2025版新教材高考歷史復習特訓卷單元檢測二三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

單元檢測二三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2024·重慶市南開中學高三質(zhì)檢]三國時期的桓范在《世要論·治本》中寫道：“天地未易，民眾未昇，而治亂殊趣，其因何在？曰：遇禹湯則為良民，遭桀紂則為兇頑，治使然也。善治國者，不尤(歸咎)斯民，而罪諸己；不責諸下，而求諸身。”材料體現(xiàn)出的治國理念是()A．正身修己，仁義為本B．刑德并用，慎刑息兵C．尚賢任能，體恤民艱D．養(yǎng)精蓄銳，無為而治2．[2024·柳州市一模]魏晉南北朝時期宗族譜系備受重視，從發(fā)掘的貴族墓葬墓志看，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認同炎黃為先祖的遠多于漢族。這反映出()A．華夏民族共同體意識增加B．各民族渴望國家統(tǒng)一愿望劇烈C．民族政權宣揚政治合法性D．傳統(tǒng)宗法門第觀念被普遍接受3．[2024·北京市門頭溝區(qū)高三綜合練習]史籍記載：北齊王朝奠基人高歡“每號令軍士……其語鮮卑則曰‘漢民是汝奴，夫為汝耕，婦為汝織，輸汝粟帛，令汝溫飽，汝何為而凌之？’其語華人(漢人)則曰‘鮮卑是汝作客(佃客)，得汝一斛粟、一匹絹，為汝擊賊，汝何為疾之？’”對此理解正確的是()A．漢人和鮮卑人被區(qū)分對待B．漢人都淪為鮮卑人的奴隸C．鮮卑族都租種漢人的土地D．統(tǒng)治者努力緩和民族沖突4．[2024·棗莊市高三三模]西漢錢幣運用特別普遍。到東漢，黃金退出流通領域，布帛在交換中作用日益重要。曹魏建立后，“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”。北魏孝文帝時雖鑄五銖錢并大力推行，但許多地方“猶以他物交易，錢略不入市”。東晉南朝幣制混亂，錢幣與谷帛并行。這()A．說明人口流淌不斷加快B．反映君主專制日漸衰弱C.表明中心集權亟待加強D．根源是生產(chǎn)力愈發(fā)倒退5．[2024·遼寧高三模擬試]祝總斌在《門閥制度》中談到，中古門閥制度，整個看來，最主要特征在于按門第高下選拔與任用官吏。至于士族免徭役、婚姻論門第，“士庶之際，實自天隔”等特征，都是由前者漸漸派生的。據(jù)此可知()A．政治地位確定了士庶的差別B．士族因免徭役而經(jīng)濟實力強大C．婚姻關系固化了當時的階級D．門閥政治是當時政治的主流6．[2024·粵港澳大灣區(qū)高三聯(lián)合模擬]南朝時，朝廷中的制局小司、外監(jiān)、舍人等品級較低的官員雖多為寒門卻往往被委以將相之權，而原有的將相之職并未廢棄且多由士族擔當?，樼鹜跏铣錾淼奶就鮾€感嘆自己“雖有大位”但權力卻不及舍人。這反映出()A．士族丟失政治特權B．南朝政制混亂失序C．君主專制有所加強D．三省制度框架建立7．[2024·云南省二模]隋文帝實行“輸籍定樣”政策，規(guī)定由縣令每年清查百姓，核定戶等上下，對國家編戶從輕征稅，寫成定簿，使地方官不致隨意收稅，而所定稅額低于豪強大族對其佃客的剝削。這一舉措的政治目的是()A．規(guī)范征稅程序防止官吏腐敗B．統(tǒng)一中心對地方財政的管理C．減免農(nóng)夫負擔維護社會穩(wěn)定D．增加國家對勞動力的限制力8．[2024·長沙高三月考]公元661年，唐高宗發(fā)布敕令，針對蕃舶貨物，朝廷托付嶺南道將蕃舶貨物先行收購，收購完畢再“任百姓交易”。