)濟性---保護生態(tài)與自然環(huán)境

---有利于城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)---交通與人口密度

3、其它因素

---環(huán)境行為、空間感受---混用開發(fā)、保持活力

二．建筑形態(tài)及其組合（FORMANDBULK）１、概念

建筑群體環(huán)境是城市空間中最主要的決定因素之一。城市中建筑物的體量、尺度、比例、空間、造型、材料、色彩等都對城市空間環(huán)境有直接的影響。因此，城市設(shè)計的研究雖然不直接設(shè)計建筑物，但在一定程度上將建筑形態(tài)及其組合作為工作的重點之一。廣義上講，建筑群體還應(yīng)包括城市環(huán)境中的重要構(gòu)筑物，如：電視塔、水塔、橋梁、堤壩等。

建筑群體只有組成一個有機整體時才能對城市環(huán)境的建設(shè)作出貢獻。因此，“我們必須強調(diào)，城市設(shè)計最基本的特征是將不同的物體聯(lián)合，使之成為一個新的設(shè)計，設(shè)計者不僅要考慮物體本身的設(shè)計，而且要考慮一個物體與其它物體之間的關(guān)系”。２、建筑體量

高低、大小、形狀。３、建筑形式

風格、色彩、材料、質(zhì)感。４、管理依據(jù)

建筑容積率、建筑密度（空地率）、建筑高度、體量、沿街后退、質(zhì)感、色彩以及環(huán)境影響等。

５、設(shè)計思想“設(shè)計城市而非設(shè)計建筑（DesignCityWithoutDesignBuilding）”６、控制原則

--保證城市綠化有良好的日照條件

--保護歷史建筑的景觀條件與周圍建筑的協(xié)調(diào)關(guān)系

--保證城市街道、廣場等人流聚集和停留的場所有合理的日照和良好的視覺感受

--保護建筑物之間的文脈關(guān)系及空間比例--保護城市天際線的美觀與特色三．開放空間（OPENSPACE）１、概念

開放空間是指城市的公共外部空間。包括自然風景、硬質(zhì)景觀、公園、休閑空間等。它具有開放性、可達性、大眾性和功能性。開放空間的評價并不在于其是否具有細致完備的設(shè)計，有時未經(jīng)修飾的開放空間，更加具有特殊的場所情景和開拓人們城市生活體驗的潛能。

城市設(shè)計中要充分考慮開放空間的基本功能特征：提供公共活動場所提高生活環(huán)境的品質(zhì)；維護人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，維護和改善生態(tài)環(huán)境；有機組織城市空間和人的行為，體現(xiàn)文化、教育、游憩的職能；改善交通，提高城市的防災(zāi)功能。

２、開放空間體系－－“城市生活的客廳”--街道（步行街、景觀大道．．．）--廣場--公共綠地--濱河地區(qū)--建筑物之間的公共外部空間等

３、室內(nèi)公共開放空間--室內(nèi)步行街--中庭--建筑灰空間４、設(shè)計原則--邊界明確形成積極空間--注重重點空間的步行化和設(shè)施建設(shè)--強調(diào)公共空間使用上和視覺上的聯(lián)系--公共空間活動的多樣化和人情味

四．步行街區(qū)（PEDESTRIANWAYS）１、概念

步行區(qū)在美國的區(qū)劃法中被稱為：“TrafficFreeZone”，即人車分離、沒有機動車輛行走的區(qū)域。嚴格意義上說，步行街區(qū)是城市開放空間的一個特殊分支。把步行區(qū)當作城市設(shè)計的元素，是在五六十年代城市設(shè)計學科發(fā)展的高潮期，它作為城市歷史保護的策略和與郊區(qū)購物中心的競爭手段受到人們的關(guān)心。

步行系統(tǒng)包括：商業(yè)步行街、林蔭道、空中和地下步行街，其中步行商業(yè)街是步行系統(tǒng)中最典型的內(nèi)容。

步行是市民最普遍的行為活動方式，步行系統(tǒng)是組織城市空間的重要元素，很好地組織步行系統(tǒng)，能夠減少市中心人們對汽車的依賴，改善城市的人文和物理環(huán)境，保障市民的安全感，促進城市商業(yè)活力的提高。

２、步行區(qū)的交通組成步行街、步行廣場、人行天橋、人行地道和室內(nèi)步行空間形成完整的步行系統(tǒng)，創(chuàng)造有活力的城市環(huán)境。３、居住環(huán)境中的步行區(qū)

人車分離的規(guī)劃思想

４、步行區(qū)規(guī)劃設(shè)計的原則--規(guī)劃：可達性（交通組織、人車關(guān)系、容量適宜、往來方便），多樣性（購物、娛樂、休閑、辦公）--設(shè)計：整體布局、環(huán)境設(shè)施

五．交通與停車（PARKINGANDTRANSPORTATION）１、概念

交通與停車是城市空間環(huán)境的重要構(gòu)成，當他們與城市公交系統(tǒng)、步行系統(tǒng)、以及軌道交通系統(tǒng)組織在一起時，對城市布局形態(tài)有很大的影響。２、意義

現(xiàn)代城市中，機動車的快速發(fā)展已經(jīng)成為影響城市環(huán)境的主要因素之一。因此，重視對交通與停車要素的研究已經(jīng)成為現(xiàn)代城市設(shè)計的重要課題之一。便捷的道路交通系統(tǒng)可以促進城市空間結(jié)構(gòu)的良性發(fā)展，宜人的道路景觀可以美化城市環(huán)境，有效的停車組織更是對城市商業(yè)中心區(qū)的發(fā)展起到重要的作用。

六．保護與改造（PRESERATIONANDCONSERATION）１、概念

城市發(fā)展的實踐表明，優(yōu)美的城市景觀需要時間的積淀，城市的風貌特色需要歷史文化的內(nèi)涵來體現(xiàn),對城市歷史文化環(huán)境的保護是城市設(shè)計學科產(chǎn)生和發(fā)展的主要原因之一。不斷發(fā)展的城市環(huán)境中，保護與改造已經(jīng)成為永恒的主題。今天的保護與改造已經(jīng)不同于傳統(tǒng)意義上的僅僅對文物建筑的保護，而是涉及到更廣義的傳統(tǒng)建筑、空間場所、歷史地段乃至整個城鎮(zhèn)。“非但必須要保護并維護好城市的歷史遺跡和古跡，而且還要把一般的文化傳統(tǒng)繼承下來?！?-----《馬丘比丘憲章》在我國對傳統(tǒng)街區(qū)歷史環(huán)境的保護與改造正逐漸受到人們的重視，南京夫子廟、天津古文化街的實踐重新喚起了市民心中對往日的回憶和地方文化的認同，同時也給城市注入了新的活力。

