新教材適用2024-2025學(xué)年高中歷史第1單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)梯度作業(yè)部編版必修中外歷史綱要上

第一單元第2課一、素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1．(2024·福建三明)對(duì)于分封制下的封土有多大這個(gè)問(wèn)題，今文學(xué)家認(rèn)為天子之地方千里，公侯皆方百里；古文學(xué)家認(rèn)為公方五百里，侯四百里；呂思勉則認(rèn)為，今文家說(shuō)的是初封時(shí)的狀況，而古文家說(shuō)的是列國(guó)后來(lái)開(kāi)拓的結(jié)果。呂思勉所說(shuō)列國(guó)封土的改變(B)A．是社會(huì)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的一個(gè)縮影B．促使民族認(rèn)同意識(shí)的漸漸形成C．是中心集權(quán)體制建立的基礎(chǔ)D．標(biāo)記著血緣政治走向地緣政治[解析]依據(jù)材料“今文學(xué)家認(rèn)為天子之地方千里，公侯皆方百里”“古文學(xué)家認(rèn)為公方五百里，侯四百里”，出現(xiàn)改變是列國(guó)后來(lái)開(kāi)拓的結(jié)果，結(jié)合所學(xué)可知，列國(guó)后來(lái)的開(kāi)拓是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸兼并斗爭(zhēng)導(dǎo)致的，一些小國(guó)被大國(guó)兼并，因此大國(guó)土地有所增加，而兼并斗爭(zhēng)有利于民族之間的交融，實(shí)現(xiàn)局部的統(tǒng)一，促使民族認(rèn)同意識(shí)的漸漸形成，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是社會(huì)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的一個(gè)縮影，只是材料的表象，并不是實(shí)質(zhì)，解除A項(xiàng)；中心集權(quán)體制建立的基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并斗爭(zhēng)的影響，并沒(méi)有關(guān)于血緣政治走向地緣政治的信息，而且秦朝統(tǒng)一，向全國(guó)推廣郡縣制，才標(biāo)記著血緣政治走向地緣政治，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．(2024·河北保定)《管子·小匡》記載，齊國(guó)匯聚了很多珍異物品?！盾髯印ね踔啤分杏涊d，北海之走馬，南海之齒革，東海之魚(yú)鹽，西海之皮革，均在“中國(guó)”流通。李斯《諫逐客書(shū)》中記載，昆山之玉，江南金錫，西蜀丹青，皆入于秦。這突出反映了(C)A．國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)形成B．秦國(guó)統(tǒng)一趨勢(shì)顯現(xiàn)C．區(qū)域間經(jīng)貿(mào)往來(lái)繁盛D．商人的社會(huì)地位提高[解析]依據(jù)材料信息可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間的物品相互流通，商人從事遠(yuǎn)途貿(mào)易，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)區(qū)域間經(jīng)貿(mào)往來(lái)繁盛，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于分裂時(shí)期，統(tǒng)一市場(chǎng)尚未形成，解除A項(xiàng)；材料無(wú)法看出秦國(guó)統(tǒng)一趨勢(shì)顯現(xiàn)，解除B項(xiàng)；題干只是強(qiáng)調(diào)了商品在諸侯國(guó)的流通，并未涉及商人的地位，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．(2024·陜西西安)春秋早期，各諸侯國(guó)境內(nèi)多有荒草雜木之地，到戰(zhàn)國(guó)中期有的已是“無(wú)長(zhǎng)木”“無(wú)雉兔鮒魚(yú)”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)。造成這一改變的主要緣由是(A)A．鐵犁牛耕的運(yùn)用和推廣B．土地兼并的日益加劇C．統(tǒng)治者重農(nóng)抑商的政策D．各國(guó)兼并斗爭(zhēng)的須要[解析]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣，社會(huì)生產(chǎn)力提升，農(nóng)夫大量開(kāi)墾荒地，因此出現(xiàn)了“無(wú)長(zhǎng)木”“無(wú)雉兔鮒魚(yú)”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，A項(xiàng)正確；土地兼并不會(huì)導(dǎo)致上述狀況出現(xiàn)，而且這一時(shí)期土地兼并狀況并未加劇，解除B項(xiàng)；商鞅變法時(shí)期提出重農(nóng)抑商政策，解除C項(xiàng)；兼并斗爭(zhēng)須要物質(zhì)基礎(chǔ)，但不是大面積墾荒得以實(shí)現(xiàn)的主要緣由，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．(2024·湖北期中)公元前333年，齊威王與魏惠王會(huì)獵于郊，魏惠王夸耀自己的財(cái)寶——十枚“照車前后各十二乘”的“徑寸之珠”，齊威王對(duì)曰：“寡人之所以為寶者與王異”，有了檀子、盼子、黔夫、種首等治國(guó)功臣，“將照千里，豈特十二乘哉！”齊威王的這一相識(shí)是基于(D)A．士人階層的崛起 B．治國(guó)思想的調(diào)整C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)[解析]依據(jù)材料可知，齊威王認(rèn)為治國(guó)功臣堪比財(cái)寶，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，諸侯追求富國(guó)強(qiáng)兵，D項(xiàng)正確；齊威王的相識(shí)是基于社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)不符合材料主旨，解除；材料未體現(xiàn)治國(guó)思想調(diào)整，解除B項(xiàng)；材料與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)干脆關(guān)系，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．(2024·貴州貴陽(yáng))戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李悝依據(jù)“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；吳起變法實(shí)行“明法審令，捐不急之官”；商鞅廢除“世卿世祿制”，嘉獎(jiǎng)軍功，實(shí)行二十等爵制。