臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第一篇臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第一篇文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作

丁愛(ài)華

我們?cè)陂喿x一本書(shū)、一篇文章、一首詩(shī)、一部劇本時(shí)，往往對(duì)作家、作品產(chǎn)生一些看法和見(jiàn)解，自然地進(jìn)行一番評(píng)價(jià)，寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是文學(xué)評(píng)論。隨著高考作文對(duì)文體分類的重新界定，論述類文章越來(lái)越受青睞，即便在高考作文的命題中不直接考查文學(xué)評(píng)論，我們只要熟諳這種文體的寫(xiě)作，也能借助文體不限這一要求利用這種文體在高考獲勝。那么怎樣才能寫(xiě)好這種文體呢？

一、仔細(xì)閱讀作品，把握評(píng)論對(duì)象

這是寫(xiě)好文學(xué)評(píng)論的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥屑?xì)致地閱讀作品，才可能對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色有真切的感受；只有對(duì)評(píng)論對(duì)象有準(zhǔn)確的把握，才能形成自己的見(jiàn)解，才能形成自己的觀點(diǎn)或評(píng)論的中心，否則只能是泛泛而談。閱讀一般采取“總體——部分——總體”的步驟，（1）總體，就是從頭至尾通讀，得出初步而概括的印象；（2）部分，是要對(duì)重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題），初步形成觀點(diǎn)；（3）總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。在閱讀過(guò)程中，要及時(shí)做好摘記工作，可以一邊閱讀，一邊做評(píng)點(diǎn)，隨時(shí)記錄。

二、確定評(píng)論中心，進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)

在讀書(shū)、搜集材料的基礎(chǔ)上，選擇并確定評(píng)論的中心，這里有兩個(gè)原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對(duì)待。體裁不同，確立評(píng)論中心的角度也應(yīng)有所不同。如：敘事文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境、感情抒發(fā)等方面；第二、應(yīng)有真知，貴在創(chuàng)新。評(píng)論的中心，必須從自己對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解、真知灼見(jiàn)出發(fā)來(lái)確立。由于是自己的真知灼見(jiàn)，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評(píng)出新水平。要選取作品有意義之點(diǎn)來(lái)評(píng)。而作品中什么是應(yīng)選取的有意義之點(diǎn)，什么是要舍棄的無(wú)意義之點(diǎn)；什么是自己對(duì)于作品的真知灼見(jiàn)，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談；哪些是自己評(píng)論時(shí)能夠駕馭的，哪些是偏大偏難自己力不勝任的。這些都必須通過(guò)自己的細(xì)心甄別才行。

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第二篇進(jìn)入3月，全國(guó)各高校陸續(xù)發(fā)布自主招生簡(jiǎn)章。在刊xxx文的“大軍”里，近期卻突然出現(xiàn)了一批“新兵”——高三考生。北青報(bào)記者發(fā)現(xiàn)，90所自招試點(diǎn)高校已發(fā)布的招生章程里，有近半的大學(xué)將“在刊物上發(fā)表文章或論文”列為自主招生報(bào)名資格條件之一。論文買賣市場(chǎng)“盯上”了自主招生人群，有高中生不惜花上千元買省級(jí)刊物版面，甚至還雇人代筆。這塊自主招生的“敲門磚”，淪為奇特的論文買賣產(chǎn)業(yè)鏈一環(huán)。(3月26日《北京青年報(bào)》)

現(xiàn)在，不僅是大學(xué)生的畢業(yè)論文、各種評(píng)職稱的論文有造假的情況，連高中生都涉及其中，還形成了所謂的“黑色產(chǎn)業(yè)鏈”，可謂是觸目驚心。高中生論文造假的通病無(wú)非是想走捷徑，投機(jī)取巧式地增加自身競(jìng)爭(zhēng)的砝碼，把“敲門磚”搞好，卻真真丟了道德，還褻瀆了公平正義。

這種情況能得以普遍存在，首先，是規(guī)定的設(shè)置主體，也就是高校方面出了問(wèn)題。既讓自主招生有漏洞可尋，又沒(méi)有果斷有效地制止高中學(xué)生和家長(zhǎng)“鉆空子”行為的方法。這就使得學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行論文造假的“現(xiàn)實(shí)成本”偏低，且沒(méi)有過(guò)多牽絆，再輔之他們對(duì)于升學(xué)的急切追求，甚至帶有一些盲目和過(guò)激的成分，這條論文造假的產(chǎn)業(yè)鏈自然會(huì)是越來(lái)越黑。