２、城市環(huán)境保護的幾個層次---歷史性文物古跡---歷史地段---景觀特色區(qū)域---城市傳統(tǒng)格局等

七．環(huán)境設(shè)施與建筑小品（ENIRONMENTALFURNITURE）環(huán)境設(shè)施是指城市外部空間環(huán)境中供人們使用，為人的活動服務(wù)的一些設(shè)施。建筑小品在功能上可以給人們提供休息、交往的方便。因此，城市環(huán)境設(shè)施與建筑小品雖非城市空間的決定要素，但在空間實際使用中給人們帶來的方便和影響也是不容忽視的，小小的點綴依然要體現(xiàn)足夠的舒適性和藝術(shù)性，才會給城市空間環(huán)境帶來積極的影響。八．城市標志系統(tǒng)（SIGNAGE）

標志與標牌是城市指認系統(tǒng)的重要元素，清晰的城市標志系統(tǒng)會給城市帶來明確的指向性。

中國傳統(tǒng)城市中的招幌、牌匾、燈籠、旗桿等是富有東方色彩的標志；在歐洲傳統(tǒng)的裝飾圖案與簡單明了的文字招牌受到廣泛的運用。城市環(huán)境中無序的標志牌、廣告欄、霓虹燈會給人帶來混亂的信息，而標識系統(tǒng)的簡單統(tǒng)一又會使城市環(huán)境變得單調(diào)無味，因此，現(xiàn)代城市設(shè)計中常常將城市標志系統(tǒng)的設(shè)計原則加以強調(diào)，豐富而不混亂、有序而不單調(diào)。九．使用活動（ACTIITY）

1、概念

城市設(shè)計的核心是“以人為本”。一方面，城市空間形式、功能布局和形象特征對人的活動應(yīng)該有積極的支持作用，而另一方面，人對城市空間環(huán)境的行為活動參與也一直是城市設(shè)計關(guān)注的重要問題。

因此，城市設(shè)計空間和人的行為的相互依存構(gòu)成了城市設(shè)計的重要要素之一。“舞臺”與“演員”，使用活動和活動支持（ActiityandActiitySupport）

2、活動類型--必要活動--選擇活動--社交活動

3、空間領(lǐng)域活動性質(zhì)

--100米，可辨認人體的距離，是“社交區(qū)域”--70—100米，可辨認認得性別、年齡和動作--30米，可人出熟人，面部表情、頭形、年齡--20---25米，進入干擾距離。

_《模式語言》的“四層以下”模式浙江臨海城市新區(qū)城市設(shè)計

第四講、城市設(shè)計的理論思潮

（一）一．田園城市理論—重新認識霍華德

1、“田園城市理論”產(chǎn)生的歷史背景（1）社會背景

資本主義從自由競爭向帝國主義壟斷過渡。中小企業(yè)破產(chǎn)、大批工人失業(yè)、農(nóng)民涌向城市、社會矛盾加劇。

大城市“在任何地方，一方面是不近人情的冷漠和鐵石心腸的利己主義，另一方面是無法形容的貧窮；在任何地方都是社會戰(zhàn)爭，都是每一個家庭處于被圍困的狀態(tài)?！?/p>

----_《英國工人階級的狀況》（2）思想的起源

---深受空想社會主義的影響

8---社會改良而不是社會變革---示范試驗與實現(xiàn)社會公正

2、“田園城市理論”的核心內(nèi)容（1）對城市癥結(jié)問題的認識---城市人口的高度聚集---城市地價的飛速增漲---城市財富的分配失衡（2）田園城市的構(gòu)想

---用地規(guī)模：24平方公里（城市4平方公里、農(nóng)業(yè)20平方公里）---人口規(guī)模：萬人（城市3萬人、農(nóng)業(yè)萬人）

---土地來源：政府貸款獲得廉價土地、使用者繳納“稅租”---發(fā)展目標：示范、影響、改善

---社會城市—舊城不斷改造，最終全面實現(xiàn)田園城市的目標。---社會改革的萬能鑰匙（THEMASTERKEY）---《明日：一條通向真正改革的和平道路》（1898年）關(guān)鍵：

--土地公有、自由結(jié)合、自然之愛、社會之愛--行政辦法、過分集權(quán)、侵犯既得利益、妨礙自由

3、田園城市的試驗（1）兩座新城的試驗：

---萊奇沃斯(Letchworth)（1903年）---韋林(Welwyn)（1919年）

（2）從對理論的宣傳到對實驗的經(jīng)營

4、被淡化的社會改革理想

---1902年再版改名為《明日的田園城市》：社會改革思想的淡化。---“靈魂被拋棄、軀殼受歌頌”：一個有創(chuàng)見思想家的悲哀。

5、戰(zhàn)后新城發(fā)展與霍華德的田園城市（1）“新城運動”

1944年大倫敦規(guī)劃中的倫敦周圍8座新城的規(guī)劃構(gòu)想，開場了延續(xù)20多年的“新城運動”。

（2）“社會城市”與城市增長的正確原則

城市設(shè)計背景概述范文第四篇一城市設(shè)計含義目的范圍和內(nèi)容

城市設(shè)計學科層次：總體規(guī)劃，分區(qū)規(guī)劃，街道，廣場，建筑群城市設(shè)計含義：（1）、規(guī)劃論：是城市規(guī)劃的一個階段或一個分支，是城市規(guī)劃的深化或具體化。（2）、建筑論：是對空間秩序的創(chuàng)造，基本上是一個建筑問題，是大規(guī)模的建筑設(shè)計或是建筑學的擴展。（3）、全過程論：應(yīng)貫穿于城市建設(shè)的全過程，是解決經(jīng)濟、社會和物質(zhì)形式問題的手段。（4）、形體環(huán)境論：從三維角度對城市形體環(huán)境的設(shè)計或?qū)箔h(huán)境的設(shè)計。（5）、管理論：是政府職能的一部分，是運用法律手段對城市的綜合控制。

