族譜的前言后記范文

族譜的前言后記范文第1篇族譜的前言后記范文第1篇凡續(xù)修家譜，最忌什么'總結(jié)'之類的言語，對本族族人不利。家譜是沒有總結(jié)的，總結(jié)是指一件事物的結(jié)束，修譜是一個家族的延續(xù)，宗族絕不會允許有總結(jié)，因為族譜是連續(xù)的，是需要不斷續(xù)修的，可能前后續(xù)修的時間較長，或三十年、或四十年、乃至近百年。

修譜的譜序，可以如下僅供參考:

某氏子孫源遠(yuǎn)流長，然喬木參有其根，追根溯源是(某)氏子孫之責(zé)任也。

本氏起源簡介……某朝代本氏名人為祖敘…遷移哪個省縣…子孫繁茂…各需有譜以免他人嘰于無譜之族人焉…。

收尾時語詞越放越大，如:望后世子孫，要精于續(xù)編，以明前世之脈絡(luò)，冠后世之榮昌，盡忠孝之家風(fēng)，納人慈之胸懷，奮曠世之偉業(yè)，展(本)氏之雄風(fēng)，書錦秀之文章，衍(本)氏之子孫於永久也！大抵后面詞語氣魄放大有寄望子孫繁茂之意，這樣修譜符合民族風(fēng)俗！

來自：劉溝村圖書館>《姓氏文化》

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族譜的前言后記范文第2篇尊敬的各位宗親：

大家好！

期盼已久的五華卓氏族譜定稿暨聯(lián)絡(luò)族誼會議在深圳勝利召開了，在此，謹(jǐn)代表族譜統(tǒng)修理事會向不遠(yuǎn)千里前來參加會議的所有宗親表示最衷心的感謝！

五華卓氏族譜的統(tǒng)修，自1990年左右開始倡議以來，歷經(jīng)了近五代人的努力，今天終于修成正果了。在此，我們不應(yīng)忘記那些已經(jīng)逝去，為卓氏族譜的統(tǒng)修默默奉獻(xiàn)的所有宗親，如：鳳嶺仲興公脈的初仁、金姐、章生、煥州、煥仁等；紅星樂洞仲貴公脈的樹庭、際清等；磨坊德宣公脈的'漢初等，正是有了他們曾經(jīng)的努力，為我們今天五華卓氏族譜的統(tǒng)修打下了基礎(chǔ)，才有了我們今天的勝利成果，在此，讓我們懷著一顆感恩之心，向這些前輩致以最崇高的敬意！

此次五華卓氏族譜統(tǒng)修取得圓滿成功，是各地宗親精誠團(tuán)結(jié)，鼎力襄助的成果，此次統(tǒng)譜的成功出版，影響深遠(yuǎn)。此次統(tǒng)修五華卓氏族譜，進(jìn)一步理順了五華卓氏三大支系近700多年來的傳承脈絡(luò)，更對2000多年前卓氏受姓始祖卓滑的世系，在結(jié)合全國宗族資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了相關(guān)探究；特別是對近2000多年來卓氏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面的發(fā)展資料進(jìn)行了系統(tǒng)的整理。所以說，族譜是教化后人，激勵后輩上進(jìn)的最好教材。

族譜是家族文化高度濃縮的產(chǎn)物，如族譜中的族規(guī)、家訓(xùn)、對聯(lián)、箴言、詞賦、名人錄、大事記、祭文、祝文、習(xí)俗禮儀等都是教化后人的重要而實用的教材。文化興則家族興，我們相信，卓氏譜牒的成功統(tǒng)修，將為推動卓氏家族的未來可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

最后，借此次在深圳龍華召開族譜定稿暨聯(lián)絡(luò)族誼會議之機(jī)，我要向所有參與五華卓氏族譜統(tǒng)修的每一位宗親表示感謝。因為你們憑著是卓氏家族中的一員的使命感默默地奉獻(xiàn)；因為你們的高風(fēng)亮節(jié)，義務(wù)工作，卓氏族譜得以早日告竣。您們的無私，成就了卓氏家族的偉大！

謹(jǐn)此，謝謝大家！

族譜的前言后記范文第3篇各位來賓、各位長輩、各位族親：

大家好！

今天，我們舉行盛大儀式，祭告皇天厚土、列祖列宗，為XXXX支脈重修族譜。

人之有祖，正如水之有源，木之有本，水流千里不舍其源，樹高萬丈不離其根。我XXX氏家族源遠(yuǎn)流長，歷史上出了不少成功人士。飲水思源，葉落歸根，尋根訪祖，承繼發(fā)揚(yáng)祖業(yè)，是我XXXX氏后裔之傳統(tǒng)美德。修族譜、立排行的目的就是為了正本清源，尊祖敬宗，使長幼有序、尊卑有份；是為了追念先人創(chuàng)業(yè)之艱辛，弘揚(yáng)先人優(yōu)秀文化和精神傳承，加強(qiáng)道德教育，建設(shè)和諧家園；是為了加強(qiáng)族人間的聯(lián)系溝通，增進(jìn)情誼，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，共同發(fā)展；更是為了使我XXX氏家族更加興旺發(fā)達(dá)、枝繁葉茂！

借此機(jī)會，我謹(jǐn)代表我自己，向倡導(dǎo)發(fā)起重修族譜事宜并付出辛勤勞動的會長XXX，副會長XXX、XXX、XXX及理事會各成員表示崇高的敬意和真誠的感謝！對社會賢達(dá)及各位師傅的指導(dǎo)幫助，表示真誠的感謝！向關(guān)心理解和大力支持這項工作的各位族親表示忠心的感謝！

族譜是一個家族的生命史，是一個家族的傳家寶，是子子孫孫的根系所在，是維系家族和睦的紐帶。本次我族重修族譜，凝聚了大家的智慧和心血，希望大家通過這次大團(tuán)圓、大聚會，能在思想、精神和感情上進(jìn)一步唇齒相依、不分彼此，在經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面加強(qiáng)交流，促進(jìn)溝通。只有這樣，我們才能同心同德，精誠協(xié)作，續(xù)寫我族的綿繡篇章，共創(chuàng)XXX氏后裔的現(xiàn)代輝煌。我堅信，全體族親有志氣、有信心、有智慧、有能力，必將大有作為！

在此，我們祈愿我們偉大的祖國繁榮昌盛、國泰民安！祈愿我們XXX氏家族人丁興旺、英才輩出！祈愿各族親全家幸福、萬事如意！謝謝！

族譜的前言后記范文第4篇家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是*五千年文明史中具有平民特*的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

我家有一本很重要的書籍：族譜。

它是我們家的一本歷史書。上面記載的內(nèi)容我都看不懂，經(jīng)過爸爸的解說，還是一知半解，我想要全部了解族譜，不是件容易的事。

這本珍貴的族譜，是祖父費(fèi)盡千*萬苦制作出來的。爸爸說，族譜的功用是讓后代子孫了解世代祖先的來龍去脈，留給子孫一部“傳家之寶”，增進(jìn)宗族、親戚之間的情感交流。

從族譜里，我發(fā)現(xiàn)家族成員好多；名字排行及各代順序，均按字輩份，一代又一代的排列出來，讓我知道自已的輩份外，更知道我們家族人丁興旺，世代的子孫眾多，源遠(yuǎn)流長，這本書真是意義深遠(yuǎn)。

