浙江專版2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第1單元政治制度第2課西方國(guó)家古代和近代政治制度的演變課后提升訓(xùn)練部編版選擇性必修1

第2課西方國(guó)家古代和近代政治制度的演化課后·提升訓(xùn)練基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.《雅典的成功》中指出,多達(dá)兩萬名雅典公民,可以拿到國(guó)家發(fā)放的不同形式的津貼。約占雅典公民人口的1/2,甚至更多。這有利于()A.變更雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu)B.提高雅典公民的文化素養(yǎng)C.實(shí)現(xiàn)雅典公民政治地位的同等D.消退雅典公民之間的沖突答案:A解析:依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知古代雅典實(shí)行的津貼制度使“約占雅典公民人口的1/2,甚至更多”的公民主動(dòng)參政,這就使大量平民參與到政權(quán)中來,從而有利于變更雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu),故A項(xiàng)正確;津貼制度和雅典公民的文化素養(yǎng)沒有干脆關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;津貼制度不能實(shí)現(xiàn)雅典公民政治地位的同等,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;津貼制度無法消退雅典公民之間的沖突,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.約公元前506年,斯巴達(dá)人規(guī)定兩個(gè)國(guó)王中只能一王出征,還必需有兩名監(jiān)察官隨行。此外監(jiān)察官和國(guó)王還要每月交換一次誓言。約公元前494年,斯巴達(dá)國(guó)王克列奧美涅斯因未能攻占阿哥斯而遭到監(jiān)察官審判。由此可知,古希臘城邦斯巴達(dá)的寡頭政治()A.監(jiān)察官是國(guó)家元首B.國(guó)王出名無實(shí)C.實(shí)質(zhì)上是君主專制D.具有民主色調(diào)答案:D解析:題干材料反映了斯巴達(dá)國(guó)王受到監(jiān)察官制約、監(jiān)督,體現(xiàn)了斯巴達(dá)的政治制度具有肯定的民主色調(diào),故選D項(xiàng);國(guó)王是城邦的元首而不是監(jiān)察官,故解除A項(xiàng);斯巴達(dá)國(guó)王權(quán)力很大,但受監(jiān)察官監(jiān)督,故解除B項(xiàng);題干材料反映的是斯巴達(dá)城邦的政治制度具有民主色調(diào),而非君主專制,故解除C項(xiàng)。3.古羅馬的“執(zhí)政官”按字義說明就是“共同協(xié)議者”。按規(guī)定,兩名執(zhí)政官每年由選舉產(chǎn)生,彼此擁有推翻權(quán)。在執(zhí)行職務(wù)時(shí),執(zhí)政官坐在象牙寶座上,由儀仗衛(wèi)隊(duì)守護(hù)。在出行時(shí),有12名侍衛(wèi)捧著“法西斯”豎棒隨行。由此可見,古羅馬執(zhí)政官()A.是共和國(guó)權(quán)力的中心B.有著國(guó)家元首的地位C.是古代民主制的象征D.行使內(nèi)外事務(wù)獨(dú)裁權(quán)答案:B解析:題干材料反映了古羅馬兩名執(zhí)政官執(zhí)掌行政權(quán)力且享有特別榮譽(yù),說明其地位高,故選B項(xiàng);古羅馬共和國(guó)的權(quán)力中心是元老院,解除A項(xiàng);C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,解除;D項(xiàng)忽視了兩名執(zhí)政官的相互推翻與牽制,解除。4.中世紀(jì)教會(huì)提倡“日月說”:教權(quán)是太陽,皇權(quán)是月亮,月亮依附于太陽。但丁提出“兩個(gè)太陽說”:教權(quán)是一個(gè)太陽,皇權(quán)也是一個(gè)太陽。他們分工不同,教權(quán)這個(gè)太陽照射著精神的世界,皇權(quán)這個(gè)太陽照射著現(xiàn)實(shí)的世界,他們起著不同的領(lǐng)導(dǎo)作用。但丁本意在于()A.堅(jiān)持教權(quán)的至高無上B.厘清王權(quán)與教權(quán)職責(zé)C.闡述王權(quán)與教權(quán)同等D.弱化教權(quán)并強(qiáng)化王權(quán)答案:D解析:依據(jù)題干材料“教權(quán)是太陽,皇權(quán)是月亮,月亮依附于太陽”,可知當(dāng)時(shí)教權(quán)凌駕于世俗政權(quán)之上;依據(jù)題干材料“教權(quán)是一個(gè)太陽,皇權(quán)也是一個(gè)太陽。他們分工不同,教權(quán)這個(gè)太陽照射著精神的世界,皇權(quán)這個(gè)太陽照射著現(xiàn)實(shí)的世界”,可知但丁主見弱化教權(quán)并強(qiáng)化王權(quán),故D項(xiàng)正確。5.1215年,因國(guó)王約翰隨意征稅,貴族起兵抗拒,迫使約翰簽署《大憲章》?！洞髴椪隆芬?guī)定,不經(jīng)臣民同意,國(guó)王不得在規(guī)定的貢款之外征稅;由25珍貴族組成委員會(huì),監(jiān)督《大憲章》的執(zhí)行;國(guó)王若違反規(guī)定,可對(duì)其進(jìn)行制裁。