城市設(shè)計指的是對城市社會中人的各種活動的空間環(huán)境設(shè)計。包括兩個方面：①對城市中人的活動的組織、引導和安排②對城市空間環(huán)境的組織、布局和構(gòu)圖。這兩個方面是相輔相成的，人們活動需要與之相適應(yīng)的空間環(huán)境，而現(xiàn)有的空間環(huán)境又反過來影響、甚至創(chuàng)造新的高一層次的人的活動，或者至少可以說誘導人的活動。城市設(shè)計的目的：是為了提高城市環(huán)境的質(zhì)量，從而改進人的生活質(zhì)量，給人帶來可能的、最大的便利與舒適，給人以美的享受。城市規(guī)劃，城市設(shè)計和建筑設(shè)計的比較：城市規(guī)劃

目的：對城市發(fā)展進行宏觀控制

工作對象：以二維為主，社會、經(jīng)濟和形體環(huán)境

相結(jié)合，具有計劃性

成果：戰(zhàn)略性的政策、法規(guī)、規(guī)劃方案，以文字為主，實現(xiàn)動態(tài)控制

實施時間：體現(xiàn)為發(fā)展過程，時間跨度大

委托人：政府機構(gòu)

參與者：規(guī)劃師、政府官員、社會和經(jīng)濟學家

城市設(shè)計

目的：促進形體環(huán)境變化，提高環(huán)境質(zhì)量

工作對象：以三維的形體環(huán)境為研究對象及整體形象的把握，具有設(shè)計性

成果：戰(zhàn)術(shù)性的政策、計劃、方案、導則，實行動態(tài)控制+引導

實施時間：體現(xiàn)為建設(shè)過程，時間跨度較大

委托人：政府機構(gòu)、開發(fā)企業(yè)、多種委托人

參與者：城市設(shè)計師、政府官員、開發(fā)商、建筑師等建筑設(shè)計

目的：為修建活動服務(wù)

工作對象：建筑物內(nèi)外部空間/外環(huán)境設(shè)計

成果：修建設(shè)計文件，以圖紙為主，指導具體施工

實施時間：在確定的時間內(nèi)

委托人：開發(fā)企業(yè)、業(yè)主、建造主

參與者：建筑師、使用者城市設(shè)計的層次:1）、整體城市設(shè)計確定城市空間形態(tài)結(jié)構(gòu):根據(jù)城市自然地理環(huán)境及布局特征，結(jié)合城市規(guī)劃要求的用地布局，建構(gòu)出城市空間的整體發(fā)展形態(tài)。

2建構(gòu)城市景觀體系:從美學角度確定出城市不同景觀特征的景觀區(qū)、景觀線、景觀點和景觀軸，為城市建設(shè)控制提供依據(jù)。

3布置城市公共活動空間:為城市生活提供物質(zhì)空間條件，包括游憩、觀賞、健身娛樂、慶典、休息、交往等，對這些空間的性質(zhì)、內(nèi)容、規(guī)模和環(huán)境位置進行布置，形成城市公共空間系統(tǒng)。

4設(shè)計城市豎向輪廓:根據(jù)城市的自然地形條件和景觀建筑特征，對城市空間的整體輪廓進行高度上的分區(qū)，確定高層建筑群的布局、城市空間走廊的分布、自然地勢和城市歷史建筑的保護利用，形成有特色的城市景觀輪廓。（2）、重點片區(qū)城市設(shè)計:以總體城市設(shè)計為依據(jù)，對城市的重點地區(qū)在整體空間形態(tài)、景觀環(huán)境特色以及人的活動所進行的綜合設(shè)計。設(shè)計重點對片區(qū)內(nèi)的土地利用、街區(qū)空間形態(tài)、景觀環(huán)境、道路交通以及綠化系統(tǒng)等方面作出專項性設(shè)計，對建筑小品、市政設(shè)施、標識系統(tǒng)以及照明設(shè)計等方面進行整體安排。

重點片區(qū)的城市設(shè)計應(yīng)與城市分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃緊密協(xié)調(diào)，構(gòu)成規(guī)劃管理的依據(jù)。

（3）、城市重點地段城市設(shè)計

重點地段城市設(shè)計是對城市重點地段或重要節(jié)點的環(huán)境空間形態(tài)，包括建筑體量、建筑高度、建筑界面、容積率、公共開敞空間、建筑風格和色彩、綠化配置、樹種選擇，及人文活動等城市設(shè)計要素，進行深入研究和具體組織，為引導場地設(shè)計、建筑設(shè)計和環(huán)境整治，提出相應(yīng)的開發(fā)與保護的控制要求和意象性方案及管理細則。

其主要類型包括：街道空間、城市廣場、城市濱水空間、重要節(jié)點地塊。

城市設(shè)計內(nèi)容：城市環(huán)境研究

城市空間環(huán)境

城市社會空間

城市經(jīng)濟發(fā)展

管理與控制城市設(shè)計的工作特點：城市設(shè)計的綜合性，持續(xù)性，地域性，控制性城市設(shè)計特征：

1、以人的心理和行為特點為依據(jù)

2、為應(yīng)用性的多學科綜合領(lǐng)域

3、有時間-空間概念

4、有鮮明的地方感

5、政策性較強二特征與理論城市設(shè)計部分理論簡介：1卡米諾西特《城市建設(shè)藝術(shù)》

運用藝術(shù)原則對城市空間的實體（主要是教堂）與空間（主要是廣場）的相互關(guān)系及形式美的規(guī)律進行了探討，分析19世紀末歐洲工業(yè)化城市空間，認為歐洲工業(yè)化城市空間平淡、缺乏藝術(shù)感染力，還認為城市空間主要有三個體系和若干變體，即矩形體系、放射體系和三角形體系，變體是這三者混合的產(chǎn)物。對此提出批評。

卡米諾．西特主要從視覺及人們對城市空間的感受等角度來探討城市空間和藝術(shù)組織原則。其藝術(shù)原則的核心表現(xiàn)在注重整體性、關(guān)系及關(guān)聯(lián)的內(nèi)在性。2伊利爾沙里寧《城市—它的發(fā)展衰敗和未來》