為了傳承祖父的心意，我會好好保護(hù)這本“族譜”。把它傳給后代的子孫，讓他們了解自己祖先的歷史

我第一次見到真正的家譜是在

族譜的前言后記范文第5篇余賞參參諸家之譜牒，考氏族之源流，蓋自黃帝以來，子孫分國受姓，其得姓則一，而后別為氏者則殊。有以先王之謚而為氏者，有以所居為官司而為氏者，流衍派別，鮮有能辨其氏族之源者也。溯其流則可以知其源，尋其枝則可以知其根，余因歷覽傳記，而知其概矣。按郭之先，本出周室王季之后，為文王卿士，功在王試冬躲于盟府，封于虢，時稱為虢公。周惠王時，殺子頹有功，遂得虎牢以東之地，今城皋也并酒泉焉。后為晉所滅虢公合舉其族，出奔京師，子孫多就城郭園池而居，因以為氏。虢，郭氏之源也，故京師有東郭市，西城池，皆以此也。后有郭隗者，客于燕，卒復(fù)燕，昭王得士，實自隗始。漢興郭氏浸盛，有曰蒙，曰亭、曰衷冬皆高祖元勛，均封列侯。忠生遷，遷生長，永生萌，世居潁川，故今有五看焉。漢室既東，郭氏壯盛，太原、河南、潁川、東郡、馮翊是也。其聲著者曰泰，字林宗，屢舉有道不就，雅尚沮高，為世所慕。又有仕于晉者曰璞，洽聞博物，尤深陰陽卜筮之學(xué)，不從王氏之變，遂殞其身。迨至季唐，郭氏尤盛。有曰知運(yùn)者，多戰(zhàn)功，封太原郡王。最顯者曰子儀，世居華州，以武舉屢有大功，進(jìn)封汾陽郡王。生八子：曜、旰、希（左有“日”旁）、出（左有“日”旁）、晤、曖、曙、映，皆為顯宦，孫多人，銳、鋒、鋼、釗、奇、從、，萬為超擢。唐未兵略冬五季擾攘，以故子孫分適他國，所至皆以汾陽為封郡看，此汾陽郭氏之攸始也，難道以先王之謚為氏者與？抑難道以所居之官為氏者與？宋興，海宇寧一，褒功繼盡，推恩及遠(yuǎn)，詔封其孫元亨為永興軍助，以旌先王之功德，而俾澤流于無窮。元亨之從祖父諱在徽，仕唐莊宗鴻臚卿，以言事謫守廬陵。其子文國公，遂家邑麻崗。生三子：軒、并（左有“車”旁）、輪，軒生靖，大平興國中仕至殿中侍御史。生熙，仕至吉州觀察使，生三子：長曰龍，徙居吉水，仲曰圣，留居麻崗，季曰宜，亦徙居吉水。越二十余代，而萬圣、振溫、福海三公，先后宦游荊楚，一落業(yè)黃泊湖，為古堤橋之始祖；一橋寄武陵，轉(zhuǎn)徙七里湖，為大潭溪之始祖；一就籍安鄉(xiāng)，為黃山崗之始祖。然雖所居渙散，而一脈流傳，子孫繁昌，碩大敏達(dá)者，蓋由祖德深厚，故胤祚若是也。由此稽之，則后裔豈無騰踏有光祖考不盡如縷者。易曰：積善之莢冬必有余慶。詩曰：子子孫孫，勿替引之。其郭氏之謂也。

大宋熙寧四年辛亥仲秋，觀文殿大學(xué)士太子少師歐陽修拜撰!

族譜的前言后記范文第6篇修訂再版的書，應(yīng)有再版前言，說明本書初版以來的一些情況，新版書有哪些內(nèi)容作了補(bǔ)充或修改，以及修訂的原因等。

或斜的時候有什么遺憾有什么不足

或是突然想到了其他什么事，提一提

都可以

只要和你寫作的開頭、經(jīng)過、結(jié)果有關(guān)都可以。

后記

寫在書籍或文章之后的文字。多用以說明寫作經(jīng)過，或評價內(nèi)容等，又稱跋或書后。唐代韓愈作《科斗書后記》便有后記之稱。古人多用書某書或某文后這一題名，如宋代歐陽修即有《書梅圣俞稿后》，曾鞏有《書魏鄭公傳后》，王安石有《書李文公集后》，都以書后為題。偶或用讀某書或某文后題這一名稱，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》，便名之讀后題。后世所謂題跋，都是后記。后記實際是列在書后的序文（見序），但與序文稍有不同。其差異之處在于后記或跋，篇幅往往小于序，在內(nèi)容方面往往不需如序說得那么全面，體制規(guī)模也都小于序文。

族譜的前言后記范文第7篇尊敬的各位宗親：

大家好！期盼已久的xx氏族譜定稿暨聯(lián)絡(luò)族誼會議在深圳勝利召開了，在此，謹(jǐn)代表族譜統(tǒng)修理事會向不遠(yuǎn)千里前來參加會議的所有宗親表示最衷心的感謝！

xx氏族譜的統(tǒng)修，自1990年左右開始倡議以來，歷經(jīng)了近五代人的努力，今天終于修成正果了。在此，我們不應(yīng)忘記那些已經(jīng)逝去，為卓氏族譜的統(tǒng)修默默奉獻(xiàn)的所有宗親，如：鳳嶺仲興公脈的初仁、金姐、章生、煥州、煥仁等；紅星樂洞仲貴公脈的樹庭、際清等；磨坊德宣公脈的漢初等，正是有了他們曾經(jīng)的`努力，為我們今天xx氏族譜的統(tǒng)修打下了基礎(chǔ)，才有了我們今天的勝利成果，在此，讓我們懷著一顆感恩之心，向這些前輩致以最崇高的敬意！

此次xx氏族譜統(tǒng)修取得圓滿成功，是各地宗親精誠團(tuán)結(jié)，鼎力襄助的成果，此次統(tǒng)譜的成功出版，影響深遠(yuǎn)。此次統(tǒng)修xx氏族譜，進(jìn)一步理順了xx氏三大支系近700多年來的傳承脈絡(luò)，更對2000多年前卓氏受姓始祖卓滑的世系，在結(jié)合全國宗族資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了相關(guān)探究；特別是對近2000多年來卓氏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面的發(fā)展資料進(jìn)行了系統(tǒng)的整理。所以說，族譜是教化后人，激勵后輩上進(jìn)的最好教材。

族譜是家族文化高度濃縮的產(chǎn)物，如族譜中的族規(guī)、家訓(xùn)、對聯(lián)、箴言、詞賦、名人錄、大事記、祭文、祝文、習(xí)俗禮儀等都是教化后人的重要而實用的教材。文化興則家族興，我們相信，卓氏譜牒的成功統(tǒng)修，將為推動卓氏家族的未來可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

最后，借此次在深圳龍華召開族譜定稿暨聯(lián)絡(luò)族誼會議之機(jī)，我要向所有參與xx氏族譜統(tǒng)修的每一位宗親表示感謝。因為你們憑著是卓氏家族中的一員的使命感默默地奉獻(xiàn)；因為你們的高風(fēng)亮節(jié)，義務(wù)工作，卓氏族譜得以早日告竣。您們的無私，成就了卓氏家族的偉大！

謹(jǐn)此，謝謝大家！

族譜的前言后記范文第8篇尊敬的各位來賓，各位宗親、各位朋友：

上午好！

我是來自鴨子港鄉(xiāng)的黃氏宗親，名叫黃連舫，書字輩，現(xiàn)在在常德工作。在這里我講六個字：心情、感謝、祝福。

一、心情

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。國史、方志、族譜是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族五千年文明史上的一朵奇葩。族譜是每個家族自己的“圣經(jīng)”，是對子孫后代的一種精神寄托。在族譜的世系圖上，無論是高官、富豪，或者是平民百姓，都能公平地占有自己應(yīng)有的一席之地?？梢哉f族譜是為普羅大眾立卷傳世的唯一途徑。族譜的核心功能是傳承祖先艱苦創(chuàng)業(yè)、忠孝廉節(jié)的高尚品德。為教育后人愛國守法和促進(jìn)宗族和睦團(tuán)結(jié)以及對后代子孫的為人處世起到一定的約束和規(guī)范作用。在現(xiàn)實生活中，族譜文化為維系基層安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。在這粽葉飄香、滿山翠綠、百花盛開、艷陽高照的大好日子里，我們迎來了黃氏族譜八修卷完成既頒譜慶典大會，這是我們黃氏宗親的一件大事，可慶、可喜、可賀！我們的心情充滿著盼望已久的像過節(jié)日一樣的激動、高興、開心。

二、感謝。

剛才，主修作了致詞講話，對黃氏這次修譜的意義、認(rèn)識、體會和感悟作了總結(jié)性的概括，他的致詞情真意切。我代表鴨子港鄉(xiāng)的黃氏宗親向為黃氏八修族譜出錢出力、付出心血、積極參與的各位領(lǐng)導(dǎo)、老板、宗親、朋友表示衷心的感謝！正因為我們有××××××等幾位滿懷對黃氏祖先和黃氏血緣的深情厚意，對修譜工作的重視、支持、熱心組織并積極參與，我們這部黃氏族譜，雖歷經(jīng)幾年，幾經(jīng)周折，終于圓滿出譜，今天頒譜慶典，真是大功告成！你們是為黃氏做了一件功德無量、流芳百世的大好事！我們再次感謝你們！

三、祝福。

我們黃姓是中華民族中偉大的姓氏，百家姓排名由開始第96位上升到現(xiàn)在的第7位，說明我們黃氏家族人丁興旺，蓬勃發(fā)展。我們今天有了嶄新的黃氏族譜，方便了我們黃氏宗親更好地追根溯源，更好地緬懷先祖，更好地弘揚(yáng)黃氏文化，更好地承前啟后、繼往開來！因此，我衷心地祝福我們黃氏家族團(tuán)結(jié)和諧，溝通融合，互助互愛，奮發(fā)向上，開創(chuàng)更加美好的黃氏家園，為中華民族的偉大復(fù)興多出人才、多盡力量，為我們國家社會主義建設(shè)多做貢獻(xiàn)，為我們黃氏家族增光添彩，光宗耀祖。