這表明唐朝()A．民間對外貿(mào)易有所發(fā)展B．經(jīng)濟重心起先漸漸南移C．貢賜貿(mào)易占據(jù)主導地位D．對外貿(mào)易處于優(yōu)勢地位9．[2024·濰坊市高三5月模擬]東漢獲鄉(xiāng)論支持者仕進途徑表姓名鄉(xiāng)論事跡入仕途徑趙宣鄉(xiāng)邑稱孝州郡數(shù)禮請之張霸年數(shù)歲而知孝讓舉孝廉光祿主事江革鄉(xiāng)里稱之曰“江巨孝”舉孝廉為郎朱儁以孝養(yǎng)致名為縣門下書佐這些史實可用來說明，東漢時期()A.地方輿論影響人才選拔B.察舉制度得到了完善C.鄉(xiāng)論支配國家統(tǒng)治秩序D.社會階層間流淌固化10．[2024·河南省新鄉(xiāng)市三模]唐代擇官考試的主要內(nèi)容是試書、判，其中“判”又稱“判牘”“判狀”“判詞”，是司法人員對案件是非曲直推斷與評價結(jié)果的文字體現(xiàn)，即法律推斷的文書。《通典》對唐代選拔官吏的標準有言：“不習經(jīng)書史無以立身，不習法理無以效職?！碧拼@一擇官標準旨在()A.提高封建統(tǒng)治效能B．深化依法治國觀念C.完善考試選官制度D．培育法律專業(yè)人才11．[2024·湖北省高三4月模擬]魏晉南北朝時期一般實行的是“身份內(nèi)婚姻”和“等級內(nèi)婚姻”。但是到了唐朝中期，“文章、人物、門第”成為了士人仕宦、婚姻的標準。這種變更體現(xiàn)了()A.科舉制對婚姻觀的影響B(tài).世家大族勢力受到重創(chuàng)C.社會生活的世俗化傾向D.唐朝婚姻走向自由同等12．唐初，每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書付以門下。或有未當，則門下繳駁，又上中書，中書又將上，得旨，再下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省，尚書省但主書填“奉行”而已。這反映出唐初()A.三省的運作注意程序B.使君主專制達到頂峰C.中書省負責審議，門下省負責草擬D.三省相互牽制，體現(xiàn)較強的民主性13．[2024·長郡中學高三模擬考試]唐初，只有三省的長官才可以進入政事堂參議軍國大事，后來皇帝給一些職位較低的官員加上“參議朝政”“參知政事”“參知得失”的頭銜，讓他們進入政事堂參加議政。這一措施導致()A.行政效率提高B.三省長官漸漸失去決策權C.中心集權強化D.皇權至上的格局得到鞏固14．[2024·重慶市高三等級性考試]隋煬帝時，勢傾當朝的左衛(wèi)大將軍、許國公宇文述占田違限，刑部尚書李園通“判宇文述田以還民”。這主要反映了當時()A.農(nóng)夫經(jīng)濟負擔減輕B．嚴刑峻法思想推行C.官員特別權益消逝D．均田制的貫徹實施15.[2024·長郡十五校聯(lián)盟高三其次次聯(lián)考]胡旋舞是來自西域游牧民族的一種舞蹈。如圖唐敦煌莫高窟220窟壁畫《胡旋舞》(現(xiàn)代摹本)()A.說明政府較重視絲路文化B.體現(xiàn)隋唐文化深受吐蕃的影響C.具有壯闊歡騰的盛世特色D.表明唐代石窟文化領先于世界16．[2024·濰坊市高三5月模擬]馬球，又稱“擊鞠”“擊球”，源于中亞波斯。唐朝初年，這項運動傳入中原地區(qū)后，上至王公貴族，下至民間百姓，甚至婦女都成為參加者。這可以說明唐朝時期()A.絲綢之路起先傳遞東西文明B.男女具有同等的社會地位C.開放與兼容的社會氛圍深厚D.