提出“體形環(huán)境“的基本概念。城市建設(shè)原則：表現(xiàn)原則

相互協(xié)調(diào)的原則

有機秩序的原則3凱文林奇《城市形象》理論

1形象性的建立：具形物體使每個特定觀察者產(chǎn)生高效率的強烈的心理形象的性能。建立城市形象性的三個條件：---識別性。主要指物體的外形特征或特點。---結(jié)構(gòu)。主要指物體所處的空間關(guān)系和視覺條件。---意義。主要指與觀察者在使用和功能上的重要性。形象的構(gòu)成元素：--路徑。即交通聯(lián)系的道路和視覺聯(lián)系的視廊。---區(qū)域。一個區(qū)域應(yīng)該有共同的形態(tài)特征和使用功能，并與其他區(qū)域有明顯的區(qū)別。如歷史區(qū)、高層區(qū)、居住區(qū)、工業(yè)區(qū)等。---邊緣。是區(qū)域與區(qū)域之間的界線。包括建筑立面、城市輪廓、綠化帶、河流、山崖等。---邊緣。是區(qū)域與區(qū)域之間的界線。包括建筑立面、城市輪廓、綠化帶、河流、山崖等。---節(jié)點。節(jié)點就是集合的場所。指觀察者可以進入的具有戰(zhàn)略地位的焦點、要點或是日常城市生活外來的必經(jīng)之地。---標志物是一種認知環(huán)境的參照點，觀察者不進入其內(nèi)部，只是在外部認知它，通過它來辨別方向。它是城市中令人產(chǎn)生印象的突出形象，包括突出的自然地形地貌、奇特的植物、形象特征明顯的建筑物和環(huán)境設(shè)施等。4蘆原義信認為,外部空間具有以下要素:?尺度.①外部空間可以采用內(nèi)部空間尺寸8—10倍的尺度,稱為“十分之一理論”。②外部空間可采用一行程為20—25m的模數(shù)，稱為“外部模數(shù)理論”。?直線。距離和直線是極其重要的設(shè)計重點，在外部空間的布局中，相對于人的活動，可以將外部空間分為運動空間和停滯空間。

蘆原義信根據(jù)外部空間的用途和功能將空間分為以下多個層次和順序：外部的—半外部的（或半內(nèi)部的）--內(nèi)部的公共的---半公共的（半私用的）--私用的多數(shù)集合的---中數(shù)集合的—少數(shù)集合的嘈雜的、娛樂的---中間的—安靜的、藝術(shù)的動的、體育性的—中間的—靜的、文化的蘆原義信在《外部空間設(shè)計》中，點出了人與空間的關(guān)系：外部空間設(shè)計就是把“大空間”劃分成“小空間”，或是還原，或是使空間更充實、更富于人情味的技術(shù)。5羅杰·特蘭西克

《尋找失落的空間》提出了目前城市設(shè)計理論的三種研究方法，即圖底關(guān)系理論（研究城市的空間與實體之間存在規(guī)律的理論）聯(lián)系理論（研究城市形體環(huán)境中各構(gòu)成元素之間存在的“線”性關(guān)系規(guī)律的理論）和場所理論（把對人的需求、文化、社會和自然等的研究加入到對城市空間的研究中的理論）。圖底理論：在研究城市形式時由分析建筑體量與開放空間的關(guān)系入手；在界定城市肌理組織、模式及其空間秩序問題時是一個有效的城市設(shè)計分析方法。局限：二維空間、靜態(tài)分析

連接理論：這種方法是將動態(tài)交通系統(tǒng)是

為創(chuàng)造城市形式的原動力，強調(diào)連接與運動的重要性。局限：對于界定空間方向時，有一定局限性。場所理論：是城市設(shè)計是逐漸認識到城市歷史、文化與社會價值對城市開放空間的重要性。

6黑川紀章：提出新陳代謝理論。兩個原理；一是通時性；一是共時性。通時性意味時間的變化。不能把建筑當作建成之后就固定不變的東西，而應(yīng)當把他看作是從過去、以至于未來，一直變化下去的一個過程。用建筑空間把過去、現(xiàn)在、未來表現(xiàn)出來。共時性：不同文化的共生---空間的共時性

7克里斯托弗·_：《城市并非樹形》認為城市分為自然城市和人工城市

城市設(shè)計背景概述范文第五篇1文化對城市設(shè)計的意義

文化是社會歷史長期積淀的產(chǎn)物，包括傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式以及價值觀念等，是一個國家和民族，也是一座城市的根基．城市文化區(qū)別的根本所在，具有其地域性與歷史性特征，并在歷史的演進中不斷發(fā)展與變化．城市特色是一座城市區(qū)別于其它城市的個性特征，其歷史、文化是構(gòu)成城市特色的重要因素．特定的自然環(huán)境與地域風貌孕育了徐州這座擁有兩千多年悠久文化的歷史文化名城，這份深厚的歷史文化底蘊是不可復制的資源．在經(jīng)過了注重經(jīng)濟快速發(fā)展時期，人們關(guān)注的重點逐漸轉(zhuǎn)移到了文化帶給人們心靈的滿足感．漢代是我國民族精神確立的時期，是民族自信力最為強盛的時代，雄渾豪放、民風純樸、開拓進取、百折不撓是漢文化精髓之所在．漢代也是兼容并蓄的時代，注重文化交流，以開放的態(tài)度吸收各民族優(yōu)秀文化，使得許多外來文化融入中華文化之中，成為漢文化的一部分．現(xiàn)代社會的開放也需要人們以正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化與外來文化．從傳統(tǒng)文化中人們更容易感知自然之統(tǒng)一、陰陽之和諧，理解天人合一的重要性，這也是生活在現(xiàn)代社會的人們內(nèi)心所缺少．“以文化建構(gòu)城市，讓歷史服務(wù)于現(xiàn)代”［1］把歷史文化資源在城市設(shè)計中充分加以利用，展現(xiàn)漢文化主題，可以更好地提升城市知名度，進而打造“文化徐州”的品牌．