最后恭祝各位來賓、各位宗親、各位朋友身體健康、合家幸福、萬事如意！我的講話完畢，謝謝大家！

族譜的前言后記范文第9篇在延令陳氏敦行堂祭祖暨續(xù)修宗譜頒譜慶典上的發(fā)言各位來賓、各位宗親：

大家上午好！

我是x字輩第xx世xxx，在xx世算不上學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成，讓我發(fā)言確實誠惶誠恐。

編修家譜是家族發(fā)展歷程中的大事，我知道修譜已有兩年有余，編委會的長輩做了許多艱苦細(xì)致的工作。在取得階段性成果的今天，我首先向編委會的前輩和倡議、關(guān)心、支持修譜工作的所有宗親致以崇高的敬意！

隨著歷史變遷、時代發(fā)展，我們敦行堂陳氏宗親流動性非常大，有些宗親可能已遷徙至千里、萬里之外了，編修家譜意義重大。

家譜具有傳承文明、正史補(bǔ)正、宣揚(yáng)名人、聚宗睦族等作用。觀本族，一世祖請于朝而作家譜，宋高宗賜金錢譜，并命史官汪藻作序，令我非常感動。史臣汪藻承圣上之命在族譜序中寫到“家聲四銳，赫赫播揚(yáng)，世不乏人”使我等眾后生深受鼓舞。序文我不一一宣讀了，總之看完全文深有感悟。^v^先生說過：“由于家族的團(tuán)結(jié)，擴(kuò)充到國家民族的大團(tuán)結(jié)，這是中國人才有的良好的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)當(dāng)加以發(fā)揚(yáng)和利用?！?/p>

我想，也正是基于這種情懷，陳氏族人在漫漫的歷史長河中，祖祖輩輩將家譜的繕修工作延續(xù)到了今天，并以此來教育后代銘記祖先、不忘根源，厚德敦行凝聚親緣?？樧V、修譜、續(xù)譜，彰顯的正是不忘歷史、頌揚(yáng)祖先、傳承族風(fēng)、激勵后人的思想和精神。這與當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的凝聚人心、構(gòu)建和諧社會是一脈相承的，可以說家族振興是實現(xiàn)中國夢的堅強(qiáng)基石。作為陳氏后輩和所有前輩一樣，我熱切期望全族宗親人同努力，把我們的家譜、家族發(fā)揚(yáng)光大，為子孫后代留下寶貴的精神財富，為族人的發(fā)展創(chuàng)造更大的動力。有宗親曾提議修建陳氏宗祠，我本人非常贊成，并愿力盡所能予以支持。為了更好地推動今后宗祠修建、宗親聯(lián)系及與其它堂號陳氏或其它姓氏宗族交流，建議本次會議就成立“敦行堂宗親聯(lián)席會秘書處”予以討論。希望各地敦行堂陳氏后裔在今后要加強(qiáng)聯(lián)系、互相鼓勵、互相學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)陳氏家族的優(yōu)良族風(fēng)不斷努力，為當(dāng)?shù)睾图亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量！

最后，衷心祝愿家族繁榮富強(qiáng)，各位來賓、各位宗親幸福安康！謝謝！

族譜的前言后記范文第10篇大家上午好！我是新字輩第33世孫xx，在33世孫中本算不上學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成，讓我發(fā)言確實誠惶誠恐。

編修家譜是家族發(fā)展歷程中的大事，我知道修譜已有兩年有余，編委會的長輩做了許多艱苦細(xì)致的工作。在取得階段性成果的今天，我首先向編委會的前輩和倡議、關(guān)心、支持修譜工作的所有宗親致以崇高的敬意！

隨著歷史變遷、時代發(fā)展，我們敦行堂陳氏宗親流動性非常大，有些宗親可能已遷徙至千里、萬里之外了，編修家譜意義重大。

家譜具有傳承文明、正史補(bǔ)正、宣揚(yáng)名人、聚宗睦族等作用。觀本族，一世祖請于朝而作家譜，宋高宗賜金錢譜，并命史官汪藻作序，令我非常感動。史臣汪藻承圣上之命在族譜序中寫到“家聲四銳，赫赫播揚(yáng)，世不乏人”使我等眾后生深受鼓舞。序文我不一一宣讀了，總之看完全文深有感悟。^v^先生說過：“由于家族的團(tuán)結(jié)，擴(kuò)充到國家民族的大團(tuán)結(jié)，這是中國人才有的良好的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)當(dāng)加以發(fā)揚(yáng)和利用。”

我想，也正是基于這種情懷，陳氏族人在漫漫的`歷史長河中，祖祖輩輩將家譜的繕修工作延續(xù)到了今天，并以此來教育后代銘記祖先、不忘根源，厚德敦行凝聚親緣?？樧V、修譜、續(xù)譜，彰顯的正是不忘歷史、頌揚(yáng)祖先、傳承族風(fēng)、激勵后人的思想和精神。這與當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的凝聚人心、構(gòu)建和諧社會是一脈相承的，可以說家族振興是實現(xiàn)中國夢的堅強(qiáng)基石。作為陳氏后輩和所有前輩一樣，我熱切期望全族宗親人同努力，把我們的家譜、家族發(fā)揚(yáng)光大，為子孫后代留下寶貴的精神財富，為族人的發(fā)展創(chuàng)造更大的動力。有宗親曾提議修建陳氏宗祠，我本人非常贊成，并愿力盡所能予以支持。

為了更好地推動今后宗祠修建、宗親聯(lián)系及與其它堂號陳氏或其它姓氏宗族交流，建議本次會議就成立“敦行堂宗親聯(lián)席會秘書處”予以討論。希望各地敦行堂陳氏后裔在今后要加強(qiáng)聯(lián)系、互相鼓勵、互相學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)陳氏家族的優(yōu)良族風(fēng)不斷努力，為當(dāng)?shù)睾图亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量！

最后，衷心祝愿家族繁榮富強(qiáng)，各位來賓、各位宗親幸福安康！謝謝！

族譜的前言后記范文第11篇各位宗親、各位族人：

大家好！今天，我們歡聚一堂，體現(xiàn)了我氏家族的興旺發(fā)達(dá)，增強(qiáng)了氏家族的凝聚力，展現(xiàn)了我氏家族同心同德。

古人認(rèn)為，人生有三件大事，這就是修繕族譜、建立宗祠、保護(hù)祖墳。修纂族譜和建祠修墓是宗族的頭等大事，邦國有史、地方有志、家族有譜、自古而然。邦國無史，無以識其興衰；地方無志，無以證其沿革；家族無譜，無以考其世系。國盛修志，族旺修譜?！凹抑凶V，猶國之有史。史記一國之事跡，譜敘世代之源流?！睙o家史，族無根；根不茂，族不興。宗譜是記錄家族組織活動的檔案材料，透過族譜，不但可以追溯本姓的根源世系，還可以看到變幻的歷史風(fēng)云以及跌宕起伏的人世滄桑。故而修譜可以“溯淵源，分疏戚，序尊卑?！笨梢远赜H睦族、揚(yáng)善懲惡，可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、尊祖敬宗、教化后代、促進(jìn)社會和諧，更是延續(xù)人文、傳承文化的德行善舉。家族中有宗譜，家族成員都按字輩命名，雖歷經(jīng)多年或遠(yuǎn)隔千山萬水，同一家族成員均能按照家譜論出輩分高下和親疏來，所以宗譜是家族的“傳家寶”。

茫茫史海，你的歷代先祖是誰；華夏滄桑，先祖歷史上經(jīng)歷過那些榮耀和磨難；方圓大地，你的根在那里；宗親聚會，你的輩分是多少，孰長孰幼；等等，要回答這些問題，最好的辦法只有通過編修家譜來解決。

修譜聯(lián)宗睦族已成為我們家族生活中當(dāng)務(wù)之急，以修家譜而考世系，溯本源，明人倫，別長幼；以修家譜而尋根訪祖，追念先輩美德，繼承祖宗遺訓(xùn)，光達(dá)前人業(yè)績，傳我族根源；以修家譜而溝通宗親，團(tuán)結(jié)族人，昭示后生，興丁旺族。修好家譜，等于為子孫留下一筆永久享用之精神財富。宋代名賢歐陽修說：“三十年不修譜，謂之不孝”，難道我等甘作家族的不肖子孫嗎？吾輩今日不修譜，三代以后誰識君？現(xiàn)在，我們家族人丁興旺、各行各業(yè)人才濟(jì)濟(jì)，擁有一定的人力、物力、財力資源，已具備續(xù)修繕我氏族譜的條件，為此，我們倡議：我氏族人立即行動起來，立即修繕《氏族譜》！

