小說(shuō)人物塑造開(kāi)題報(bào)告

論文題目王小波《黃金時(shí)代》人物形象分析系專(zhuān)業(yè)文學(xué)與傳媒系漢語(yǔ)言文學(xué)（小教）年級(jí)2008級(jí)開(kāi)題日期學(xué)號(hào)08016165姓名傅方芳指導(dǎo)教師金華1.研究背景與研究目的：自1997年4月11日王小波心臟病突發(fā)意外逝世后，關(guān)于他的作品便成為人們津津樂(lè)道的話題，甚至引發(fā)了王小波熱。王小波是一位頗有爭(zhēng)議的自由作者，這位“體制外作家”、“文壇外高手”，雖在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的歸屬上一直還沒(méi)有定論，但卻以其特立獨(dú)行的個(gè)性和機(jī)智張揚(yáng)的文字，在當(dāng)代文壇上贏得了屬于自己的地位。借助傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)的傳播，小波的雜文以深邃獨(dú)特的思想和幽默辛辣的語(yǔ)言受到了無(wú)數(shù)讀者的關(guān)注和喜愛(ài)。特別是在互聯(lián)網(wǎng)上，關(guān)于王小波的話題廣為傳播，許多讀者和網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手甚至以“王小波門(mén)下走狗”為榮，至于“軍代表”、“道德教師”和“特立獨(dú)行的豬”之類(lèi)源自王小波雜文的網(wǎng)名更是數(shù)不勝數(shù)。作者始終以理性的態(tài)度，批評(píng)傳統(tǒng)文化弊端，倡導(dǎo)科學(xué)、民主和自由，顯示出知識(shí)分子可貴的自醒意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。中篇小說(shuō)《黃金時(shí)代》是其代表作，小說(shuō)以第一人稱(chēng)的另類(lèi)敘事風(fēng)格，對(duì)“文革”語(yǔ)境下的社會(huì)進(jìn)行了荒謬、戲謔和顛覆性的描寫(xiě)。作者站在個(gè)人立場(chǎng)上對(duì)歷史進(jìn)行全新的個(gè)人化解讀乃至戲謔地反諷，在解構(gòu)霸權(quán)歷史敘事的快感中突顯“黃金時(shí)代”、“白銀時(shí)代”、“青銅時(shí)代”的歷史本真與深厚感情。在20世紀(jì)90年代末以來(lái)的中國(guó)文壇上,王小波的作品風(fēng)靡一時(shí),研究者們以一種前所未有的熱情投入對(duì)王小波思想與作品的關(guān)注。十四年來(lái),理論界對(duì)王小波的研究取得了很多重要的成果，呈現(xiàn)出一種逐漸深入的趨勢(shì)。仵從巨在《中國(guó)作家王小波的“西方資源”》（載《文史哲》2005年第4期）一文中,系統(tǒng)地指出王小波在中國(guó)當(dāng)代文壇實(shí)屬“異類(lèi)”，其成為“異類(lèi)”的因素很多,但擁有豐富的以歐美文學(xué)為主,兼及哲學(xué)、歷史、自然科學(xué)等在內(nèi)的“西方資源”乃一重要原因；在《緣何奇葩放于斯———王小波狂歡化小說(shuō)的背景和特征》（載《北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第4期）一文中,李娜從社會(huì)背景、個(gè)人背景和文化背景三個(gè)方面，對(duì)王小波狂歡小說(shuō)產(chǎn)生的背景及其特征加以闡述，揭示了狂歡化文學(xué)產(chǎn)生于當(dāng)今中國(guó)文壇的必然性及其中國(guó)特色。郭劍敏在《生命的歡娛與歷史的沉思——關(guān)于王小波小說(shuō)的一種解讀》（載《語(yǔ)文學(xué)刊》2002年第3期）一文中，指出王小波在作品中所要表達(dá)的是對(duì)生命與人性的健康、健全的存在方式的張揚(yáng)；王福湘在《復(fù)調(diào)小說(shuō)———王小波的一種解讀》（載《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第1期）中,進(jìn)一步地對(duì)其筆下的性虐戀進(jìn)行了研究。張懿紅在《王小波小說(shuō)藝術(shù)的淵源與創(chuàng)化》（載《中國(guó)比較文學(xué)》2004年第4期）一文中,歸納指出王小波的小說(shuō)結(jié)構(gòu)有繁復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)。戴錦華在《智者戲謔——閱讀王小波》（載《當(dāng)代作家評(píng)論》1998年第2期）一文中以《萬(wàn)壽寺》這部作品為例，指出小說(shuō)在多個(gè)層面、多重線索、敘事人的多重身份、視點(diǎn)間構(gòu)造了一處立體且開(kāi)放的敘事空間。