2徐州漢文化研究與發(fā)展現(xiàn)狀

四百多年的兩漢文化在中國歷史上書寫了無比輝煌的一頁．徐州作為兩漢文化的發(fā)源地之一，至今保留著很多漢文化的遺跡．除了漢墓、漢兵馬俑與漢畫像石以外，還有項羽的戲馬臺、劉邦的拔劍泉、子房山等．其藝術(shù)形式多種多樣．如石雕、磚雕、玉器、金銀器、漆器、陶器、建筑等．其中，很多屬于國寶級文物，極具藝術(shù)欣賞和考古價值．這些是漢文化研究的物質(zhì)基礎(chǔ)，反映出距離兩千多年前的漢代生活的方方面面．因此，對于漢文化遺跡的保護與開發(fā)，是漢文化研究與開發(fā)的基礎(chǔ)．從漢文化遺跡中，人們可以感受到渾厚豪放的漢代精神，這也是融入城市文化之中的精神力量之所在［2］．對于徐州這座有著悠久歷史與獨特文化的城市，歷史文化名城的古跡留存是現(xiàn)代城市社會、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)發(fā)展可供研究與借鑒的實物，是延續(xù)城市文脈的源泉．在兩漢文化的歷史背景下，徐州市近年來加大了歷史文化資源的開發(fā)力度，建造了許多仿漢文化景觀和以漢文化為主題的城市公園．作為傳遞漢文化精髓，塑造城市人文精神的重要手段之一，在樹立兩漢文化品牌中起到了積極的作用．漢文化景區(qū)的建設(shè)是徐州漢文化展示的一個亮點．以漢文化為特色的主題公園，集中展示了兩漢文化精髓．融歷史博覽、園林景觀、旅游休閑為一體，動漫展示與互動形式的融入增加了趣味性，使游客主動參與其中．建筑設(shè)計突出漢文化主題，以仿漢建筑為主，突出漢代建筑雄渾、大氣的特點，這也是漢文化精神的一種直觀展現(xiàn)．除此之外，徐州博物館、漢畫像石館、龜山漢墓、漢城等景點分散布局，以點帶面，營造出城市的整體文化氛圍．公共藝術(shù)方面的漢文化展現(xiàn)，主要體現(xiàn)在公共環(huán)境中的雕塑與壁畫作品．例如，三環(huán)路環(huán)島的系列雕塑、云龍山隧道口的浮雕、泉山斷崖壁畫等．漢文化作為徐州現(xiàn)代城市設(shè)計之精髓，在建筑、城市景觀、公共藝術(shù)等方面都應(yīng)有整體的規(guī)劃與設(shè)計．要考慮諸多的因素與層面，充分體現(xiàn)城市特色、個性與魅力，并以可持續(xù)發(fā)展的思維去進行現(xiàn)代城市環(huán)境的構(gòu)建，真正使城市精神與內(nèi)涵融入人們的生活之中，使人們產(chǎn)生歸屬感與認同感［3］．

3現(xiàn)代設(shè)計理念與徐州漢文化的結(jié)合策略

如何將現(xiàn)代設(shè)計理念、手法與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出有中國特色的現(xiàn)代城市設(shè)計，是當代設(shè)計從業(yè)者一直在探討的課題．文化存在于精神，反映于物質(zhì)．在現(xiàn)代城市設(shè)計中無論是建筑設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，還是文化媒體的傳播，都植根于文化，是文化的一種外化體現(xiàn)．人們置身于城市文化氛圍之中，了解城市歷史與文化，直觀感受到城市文化的底蘊與內(nèi)涵．漢文化要以現(xiàn)代形式表現(xiàn)出來才能容易被理解和接受，現(xiàn)代與傳統(tǒng)才能達到和諧的統(tǒng)一．運用現(xiàn)代設(shè)計理念展現(xiàn)徐州漢文化，就是要把城市文化的獨特內(nèi)涵用現(xiàn)代設(shè)計的視覺語言展現(xiàn)出來．

3．1運用現(xiàn)代設(shè)計理念建構(gòu)城市空間

城市空間包括城市規(guī)劃、建筑、園林與公共藝術(shù)等，這是城市的大環(huán)境，是城市文化風貌最直觀、最生動、最形象的呈現(xiàn)，人們置身于其中就可以得到精神上的體驗．漢代距今歷史久遠，留存下遺跡多為墓葬．所以，在城市空間設(shè)計中應(yīng)注重漢文化精神的融入．例如，簡潔方正的整體風格的營造與自然材質(zhì)、有代表性色彩的運用，都使人們能夠感受到漢文化中的古樸與莊重．要使?jié)h文化能夠真正融入現(xiàn)代城市空間中，就不能生搬硬套，必須以現(xiàn)代設(shè)計理念進行重新規(guī)劃與整合，經(jīng)過抽象與重構(gòu)的過程，古為今用．例如，漢畫像石藝術(shù)館新館的設(shè)計，融漢文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計方法為一體，既注重方正簡潔，又不拘泥于講求對稱的漢代建筑形式，依山而建，運用古樸自然的淺色石材融于周圍山水之中，建筑周圍園林景觀的設(shè)計灑脫而寫意，使得建筑整體絲毫沒有突兀之感．在建筑形式上以粗獷的直線條似刀削斧劈般建構(gòu)出整體形態(tài)，體現(xiàn)出雄渾豪放的漢代精神，如圖1所示．建圖1徐州漢畫像藝術(shù)館新館Fig．1Fig．1XuzhouMuseumofHanDynastyStoneRelief筑中既有代表漢文化特色的漢闕形態(tài)作為視覺符號，整體上充滿時代感．建筑內(nèi)部注重自然光線的運用，頂部及墻面大面積采用玻璃，增加透光性，使得內(nèi)部空間通透而明亮，人們置身其中體驗到漢文化與現(xiàn)代科技方法的完美融合．

3．2運用現(xiàn)代設(shè)計理念構(gòu)建城市CIS系統(tǒng)