必將還要耗費(fèi)相應(yīng)的人力、物力、財力，希望我們廣大族人發(fā)揚(yáng)崇尚族親、愛家愛祖的精神，有錢出錢、有力出力，積極為修編族譜做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。修譜資金的籌集，按照我氏族人元/人收取，捐款秉持自愿之原則，凡捐款500元者，贈新續(xù)族譜一部并載入功德名錄；凡捐款元者除載入功德名錄外再登錄個人照片一張；凡捐款元以上者，再加登錄個人簡歷。凡捐款10000元以上者，除享受前列待遇外，再登錄個人傳記一份。

宗親們，此次修譜，功在當(dāng)代，惠及子孫，望大家同心同德，盡自己應(yīng)盡之責(zé)，修編《氏族譜》是造福子孫后代的千秋功業(yè)，希望廣大族人同舟共濟(jì)、人人參與、廣泛宣傳、集思廣益，共同完成本次族譜修繕工作，以告慰氏先祖，昭告氏后代。

特此倡議！

氏宗親修譜理事會

xx年xx月xx日

族譜的前言后記范文第12篇家有族譜猶如國之有史，方之有志。家譜是一個家族的歷史，既可明世次，別親疏，又可尊宗睦族，教育后人。

遺憾的是我崔家溝崔氏族譜已丟失多年，既不知吾族來自何時，源于何處，也難分族人世次親疏，若日延年遠(yuǎn)，則更有失一派相傳之意。崔家溝崔氏祖塋曾有墓碑多通，但僅幸存兩通，其中一通只能辨認(rèn)“故始祖崔氏之墓”幾個大字，應(yīng)為明朝所立；另一通為清朝末年（約19世紀(jì)80年代）所立，墓碑記載為“二世祖崔中寶之墓”，附有長支（下崖）崔氏家譜，但世系記載不清晰。

2006年冬，十四世肇全，十六^v^、維見、維啟等眾族人，常念無譜之憾，商定修篡崔氏家譜。修譜委員會花費(fèi)了一年多的時間，先后拜訪了東港、嵐山、莒縣、五蓮等崔姓同族，詳細(xì)查閱了多家崔氏族譜，除西湖婁家莊崔氏家譜記載有“崔家溝家譜失自三世以上”的信息之外，其它皆無我崔氏族譜的線索。直到2007年11月26日，才在日照后村宅科村十六世維三家中，找到了崔家溝的老家譜。

該部崔氏家譜修于光緒17年，至少屬于第二修，因譜序記載說：“篡而繼修”時，“幸于古匣中得草譜一冊”，那這一“草譜”應(yīng)為更古老之譜。該家譜是崔家溝與邱后、宅科、崔家莊的合譜，家譜序言撰寫者是十三世文，崔家溝村參與修譜的還有十三世儒、儀，另一位修譜者是方田。通過家譜記載得知：先祖崔中寶應(yīng)為八世祖，而非祖碑所記載的二世祖；邱后崔氏從崔家溝遷去，九世奉立為該村始遷祖。據(jù)宅科十六世維三、維波介紹，宅科崔氏從邱后遷去，少時其長輩曾到邱后、崔家溝墳瑩為老祖上墳，由此可推斷，邱后、宅科村崔氏可能來自崔家溝。

族譜的前言后記范文第13篇家譜內(nèi)容廣泛，結(jié)構(gòu)龐大，篇幅較長，閱讀頗費(fèi)時間，序言的一個重要內(nèi)容，就是針對這個情況，在序言里對譜書作一個提要式的概述，讓讀者還未讀全書，便已知譜書的大概。通知指出譜書的特點、質(zhì)量、實事求是評述，肯定好的一面，指出不足，為下一次編修提供參考。

⑤介紹編修新家譜的經(jīng)過情況和組織領(lǐng)導(dǎo)。

在序言中，簡要介紹編修家譜過程，以便讀者了解成書的情況，分析時代背景，把握譜書的指導(dǎo)思想和基本內(nèi)容。

⑥結(jié)尾

簡要講述修譜的重要性，最后寫個日期（干支紀(jì)年和公支紀(jì)年都要寫上）

⑦落款

落款需加上寫序者名字。寫名時不寫姓氏。

趕緊關(guān)注我，下期更精彩內(nèi)容等你哦！

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族譜的前言后記范文第14篇尊敬的各位來賓，各位宗親、各位朋友：

上午好!

我是來自鴨子港鄉(xiāng)的黃氏宗親，名叫黃連舫，書字輩，現(xiàn)在在常德工作。在這里我講六個字：心情、感謝、祝福。

一、心情

參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源。國史、方志、族譜是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族五千年文明史上的一朵奇葩。族譜是每個家族自己的“圣經(jīng)”，是對子孫后代的一種精神寄托。在族譜的世系圖上，無論是高官、富豪，或者是平民百姓，都能公平地占有自己應(yīng)有的一席之地?？梢哉f族譜是為普羅大眾立卷傳世的唯一途徑。族譜的核心功能是傳承祖先艱苦創(chuàng)業(yè)、忠孝廉節(jié)的高尚品德。為教育后人愛國守法和促進(jìn)宗族和睦團(tuán)結(jié)以及對后代子孫的為人處世起到一定的約束和規(guī)范作用。在現(xiàn)實生活中，族譜文化為維系基層安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。在這粽葉飄香、滿山翠綠、百花盛開、艷陽高照的大好日子里，我們迎來了黃氏族譜八修卷完成既頒譜慶典大會，這是我們黃氏宗親的一件大事，可慶、可喜、可賀!我們的心情充滿著盼望已久的像過節(jié)日一樣的激動、高興、開心。

二、感謝。

剛才，主修作了致詞講話，對黃氏這次修譜的意義、認(rèn)識、體會和感悟作了總結(jié)性的概括，他的致詞情真意切。我代表鴨子港鄉(xiāng)的黃氏宗親向為黃氏八修族譜出錢出力、付出心血、積極參與的各位領(lǐng)導(dǎo)、老板、宗親、朋友表示衷心的感謝!正因為我們有_________等幾位滿懷對黃氏祖先和黃氏血緣的深情厚意，對修譜工作的重視、支持、熱心組織并積極參與，我們這部黃氏族譜，雖歷經(jīng)幾年，幾經(jīng)周折，終于圓滿出譜，今天頒譜慶典，真是大功告成!您們是為黃氏做了一件功德無量、流芳百世的大好事!我們再次感謝您們!

三、祝福。

我們黃氏是中華民族中偉大的姓氏，百家姓排名由開始第96位上升到現(xiàn)在的第7位，說明我們黃氏家族人丁興旺，蓬勃發(fā)展。我們今天有了嶄新的黃氏族譜，方便了我們黃氏宗親更好地追根溯源，更好地緬懷先祖，更好地弘揚(yáng)黃氏文化，更好地承前啟后、繼往開來!因此，我衷心地祝福我們黃氏家族團(tuán)結(jié)和諧，溝通融合，互助互愛，奮發(fā)向上，開創(chuàng)更加美好的黃氏家園，為中華民族的偉大復(fù)興多出人才、多盡力量，為我們國家社會主義建設(shè)多做貢獻(xiàn)，為我們黃氏家族增光添彩，光宗耀祖。

最后恭祝各位來賓、各位宗親、各位朋友身體健康、合家幸福、萬事如意!我的講話完畢，謝謝大家!

族譜的前言后記范文第15篇家譜，是我們中國人對家族歷史的傳承。從中能看出歷史前進(jìn)的步伐和社會發(fā)展的變遷。

我家也有家譜，那是薄薄的一本。中間那小小一段，足以印證了社會的發(fā)展腳步。

先說說我的太爺爺，他出生在遙遠(yuǎn)的新加坡。在七多年前回國探親，不幸遭遇太平洋戰(zhàn)爭，不能再回新加坡，在顛沛流離中度過了他的童年，直到戰(zhàn)爭結(jié)束，定居到了寧波。我想太爺爺?shù)耐?，讓他印象深刻的一個詞就是：戰(zhàn)爭。

到了我爺爺這一代，戰(zhàn)爭雖然已經(jīng)過去，但xxx剛成立不久，還是很貧窮。爺爺?shù)耐?，正好在“xxx”的時代，天天飯也吃不飽，靠吃糠咽菜充饑。他沒讀幾年書就輟學(xué)了，要放牛，下地賺工分來補(bǔ)貼家用，辛苦極了。我想，爺爺?shù)耐暌部梢杂靡粋€詞來說明：饑餓。

爸爸的童年趕上了改革開放，沒有了戰(zhàn)爭也沒有饑餓，日子開始變的好起來了，但還談不上富足。他的童年，沒有各種玩具，也沒有旅游。他小時候喜歡買書來看，但是要得到一套他喜歡的《封神演義》，要期末考試考兩個滿分來換。我想，真是不容易啊！爸爸的童年，也可以用兩個字來形容：貧乏。