綜觀近年來(lái)的王小波研究，主要集中在王小波思想淵源、王小波小說(shuō)中的性描寫(xiě)以及王小波小說(shuō)的敘事藝術(shù)等幾方面。且在關(guān)于王小波作品的眾多討論活動(dòng)中，討論者更多地把關(guān)注點(diǎn)集中在《黃金時(shí)代》的性描寫(xiě)上，也就是把該小說(shuō)放置在色情與非色情的道德主義的論述空間中展開(kāi)。本論文擬從《黃金時(shí)代》男女主人公——兩個(gè)叛逆者的形象分析中，探討人物塑造在小說(shuō)中所起的作用，從而發(fā)掘作者對(duì)于“文革”獨(dú)立自由的視角和作品的深層意義，以推動(dòng)人們對(duì)于王小波的研究。2.研究?jī)?nèi)容與進(jìn)度安排：（1）研究?jī)?nèi)容：本文將分為三個(gè)部分對(duì)王小波的《黃金時(shí)代》進(jìn)行研究。第一部分：特立獨(dú)行的“流氓”——王二第二部分：至純至真的“破鞋”——陳清揚(yáng)第三部分：兩個(gè)叛逆者，一臺(tái)精彩戲（2）進(jìn)度安排：2011年11月20日，學(xué)生向指導(dǎo)教師提交開(kāi)題報(bào)告和寫(xiě)作提綱，指導(dǎo)小組組織開(kāi)題報(bào)告會(huì)。2011年11月30日，撰寫(xiě)論文，并向指導(dǎo)教師提交論文初稿。 2011年12月30日，根據(jù)指導(dǎo)教師意見(jiàn)修改論文，提交論文第二稿。 2012年1月30日，根據(jù)指導(dǎo)教師意見(jiàn)修改第二稿，提交論文第三稿。2012年2月28日，學(xué)生根據(jù)指導(dǎo)教師意見(jiàn)修改第三稿，并提交第四稿。2012年3月15日，根據(jù)指導(dǎo)教師意見(jiàn)修改第四稿，提交答辯稿。

3.擬采取的研究方法：（1）文獻(xiàn)綜合法：采用文獻(xiàn)檢索手段，從有關(guān)書(shū)籍、報(bào)刊、文獻(xiàn)中收集相關(guān)資料。（2）邏輯歸納法：在理論論證與寫(xiě)作過(guò)程中總結(jié)、探討該課題。（3）交叉研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上題進(jìn)行綜合研究。本研究的技術(shù)路線如圖：文獻(xiàn)法查閱文獻(xiàn)法查閱相關(guān)出版物Internet網(wǎng)相關(guān)學(xué)術(shù)期刊文獻(xiàn)綜合法邏輯歸納法、交叉研究法4.已完成的準(zhǔn)備工作（含文獻(xiàn)資料查閱與調(diào)研情況）：[1]王小波.思維的樂(lè)趣[M].昆明：云南人民出版社，2006.[2]王小波.我的精神家園[M].上海：上海文藝出版總社，2008.[3]王小波.一只特立獨(dú)行的豬[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2006[4]王小波.沉默的大多數(shù)[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2009[5]王小波.王小波作品精編[M].桂林：漓江出版社，2007[6]王小波.文化筆記[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2009[7]王小波，李銀河.思想者說(shuō)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005.[8]李銀河.王小波十年祭[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.[9]李銀河，艾曉明.浪漫騎士——記憶王小波[M].北京：中國(guó)青年出版社，1997.[10]李銀河，鄭宏霞.王小波畫(huà)傳：81個(gè)瞬間[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1999.[12]房偉.文化悖論與文學(xué)創(chuàng)新：世紀(jì)末文化轉(zhuǎn)型中的王小波研究[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2010[13]王毅.不再沉默——人文學(xué)者論王小波[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1998[14]愛(ài)·摩·福斯特.小說(shuō)面面觀[M].廣州：花城出版社，1984.[15]楊泉.