城市CIS系統(tǒng)全稱為“城市形象識別系統(tǒng)”，其基本內(nèi)涵在于通過挖掘城市的歷史與文化內(nèi)涵，給予城市準確定位．通過獨具代表性的視覺形象，表達城市的文化內(nèi)涵，使城市更加具有個性與特色，從而塑造新的城市形象．人們在城市形象的提升中獲得生活品質(zhì)的提升，讓更多的人通過城市中實實在在的品質(zhì)，獲得對城市的整體感知［4］．城市CIS系統(tǒng)是以創(chuàng)造良好的城市形象為目標，以簡練概括的視覺設(shè)計語言；突出城市文化的獨特性，體現(xiàn)城市整體形象，展示城市品牌，彰顯城市魅力．其中，既應(yīng)包含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又應(yīng)反映時代氣息與現(xiàn)代城市的精神風貌，又能通過簡練而概括的符號語言；使人們獲得有效的視覺感應(yīng)，進而加深記憶效果，最終達到城市文化的傳播和促進的目的［5］．城市CIS系統(tǒng)的設(shè)計過程是城市文化整合的過程．對于徐州這座擁有悠久歷史文化的城市，在進行城市設(shè)計的過程中引入現(xiàn)代設(shè)計理念，構(gòu)建城市標識系統(tǒng)．對于提升城市凝聚力，塑造城市文化精神，樹立城市整體形象有著不可小覷的作用．其中，應(yīng)充分體現(xiàn)漢文化的內(nèi)涵，使傳統(tǒng)歷史文化真正融入現(xiàn)代設(shè)計形式之中．

3．3充分利用現(xiàn)代傳媒傳播漢文化

城市設(shè)計背景概述范文第六篇1現(xiàn)狀問題

2策略形成——城市層面城市設(shè)計

3策略銜接與深化——局部地段層面城市設(shè)計

可以認為，城市層面城市設(shè)計提出的上述策略為東山地區(qū)自然資源的優(yōu)化建構(gòu)了結(jié)構(gòu)性的目標綱領(lǐng)，但是城市環(huán)境品質(zhì)的提升無法在110km2的范圍內(nèi)一次鋪開，而需要通過下一層面局部地段的城市設(shè)計①個案加以實現(xiàn)。無疑，這些設(shè)計個案面臨著“銜接與深化”的任務(wù)，即通過對現(xiàn)狀的梳理，明確個案中的哪些部分或?qū)用嫘枰c總體城市設(shè)計層面提出的策略進行銜接，同時借助具體設(shè)計將策略中的宏觀目標深化落實到具體用地，與現(xiàn)實操作相匹配。下文所述的河定橋—土山地段、百家湖地段城市設(shè)計即是這一類型的案例。

河定橋—土山地段城市設(shè)計

百家湖地段城市設(shè)計

百家湖地區(qū)位于設(shè)計用地中部，總用地約23hm2。該片區(qū)用地中，東南角為正在施工的商住混合用地，東側(cè)有鳳凰廣場城市公園一處，其余地塊幾乎全部是已經(jīng)建設(shè)或正在施工的居住用地(包括夾在其中的水秀苑與金陵飯店兩處酒店賓館用地，圖8)。1999年以前，該片區(qū)還基本處于未開發(fā)狀態(tài)，2000年以后，住宅建設(shè)大規(guī)模興起，百家湖周邊憑借獨特的自然景觀優(yōu)勢成為各大開發(fā)商競相爭取的目標，最終形成今天由諸多高檔小區(qū)占據(jù)的局面。由于居住用地與酒店用地封閉管理的需要，目前湖體界面私有率高達88%(施用地域完工后還會增至90%)，除東側(cè)鳳凰廣場外，周邊市民根本無法接近水體，百家湖在10年發(fā)展后喪失了城市公共水體的意義而淪為高檔小區(qū)的“私家花園”。無疑，該地段需要重點應(yīng)對策略三“加強公共利用”的問題。其實百家湖用地在開發(fā)前曾規(guī)劃設(shè)置有一條具有公共性質(zhì)的、人車并行的“環(huán)湖路”，但是由于部分開發(fā)項目沒有遵循該規(guī)定，導致環(huán)湖路無法連通(圖9)，加之環(huán)湖路內(nèi)側(cè)的濱湖區(qū)域又逐步被居住用地蠶食，原有的環(huán)湖路或其他周邊道路體系的調(diào)整已難以實現(xiàn)公共濱水道的構(gòu)想，而必須從水體一側(cè)做重新整合考慮。但是目前周邊用地的開發(fā)與濱水岸線直接毗鄰，建筑邊緣距離水體平均不足10m，最小處僅2~3m，因此如果要實現(xiàn)濱湖步道的連續(xù)，對已有建筑的改造在所難免?；谠撍悸罚O(shè)計提出根據(jù)實際情況，對現(xiàn)有濱水居住用地進行功能置換，并對臨湖過近的約130棟、總面積約萬m2的建筑空間進行改造，形成寬度約20~30m的連續(xù)公共濱湖岸線；并根據(jù)不同岸線的位置與距離設(shè)置了10個步行節(jié)點，形成多處休閑空間與景觀視線，同時結(jié)合周邊地區(qū)自然要素，構(gòu)筑起百家湖與東側(cè)秦淮河、南側(cè)九龍湖、北側(cè)河定橋公共綠地之間的生態(tài)聯(lián)系。當然，對已有建筑的改造面臨著很多實際操作的難題，尤其是說服被改造建筑的使用權(quán)所有者進行異地安置以及提供相應(yīng)的經(jīng)濟補償。因此設(shè)465觀景點景觀視廊計提出分步驟的改造計劃：首先啟動改造調(diào)整量最小的中部用地，拆除原東西向橋體，在兩端合適位置設(shè)置湖面臨時性棧道與步行橋，形成具有一定長度規(guī)模的步行小環(huán)線，該小環(huán)線長度總體達到規(guī)劃濱湖岸線總長度約50%，圍合水體面積達到總面積的約70%，且與東側(cè)秦淮河、北側(cè)河定橋城市生態(tài)資源之間保持有便捷的步行交通聯(lián)系，基本可實現(xiàn)設(shè)計意圖；進而在經(jīng)濟許可條件下，啟動南側(cè)用地的建筑改造，擴大環(huán)線范圍，增加與南側(cè)九龍湖城市生態(tài)資源點的聯(lián)系；最后啟動改造調(diào)整量最大的北部用地，形成完整的濱湖環(huán)線。

4結(jié)語

城市設(shè)計背景概述范文第七篇海綿城市設(shè)計要求

城市建筑與小區(qū)、道路、綠地與廣場、水系低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)建設(shè)項目，應(yīng)以相關(guān)職能主管部門、企事業(yè)單位作為責任主體，落實有關(guān)低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)的設(shè)計。城市規(guī)劃建設(shè)相關(guān)部門應(yīng)在城市規(guī)劃、施工圖設(shè)計審查、建設(shè)項目施工、監(jiān)理、竣工驗收備案等管理環(huán)節(jié)，加強對低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)建設(shè)情況的審查。