而進(jìn)入新世紀(jì)的我們，生活就精彩了。在美麗的校園里，我們無憂無慮地學(xué)習(xí)；在富足的社會中，我們快快樂樂地成長；我們有看不完的書，玩不完的玩具，可以憑自己的興趣，學(xué)各種各樣的技能，節(jié)假日還能出去旅游，感受祖國山河的壯美，甚至，世界各國的風(fēng)土人情。我想，用一個詞來概況就是：精彩。

一本家譜四代人，從中我們可以發(fā)現(xiàn)，生活變得越來越好了。在這個美好的時代，我們難道不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為這個時代添磚加瓦嗎？

族譜的前言后記范文第16篇1.首先是寫序言，就是要寫家族姓氏源流，寫明同一族姓的來源與遷移等，一般家族姓氏源流都是以近幾百年的姓氏分支說起，再加上姓氏的起源。2.第二，寫明家族族譜的堂號，堂號一般取自郡號，相對來說這個群號就是祖先的地位象征，也可以根據(jù)家族精神自創(chuàng)堂號，現(xiàn)在新修的家譜都是自創(chuàng)堂號的多。3.第三，大多數(shù)的家族都會有自己家訓(xùn)，主要是治家教子的名言警句，這樣有利于發(fā)揚(yáng)家族精神。新修訂的家譜如果在新時代有新的家訓(xùn)也可以添加進(jìn)去。4.第四，在家族中如果有重大功績或貢獻(xiàn)的人還需要寫傳記，列傳——家族中有重大功績男子；內(nèi)傳——家族中有品行的女人，如孟母；外傳——外嫁女有品行有特殊貢獻(xiàn)的，如文成公主。如果有詩文著作也需要寫進(jìn)去。5.第五，寫上家族的族產(chǎn)——主要用來記錄家族或者宗族的集體財產(chǎn)，比如墳地、祀田、房屋，也有一些族產(chǎn)還包括山林、義莊、學(xué)田、義墅。6.第六，家譜還需要寫上字輩譜，這個字輩譜是用來分尊卑，別長幼，就像一些武林宗派每一代都有一個字輩號，家譜字輩譜用世系圖來展示，一般常用的是寶塔圖、樹系圖

族譜的前言后記范文第17篇我家有一本很重要的書籍：族譜。

它是我家家的一本歷史書。上面記載的內(nèi)容我都看不懂，經(jīng)過爸爸的解說，還是一知半解，我想要全部了解族譜，不是件容易的事。

這本珍貴的族譜，是祖父費(fèi)盡千*萬苦制作出來的。爸爸說，族譜的功用是讓后代子孫了解世代祖先的來龍去脈，留給子孫一部“傳家之寶”，增進(jìn)宗族、親戚之間的情感交流。

從族譜里，我發(fā)現(xiàn)家族成員好多;名字排行及各代順序，均按字輩份，一代又一代的排列出來，讓我知道自已的輩份外，更知道我家家族人丁興旺，世代的子孫眾多，源遠(yuǎn)流長，這本書真是意義深遠(yuǎn)。

為了傳承祖父的心意，我會好好保護(hù)這本“族譜”。把它傳給后代的子孫，讓他們了解自己祖先的歷史。

族譜的前言后記范文第18篇中華遲氏族譜序言

作為一個家族，就應(yīng)該有自己的家譜，就好象一個國家應(yīng)該有自己的史志一樣。國不可一日無史，家族豈能一世無譜？為什么，因為任何一個國家、民族都有它的發(fā)展史，歷史記錄下氏族、國家、人類的繁衍生息過程。家庭是家族的細(xì)胞，家族是社會的細(xì)胞，一個個家族繁衍、遷徙、生息的歷史構(gòu)成了一個民族、一個國家的發(fā)展史。纂修

遲仁距今已越3000年，人口繁衍越來越多。原于漫長的歷史演變，朝代更迭，我遲氏后裔相當(dāng)多的族眾前前后后相繼離開故里，奔徙他鄉(xiāng)而定居。形成了支支派派的流寓戶。據(jù)史料記載，其最早的發(fā)祥地應(yīng)在盤庚遷前之舊都——奄（曲阜）、盤庚遷后之新都——殷（安陽）一帶。歷商周之時光飛逝，xxx更迭，遲姓漸離開祖居之地，播遷他鄉(xiāng)。

《漢書·王莽傳》中載有：“平原女子遲昭平，……”，表明在兩漢之交已有遲姓落籍平原郡，平原之故城在今山東省平原縣西南，說明后世曾長期昌盛于山東的遲姓進(jìn)入該省甚早。由于遲姓長期以來表現(xiàn)得較為沉寂，故很難讓人把握其準(zhǔn)確的播遷脈落。北魏時，漢化改革，有尉遲氏更為遲姓，孝文帝遷都洛陽，他們則更多的盤桓于北都太原及其附近，并與原先繁衍于此地之遲姓漢人相融合，經(jīng)繁衍發(fā)展，后來遲姓昌盛為該郡之大族，是故后世遲姓有以太原為其郡望堂號的。隋唐兩代，太原遲姓由于仕宦、謀生、避難、尋求新的生存環(huán)境等原因漸擴(kuò)散至陜西、河北、河南以及山東等地。唐末五代十國以后，遲姓漸南遷于安徽、江蘇、浙江、湖北諸省。南宋偏安江南以及滅南宋以后，更加劇了遲姓南遷的步伐，遲姓更廣泛的播遷于華南、中南之地。元朝末年，國家腐敗，導(dǎo)致農(nóng)民四起，他們?yōu)闋帄Z王權(quán)而相互攻殺，加之災(zāi)疫連綿，導(dǎo)致生靈涂炭，民不聊生，河北、河南“積骨成丘”，山東、皖北“人口鮮少”。大明甫定江山，便制訂了移民屯田的復(fù)興之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾傷筋動骨，是故明初，山西遲姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷山東、河南、江蘇、安徽、湖北等地。明中葉以后，有遲姓入居遼東。明末張獻(xiàn)忠屠川后，有湖南、湖北之遲姓入填今四川、重慶。清康乾年間以后，山東等地之遲姓伴隨闖關(guān)東之風(fēng)潮入遷東三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他們扎根于白山黑水之間，人口得以迅猛增長。歷民國至今，遲姓分布區(qū)域愈廣，并有沿海之遲姓入居臺灣等地。如今，遲姓在全國分布較廣，尤以黑龍江等地多此姓。

據(jù)史料記載山東萊陽遲氏家譜、山東日照遲氏族譜、山東膠州遲家續(xù)譜都是清末民國修的，僅記有十一派、幾百戶；而各《遲氏世家流寓支譜》中不完全統(tǒng)計也僅有二、三百支。這絕不是遲氏的全部！事實證明更大量的支派族人在遲府中卻找不到傳世家譜，甚至一開始遷出就沒有譜。分析原因不外乎在歷史的長河中或避戰(zhàn)亂、或逃災(zāi)逃難等因離鄉(xiāng)背井，而后又原于生計、交通等諸多不便，與故里失去聯(lián)系，鑄成了無源之水、無本之木的現(xiàn)實。甚至已有譜的宗親戶，其寶貴的家譜在“xxx”中被毀之一炬。

無譜以及失譜的廣大宗親離開故里多年，卻不忘先祖，追根溯源，靠前輩人的代代記錄，制作了各式各樣的傳世“家譜”，借以表達(dá)敦親睦族的濃厚宗族觀念。為了規(guī)范遲氏家譜的纂修，在《中華遲氏族譜》修編工作編委會的計劃安排下，準(zhǔn)備編寫一個小冊子，借此，建議廣大宗親盡可能地為完成《中華遲氏族譜》續(xù)修工作編委會準(zhǔn)備續(xù)修全國一統(tǒng)的《中華遲氏族譜》提供自己支派的信息資料。

同時，這次，我族合修譜牒之舉，不僅涉及國內(nèi)全境，涉及全球亦有不少遲氏宗裔，工程之浩，任務(wù)之艱，宗人深有感焉！

現(xiàn)經(jīng)各宗支宗親熱心關(guān)愛族務(wù)之士，歷半載艱辛籌備，正式開始收集各支家譜資料，預(yù)計成書30萬字，定名為《中華遲氏族譜》。