理性、自由和個(gè)人生命的張揚(yáng)——《黃金時(shí)代》人物狂歡解讀[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(2):32-34[16]歐陽(yáng)文風(fēng)，吳葉群.十年來(lái)王小波研究綜述[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2008,(2):16-19[17]王巖森.王小波：傳統(tǒng)文化的批判者和國(guó)民靈魂的拷問(wèn)者[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2002,(6):123-126[18]姜異新.朝向開(kāi)放的未知領(lǐng)域一王小波論[J].理論學(xué)刊，2007,(7):121-124[19]馮凌云.《黃金時(shí)代》人物的文化解讀[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版,2003,(2):54-55[20]郭珊.假如王小波活到今天[J].南方日?qǐng)?bào)，2007,(9):1-3[21]仵從巨.中國(guó)作家王小波的“西方資源”[J].文史哲，2005,(4):5-7[22]張伯存.王小波和自由主義及文化論爭(zhēng)[J]棗莊師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2000,(2):6-8[23]時(shí)遂營(yíng).王小波的藝術(shù)精神世界[J]玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002,(2):13-15[24]王巖森.王小波：傳統(tǒng)文化的批判者和國(guó)民靈魂的拷問(wèn)者[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2002,(6):27-29[25]陳小明.精神反叛與靈魂拯救——王小波的創(chuàng)作思想簡(jiǎn)論[J].常熟高專(zhuān)學(xué)報(bào)，2001,(5)11-12[26]房偉.從強(qiáng)者的突圍到頑童的想象——魯迅與王小波之比較分析[J].文藝爭(zhēng)鳴，2001,(4):33-35[27]丁琪.魯迅的文化批判及為當(dāng)代提供的文化參照意義——魯迅與王小波及王朔[J].社科縱橫，2000，(5):10-13[28]李美皆.我們沒(méi)有理由不喜歡王小波[J].文學(xué)自由談，2005,(2):12-14[29]戴錦華.智者戲謔——閱讀王小波[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1998,(2):29[30]陳亞亞.王小波作品的隱喻藝術(shù)[J].修辭學(xué)習(xí)，2001.(2):36[31]孟繁華.生命之流的從容敘事——王小波的小說(shuō)觀念與文學(xué)想象[J].南方文壇，1998,(5):43-45[32]王福湘.解構(gòu)王小波[J].浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào)，2007,(1):12-15[33]陳家琪.跳出手掌心——王小波的浪漫與幽默[J].新東方，1998,(2):66-69[34]李志.智者行吟——試論王小波作品的獨(dú)特性[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)，2007,(1):183-185[35]崔曉西.讀《王小波全集》札記五則[J].紹興文理學(xué)院報(bào)，2002,(1):74-77[36]崔衛(wèi)平.海子、王小波與現(xiàn)代性[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2006,(2):38-45[37]劉法民，王贛萍.審美形態(tài)學(xué)視野中的王小波怪誕描寫(xiě)[J].北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000,(4):85-91[38]劉李云.以理性為生命線一論王小波雜文中的理性哲學(xué)[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2002,(2):18[39]王學(xué)泰.王小波雜文主題談[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2000,(6):44-49[40]林寶全.試論典型環(huán)境中的典型人物[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，

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