面對(duì)高中生論文造假的現(xiàn)實(shí)，高校里的相關(guān)招辦人員介紹，提交相關(guān)材料之后會(huì)有專家評(píng)審組對(duì)論文及其內(nèi)容進(jìn)行審查，杜絕投機(jī)取巧。也就是說(shuō)，高校開(kāi)出的方子是“嚴(yán)審”。但是，要想真正制止高中生論文造假的亂象，就一定不能止于高?！皣?yán)審”，這與其說(shuō)是“淺嘗輒止”，不如說(shuō)是“無(wú)關(guān)痛癢”。

怎么說(shuō)呢?這樣的“嚴(yán)審”并杜絕不了論文造假的現(xiàn)實(shí)需求，因?yàn)樽灾髡猩囊恍┳陨砺┒慈源嬖谥?。而且，所謂“嚴(yán)審”的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性還有待商榷，其現(xiàn)實(shí)效果也無(wú)法保證。還有，“嚴(yán)審”之外就戛然而止，沒(méi)有配套的懲戒措施，這樣的“嚴(yán)審”沒(méi)有震懾性，也很難增加論文造假的現(xiàn)實(shí)成本，這樣，促使學(xué)生和家長(zhǎng)止步自然是空談。

既然大多數(shù)高校的自主招生的報(bào)名條件有“論文”這一項(xiàng)，再加上論文某種程度上也確實(shí)能說(shuō)明學(xué)生的能力，因此，不必過(guò)于苛責(zé)這條規(guī)定本身。但同時(shí)，高校也應(yīng)該看到現(xiàn)在論文造假亂象叢生的現(xiàn)實(shí)。所以，為了對(duì)規(guī)定負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，如何避免規(guī)定在實(shí)踐中不走樣?進(jìn)而增加其自身“含金量”?就需要高校進(jìn)一步明晰。

比如，進(jìn)一步推行多元化的評(píng)價(jià)體系，弱化論文等某單一指標(biāo)的重要程度，而且要把這一情況最大程度讓學(xué)生和家長(zhǎng)知曉;形成對(duì)論文的一整套評(píng)析程序，專家審核之后，查重、答辯等形式都可以嘗試;一旦發(fā)現(xiàn)論文造假，進(jìn)行嚴(yán)罰，不僅僅要與自主招生的成敗相關(guān)聯(lián)，甚至可以觸及考生的“根本”，形成一種現(xiàn)實(shí)威懾，讓他們真正不敢造假等等。

不過(guò)，高校要想有所為，這些措施要想推行下去，還得正視并處理一個(gè)“大障礙”。那就是一些核心期刊、學(xué)術(shù)刊物從以知識(shí)論英雄的陣地變成通過(guò)賣版面牟利，被金錢過(guò)度侵染的功利化產(chǎn)物的現(xiàn)狀。這一障礙不除，發(fā)表論文的現(xiàn)實(shí)土壤就不干凈，以論文為一個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的初衷就會(huì)變味，再怎么去規(guī)范自主招生，也難逃“不公平”的評(píng)判。所以，對(duì)期刊和刊物的規(guī)范與整頓，還有嚴(yán)格的監(jiān)管也必須提上來(lái)。

總之，就是要把拼論文背后的“拼錢”實(shí)質(zhì)回歸到“拼學(xué)生實(shí)力”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，過(guò)程中還要注意引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)良性的“拼實(shí)力”，把興趣和愛(ài)好引入，凈化學(xué)術(shù)之風(fēng)，讓考學(xué)更真實(shí)、公平。

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第三篇行道樹(shù)我們是一列樹(shù)，立在城市的飛塵里。許多朋友都說(shuō)我們是不該站在這里的，其實(shí)這一點(diǎn)，我們知道得比誰(shuí)還都清楚。我們的家在山上，在不見(jiàn)天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煤煙。是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的工業(yè)城里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)椋@種命運(yùn)事實(shí)上也是我們自己的選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃蔭。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深度給予我們。當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市里都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道?，我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無(wú)論如何，我們這城市總得有一些人迎接太陽(yáng)！如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)。這時(shí)，或許有一個(gè)早起的孩子走過(guò)來(lái)，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時(shí)刻了。是的，或許所有的人早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造著不被珍惜的清新。立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù).