《中華遲氏族譜》書寫格局，基本上綜合卷和分支卷兩卷。

《中華遲氏族譜》需經(jīng)眾族賢致力，共同克服諸多因素，力爭達(dá)到遲氏族親希望的水平。

甘肅省金昌市永昌縣柴氏家譜序言

甘肅省永昌縣柴氏家族慎言傳悉是山西省大柳樹來的移民，我們最早來永昌的祖先名叫柴輿，是明朝歳貢學(xué)位，定居落戶在牧羊川，馬蹄山以北十里馬蓮灘，建莊創(chuàng)業(yè)。所生四子為了擴(kuò)大莊院發(fā)展家業(yè)，四子分居，一個分在北鄉(xiāng)寺門，一個分住東鄉(xiāng)下四壩，一個分住西鄉(xiāng)饅頭山，一個留住柴家莊。在柴鶴壽當(dāng)事家業(yè)時，但一時柴莊被賊破開，他爲(wèi)護(hù)其祖翁未離而遇難，從此以後這份家業(yè)破産，部分莊院，土地出賣給祁家?，F(xiàn)在祖先古墓坑一處，在二壩溝以上祁家老莊後面，（原柴家莊）鄉(xiāng)人皆呼祁家馬蓮灘著名的柴家壩灣。此墓坑與一九五八年平整土地時廢除。撬挖出的衣帽（紅纓帽）認(rèn)定是明朝人士。其余幾處填墓一處在馬黃口柴家山灣，一處在下四壩麻子灣柴家梁，按穴土堆的實際考察子孫繁衍生系實數(shù)爲(wèi)十九輩子。隨著戰(zhàn)亂，饑荒相遇，我家族流落在山丹，民勤、武威四十裏堡、新疆沙灣系胡家海子村的也不少。

由于柴氏家族子孫繁衍廣，分布在全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，家譜失傳，子孫沒有往來，造成輩分不清，西鄉(xiāng)家族另立家譜，東鄉(xiāng)有些地方通知后未能表談，意為要分宗立家譜。家譜

慎詳言傳我家族原有家譜因受戰(zhàn)亂饑荒賊寇燒殺，人口失散，為人妥善保存而失傳，只有口頭祖輩師傅的宗族排行還在奉信。位繼承柴氏家族的亮節(jié)高風(fēng)美德，述清長幼輩尊，堅持貫徹柴姓同宗同姓不通婚的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)家族多數(shù)多次提議繼《柴氏家譜》，繼往開來，后繼有人，祖宗偉業(yè)世代相傳，由柴秉楨，柴作魁主持撰寫家譜。

柴氏家族應(yīng)繼承先業(yè)教子成人。行正道，愛祖國，愛人民，遵守公共秩序，講仁義，講道德，出宜事其長上，入宜事其父兄。贍養(yǎng)父母做到老有所養(yǎng)，幼有所愛，宗族之間相輕相愛，相互尊重，不能欺辱，要以德為本，有禮儀廉恥之感，遵守法紀(jì)，發(fā)憤創(chuàng)業(yè)，聞先輩訓(xùn)育之教，讀書習(xí)武，耕耘多藝，發(fā)名成業(yè)。

排行是一個家族不亂宗，不滅輩，不顛倒人倫的更本準(zhǔn)則，必須人人信守，嚴(yán)格要求，不能隨意更改。這是中華名族的傳統(tǒng)美德，尚德者在君子也。柴氏家族排行前輩世傳者，上四輩四字為中、發(fā)中仲中、得中，現(xiàn)有吾輩有一名一字者，一名兩字者如柴、美、柴、拳為一名一字者柴秉貴、柴作中、柴永知為一名兩字者?，F(xiàn)五輩名字為：（柴）彭秉中、作中、山下、永中。下續(xù)繼有八輩八字順序為：子中、江下、國下、強(qiáng)中、澤中、泰下、福中、堂下參加議定人通過

柴禮柴仁柴林

柴振基柴占基柴秉禎柴秉祥柴秉武柴秉元

柴秉福柴秉樹柴秉仁柴兆明柴秉禮柴作魁

柴作高柴作忠柴作德柴作仁柴作儒柴作明

柴作仁柴作兵柴作友柴與禮柴榮德柴榮壽

柴作珍柴作會柴登泰柴泰元柴彪泰

柴守山柴永山柴恒山柴松山柴青山柴中山

柴進(jìn)山柴玉山柴倫山柴永知柴永忠

議定地址：河西堡鎮(zhèn)西莊子村柴作仁住宅

議定時間：陽歷公元一九九七年六月二十九日

陰歷丁丑年仲夏月任寅日

岳氏家譜序言

水源木本之思，人孰無之，欲識宗支源流世系分派，端有賴于譜，想先人應(yīng)敘之于前也，惜乎久而失傳。安幼領(lǐng)父訓(xùn)口傳祖宗遷派事因與敘譜之意，奈有志焉而未逮，偶于辛酉元旦(辛酉年為1921和1981年)與于族叔諱明、遠(yuǎn)者叩拜新節(jié)，見五世祖奉祀神軸歷代輩次確有可據(jù)，不覺欣然喜曰：吾之家譜由是而可敘也，明、遠(yuǎn)二叔因以敘譜之役責(zé)，安夫何能辭，于是采諸縣志，考之簡編及祖父之言，錄為成書，用為敘譜之役。我岳氏一族本山西洪洞縣人也，元末明初，屢遭喪亂，山左土滿，奉遷我予，是為序。

來自：龍山園丁>《文化》

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朱氏家譜序言（朱清莙編撰）

家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，家譜和族譜作為記述一個家族的起源、郡望、繁衍、名人、遷徙以及發(fā)展的歷史，不僅涵蓋姓氏源流、族規(guī)家訓(xùn)、禮俗儀式等內(nèi)容，還涉及一些重要事件及重要人物，蘊(yùn)涵著大量歷史...

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熱烈祝賀胡橋《王氏家譜》成功修訂，隆重舉行發(fā)放儀式！4月18日上午9:30，胡橋辦事處胡橋村《王氏族譜》修訂成功并舉行家譜發(fā)放儀式。據(jù)...

尊宗敬祖，興我商氏宗族——陽谷東唐商保印

尊宗敬祖，興我商氏宗族——陽谷東唐商保印。在此，請允許我代表陽谷商坑、東唐分支的商氏族人向本屆大會的召開致以最熱烈的祝賀！我想，也正是基于這種情懷，商氏族人在漫漫的歷史長河中，祖祖輩輩將...

修家譜應(yīng)該注意什么問題，家譜序言怎么寫？

修家譜應(yīng)該注意什么問題，家譜序言怎么寫？以前聽說過有關(guān)家譜的事，一般那些以前的名門望族才有，就像前段時間，有個姓曹的人拿本家譜說是曹操的后代，后來專家介入，好像還真是。修家譜其實感覺和編...

你好，方氏宗親！

你好，方氏宗親?。⑽∥≌耧L(fēng)塔，悠悠長江濱，一品譜局修家譜，九州大地傳家聲。家譜是瑰寶，祖先是我們膜拜的神＂。正當(dāng)一品譜局迎著長...

焦氏書稿丨[36]泌陽譜會（4-2）

焦氏書稿丨[36]泌陽譜會（4-2）”焦玉峰發(fā)言：各位焦氏宗親：大家好！首先感謝留政宗親為我們搭建的這個平臺，同時感謝泌陽宗親...

老祖宗傳下來的王氏族譜！姓王的一定要看看！

曹管曹氏家譜續(xù)修公告

曹管曹氏家譜續(xù)修公告。——致曹氏家族同胞書各位宗親：我曹管曹氏宗譜是上世紀(jì)初最后一次續(xù)修，已近百年，現(xiàn)有族人商議續(xù)修。我曹氏“德星堂”這一支系，傳由江西瓦家壩遷來合肥南鄉(xiāng)千年古鎮(zhèn)三...

族譜修編步驟

第一種情況修譜很簡單，記下傳說，重點選擇介紹一些本姓歷史名人，在外地的同姓家譜中匯集一些正向的內(nèi)容如家規(guī)家訓(xùn)等，世系表只能寫到...