據(jù)材料推斷，這些變法者的共識(shí)是(A)A．建立新型官僚制度，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型B．穩(wěn)定統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部秩序C．通過(guò)變法，在大國(guó)兼并斗爭(zhēng)中崛起D．奪取地主對(duì)國(guó)家統(tǒng)治權(quán)[解析]依據(jù)材料“食有勞而祿有功……明法審令，捐不急之官……”，可以看出在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)通過(guò)變法逐步建立新型官僚制度，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；變法會(huì)帶來(lái)社會(huì)階層的流淌，故變法者的共識(shí)不是內(nèi)部秩序的穩(wěn)定，解除B項(xiàng)；材料涉及的是這些變法者對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)作用，解除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是封建社會(huì)的形成時(shí)期，逐步確立的是地主階級(jí)對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．(2024·江西贛州)春秋時(shí)期，從大夫執(zhí)國(guó)命到陪臣執(zhí)國(guó)命，亂象叢生。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)無(wú)一例外都通過(guò)變法來(lái)減弱世卿大族的權(quán)勢(shì)，選用出身低層的可控人才，培育忠于國(guó)君的官僚群體。這體現(xiàn)的政治變革趨勢(shì)是(A)A．從權(quán)力下移到君主集權(quán)B．從諸侯割據(jù)到國(guó)家統(tǒng)一C．從世官制度到軍功爵制D．從分封制度到郡縣制度[解析]從材料“從大夫執(zhí)國(guó)命到陪臣執(zhí)國(guó)命”可知，春秋時(shí)期權(quán)力下移，從材料“用出身低層的可控人才，培育忠于國(guó)君的官僚群體”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漸漸君主集權(quán)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)從諸侯割據(jù)到國(guó)家統(tǒng)一，解除B項(xiàng)；材料未涉及選官制度是軍功爵制，解除C項(xiàng)；分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中心王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇；郡縣制是中國(guó)古代分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方管理行政制度，幾乎盛行于整個(gè)封建時(shí)代。中心垂直管理地方，地方官員由皇帝干脆任免的流官任期制，使地方處在中心的管轄之下，有利于中心集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家統(tǒng)一。標(biāo)記著官僚政治取代血緣政治，是中國(guó)由貴族封建制度走向封建專制制度的標(biāo)記。但在材料中沒(méi)有涉及分封制和郡縣制，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．(2024·福建龍巖)老子主見(jiàn)復(fù)原到“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的社會(huì)狀態(tài)；孔子認(rèn)為“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”；墨子提出“昔者三代圣王禹湯文武，方為政乎天下之時(shí)”。三人的這些言論都(A)A．表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿B．否定傳統(tǒng)社會(huì)秩序C．說(shuō)明復(fù)古已成為潮流D．具有劇烈民本色調(diào)[解析]依據(jù)材料及所學(xué)可知，老子主見(jiàn)復(fù)原原始社會(huì)狀態(tài)，孔子主見(jiàn)復(fù)原西周秩序，墨子主見(jiàn)復(fù)原三代圣王傳統(tǒng)，因此他們的言論都包含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，A項(xiàng)正確；老子和孔子都主見(jiàn)維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)秩序，而不是否定傳統(tǒng)社會(huì)秩序，解除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，封建制度取代奴隸制度成為時(shí)代潮流，解除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民本色調(diào)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．(2024·湖北荊州)《韓非子·五蠹》篇指出，“強(qiáng)兵必先富國(guó)，而重農(nóng)則是富國(guó)的根本途徑”。道家認(rèn)為“我無(wú)事則民自富”，提倡讓百姓養(yǎng)精蓄銳，自由發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。儒家則主見(jiàn)順應(yīng)農(nóng)時(shí)，在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)兼顧民富。各學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想從本質(zhì)上反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(C)A．思想自由和百家爭(zhēng)鳴B．斗爭(zhēng)頻繁與諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)C．社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型D．