崇武尚文成就了盛世局面二、非選擇題17．[2024·山東省菏澤市一模](14分)閱讀材料，回答問題。安史之亂：唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點材料下圖是《哈佛中國史·世界性帝國：唐朝》的思維導圖。該書作者認為，以756年“安史之亂”為標記的歷史斷裂不僅對王朝命運而言，而且對中國歷史發(fā)展軌跡來說，亦是至關重要的轉(zhuǎn)折點，安史之亂是真正的唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點。——摘編自陸威儀《哈佛中國史·世界性帝國：唐朝》依據(jù)材料并結(jié)合史實，對安史之亂是“唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點”的觀點加以闡釋。18．[2024·沈陽市二模](12分)閱讀材料，完成下列要求。材料唐朝前期，僧律禁止僧尼畜奴婢、田宅以及資產(chǎn)。僧侶不能從事土地墾殖，尼女亦不得從事紡織。正是基于不耕不織的慣例，多數(shù)狀況下寺院被解除在世俗稅收體制之外，皇寺、功德寺等還享有更多的經(jīng)濟、政治特權。社會中的投機階層利用寺院特權，將自己的田產(chǎn)以布施的形式寄名于寺進行逃稅。在國家稅役負擔沉重之時，大量貧苦民戶便會選擇攜田入寺，向寺院供應勞動并交納租金，這明顯是要低于世俗課斂的。唐武宗會昌滅佛之后，寺院原有的經(jīng)濟體系被打破，崇尚自給自足，農(nóng)禪結(jié)合的禪宗重新崛起并成為佛教發(fā)展的主流。禪宗提倡的禪林經(jīng)濟成為寺院自我供給的主要方式，將農(nóng)業(yè)作為寺院自我供給的途徑，提倡“一日不作，一日不食”。禪宗的田地主要以自己開墾為主，而且建寺與墾殖區(qū)域多處于山地丘陵之間，受地形影響，呈現(xiàn)出分布散、規(guī)模小且交通不便的特點，這與前期寺院連田阡陌，盡占膏腴形成巨大反差，禪林經(jīng)濟終結(jié)了此前寺院作為大土地全部者與國家爭利博弈的時代?！幾跃靶瘛⒚暇辍短瞥略号c國家之間的田地博弈》(1)依據(jù)材料，概括會昌滅佛前后寺院經(jīng)濟的變更。(4分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，簡析禪林經(jīng)濟發(fā)展的歷史作用。(8分)單元檢測二三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展1．A據(jù)材料“遇禹湯則為良民，遭桀紂則為兇頑，治使然也。善治國者，不尤（歸咎）斯民，而罪諸己；不責諸下，而求諸身”可知，百姓遇到禹、湯這種賢良愛民的君主就成為良民，遇到桀、紂等暴君就成為賊寇，擅長治理國家的人，不責怪別人，反而反思要求自己，即為政在德治，德治在治身，故選A項；B項主見刑法與仁德并用，審慎利用刑罰，材料中未強調(diào)利用刑法，解除B項；C項主見選拔任用有賢能的人輔佐君主治理國家，體恤百姓艱辛，材料中未體現(xiàn)選拔任用人才的問題，解除C項；D項是道家思想，強調(diào)統(tǒng)治者要與民休息，解除D項。2．