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族譜的前言后記范文第19篇族譜也叫家譜、宗譜，是記載家族的家世淵源。傳承世系，支派繁衍，及宗族事跡，名賢俊杰的典章文獻(xiàn)。簡而言之，家譜是血脈的譜系，是一個姓氏的家史和族史。它和姓氏、郡望、堂號、宗祠等姓氏文化的其他內(nèi)容一樣，即是構(gòu)成宗法制度的基本要素，又是考辨姓氏的派源、敬宗收族的重要憑據(jù)。

由于家譜具有維系血親載錄家史，是規(guī)范倫理等特殊的社會功能，歷史上各個宗族對于家譜的纂修極為重要，每隔三四十年都要重修、續(xù)修一次。解放前鐘氏家譜是由安徽老家送譜，由于戰(zhàn)亂以及社會極不安定土匪四出，送譜人路中被搶失蹤，爾后終止送譜。解放后各個運(yùn)動阻隔，未能修譜，延誤百余年續(xù)譜。所幸好的是嘉鑫公保存了鐘氏家譜唯一的一至三卷，這三卷中有二十世原派輩和續(xù)派十輩?，F(xiàn)原派已占十五代尚有五代續(xù)派有二十代，共二十五代，可延續(xù)一千三百年。

家譜的篆修是宗族的大事，不僅要有嚴(yán)密的組織，嚴(yán)格的程序，也要有一定的人力、財力為基礎(chǔ)，現(xiàn)擬定：

一、成立家譜編委會:由鐘森榮主修，由鐘嘉祥倡修，鐘嘉興、鐘嘉焜編修，鐘嘉瑞監(jiān)修，鐘坊山協(xié)修，鐘嘉濤打印、校閱、翻印等組成。于二〇一一年完工。

二、籌措修譜經(jīng)費(fèi)：凡每個鐘姓入譜都要繳納一份譜銀20元。

三、將擬定譜例，分發(fā)各支房，要求族眾主動提供相關(guān)資料，尤其是族眾散居各地，各房都要責(zé)成專人限期登錄、收集相關(guān)資料，修改擬定家譜初稿。

四、譜書完成后，舉行隆重的祭譜、拜譜儀式。先將譜本存放族長家神臺上，按房支發(fā)譜。每房一套，編寫序號，登錄在案。每年清明節(jié)辦清明會祭祖入會人自帶藏譜查驗會譜，如保存不善或有遺失篡改，給予嚴(yán)厲懲罰。

族譜的前言后記范文第20篇譜序

泱泱華夏、民族之源、文明昌盛。施甸縣何元大山羅玉甲世系家族之木、枝繁葉茂，溯源源遠(yuǎn)。

緬懷先人、追遠(yuǎn)祖德、秉承先祖?zhèn)鹘y(tǒng)、繼承家業(yè)、傳承家規(guī)、以勵后人，實為族人之眾望。

而今，族人戶戶人丁興旺，四方散落，為以防后世之人隨年歲久遠(yuǎn)，相遇不相識，相識不相知、相知而長幼不分、輩分難辨；雖一本之親，卻難究同本之源,而今編撰家譜，上以敬宗，下以規(guī)族。將家史整理成文、圖，以便后人考究追遠(yuǎn)。

家人編撰家譜心切，追遠(yuǎn)祖德心意之誠，特托付于我寫譜，以彌補(bǔ)家族無譜之憾，以慰藉家人尋根之情，以報先祖血脈之緣，以感召親人念祖之心。使其家風(fēng)祖德流芳后世，鞭策后代，不忘根本，繼往開來，發(fā)揚(yáng)祖上傳統(tǒng)，開創(chuàng)未來之輝煌，以此報水源木本之恩澤，是為序也。

雖我寫譜心意之誠，可謂盡心盡力，可寫譜實為首次，加之因考究家族史需要進(jìn)行大量文字實物及其書刊

史料等的收集甄別，因時間不夠，實地考究走訪不廣、不透，敘寫不全、不真、不妥、不實，錯誤在所難免，特敬請知情人士及長輩、族人、后人加以考究、修編、斧正，我不甚感激。

尤其是在整理敘寫《譜論》、及《族源探究》章節(jié)中我倍感寫譜責(zé)任之重大，哪里是我先祖的發(fā)脈地？我既怕寫譜把無關(guān)內(nèi)容牽強(qiáng)附會進(jìn)去、把家史寫得云里來霧里去而使后人一片迷茫，又怕相關(guān)家史的文獻(xiàn)資料搜集得不夠，只言片語云云毫無寫譜的價值及意義。所以，在撰編過程中，我把與本族相關(guān)的歷史文化、祖上口傳相近的文史資料、傳說、他族家譜、選擇性整理于本家譜中，以便為后人考證、探究族源家史提供研究的線索及方向。先祖祖籍是否真正為今江西省,何時入滇?族別原先是否為真正的少數(shù)民族彝族?傳說中由江西帶來葬于大山大寨子村東頭的祖人骨灰始末緣由，及族人喪生持續(xù)12年之久的烏土寨打城墻亂戰(zhàn)內(nèi)幕疑問一直困擾著后人心思。

族譜的前言后記范文第21篇家譜的序言主要包括以下幾個部分，分別是：①序言名稱：***重修家譜或支譜，一般用支譜。②說明原因：為什么重修家譜或者續(xù)修家譜，現(xiàn)在大多解釋xxx族譜毀之貽盡為緣由。③敘述現(xiàn)狀：現(xiàn)在本族是什么情況，在****以后家族的發(fā)展情況，如今社會有志青年各奔東西等。為了讓本族以后永遠(yuǎn)保持聯(lián)系，勿忘祖宗等。④修譜貢獻(xiàn)：***為本次修譜信息作出貢獻(xiàn)，***提供經(jīng)費(fèi)，***撰寫等。⑤結(jié)尾：說點立譜的重要性，寫個日期(干支紀(jì)年和公元紀(jì)年都要寫)。⑥落款：a.撰修***(從有譜以來你是第多少代)世孫***(名字不要寫姓氏);b.繕寫***世孫***等。

家譜后記主要說明這次家譜編纂的經(jīng)過、內(nèi)容、有補(bǔ)充的或遺漏的問題，也可提出通過這次家譜編纂引人深思的看法，讓后人能進(jìn)行更深層次的思考。

家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書?；实鄣募易V稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀(jì)及王侯列傳、年表等演變而來。家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。

族譜的前言后記范文第22篇李姓人口為萬姓之首，是當(dāng)今世界第一大姓。凡李姓人，無論是何房系始祖或已故先祖，無論是誰，居住何地、無論是何國籍或何地區(qū)、也無論使用何種語言，均是我李氏血緣始祖皋陶公之后裔。李氏總源流表述為：源于曲阜、脈發(fā)偃六（固始和六安）、鹿邑為根、隴西望出。其宗族，房系的傳承順序，以代次關(guān)系組成，并以血祖皋陶公為源的系列房族系統(tǒng)而組成一個龐大的、統(tǒng)一的大宗族整體體系，各地、各族、各支以子譜與母譜接軌，形成龐大的母子譜關(guān)系，這個體系，就稱之為“世界李氏族系綜合信息總匯”?！妒澜缋钍献遄V全書》就是將上述的李氏族系，通過文字、圖表、圖片將上述體系完整地、系統(tǒng)的表述出，并使這個體系上下大體貫通，順代延接，依次傳承而繁衍生息的歷朝歷代的各個方面的文化內(nèi)含，基本完整地表達(dá)出來的一部巨大的家族生命體系傳承的文化史大百科全書。也就是說，它是屬于全世界李氏大家族全體成員的一部共同的大經(jīng)典，也是世界上唯一第一大姓的通天總譜。我們所做的是一項前無古人空前盛大的族姓民間人口普查，對全球來說都有著深厚的歷史意義和現(xiàn)實意義，是對世界人文科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。也是一項創(chuàng)造性的發(fā)明，我們將通過國家有關(guān)単位向聯(lián)合國教科文組織申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為人類研究的自然生命科學(xué)的參考書。

目的：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡(luò)，研究聚落其人口現(xiàn)狀，生存背景，民風(fēng)民俗，人文地理，宗族制度的演變，居住地的交通、物產(chǎn)、旅游資源，地名沿革，李氏居住地分布（自然村）；總結(jié)古代，近代、現(xiàn)代李氏族人對社會，對人類的貢獻(xiàn)，樹立先進(jìn)楷模，發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化，教育后代，啟迪來人，構(gòu)建和諧社會，為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一服務(wù)和中華崛起服務(wù)。

意義：開展弘揚(yáng)民族文化的活動，意義重大，特別是在xxx中，怎樣來開展文化藝術(shù)的交流，加強(qiáng)對中華民族根的認(rèn)同感，凝結(jié)民族的團(tuán)結(jié)力量，在當(dāng)前的形勢下更有重要的意義。編纂《世界李氏族譜全書》主要是服務(wù)于“中國根”活動，在全世界各地李氏族人中掀起一次宗譜大檢閱、大尋根、大歸宗活動，為祖國的統(tǒng)一做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！編好《世界李氏族譜全書》為世界李氏族人的尋根問祖提供最便捷，最有效的行動指南。

（一）成書規(guī)格（包括子譜）：《世界李氏族譜全書》母子譜若萬卷之巨，與全書從外觀設(shè)計、成書規(guī)格大小、總編纂等全部統(tǒng)一，子譜顧問、主編、編委、自行確定。母譜分十二部、若干卷。大16開，共設(shè)彩插、黑白插頁共50000頁，全書約重300公斤，自2005年至2014年，八年分期分批完成編纂，國家出版，全球發(fā)行。