適宜作為低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)構(gòu)建載體的新建、改建、擴建項目，應(yīng)在園林、道路交通、排水、建筑等各專業(yè)設(shè)計方案中明確體現(xiàn)低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)的設(shè)計內(nèi)容，落實低影響開發(fā)控制目標。

設(shè)計程序

（1）低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)的設(shè)計目標應(yīng)滿足城市總體規(guī)劃、專項規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃提出的低影響開發(fā)控制目標與指標要求，并結(jié)合氣候、土壤及土地利用等條件，合理選擇單項或組合的以雨水滲透、儲存、調(diào)節(jié)等為主要功能的技術(shù)及設(shè)施（詳見本章第七節(jié)）。

（2）低影響開發(fā)設(shè)施的規(guī)模應(yīng)根據(jù)設(shè)計目標，經(jīng)水文、水力計算得出，有條件的應(yīng)通過模型模擬對設(shè)計方案進行綜合評估，并結(jié)合技術(shù)經(jīng)濟分析確定最優(yōu)方案。

（3）低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)設(shè)計的各階段均應(yīng)體現(xiàn)低影響開發(fā)設(shè)施的平面布局、豎向、構(gòu)造，及其與城市雨水管渠系統(tǒng)和超標雨水徑流排放系統(tǒng)的銜接關(guān)系等內(nèi)容。

（4）低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)的設(shè)計與審查（規(guī)劃總圖審查、方案及施工圖審查）應(yīng)與園林綠化、道路交通、排水、建筑等專業(yè)相協(xié)調(diào)。

場地設(shè)計

（1）應(yīng)充分結(jié)合現(xiàn)狀地形地貌進行場地設(shè)計與建筑布局，保護并合理利用場地內(nèi)原有的濕地、坑塘、溝渠等。

（2）應(yīng)優(yōu)化不透水硬化面與綠地空間布局，建筑、廣場、道路周邊宜布置可消納徑流雨水的綠地。建筑、道路、綠地等豎向設(shè)計應(yīng)有利于徑流匯入低影響開發(fā)設(shè)施。

（3）低影響開發(fā)設(shè)施的選擇除生物滯留設(shè)施、雨水罐、滲井等小型、分散的低影響開發(fā)設(shè)施外，還可結(jié)合集中綠地設(shè)計滲透塘、濕塘、雨水濕地等相對集中的低影響開發(fā)設(shè)施，并銜接整體場地豎向與排水設(shè)計。

（4）景觀水體補水、循環(huán)冷卻水補水及綠化灌溉、道路澆灑用水的非傳統(tǒng)水源宜優(yōu)先選擇雨水。按綠色建筑標準設(shè)計的建筑與小區(qū)，其非傳統(tǒng)水源利用率應(yīng)滿足《綠色建筑評價標準》（GB/T50378）的要求，其他建筑與小區(qū)宜參照該標準執(zhí)行。

（5）有景觀水體的小區(qū)，景觀水體宜具備雨水調(diào)蓄功能，景觀水體的規(guī)模應(yīng)根據(jù)降雨規(guī)律、水面蒸發(fā)量、雨水回用量等，通過全年水量平衡分析確定（詳見第四章第八節(jié)）。

（6）雨水進入景觀水體之前應(yīng)設(shè)置前置塘、植被緩沖帶等預(yù)處理設(shè)施，同時可采用植草溝轉(zhuǎn)輸雨水，以降低徑流污染負荷。景觀水體宜采用非硬質(zhì)池底及生態(tài)駁岸，為水生動植物提供棲息或生長條件，并通過水生動植物對水體進行凈化，必要時可采取人工土壤滲濾等輔助手段對水體進行循環(huán)凈化。

（1）屋頂坡度較小的建筑可采用綠色屋頂，綠色屋頂?shù)脑O(shè)計應(yīng)符合《屋面工程技術(shù)規(guī)范》（GB50345）的規(guī)定。

（2）宜采取雨落管斷接或設(shè)置集水井等方式將屋面雨水斷接并引入周邊綠地內(nèi)小型、分散的低影響開發(fā)設(shè)施，或通過植草溝、雨水管渠將雨水引入場地內(nèi)的集中調(diào)蓄設(shè)施。

（3）建筑材料也是徑流雨水水質(zhì)的重要影響因素，應(yīng)優(yōu)先選擇對徑流雨水水質(zhì)沒有影響或影響較小的建筑屋面及外裝飾材料。

（4）水資源緊缺地區(qū)可考慮優(yōu)先將屋面雨水進行集蓄回用，凈化工藝應(yīng)根據(jù)回用水水質(zhì)要求和徑流雨水水質(zhì)確定。雨水儲存設(shè)施可結(jié)合現(xiàn)場情況選用雨水26

罐、地上或地下蓄水池等設(shè)施。當建筑層高不同時，可將雨水集蓄設(shè)施設(shè)置在較低樓層的屋面上，收集較高樓層建筑屋面的徑流雨水，從而借助重力供水而節(jié)省能量。（5）應(yīng)限制地下空間的過度開發(fā)，為雨水回補地下水提供滲透路徑。

小區(qū)道路

（1）道路橫斷面設(shè)計應(yīng)優(yōu)化道路橫坡坡向、路面與道路綠化帶及周邊綠地的豎向關(guān)系等，便于徑流雨水匯入綠地內(nèi)低影響開發(fā)設(shè)施。

（2）路面排水宜采用生態(tài)排水的方式。路面雨水首先匯入道路綠化帶及周邊綠地內(nèi)的低影響開發(fā)設(shè)施，并通過設(shè)施內(nèi)的溢流排放系統(tǒng)與其他低影響開發(fā)設(shè)施或城市雨水管渠系統(tǒng)、超標雨水徑流排放系統(tǒng)相銜接。

（3）路面宜采用透水鋪裝，透水鋪裝路面設(shè)計應(yīng)滿足路基路面強度和穩(wěn)定性等要求。

小區(qū)綠化

（1）綠地在滿足改善生態(tài)環(huán)境、美化公共空間、為居民提供游憩場地等基本功能的前提下，應(yīng)結(jié)合綠地規(guī)模與豎向設(shè)計，在綠地內(nèi)設(shè)計可消納屋面、路面、廣場及停車場徑流雨水的低影響開發(fā)設(shè)施，并通過溢流排放系統(tǒng)與城市雨水管渠系統(tǒng)和超標雨水徑流排放系統(tǒng)有效銜接。