A依據(jù)題干內(nèi)容可知，從所發(fā)掘出土的魏晉南北朝時期的貴族墓葬墓志來看，“鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認同炎黃為先祖的遠多于漢族”，說明諸多少數(shù)民族也認同漢族的祖先，即“炎黃”，都認為自己也是“炎黃子孫”，據(jù)此可知，在該時期，華夏民族共同體的意識不斷增加，故選A項；題干內(nèi)容中的“鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認同炎黃為先祖”，體現(xiàn)的是民族認同感，而不是“國家統(tǒng)一”的相關內(nèi)容，解除B項；題干內(nèi)容僅是述及鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認為自己是“炎黃子孫”，其所體現(xiàn)的是民族認同感，而不是“政權合法性”問題，解除C項；“傳統(tǒng)宗法門第觀念”說的就是宗法制，即血緣關系，而在題干中并沒有述及有關宗法制的內(nèi)容，解除D項。3．D據(jù)材料“其語鮮卑則曰‘漢民是汝奴，夫為汝耕，婦為汝織，輸汝粟帛，令汝溫飽，汝何為而凌之’”“其語華人（漢人）則曰‘鮮卑是汝作客（佃客），得汝一斛粟、一匹絹，為汝擊賊，汝何為疾之’”可知，高歡對鮮卑族說漢人是奴隸，對漢人說鮮卑族是漢人的佃客為其擊退危急，上述措施是高歡為團結(jié)鮮卑族和漢族所實行的策略，作為少數(shù)民族的鮮卑族入主中原，為緩和民族沖突維護統(tǒng)治而左右開弓，故選D項；材料僅表現(xiàn)出作為統(tǒng)治者的高歡要考慮兼顧各族而兩邊說好話，故“漢人和鮮卑人被區(qū)分對待”與材料無關，解除A項；據(jù)史實可知，鮮卑人入主中原后不斷漢化同中原地區(qū)融合，但存在以折服地區(qū)自居的心態(tài)，但“漢人都淪為鮮卑人的奴隸”的說法過于肯定，且材料僅能看出作為統(tǒng)治者的高歡對兩邊民族不斷勸服，調(diào)和沖突的看法，故“漢人都淪為鮮卑人的奴隸”與材料不符，解除B項；據(jù)史實可知，鮮卑人入主中原后不斷漢化同中原地區(qū)融合，效仿漢族推行農(nóng)業(yè)封建化發(fā)展，但“鮮卑族都租種漢人的土地”的說法過于肯定，解除C項。4．C東漢田莊經(jīng)濟、土地兼并盛行，影響商品經(jīng)濟發(fā)展；魏晉南北朝時期，朝代更迭頻繁，社會動蕩擔心，貨幣更換頻繁，從而造成物物交換成為交易的主要手段，要變更這種狀況，必需加強中心集權，故選C項；材料強調(diào)社會分裂動蕩影響商品經(jīng)濟發(fā)展，與人口流淌不斷加快無關，解除A項；君主專制指國家的統(tǒng)治權由君主一人以強力獨斷獨行，與材料商品經(jīng)濟衰退無關，解除B項；幣制混亂與朝代更迭頻繁，社會動蕩擔心有關，魏晉南北朝時期生產(chǎn)力有肯定程度的發(fā)展，尤其是江南經(jīng)濟，解除D項。5．A題干強調(diào)士族的諸多特權源于門第下的政治特權，可知A正確。士族本身經(jīng)濟實力就強大，解除B。C項，因果倒置，應是“階層的固化影響了婚姻”，故解除?！爸袊糯蔚闹髁鳌笔腔蕶嗾味皇情T閥政治，解除D。6．C依據(jù)材料“雖多為寒門卻往往被委以將相之權”，可知南朝時期庶族寒門勢力漸漸上升，有利于打擊門閥士族的特權，加強專制主義中心集權，故選C項；魏晉南北朝時期整體上依舊以門閥士族為主導，南朝時期庶族寒門勢力漸漸上升只是代表了當時的一種趨勢，解除A項；寒門勢力上升有利于打擊門閥士族特權，強化專制主義中心集權，實現(xiàn)國家統(tǒng)治秩序的正?；?，解除B項；材料中并未明確出現(xiàn)尚書省、中書省、門下省等相關職能部門，無法體現(xiàn)三省制度的基本框架，解除D項。7．