（二）統(tǒng)一昭穆范字：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡(luò)，統(tǒng)一昭穆范字（世序輩字）第二屆國際李氏文化論壇上杭峰會己行文過由理皋陶下第一百零一代使用由大書法家李鐸書寫的由李宗仁先生當(dāng)年撰寫號召實行的100字派字詩。認(rèn)知自己的國世系，也就是主世系代次，盡量將其上下銜接貫通，使其世界各地李氏的各房系始祖以及始祖以下的諸祖歸源歸宗。

（三）母子譜系的對接鏈接。為了配合做好此項工作，李氏人更應(yīng)積極參與，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族譜全書》子譜的入編工作（即由支族申請，《世界李氏族譜全書》編纂委員會批復(fù)，統(tǒng)－編號，統(tǒng)－外觀設(shè)計，與全書總譜從外觀規(guī)格，大小型號達(dá)到完全－致，構(gòu)成《世界李氏族譜全書》宏大譜系）。這是完成《世界李氏族譜全書》（也就是總譜）編撰工作的需要，是《世界李氏族譜全書》血脈相連的重要組成部分。請各地按照統(tǒng)一外觀、統(tǒng)一總體設(shè)計、統(tǒng)一主世系等規(guī)定，以申請形式加入，以批文形式收錄，由支族自行采編印制，成書后送總部整套子譜兩部，一部用歸總譜入卷，另－部用于申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；支譜譜首送呈二十至五十本，用于贈送博物館和高層專業(yè)人士。子譜直接進(jìn)入《世界李氏族譜全書》總譜譜系，所有子譜參編人員錄入申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《世界李氏族譜全書》子譜，是家譜資源開發(fā)與利用中的一項基礎(chǔ)性工作，它的完成將積極推動譜牒學(xué)的研究?！妒澜缋钍献遄V全書》各子譜的編寫完成，體現(xiàn)了母子譜的科學(xué)編纂策略，是一項創(chuàng)造性的發(fā)明，也是世界李氏族譜全書體系形成和完成的捷徑。以大房族始祖為脈，以支房族系始遷祖為絡(luò)（各支房請列出其世系表，自大房族始祖世系至支房族系始遷祖再至小支房祖），縱橫勾沉，依次上下貫通，順代延接，依次傳承，凡因歷史資料欠缺，同意協(xié)商的全族可切入某大房始祖，凡不協(xié)商解決，則保持歷史原狀，盡可能切入國世系，形成新百代昭穆范字，統(tǒng)一字輩，形成母子譜系。《世界李氏族譜全書》的編撰采用“分頭編撰，匯總審校，母子對接，申批入卷”的方法，每一地區(qū)或一支族由其負(fù)責(zé)該支族或該地區(qū)的子卷編制工作，請各地各支李氏人以各地巳編子卷為前例，按照編纂大綱要求，做好入卷工作！最終構(gòu)成《世界李氏族譜全書》總譜譜系和《世界李氏族譜全書總目序要》特首部。

我們呼吁和熱切希望，凡有志于李氏文化研究的李氏宗親，不管你家在何方，源自何支何派，都是一祖同胞，《世界李氏族譜全書》都會有您的一片天空。完成此浩大工程，離不開一點三億全球李氏宗親的大力支持?！妒澜缋钍献遄V全書》母子譜的形成，是一部空前的巨著，不亞于《大不列顛百科全書》的編纂工作量，是—部融匯家族史、國家史、人文、自然村史、產(chǎn)業(yè)史、文化史、平民史等多方面的浩繁工作，整體工作需八至十年完成。我們堅信參加編撰和為此作出貢獻(xiàn)的宗親和外姓朋親都將永載史冊，永留芳名。讓1、3億李氏人的亮點與光輝，凝聚成一簇五彩繽紛，光耀奪目，炫麗無比的火炬，照耀著中華巨人的足跡，同全國人民一道邁向新未來。

來自：天文地理學(xué)府>《歷史文化》

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李氏家譜,各地李氏族譜大全

這里是百家姓李氏家譜，各地李氏族譜大全。李氏家譜和各地李氏族譜大全為你詳盡的介紹，李氏的家譜來源，李姓家譜序言，李氏家譜編修，李氏的祖訓(xùn)，李氏的遷徙等相關(guān)李氏所有知識。讓你對李氏家族有一...

世界李氏族譜全書

世界李氏族譜全書?！妒澜缋钍献遄V全書》族譜的重要性。為了配合做好此項工作，李氏人更應(yīng)積極參與，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族譜全書》子譜的入編工作（即由支族申請，《世界李氏族譜全...

如何寫家譜

如何寫家譜。一、關(guān)于^v^家譜^v^家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等等，名稱各異，其內(nèi)涵是同一的，只是外延有所區(qū)別而已，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱家譜或族譜。三、現(xiàn)當(dāng)代家...

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譜牒文化丨族譜姓氏始祖解

提起始祖，大部分人腦海里第一印象就是得姓始祖，或者是始遷祖，其實這是不正確的，始祖概念包含人文始祖、血緣始祖、得姓始祖、家譜上...

魏懷習(xí)、金濤：淺談編修家譜的世系界定和基本內(nèi)容

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混亂的譜牒

和汀州李氏比,未免遜色太多,于是漳州一帶的李氏紛紛把世系接到李火德身上,詔安《李氏族譜》說李火德是李伯瑤的第四代孫,按這種說法,李火德最遲也是唐中期人,和汀州李氏族譜的記載差了四百余年,也不管他...

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族譜的前言后記范文第23篇我家有一本很重要的書籍：族譜。

它就是我們家的一本歷史書。上面記載的內(nèi)容我都看不懂，經(jīng)過爸爸的解說，還就是一知半解，我想要全部了解族譜，不就是件容易的事。

這本珍貴的族譜，就是祖父費(fèi)盡千*萬苦制作出來的。爸爸說，族譜的功用就是讓后代子孫了解世代祖先的來龍去脈，留給子孫一部“傳家之寶”，增進(jìn)宗族、親戚之間的情感交流。

從族譜里，我發(fā)現(xiàn)家族成員好多;名字排行及各代順序，均按字輩份，一代又一代的排列出來，讓我知道自已的輩份外，更知道我們家族人丁興旺，世代的子孫眾多，源遠(yuǎn)流長，這本書真就是意義深遠(yuǎn)。

為了傳承祖父的心意，我會好好保護(hù)這本“族譜”。把它傳給后代的子孫，讓他們了解自己祖先的歷史。

族譜的前言后記范文第24篇按：我常說，每個人的碩士畢業(yè)論文，對于別人而言，或許唯一能夠看得懂的，只有“后記”（“致謝語”、“謝詞”）。或許是我生命中最后一篇的畢業(yè)論文，正文再糟糕，至少也得珍惜寫這篇后記的機(jī)會，以表達(dá)心中感恩。至于無法在短短后記中提名感謝的朋友，請諒解。謝謝神所賜給我的、每一位來到我生命中的你。

民國之時，針對當(dāng)時的治學(xué)之人中間出現(xiàn)的“新舊之爭”、“中西之爭”以及“有用之學(xué)與無用之學(xué)之爭”，王國維先生在《序》之中開宗明義，正告天下：學(xué)無新舊、無中西、無有用無用。其中尤其第三點，即關(guān)于“凡學(xué)皆無用也，皆有用也”的論辯，暗引先秦莊子“無用之用”之譬喻，一直激勵著我堅持研讀或許在他人看來毫無“用處”之虛學(xué)：

“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全，雖一物之解釋，一事之決斷，非深知宇宙人生之真相者，不能為也。而欲知宇宙人生者，雖宇宙之一現(xiàn)象，歷史上之一事實，亦未始無所貢獻(xiàn)。故深湛幽眇之思，學(xué)者有所不避焉；迂遠(yuǎn)繁瑣之譏，學(xué)者有所不辭焉。事物無大小，無遠(yuǎn)近，茍思之得其真，紀(jì)之得其實，極其會歸，皆有裨于人類生存之福祉。己不竟其緒，他人當(dāng)能竟之；今不獲其用，后世當(dāng)能用之?！?/p>

當(dāng)今之世與民國之時，在此方面，相差不遠(yuǎn)。這個世代，凡寫一文，均須被質(zhì)疑“有何意義”，而這“意義”又常被化約等同為所謂“實踐意義”，即該文對當(dāng)下中國的現(xiàn)實有何可資借鑒之處。若以此為判準(zhǔn)，本文的研究主題在時間上既非當(dāng)下、在空間上亦非民族國家意涵上的中國，更與當(dāng)下中國的法律實踐格格不入，那么本文實找不到一點“有用之用”。到頭來恐怕讀者只能認(rèn)定是“滿紙荒唐言”。

好在至少在我自己看來，吧城公堂的立誓解紛所關(guān)涉的真實和虛謊、正義與神圣以及篤信與懷疑，與從古至今