思想融合與統(tǒng)一趨向加強(qiáng)[解析]依據(jù)材料可知，法、道、儒家都主見(jiàn)大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，尤其突出了農(nóng)業(yè)的重要地位，這在本質(zhì)上反映了春秋戰(zhàn)國(guó)大變革時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使了思想文化的改變，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了思想自由和百家爭(zhēng)鳴，但這并非本質(zhì)，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)思想的不同，并未體現(xiàn)割據(jù)紛爭(zhēng)、斗爭(zhēng)常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)狀，解除B項(xiàng)；材料只是反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家、道家、儒家的經(jīng)濟(jì)思想，無(wú)法反映思想融合與統(tǒng)一趨向加強(qiáng)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一當(dāng)時(shí)人們已相識(shí)到水與土是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，“食之所生，水與土也”。宋國(guó)的農(nóng)業(yè)澆灌條件也比較優(yōu)越，宋國(guó)內(nèi)有睢水、獲水、汳水等水流，當(dāng)時(shí)人們?cè)陬∷鸬谭?，旱時(shí)便可決水灌田。這些水流不僅有利于宋國(guó)的農(nóng)田澆灌，也促進(jìn)了水上交通的便利?！幾孕旅瘛洞呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)經(jīng)濟(jì)》材料二“西門(mén)豹引漳水溉鄴，以富魏之河內(nèi)。”“(鄭國(guó))鑿涇水自中山西邸瓠口為渠，并北山東注洛三百余里……渠就，用注填閼之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃，收皆畝一鐘(古代容量單位)。于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰鄭國(guó)渠。”——司馬遷《史記·河渠書(shū)》(1)依據(jù)材料一，分析宋國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合商鞅變法的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程修建的主要意義。[答案](1)緣由：重視水利興修和農(nóng)業(yè)澆灌。(2)主要意義：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)相繼修建大型水利工程，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；有利于商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展；使諸侯國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，強(qiáng)大的諸侯國(guó)兼并弱小的諸侯國(guó)，有利于局部統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)；秦國(guó)通過(guò)商鞅變法，激勵(lì)耕織，興修水利，國(guó)力增加，最終統(tǒng)一六國(guó)。[解析](1)緣由：依據(jù)“宋國(guó)的農(nóng)業(yè)澆灌條件也比較優(yōu)越，宋國(guó)內(nèi)有睢水、獲水、汳水等水流，當(dāng)時(shí)人們?cè)陬∷鸬谭?，旱時(shí)便可決水灌田”得出重視水利興修和農(nóng)業(yè)澆灌。(2)主要意義：依據(jù)“用注填閼之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃，收皆畝一鐘(古代容量單位)”得出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)相繼修建大型水利工程，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；有利于商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展；依據(jù)“于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰鄭國(guó)渠”得出訪諸侯國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，強(qiáng)大的諸侯國(guó)兼并弱小的諸侯國(guó)，有利于局部統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)；結(jié)合所學(xué)得出秦國(guó)通過(guò)商鞅變法，激勵(lì)耕織，興修水利，國(guó)力增加，最終統(tǒng)一六國(guó)。二、實(shí)力提升10．(2024·河北武邑)進(jìn)入春秋時(shí)期后，中原地區(qū)各諸侯國(guó)仍恪守西周時(shí)的稱號(hào)，如齊、晉、秦、魯、衛(wèi)、宋等國(guó)國(guó)君稱“公”或“侯”，鄭國(guó)稱“伯”，許稱“男”等。公元前323年，魏將公孫衍發(fā)起“五國(guó)相王”運(yùn)動(dòng)(魏、韓、趙、燕、中山)，于是，中原各國(guó)國(guó)君紛紛稱王了。上述改變(D)A．大大加快了國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程B．旨在神化封建皇權(quán)專制C．表明中原各國(guó)政治改革滯后D．表明社會(huì)轉(zhuǎn)型日益深化[解析]依據(jù)材料“進(jìn)入春秋時(shí)期后，中原地區(qū)各諸侯國(guó)仍恪守西周時(shí)的稱號(hào)”“公元前323年，魏將公孫衍發(fā)起‘五國(guó)相王’運(yùn)動(dòng)(魏、韓、趙、燕、中山)，于是，中原各國(guó)國(guó)君紛紛稱王了”，可以看出從春秋到戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)由恪守西周稱號(hào)到稱王，這反映出當(dāng)時(shí)西周宗法制分封制正在瓦解，社會(huì)轉(zhuǎn)型日益深化，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)西周宗法制分封制的瓦解，無(wú)法得出加快了國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程，解除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)封建皇權(quán)專制，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是社會(huì)轉(zhuǎn)型的深化，是改革發(fā)展的表現(xiàn)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．(2024·遼寧錦州)有人說(shuō)：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族的界限消逝了，取而代之的是一視同仁的公允競(jìng)爭(zhēng)。平民有可能成為達(dá)官顯貴，達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民?！迸c之相關(guān)的變法措施是(B)A．廢除井田制 B．嘉獎(jiǎng)軍功C．什伍連坐 D．