行道樹(shù)我們學(xué)過(guò)的。

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第四篇文學(xué)評(píng)論是一種以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思潮作為評(píng)論對(duì)象的理論文體。

俄國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)過(guò)：“批評(píng)是科學(xué)。

批評(píng)是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點(diǎn)的科學(xué)。

(《論批評(píng)》)這種評(píng)論，“是一種洞察過(guò)去，啟發(fā)未來(lái)的禮物”。

“只有當(dāng)評(píng)論是苛刻的、有破壞性的、不辨是非的或使人誤解的時(shí)候，它才是有害的。

在多數(shù)情況下，人們歡迎評(píng)論，并且接受有益的(富于建設(shè)性的)評(píng)論”。

(威廉·W·韋斯特《提高寫(xiě)作技能》)

評(píng)論一部文學(xué)作品、一個(gè)作家或一種文學(xué)現(xiàn)象，必須掌握批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。

文學(xué)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)有政治標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等等。

用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)論文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象會(huì)得出不同的結(jié)論。

我們應(yīng)該用美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量作品的思想意義和藝術(shù)價(jià)值。

所謂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，指的是藝術(shù)規(guī)律和美的原則。

別林斯基指出：“確定作品美學(xué)上的優(yōu)劣程度，應(yīng)該是批評(píng)家的第一步工作。

當(dāng)一部作品經(jīng)不住美學(xué)分析的時(shí)候，也就不值得對(duì)它作歷史的批評(píng)了。

(《關(guān)于批評(píng)的話》)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容具體包括以下四點(diǎn)：

一、形象的真實(shí)性和生動(dòng)性。

沒(méi)有形象就沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)，分析作品要從分析藝術(shù)形象體系入手，才能完整地把握住作品，考察它是否真實(shí)、生動(dòng)。

這里講的真實(shí)性，不僅包括“客觀真實(shí)”，也應(yīng)包括“主觀真實(shí)”。

如卡夫卡的《變形記》把人寫(xiě)成一條蟲(chóng)，仍是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的思考。

二、典型化的程度。

典型性是作品藝術(shù)性的重要標(biāo)記，要考察作品在典型化上所達(dá)到的高度，看是否達(dá)到“以一當(dāng)十”的境界。

典型化不僅指典型環(huán)境中的典型人物，也包括典型情緒、典型心理等。

三、形式的完美性。

文學(xué)作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，形式的優(yōu)劣好壞影響著內(nèi)容的表達(dá)和藝術(shù)感染力的高低強(qiáng)弱。

要考察作家對(duì)藝術(shù)形式的探求，看是否具有獨(dú)創(chuàng)性，是否達(dá)到完美的程度。

忽視形式美的觀點(diǎn)是版面的，因?yàn)樽髌返乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)形式是互為表里、相依相存的。

四、作品的美感效果。

文學(xué)作品是以情感人的，缺乏藝術(shù)感染力的作品是發(fā)揮不了文學(xué)的特殊功能的，也是沒(méi)有生命力的。

創(chuàng)作，是“為情而造文”，而不是“為文而造情”。

創(chuàng)作需要激情批評(píng)也需要激情。

沒(méi)有激情，沒(méi)有審美感覺(jué)，就無(wú)法進(jìn)入美學(xué)的批評(píng)。

所謂歷史標(biāo)準(zhǔn)，指的是歷史唯物主義觀點(diǎn)，即把作品放到它所產(chǎn)生和所反映的歷史背景、歷史實(shí)際中去考察。

文學(xué)作品總是一定時(shí)代社會(huì)生活的反映，離開(kāi)一定的歷史環(huán)境和社會(huì)氛圍，就無(wú)法對(duì)它作出公正的評(píng)價(jià)和科學(xué)的說(shuō)明。

這就要求我們把作家、作品放在歷史的發(fā)展中，放在一定時(shí)代的、社會(huì)的、民族的生活環(huán)境中去考察。

用中國(guó)的古話講，就是“知人論世”。

用歷史標(biāo)準(zhǔn)去衡量作品，要考察作品產(chǎn)生的客觀因素和主觀因素。

客觀方面，要考察作品所反映的社會(huì)生活是否真實(shí)，深廣程度如何，有沒(méi)有表現(xiàn)出深刻的歷史感和新鮮的現(xiàn)實(shí)感。