城市設(shè)計背景概述范文第八篇城市設(shè)計調(diào)研報告

淺談現(xiàn)代城市公園的設(shè)計

---以石家莊市明珠公園為例

摘要：城市公園是城市建設(shè)的主要內(nèi)容之一，是城市生態(tài)系統(tǒng)、城市景觀的重要組成部分。是滿足城市居民的休閑需要，提供休息、游覽、鍛煉、交往，以及舉辦各種集體文化活動的場所。本文根據(jù)在石家莊市明珠公園的實地觀察、感受，結(jié)合上課所學，對明珠公園的設(shè)計特色做簡要分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市休閑公園城市特色

一、城市公園在城市設(shè)計中的地位城市公園是城市公共綠地的一種類型；其次，城市公園的主要服務(wù)對象是城市居民，但隨著城市旅游的開展及城市旅游目的地的形成，城市公園將不再單一的服務(wù)于市民，也將服務(wù)于旅游者；再次，城市公園的主要功能是休閑、游憩、娛樂，而且隨著城市自身的發(fā)展及市民、旅游者外在需求的拉動，城市公園將會增加更多的休閑、游憩、娛樂等主題的產(chǎn)品。城市公園不僅影響著市民的生活質(zhì)量，還具有美化城市、調(diào)節(jié)城市小環(huán)境、改善城市空氣質(zhì)量、維系城市生態(tài)平衡和防災(zāi)減災(zāi)等多種生態(tài)效應(yīng)。高質(zhì)量的公園，形象鮮明、功能多樣，往往能成為一個城市的標志，也是城市文明和繁榮的標志。

二、城市公園的功能與特點

城市公園的傳統(tǒng)功能主要就是在滿足城市居民的休閑需要，提供休息、游覽、鍛煉、交往，以及舉辦各種集體文化活動的場所。

1、生態(tài)

城市公園也是城市綠化美化、改善生態(tài)環(huán)境的重要載體，特別是大批園林綠地的建設(shè)，使城市公園成為城市綠地系統(tǒng)中最大的綠色生態(tài)斑塊，是城市中植

物資源最為豐富之所在，不僅在視覺上給人

以美的享受，而且對局部小氣候的改造有明

顯效果，使粉塵、汽車尾氣等得到有效抑制，被人們稱為“城市的肺”、“城市的氧吧”。

隨著環(huán)保意識的增強，城市公園在改善生態(tài)

和預(yù)防災(zāi)害方面的功能得到加強。城市公園

對于改善城市生態(tài)環(huán)境、居住環(huán)境和保護生

物多樣性起著積極的、有效的作用。

2、空間景觀

現(xiàn)代城市充斥著各種建筑物，過于擁擠，存在缺乏隔離空間、救援通道等問題，城市公園的建設(shè)則是一個一舉多得的解決辦法。城市土地的深度開發(fā)使城市景觀趨向于破碎化，唐山市由工業(yè)化階段向后工業(yè)化階段轉(zhuǎn)變的過程中就出現(xiàn)了城市景觀嚴重破碎的問題。而城市公園在措施得當?shù)那疤嵯?，可以重新組織構(gòu)建城市的景觀，組合文化、歷史、休閑的要素，使城市重新煥發(fā)活力。隨著城市旅游的興起，許多知名的大型綜合公園以其獨特的品位率先成為都市重要的旅游吸引物，城市公園也起到了城市旅游中心或標志物的功能。

在很多地震多發(fā)的地區(qū)，城市公園還擔負著防災(zāi)避難功能，尤其是處于地震帶上的城市，防災(zāi)避難的功能顯得格外重要。1976年的唐山大地震、2008年的汶川大地震，都讓我們認識到防災(zāi)意識的提高以及防災(zāi)、避難場所建設(shè)在城市發(fā)展中的重要性，而城市公園在承擔防災(zāi)、避難功能上顯示了其強大作用。美育從城市公園誕生開始，它就被賦予了美學的意義。傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)的各種流派，或多或少地都能在城市公園中找到它們的蹤跡。城市公園融生態(tài)、文化、科學、藝術(shù)為一體，符合人對環(huán)境綜合要求的生態(tài)準則，能更好的促進人類身心健康，陶冶人們的情操，提高人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)水平、社會行為道德水平和綜合素質(zhì)水平，全面提高人民的生活質(zhì)量。

三、石家莊市明珠公園

下面根據(jù)在石家莊市明珠公園的實地觀察、感受，結(jié)合上課所學，對明珠公園的設(shè)計特色做簡要分析。明珠公園位于北二環(huán)西路，占地面積公頃，綠地率70%，園內(nèi)共有喬木29種，灌木25種，綠籬2400平方米，月季2600平方米，草坪30000平方米，綠被植物300平方米，園內(nèi)主要景觀有音樂噴泉，抱月池，臨風亭等。該園以河北歷史文化為主題，構(gòu)成游覽空間。園內(nèi)序列廣場圓形圖案，象征民心河一串串明珠；臨風抱

月亭為全園制高點，亭下瀑布落

入湖面，形成“高處臨風，水中

抱月”的自然景觀。文化廣場是

全園景觀文化的聚焦點，河北的歷史文化和植物造型在此得到

充分體現(xiàn)。

優(yōu)點：1園內(nèi)軸線突出，空間組織能力強；園內(nèi)小路高低起伏，增加了空間的趣味性；公園緊臨周邊小區(qū)，居民使用起來很方便；休閑娛樂設(shè)施豐富，有利于人們的身心健康；園內(nèi)入口的圓形廣場為居民們豐富的健身操活動提供方便。

缺點：1公園內(nèi)可觀賞的景觀比較少；第三個圓形廣場的可

使用面積比較少，因為綠樹圍合感比較

強，人們喜歡在那踢毽子，所以很多人

一起活動的時候，空間略顯局促；有綠籬圍合的圓形廣

場的使用率非常低；樹陣廣場位置比較偏

僻，人流集中時段比較少，樹下空間的利用率也比較低；有些地方的道路鋪裝

尺度不