D據(jù)材料“對國家編戶從輕征稅，寫成定簿，使地方官不致隨意收稅，而所定稅額低于豪強大族對其佃客的剝削”可知，這一舉措可以促使百姓成為編戶，而不是依附地主成為佃客，加強了政府對農(nóng)夫的人身限制，故選D項。8．A依據(jù)材料“針對蕃舶貨物，朝廷托付嶺南道將蕃舶貨物先行收購，收購完畢再‘任百姓交易’”并結(jié)合所學學問可知，材料反映了唐朝時期對民間對外貿(mào)易實行較為寬松的看法，這有利于促進民間對外貿(mào)易的發(fā)展，故選A項；唐朝安史之亂后經(jīng)濟重心起先南移，解除B項；唐朝時期實行寬容開放的政策，對外貿(mào)易興盛，貢賜貿(mào)易并不占據(jù)主導地位，解除C項；材料沒有涉及唐朝時期對外貿(mào)易和其他國家的比較，得不出唐朝時期對外貿(mào)易處于優(yōu)勢地位，而材料講的是唐朝時期對民間對外貿(mào)易實行寬松的看法，解除D項。9．A據(jù)材料“鄉(xiāng)邑稱孝”“鄉(xiāng)里稱之曰‘江巨孝’”，可知東漢時期舉孝廉的重要依據(jù)是孝，而被推舉者基本需獲得鄉(xiāng)論支持，說明地方輿論影響人才選拔，故選A項；東漢時期察舉制被地方官壟斷，逐步僵化，解除B項；鄉(xiāng)論只是國家選拔人才的依據(jù)，不足以支配國家統(tǒng)治秩序，解除C項；錄用人群固定才能說明社會階層流淌固化，但材料強調(diào)的是錄用的事跡和途徑，解除D項。10．A依據(jù)材料“不習經(jīng)書史無以立身，不習法理無以效職”可知，唐代選官看重官員的文學素養(yǎng)和法律方面的學識，文學方面強調(diào)的經(jīng)書史主要是儒家思想，因此表明唐代的選官旨在選拔有利于維護封建統(tǒng)治的人才，旨在提高封建統(tǒng)治的效能，故選A項。11．A依據(jù)“身份內(nèi)婚姻”“等級內(nèi)婚姻”“文章、人物、門第”并結(jié)合所學學問可知，士人做官、婚姻的標準從魏晉南北朝時期強調(diào)“身份”“等級”，發(fā)展到唐朝中期重視“文章、人物、門第”，體現(xiàn)了科舉制對社會生活和婚姻觀的影響，故選A項；結(jié)合所學學問可知，唐朝時期世家大族勢力受到減弱，但是仍舊有肯定影響，“重創(chuàng)”表述太肯定，解除B項；社會生活的世俗化與市民階層的興起有關，材料涉及的是“士人仕宦”，解除C項；結(jié)合所學學問可知，中國古代封建社會的婚姻受到封建禮教的束縛，不行能走向自由同等，解除D項。12．A“先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書付以門下?；蛴形串敚瑒t門下繳駁，又上中書，中書又將上，得旨，再下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省”可得出三省的機構(gòu)運作程序很嚴格，故選A項；“由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書付以門下?；蛴形串敚瑒t門下繳駁，又上中書，中書又將上，得旨，再下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省”這種做法相比以前加強了君主專制，但達到頂峰是在明清時期，解除B項；“中書做定將上，得旨，再下中書，中書付以門下?；蛴形串?，則門下繳駁”可得中書負責草擬，門下負責審議，解除C項；“三省相互牽制”其目的是防止臣下專權，威逼君主，體現(xiàn)的是君主權力的增加，不是民主，解除D項。