此外，還要考察作家主觀方面的情況，研究作家的創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作個(gè)性，弄清作家是在什么情況下，怎樣寫(xiě)出這部作品的，他的思想、性格、氣質(zhì)如何等等。

總之，要把這一切作綜合分析，而不能抓住一點(diǎn)，以偏概全，任意褒貶。

美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，兩者不應(yīng)該也不可能分離開(kāi)來(lái)。

前面分開(kāi)來(lái)說(shuō)，是為了表述的方便。

如果把批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)表述為“美學(xué)——?dú)v史”標(biāo)準(zhǔn)，就更貼切。

文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作

文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作大致有四個(gè)步驟：閱讀——定題——評(píng)論——寫(xiě)作。

(一)閱讀閱讀對(duì)于文學(xué)評(píng)論來(lái)說(shuō)，是占有材料、調(diào)查研究的過(guò)程。

只有通過(guò)閱讀，才能為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.閱讀范圍。

從文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作要求看，閱讀既要做到點(diǎn)面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。

所謂點(diǎn)面結(jié)合的“點(diǎn)”，是指作品。

所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。

在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最重要的依據(jù)。

只有閱讀作品，才能使自己對(duì)評(píng)論的對(duì)象了如指掌，評(píng)論時(shí)說(shuō)到點(diǎn)子上，切中要害，避免片面性。

所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點(diǎn)，鉆得透一點(diǎn)，深到能產(chǎn)生真知灼見(jiàn)為止。

為了深，就要多讀幾遍。

xxx為了對(duì)拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》一劇本進(jìn)行評(píng)論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說(shuō)：“為了有一個(gè)完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評(píng)價(jià)、明確的意見(jiàn)”，所以需要一個(gè)“比較長(zhǎng)的時(shí)間我才能發(fā)表自己的意見(jiàn)”。

再如，列寧為了對(duì)小說(shuō)《怎么辦》進(jìn)行評(píng)論，在一個(gè)夏天把這部小說(shuō)讀了五遍，“每一次都在這個(gè)作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動(dòng)的思想。

《列寧論文學(xué)藝術(shù)》第897頁(yè))xxx也說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》要讀五遍，不讀五遍就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

這說(shuō)明，浮光掠影、晴蜓點(diǎn)水式的.閱讀是不行的。

對(duì)于被評(píng)論的對(duì)象，一定要研究得透徹一些，對(duì)作品象對(duì)人一樣，要知心、知音。

對(duì)其他作品和材料的閱讀不妨淺一點(diǎn)，瀏覽一遍，有一個(gè)直覺(jué)印象即可，否則，不能保證“點(diǎn)”的深。

2.閱讀方法。

一般采取“總體——部分——總體”的步驟。

一、總體，就是從頭至尾通讀。

得出初步而概括的印象。

二、部分，是要對(duì)重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色(或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題)，初步形成觀點(diǎn)。

三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。

在閱讀過(guò)程中，要及時(shí)做好摘記工作。

有一種“評(píng)點(diǎn)法”的評(píng)論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評(píng)點(diǎn)的。

如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》、《三國(guó)演義》。

還要通過(guò)閱讀培養(yǎng)復(fù)述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。

這是因?yàn)樵u(píng)論中常要概述作品內(nèi)容，以作評(píng)論的依據(jù)。

(二)定題所謂定題，就是在讀書(shū)、搜集材料的基礎(chǔ)上，選擇并確定評(píng)論的題旨(中心)。

定題也稱為“選題”。

初學(xué)寫(xiě)作文學(xué)評(píng)論的人在定題時(shí)常犯以下幾種毛?。旱谝环N，為評(píng)而評(píng)，無(wú)的放矢。

評(píng)論者隨便拿一作品，自己沒(méi)有明確的目標(biāo)，未經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，就去評(píng)論。

第二種，貪大求全，面面俱到。

一開(kāi)始就寫(xiě)《論×××的小說(shuō)創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無(wú)從下筆而流于一般、平庸、膚淺。