這段材料主要說明《大憲章》()A.確立了議會(huì)至上的原則B.愛護(hù)了貴族和教會(huì)權(quán)益C.體現(xiàn)了王權(quán)有限的原則D.體現(xiàn)了自由同等的精神答案:C解析:依據(jù)題干材料,可知《大憲章》的制定體現(xiàn)了王權(quán)有限的原則,C項(xiàng)正確;1689年《權(quán)利法案》確立了議會(huì)至上的原則,解除A項(xiàng);《大憲章》是貴族迫使國(guó)王簽署的,防止國(guó)王擅自征稅,其中未體現(xiàn)出對(duì)教會(huì)權(quán)益的愛護(hù),解除B項(xiàng);《大憲章》是對(duì)王權(quán)的限制,不能體現(xiàn)出自由同等精神,解除D項(xiàng)。6.托克維爾在《論美國(guó)的民主》中說:“美國(guó)的聯(lián)邦憲法,似乎能工巧匠創(chuàng)建的一件只能使獨(dú)創(chuàng)人成名發(fā)財(cái),而落到他人之手就變成一無用處的漂亮藝術(shù)品?！弊髡咧荚谡f明()A.其他國(guó)家不具備實(shí)行民主制的條件B.美國(guó)聯(lián)邦憲法缺乏普遍意義C.政治制度設(shè)計(jì)必需符合國(guó)情D.美國(guó)民主制度存在明顯缺陷答案:C解析:托克維爾強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦憲法符合美國(guó)國(guó)情,而不是認(rèn)為其他國(guó)家不具備實(shí)行民主制的條件,故A、D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤,C項(xiàng)正確;聯(lián)邦憲法是美國(guó)的根本大法,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。7.有法國(guó)學(xué)者認(rèn)為,法蘭西1875年憲法長(zhǎng)命的秘訣在于,“它使得1789年以來支離破裂的兩個(gè)法國(guó)得以和平共處:一個(gè)是革命的法國(guó),另一個(gè)是舊制度的法國(guó)”。這是指法國(guó)1875年憲法()A.保留了專制傳統(tǒng) B.滿足了不同訴求C.確立了民主共和 D.保障了國(guó)家統(tǒng)一答案:B解析:依據(jù)題干材料“一個(gè)是革命的法國(guó),另一個(gè)是舊制度的法國(guó)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知法蘭西1875年憲法是保皇派和共和派相互妥協(xié)的產(chǎn)物,滿足了不同訴求,故B項(xiàng)正確。二、非選擇題8.閱讀材料,完成下列要求。材料一雅典人有這樣的觀念:一方面,公民個(gè)人參與政治的權(quán)利特別充分;另一方面,個(gè)人的權(quán)利必需建立在對(duì)共同利益不構(gòu)成威逼的前提之下。假如某一個(gè)人威逼到甚至損害到共同體的利益,那么,這個(gè)人的權(quán)利和自由就不復(fù)存在了,個(gè)人的利益是從屬于共同體利益的?！幾浴饵S洋談雅典民主與西方民主傳統(tǒng)》材料二美國(guó)的共和政體汲取了雅典民主的理念,它用代表制改造了羅馬的公民大會(huì),使之成為“托付—代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)。它借鑒了君主制的特長(zhǎng),強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用,并將它給予單獨(dú)一個(gè)人行使。同時(shí),美國(guó)的建國(guó)者還從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒,把它加以改造,轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制,以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力,從而保證“有限政府”理念的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí),美國(guó)還找到了妥當(dāng)處理中心政府與地方的權(quán)力劃分,保證了中心政府權(quán)力的強(qiáng)大?？傊?美國(guó)在汲取和借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了聯(lián)邦共和體制?！幾岳顒Q《“共和”與“民主”的趨同——美國(guó)革命時(shí)期對(duì)“共和政體”的重新界定》(1)依據(jù)材料一,概括古代雅典民主政治的基本原則。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出相對(duì)于古代雅典民主制度,美國(guó)民主制度的新變更。參考答案:(1)基本原則:人民主權(quán)(或主權(quán)在民;或公民有充分參與政治的自由);城邦至上(城邦集體利益高于個(gè)人自由)。(2)新變更:實(shí)行代議制的民主形式(間接民主);強(qiáng)化行政權(quán),總統(tǒng)權(quán)力較大;實(shí)行分權(quán)制衡原則;實(shí)行聯(lián)邦制。實(shí)力提升一、選擇題1.亞里士多德把斯巴達(dá)視為混合政體,國(guó)王、長(zhǎng)老會(huì)和監(jiān)察官在其中各司其職,各安其位。同時(shí)他得出“人民由于能共享最高官職而心滿足足”的結(jié)論。