嘉獎(jiǎng)耕織[解析]依據(jù)材料“草根與貴族的界限消逝了，取而代之的是一視同仁的公允競(jìng)爭(zhēng)”可知，該變法措施打擊了貴族特權(quán)。結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法中實(shí)行軍功爵制，按軍功授爵，打擊了貴族世襲特權(quán)，使下層人物因獲得軍功而成為達(dá)官顯貴，B項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，廢除井田制有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與打擊貴族特權(quán)無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，什伍連坐有利于加強(qiáng)中心集權(quán)，與打擊貴族特權(quán)無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，嘉獎(jiǎng)耕織有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的建立，增加國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與打擊貴族特權(quán)無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．(2024·山東高考)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家兩大派之一的田齊法家主見(jiàn)“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥。”這反映其思想特點(diǎn)是(A)A．尚法存禮 B．尊法敬天C．崇德重法 D．外儒內(nèi)法[解析]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，“君臣上下貴賤皆從法”，說(shuō)明法家主見(jiàn)用法治來(lái)治理國(guó)家；“群臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥”，說(shuō)明法家主見(jiàn)君臣須要用禮儀來(lái)教化百姓，不然則不祥。上述材料觀點(diǎn)體現(xiàn)法家用法制來(lái)治理國(guó)家，用禮儀來(lái)教化百姓的思想特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及敬天，解除B項(xiàng)；德是內(nèi)在的道德情感，禮是外在的行為規(guī)范，材料強(qiáng)調(diào)的是法和禮，解除C項(xiàng)；法家主見(jiàn)以法治為主，同時(shí)存禮，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．(2024·山東高考)儒家學(xué)派重視禮樂(lè)，宣揚(yáng)“樂(lè)文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為樂(lè)“與君子聽(tīng)之，廢君子聽(tīng)治”“與賤人聽(tīng)之，廢賤人之從事”。這反映了兩者(B)A．文化取向的迥異 B．政治立場(chǎng)的不同C．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D．生活看法的差異[解析]儒家學(xué)者認(rèn)為禮樂(lè)能夠促成社會(huì)和諧，而墨家認(rèn)為禮樂(lè)不利于國(guó)家治理，反映了兩者代表不同的階級(jí)利益，政治立場(chǎng)不同，B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)均為表象，解除。故選B項(xiàng)。14．(2024·河北石家莊高一聯(lián)考開(kāi)學(xué)考試)閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)絕非偶然，夏商西周時(shí)期為之奠定了兩個(gè)并重且不行分別的歷史基礎(chǔ)：人才和思想資源……西周末年禮崩樂(lè)壞，士作為低級(jí)貴族從政治結(jié)構(gòu)中游離出來(lái)。在生存壓力之下，士面臨著再就業(yè)的選擇。士再就業(yè)的事實(shí)，確定他們必需在自己原有學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)之上，依據(jù)現(xiàn)實(shí)的須要，提出不同的思想觀念和解決方案，并在私學(xué)興起的背景之下不斷強(qiáng)化自身獨(dú)特的思想立場(chǎng)，這些舉措推動(dòng)形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，促進(jìn)了軸心時(shí)期中國(guó)思想的突破?！幾院紊泼伞丁笆俊钡脑倬蜆I(yè)與百家爭(zhēng)鳴》等材料二就當(dāng)時(shí)而言，百家爭(zhēng)鳴在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的旺盛，同時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了文化的進(jìn)一步旺盛，并進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)由奴隸制向封建制的過(guò)渡。在文化上，百家爭(zhēng)鳴使教化從原來(lái)僅限于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的“學(xué)在官府”發(fā)展成為人人都能夠通過(guò)不同渠道獲得學(xué)問(wèn)的“學(xué)在民間”。學(xué)問(wèn)分子對(duì)世界觀和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思索，使文化傳播和文明進(jìn)步都跨入了一個(gè)新的階段?！幾宰T蘇《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史條件，并分析材料一中“士”的再就業(yè)的歷史影響。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的歷史意義。[答案](1)歷史條件：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制漸漸瓦解；王室衰微，分封制漸漸瓦解，各國(guó)渴望人才；新興地主階級(jí)的崛起；由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，學(xué)術(shù)漸漸下移，私學(xué)興起；夏、商、西周的文化積淀；斗爭(zhēng)促進(jìn)了民族交融，豐富了華夏文化。(答出3點(diǎn)即可)歷史影響：促進(jìn)了社會(huì)階層的流淌；推動(dòng)了民間教化的發(fā)展；促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的旺盛。(答出2點(diǎn)即可)(2)歷史意義：促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的旺盛和文化的進(jìn)一步旺盛；推動(dòng)教化的發(fā)展、學(xué)問(wèn)普