第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。

應(yīng)該怎樣定題呢?首先要選準(zhǔn)作品。

應(yīng)該選擇什么人的哪一作品，這是有標(biāo)準(zhǔn)的。

標(biāo)準(zhǔn)就是：

(1)作品的價(jià)值。

一作品拿到手，要掂一掂份量，權(quán)衡一下，問(wèn)問(wèn)自己：這作品有沒(méi)有價(jià)值?值不值得評(píng)?俄國(guó)文藝批評(píng)家車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“假使你要做一個(gè)徹底的人，那么就應(yīng)該特別注意作品的價(jià)值，而不必拘泥于你以前覺(jué)得這同一位作家的作品是好還是壞。

(《談批評(píng)中的坦率精神》)這說(shuō)明：文學(xué)評(píng)論要評(píng)的是文學(xué)作品，作品本身的價(jià)值才是我們確定評(píng)論與否的重要依據(jù)。

所謂作品的價(jià)值，指的是它的美學(xué)價(jià)值，也就是作品的思想性和藝術(shù)性達(dá)到的水平應(yīng)是很高的，或比較高的;另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。

這兩類作品都是值得評(píng)論的。

(2)現(xiàn)實(shí)的需要。

現(xiàn)實(shí)的需要指的是：國(guó)家事業(yè)的需要，人民生活的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

凡是現(xiàn)實(shí)需要評(píng)論的作品，我們作為評(píng)論者，就應(yīng)該負(fù)起評(píng)論的責(zé)任。

(3)個(gè)人的專長(zhǎng)。

選作品要根據(jù)自己的愛(ài)好、專長(zhǎng)來(lái)定。

也就是說(shuō)，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評(píng)論的來(lái)評(píng)。

尤其是初學(xué)評(píng)論寫(xiě)作的，更要揚(yáng)長(zhǎng)避短，否則評(píng)起來(lái)困難，也不容易評(píng)好。

其次要定好中心。

要確定評(píng)的論中心，有兩個(gè)原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對(duì)待。

體裁不同，確立評(píng)論中心的角度也應(yīng)有所不同。

如：敘事文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。

抒情文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境、感情抒發(fā)等方面。

第二、應(yīng)有真知，貴在創(chuàng)新。

評(píng)論的中心，必須從自己對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解、真知灼見(jiàn)出發(fā)來(lái)確立。

由于是自己的真知灼見(jiàn)，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評(píng)出新水平。

對(duì)一作品，是評(píng)人物形象，還是評(píng)情節(jié)安排，是評(píng)某一細(xì)節(jié)，還是評(píng)全結(jié)構(gòu)，是評(píng)思想意義，還是評(píng)語(yǔ)言風(fēng)格，都需要評(píng)論者具有一雙慧眼。

培養(yǎng)“眼力”，可以采取兩個(gè)辦法：一是選取。

選取作品有意義之點(diǎn)來(lái)評(píng)。

魯迅說(shuō)：“選取有意義之點(diǎn)，指示出來(lái)，使那意義格外分明，擴(kuò)大，那是正確的批評(píng)家的任務(wù)。

(《關(guān)于小說(shuō)題材的通信》)應(yīng)該使自己能夠熟練地從評(píng)論的作品中選取有意義之點(diǎn)。

在開(kāi)始時(shí)，可以選擇一些名，自己確定一個(gè)具體的范圍，選取一些有意義之點(diǎn)。

如評(píng)價(jià)魯迅的小說(shuō)《祝?！罚梢源_定一個(gè)范圍：評(píng)論祥林嫂的形象塑造技巧。

這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個(gè)什么樣的典型，成功在哪里等方面來(lái)選取;也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語(yǔ)言、性格等方面來(lái)選取。

二是甄別。

主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：一，作品中什么是應(yīng)選取的有意義之點(diǎn)，什么是要舍棄的無(wú)意義之點(diǎn);二，什么是自己對(duì)于作品的真知灼見(jiàn)，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談;三，哪些是自己評(píng)論時(shí)能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。

總之，定題是在閱讀作品的基礎(chǔ)上，通過(guò)評(píng)論者的思考，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的“飛躍過(guò)程”。

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第五篇謝謝邀請(qǐng)！

林清玄的書(shū)法與他的散文一樣美，我也這樣的認(rèn)為。

林清玄的書(shū)法有五種特點(diǎn):

1/有點(diǎn)博大精深，醒世恒言的格調(diào)，欣賞他的作品有著清新脫俗而且意如流水，幽幽而順暢。

2/字體特別秀氣，典雅，欣賞她的作品修心修德養(yǎng)善。欣賞他的作品可以使人性情溫和而且閉目養(yǎng)神。

3/字跡有點(diǎn)遁入空門的感覺(jué)，脫離習(xí)俗而入一種境界超越自我。欣賞他的作品可以使人超脫超越時(shí)空，甚至有點(diǎn)看破紅塵之感覺(jué)。