下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)斯巴達(dá)“人民由于能共享最高官職而心滿足足”這一結(jié)論的史實(shí)是()A.國(guó)王壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán),王位世襲B.長(zhǎng)老會(huì)議員30人,但終身任職C.議事會(huì)議員從公民中抽簽產(chǎn)生,主要負(fù)責(zé)為公民大會(huì)打算決議草案D.監(jiān)察官從全體公民中選舉產(chǎn)生,擁有主持公民大會(huì)、審判國(guó)王等重要權(quán)力答案:D2.1533年頒布的《終止上訴法案》宣稱英國(guó)領(lǐng)域內(nèi)由一個(gè)國(guó)王領(lǐng)導(dǎo);此后議會(huì)又承認(rèn)王權(quán)高于教權(quán),并且禁止高校教授教會(huì)法;在伊麗莎白一世時(shí)期的全部教會(huì)、世俗政府,包括個(gè)人的薪俸都須要“王權(quán)的誓言”保障。這些舉措旨在()A.為建立君主立憲制掃除障礙B.激化世俗王權(quán)與教會(huì)的沖突C.以集權(quán)的方式促進(jìn)國(guó)家轉(zhuǎn)型D.進(jìn)一步拓展英國(guó)的海外市場(chǎng)答案:C解析:16世紀(jì)以來,法案規(guī)定英國(guó)領(lǐng)域內(nèi)由一個(gè)國(guó)王領(lǐng)導(dǎo),議會(huì)承認(rèn)王權(quán)高于教權(quán),全部教會(huì)、世俗政府,包括個(gè)人的薪俸都須要“王權(quán)的誓言”保障。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知這些舉措體現(xiàn)了英國(guó)中心集權(quán)的加強(qiáng),促進(jìn)了英國(guó)向近代國(guó)家轉(zhuǎn)型,故C項(xiàng)正確;《權(quán)利法案》為建立君主立憲制掃除障礙,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;激化世俗王權(quán)與教會(huì)的沖突不是實(shí)行這些舉措的目的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中的措施與拓展英國(guó)的海外市場(chǎng)沒有干脆關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.小說《追憶似水年華》以十九世紀(jì)八九十年頭的巴黎社會(huì)為背景,既有對(duì)人情世態(tài)的真實(shí)描寫,又是作者自我內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的記錄。在該作品中,當(dāng)時(shí)的法國(guó)()A.處于向資本主義社會(huì)過渡時(shí)期B.巴黎公社暴力奪取城市政權(quán)C.共和制政體推動(dòng)工業(yè)資本發(fā)展D.頒布《人權(quán)宣言》答案:C解析:十九世紀(jì)八九十年頭,法國(guó)已經(jīng)建立了資本主義社會(huì),解除A項(xiàng);1871年巴黎公社起義,但是很快就失敗了,解除B項(xiàng);依據(jù)題干材料“以十九世紀(jì)八九十年頭的巴黎社會(huì)為背景”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知十九世紀(jì)八九十年頭的法國(guó)在政治上確立了共和制,經(jīng)濟(jì)上工業(yè)化得到發(fā)展,而且在共和制的推動(dòng)下,工業(yè)資本得到了發(fā)展,C項(xiàng)正確;《人權(quán)宣言》是1789年頒布的,解除D項(xiàng)。二、非選擇題4.閱讀材料,完成下面要求。材料探討制度,不該專從制度本身看,而該會(huì)通著與此制度相關(guān)之一切史實(shí)來探討。這有兩點(diǎn)緣由,一因制度必針對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際政治而設(shè)立而運(yùn)用。單探討制度本身而不貫穿之于當(dāng)時(shí)之史事,便看不出該項(xiàng)制度在當(dāng)時(shí)之實(shí)際影響。一因每一制度自其起先到其終了,在其過程中也不斷有變動(dòng),有修改。歷史上記載制度,往往只舉此一制度之標(biāo)準(zhǔn)的一段落來作主,其實(shí)每一制度恒久在變動(dòng)中,不協(xié)作當(dāng)時(shí)的史事,便易于將每一制度之變動(dòng)性忽視了,而誤認(rèn)為每一制度是凝滯僵化,一成不變地存在?！幾藻X穆《中國(guó)歷史探討法》結(jié)合材料與世界近代史的相關(guān)學(xué)問,圍繞“制度的形成與變遷”自擬一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))參考答案:示例:英國(guó)君主立憲制的確立是資本主義發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)革命取得成功的結(jié)果。1689年,議會(huì)通過《權(quán)利法案》,確立了限制王權(quán)和議會(huì)權(quán)力至上的原則,標(biāo)記著英國(guó)君主立憲政體的初步確立。隨后不斷演化,18世紀(jì)初,國(guó)王不懂英語而很少參與內(nèi)閣會(huì)議,于是重要大臣就出來主持內(nèi)閣會(huì)議,并把內(nèi)閣的看法向