13．D材料信息體現(xiàn)的是分割相權，目的是加強皇權，D項正確；職位較低的官員進入政事堂，目的是分散、牽制宰相，使得行政效率降低，解除A項；宰相只是輔佐皇帝決策，在君主專制政體下是皇帝駕馭決策權，所以既未駕馭，也就無所謂漸漸失去，解除B項；材料所述現(xiàn)象加強了皇權，但并未涉及中心和地方權力的分割，解除C項。故選D項。14．D由材料“勢傾當朝的左衛(wèi)大將軍、許國公宇文述占田違限”“判宇文述田以還民”可知國家通過嚴苛的法律嚴格限制豪強地主占有土地的份額，并將其侵占的土地還給人民，貫徹實施了均田制，故選D項；農(nóng)夫負擔與稅收政策相關，與土地多少無關，解除A項；由材料“刑部尚書李園通判宇文述田以還民”可知嚴刑峻法是表現(xiàn)而非實質(zhì)，解除B項；“消逝”表述過于肯定，解除C項。15．C結(jié)合所學，隋唐時期，政治統(tǒng)一，對外關系空前發(fā)展，經(jīng)濟、文化溝通活躍，與題干胡旋舞這一文化習俗傳入唐朝的意旨相合，故選C項；題干未提及政府以及政府對絲路文化的看法，解除A項；西域狹義專指蔥嶺以東、中國玉門關、陽關以西的諸多國家和地區(qū)，廣義則指凡通過狹義西域所能到達的地區(qū)，包括亞洲中、西部，印度半島，歐洲東部和非洲北部都在內(nèi)，吐蕃為今西南地區(qū)的西藏地區(qū)，解除B項；題干未提及唐代石窟與世界石窟的比較，解除D項。16．C據(jù)材料“上至王公貴族，下至民間百姓，甚至婦女都成為參加者”可知唐朝擊鞠運動突破傳統(tǒng)限制，體現(xiàn)其開放包涵的社會風氣，故選C項；陸上絲綢之路起先于西漢時期，且材料強調(diào)西方文明傳入中國后的社會階層的參加度，解除A項；“男女具有同等的社會地位”不符合史實，有夸大之嫌，解除B項；材料側(cè)重擊球運動的參加階層廣，并非尚文的體現(xiàn)，解除D項。17．答案：（1）在安史之亂后，土地兼并導致均田制破壞，唐朝廢除租庸調(diào)制，改行兩稅法，并被后世沿用。（2分）變更了以人丁為主的賦稅制度，政府對百姓人身束縛漸漸減弱。（2分）（2）安史之亂后人口大量南遷，南方經(jīng)濟實力慢慢超過北方，唐及后世在經(jīng)濟上對南方依靠加深，戶口分布南北格局發(fā)生重大變更，南方也逐步成為文化發(fā)展重地。（2分，僅回答加速經(jīng)濟中心南移給1分）漸漸形成了北方為政治中心，南方在經(jīng)濟文化上占據(jù)優(yōu)勢的局面。（2分，僅回答南北經(jīng)濟趨于平衡的不得分）（3）對外經(jīng)貿(mào)往來在安史之亂后海上貿(mào)易活動得到新發(fā)展，交往地區(qū)擴大，中國和一個新生世界經(jīng)濟體系相連接，這一貿(mào)易模式在中國歷史上得以持續(xù)。（答出一點即可，2分，僅答出海上貿(mào)易發(fā)展給1分）（4）唐朝中后期以來，韓愈等提出復興儒學，開啟了儒學復興運動，對后世宋明理學興起產(chǎn)生重要影響。唐朝后期文學藝術出現(xiàn)新流派、新形式（如詞、古文運動等）、新內(nèi)容等，對后世文學藝術發(fā)展產(chǎn)生重大影響。科技發(fā)展，如唐末火藥起先運用于斗爭等，這些對后世乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。（答出兩點即可，4分）評分說明：干脆摘抄材料內(nèi)容不予給分，必需加以闡釋?？蓮恼巍⒔?jīng)濟、對外關系、民族關系、思想文化等角度回答，言之有理即