4/他的書(shū)法很有品味人生的感覺(jué)，神思而入游走于境界而且有點(diǎn)古韻古律玄幻奇妙之感覺(jué)。

5/他的書(shū)法有著散文的灑脫而且從結(jié)構(gòu)上特別順暢，有點(diǎn)春天的枝丫在春雨的滋潤(rùn)下特別有韻味。

好了就回答到這吧，送上快樂(lè)每一天！

感謝這位朋友的邀請(qǐng)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我談?wù)勎覀€(gè)人的一些看法，歡迎大家提出不同的看法。林清玄，一提到這個(gè)人，我想大家都不會(huì)陌生，每一個(gè)喜歡閱讀的人大概都知道林清玄這個(gè)人，他一生筆耕不輟，留下了兩百多本著作，被稱為現(xiàn)代的“八大家”之一！

林清玄的散文就像他的名字一樣，讀起來(lái)朗朗上口，很清秀和雅致同時(shí)又給人以希望和動(dòng)力，我覺(jué)得這是他的散文最精彩的地方，讀了他的散文你就想去走走，想去做一點(diǎn)什么事。

有人說(shuō)林清玄的書(shū)法和他的散文一樣美，這是真的嗎？我們不妨先來(lái)看看林清玄的書(shū)法作品：

這是林清玄的書(shū)法作品，

可以看出，林清玄似乎在追求一種禪意，也沒(méi)有刻意去在意書(shū)法的法度，這就和他的散文是一樣的，不著痕跡，但是卻很美！

從林清玄的書(shū)法作品里我們可以看出他追求的是一種意境，而不是規(guī)則，這就如同他的散文一樣，沒(méi)有刻意去雕琢文字，就用最樸實(shí)的話語(yǔ)，但是讀起來(lái)卻口齒生香，我想他的書(shū)法也是這樣一種味道！

這兩幅書(shū)法作品應(yīng)該能集中體現(xiàn)林清玄的書(shū)法水平，特別是第一幅，字美，意境更美，第二幅作品顯得清秀，有人說(shuō)林清玄的散文是心靈雞湯，但是我覺(jué)得這么美的心靈雞湯也是很少的，因此，我覺(jué)得林清玄的書(shū)法確實(shí)和他的散文一樣具有美感！

以上就是我的看法，對(duì)此，你怎么看呢？歡迎大家留言，感謝關(guān)注，我是鐵匠論書(shū)畫(huà)！

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第六篇“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！睂?duì)于評(píng)價(jià)他人來(lái)說(shuō)，也同樣適用，即不同的人對(duì)于同一事物有著不同的理解和判斷。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們用微博、微信等傳播載體分享自己的生活，使之更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn)。然而由此所帶來(lái)的結(jié)果卻讓人喜憂參半。有人愿意對(duì)于這種分享傾盡贊美之詞，但也不乏以惡語(yǔ)相向的尖酸刻薄之人。對(duì)于被評(píng)論者，他人之言既不可以偏廢，但也不能完全相信，以致被誤導(dǎo)。故此，要唯心，唯己之心來(lái)作出取舍判斷。

“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”正如魏征的勸諫一樣，他人的議論有如一面光亮的明鏡，常常讓我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而明白自己的短見(jiàn)與偏執(zhí)?！芭杂^者清”，可以說(shuō)評(píng)論是從另一個(gè)角度來(lái)看待問(wèn)題，更加全面，深入地看待同一件事物。當(dāng)然，評(píng)論是一把雙刃劍，在指出問(wèn)題的同時(shí)，往往也會(huì)刺痛你的心靈。當(dāng)我們太過(guò)在意外界的看法后，往往會(huì)在這些片面的，甚至是尖刻的評(píng)判中迷失自我。史鐵生在“人生最輕狂的年紀(jì)失去了雙腿”，如果他只是以為聽(tīng)信別人對(duì)他的不相信與偏見(jiàn)，那么也許他真的會(huì)如外界所評(píng)論的那樣：成為一個(gè)只能走在輪椅上的殘疾人。但在那最艱苦的歲月中，他選擇去相信母親的話，去傾聽(tīng)合歡樹(shù)葉的沙沙聲……最終他擺脫了肉體的束縛而站上了智慧的高臺(tái)，用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)靈魂的深刻。他人的評(píng)論不可不聽(tīng)，卻也不可全信。應(yīng)學(xué)會(huì)用心來(lái)進(jìn)行取舍明辨，取其精華而去其糟粕。

面對(duì)個(gè)人的評(píng)論時(shí)，人們往往還是能夠做出取舍，判斷對(duì)與錯(cuò)。可是當(dāng)評(píng)論由個(gè)人層面上升到了社會(huì)層面時(shí)，我們是否又能在人云亦云之中保持一份理性的思考？所謂三人成虎，日益嚴(yán)重的這種評(píng)論的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)漸漸讓我們失去了那種“柳暗花明又一村”的豁然，而生出一種“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的迷茫困惑。所以，唯心不僅是擁有取舍的明辨、善變，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)背景下，更重要的是堅(jiān)守自己的行為標(biāo)準(zhǔn)與道德底線。

紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，就忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！比藗兂鲇谙嗷シ窒?、交流的善意而開(kāi)發(fā)了這些社交軟件，如今卻成為了一些人傳播謠言甚至是發(fā)泄人性黑暗一面的平臺(tái)和工具。作為被評(píng)論者，我們要取舍、要堅(jiān)守；同樣在作為評(píng)論者的時(shí)候，我們也要秉持正義，這不僅是對(duì)他人的負(fù)責(zé)，更是慎獨(dú)精神的要求和體現(xiàn)。

“一個(gè)人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西?！敝灰覀兠恳粋€(gè)人都能夠唯心地接受評(píng)論，做出評(píng)論，相信一定會(huì)給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。

所謂唯心，即從己之心，也有為他人之心之義也。

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第七篇新聞評(píng)論的概念

新聞評(píng)論，是新聞機(jī)構(gòu)所發(fā)表的言論的總稱。新聞和評(píng)論一實(shí)一虛，如同鳥(niǎo)之雙翼，構(gòu)成報(bào)紙的兩大文體。它是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。以與新聞結(jié)緣為前提，舉凡各類具有新聞價(jià)值的論說(shuō)文，不拘長(zhǎng)短，不論署名與否，均可稱為新聞評(píng)論。

2．新聞評(píng)論的特點(diǎn)

（1）與其他言論一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。

（2）在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者而取勝。

（3）立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

（4）主要面向廣大群眾說(shuō)話。

3．新聞評(píng)論的種類

目前，我國(guó)對(duì)新聞評(píng)論的分類，有這樣幾種情況：

（1）按評(píng)論對(duì)象的內(nèi)容分類，有政治評(píng)論、軍事評(píng)論、經(jīng)濟(jì)評(píng)論、社會(huì)評(píng)論、文教評(píng)論、國(guó)際評(píng)論。

（2）按評(píng)論的性質(zhì)功用分類，有解說(shuō)型評(píng)論、鼓舞型評(píng)論、批評(píng)型評(píng)論、論戰(zhàn)型評(píng)論等。

（3）按評(píng)論寫(xiě)作論述的角度分類，有立論性評(píng)論、駁論性評(píng)論、闡述性評(píng)論、解釋性評(píng)論、提示性評(píng)論。

4．新聞評(píng)論的寫(xiě)作

第一，要注重針對(duì)性。對(duì)人們普遍關(guān)心、迫切需要回答的思想問(wèn)題，以及兩個(gè)文明建設(shè)中人們迫切需要回答和解決的實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)具體的科學(xué)的分析，實(shí)事求是地給予說(shuō)明、回答和指導(dǎo)。

第二，論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)。是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報(bào)紙上發(fā)表過(guò)的'相雷同，讀者看了開(kāi)頭就興味索然，不想看下去了。

第三，論據(jù)要有典型性，具有說(shuō)服力。評(píng)論的論據(jù)，就是用來(lái)闡明論點(diǎn)的新聞事實(shí)和有關(guān)材料。論據(jù)，既是論點(diǎn)的依據(jù)，又是評(píng)論判斷和推理的基礎(chǔ)，因此，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實(shí)，至關(guān)重要。

第四，說(shuō)理要有深度。寫(xiě)評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫。一篇評(píng)論，說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗。

此外，評(píng)論寫(xiě)作還要注意寫(xiě)得平易近人，力避老話套話，力求有點(diǎn)文采，使讀者愛(ài)看。

5．常見(jiàn)新聞評(píng)論簡(jiǎn)介與實(shí)例

（1）社論

代表報(bào)紙對(duì)重大問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)的最重要的評(píng)論形式。黨的機(jī)關(guān)報(bào)的重要社論，代表著同級(jí)黨委說(shuō)話，具有極大的權(quán)威性。各級(jí)黨的機(jī)關(guān)報(bào)，經(jīng)常借助社論的形式，對(duì)所屬黨委管轄范圍內(nèi)的重大問(wèn)題，發(fā)表指導(dǎo)性的意見(jiàn)，宣傳黨的路線、方針、政策。社論是報(bào)紙的重型評(píng)論，還常用于表示歡迎、紀(jì)念、慶祝之類的場(chǎng)合。

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第八篇1、英語(yǔ)摘要是應(yīng)用符合英文語(yǔ)法的文字語(yǔ)言，以提供論文內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地闡述論文重要內(nèi)容的短文。

2、英文摘要必須符合“擁有與論文同等量的主要信息”的原則。為此，英文摘要應(yīng)重點(diǎn)包括4個(gè)要素，即研究目的、方法、結(jié)果、結(jié)論。在這4個(gè)要素中，后2個(gè)是最重要的。在執(zhí)行上述原則時(shí)，有些情況下，英文摘要可包括研究工作的主要對(duì)象和范圍，以及具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。

3、英文摘要句型力求簡(jiǎn)單，通常有10個(gè)意義完整語(yǔ)句順暢的句子。

4、英文摘要不應(yīng)有引言中出現(xiàn)的內(nèi)容，也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論，不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息;不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)，不用引文，除非該論文證實(shí)或否定了他人已發(fā)表的論文，

縮略語(yǔ)、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說(shuō)明;科技論文寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位，正確使用語(yǔ)言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，也同樣適用于英文摘用的編寫(xiě)。

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第九篇目無(wú)馀子的寫(xiě)作姿態(tài)、耍痞嘲弄的敘事風(fēng)格，當(dāng)八O年代臺(tái)北開(kāi)始跟上國(guó)際都會(huì)節(jié)奏之際，二十出頭的張大春憑著舊學(xué)根柢與對(duì)都會(huì)新氣息的敏銳，寫(xiě)出一篇又一篇擒盡國(guó)內(nèi)文學(xué)大獎(jiǎng)、卻又時(shí)髦的小說(shuō)。預(yù)示了張大春即將引領(lǐng)***的文壇角色。

鮮明的敘事風(fēng)格背后有著對(duì)寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的不斷思索、這使得張大春的作品與時(shí)代脈動(dòng)強(qiáng)烈合拍，此外他既能學(xué)舌馬奎茲、又能戲仿司馬中原狂風(fēng)沙，以戲弄的筆法演義人世荒謬、站在流行的端頭吟哦古文歷史，加以他創(chuàng)作量豐沛、雜學(xué)古今中西可以說(shuō)是現(xiàn)當(dāng)代最能寫(xiě)的臺(tái)灣作家。英美日及大陸等地的出版社這兩年也都即將（英美已經(jīng)出版）出版這位臺(tái)灣極具有代表性作家的作品。

“最初的張大春三本經(jīng)典選集”，囊括了他初期成名代表作：時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)五位評(píng)審一致高票推崇的《將軍碑》、憂國(guó)的外省榮民寫(xiě)下“告全xxx民同胞書(shū)”的《四喜憂國(guó)》、科幻小說(shuō)首獎(jiǎng)的《傷逝者、令人不禁玩起解讀游戲的《公寓導(dǎo)游》……等等，一篇篇熱鬧又有門道的短篇作品。此外休息了近兩年的張大春，還為這套書(shū)寫(xiě)了短篇小說(shuō)《最初》代序，今年閱讀張大春當(dāng)然要從“最初》三本經(jīng)典選集系列開(kāi)始。

臺(tái)灣作家寫(xiě)的評(píng)論范文第十篇寫(xiě)作能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人才必備的重要素質(zhì)之一。

寫(xiě)作是對(duì)知識(shí)的吸收和應(yīng)用，是對(duì)生活的思考和表達(dá)。寫(xiě)作是情感的交流方式，是有效學(xué)習(xí)的方法