玉器木雕文玩展前言范文

玉器木雕文玩展前言范文第一篇玉器木雕文玩展前言范文第一篇古代玉器（簡(jiǎn)稱(chēng)古玉）藝術(shù)品市場(chǎng)目前的狀況：一方面是由于它稀少和珍貴，造成了不僅價(jià)高而且一器難求，進(jìn)而又造成了仿冒古玉泛濫成災(zāi)，使得人們“談古色變”；另一方面，由于目前鑒別古玉還沒(méi)有可靠的現(xiàn)代儀器，而眼學(xué)（感官經(jīng)驗(yàn)）鑒定方法又帶有一定的主觀性，不象用科學(xué)儀器鑒測(cè)出來(lái)的結(jié)果那樣有直觀的數(shù)據(jù)、圖譜和反應(yīng)現(xiàn)象，即便是古玉鑒賞“名家”作出的鑒定結(jié)論，也會(huì)引起莫衷一是的爭(zhēng)論，傳媒又將此作為笑柄屢屢報(bào)導(dǎo)，加之有些對(duì)古玉僅知道一點(diǎn)皮毛便以行家或?qū)＜易跃拥娜僳x躍圍觀，以比專(zhuān)家還專(zhuān)家的口吻跟著進(jìn)行瞽論聒噪，推波助瀾，進(jìn)一步加重了人們對(duì)眼學(xué)的偏見(jiàn)，這樣勢(shì)必使人們對(duì)古玉處于既愛(ài)又怕的無(wú)限糾結(jié)之中。傳統(tǒng)鑒別古玉靠的就是眼學(xué)（感官經(jīng)驗(yàn)）。眼學(xué)是長(zhǎng)期理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累出來(lái)的能力，具有能夠應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的作假手段，鑒定工作不受場(chǎng)地和環(huán)境的限制，實(shí)用性強(qiáng)且簡(jiǎn)便的優(yōu)點(diǎn)。試想誰(shuí)會(huì)對(duì)身邊的親人經(jīng)常認(rèn)錯(cuò)？而對(duì)于陌生人，即便有過(guò)幾次不經(jīng)意地擦肩而過(guò)，久后再次相逢，未必馬上就能認(rèn)得出來(lái)。這就是感官經(jīng)驗(yàn)積累得多寡不同造成的。所以用眼學(xué)鑒定得出的結(jié)論正確與否，只與感官經(jīng)驗(yàn)積累的多少有關(guān)，而與采用的方法無(wú)關(guān)。許多人正在探討如何與一些現(xiàn)代檢測(cè)儀器結(jié)合起來(lái)進(jìn)行互相驗(yàn)證，這應(yīng)該是破除“不夠直觀、難以令人信服”比較好的方法。但是，即便是專(zhuān)門(mén)鑒定古玉的科學(xué)儀器出現(xiàn)了，如果不具備古玉器學(xué)基礎(chǔ)和眼學(xué)鑒別古玉的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及識(shí)別儀器顯示偏差等經(jīng)驗(yàn)也是不行的；這就像聽(tīng)珍器和醫(yī)生相比，醫(yī)生起到的作用更關(guān)鍵。

記得電視臺(tái)報(bào)導(dǎo)過(guò)四川某市技術(shù)監(jiān)督局的一位工作人員，利用干洗液和水對(duì)衛(wèi)生紙產(chǎn)生的作用不同，取衣服時(shí)通過(guò)暗藏在干洗衣物內(nèi)的一小片衛(wèi)生紙的形狀，就可以判斷出衣物是干洗的還是水洗的，其結(jié)論與使用昂貴儀器檢測(cè)的結(jié)果完全一致。這說(shuō)明一種事物的內(nèi)在本質(zhì)屬性會(huì)有多種外在表現(xiàn)，通過(guò)這些外在表現(xiàn)，有時(shí)會(huì)有多種方法或手段來(lái)確定這一事物的本質(zhì)屬性。如果要使古玉鑒定的結(jié)論具有排它性，最好要具有三個(gè)以上的證據(jù)把結(jié)論限制在唯一的或極小范圍內(nèi)；尤其是要努力抓住那些難以復(fù)制的幾個(gè)關(guān)鍵證據(jù)，就會(huì)使結(jié)論象“兩點(diǎn)定線、三點(diǎn)定面”的數(shù)學(xué)定律一樣確切無(wú)疑。目前，不論是儀器鑒定或是“眼學(xué)”鑒定都會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，就是所用下結(jié)論的依據(jù)不夠充足和確切，難以把它限制在排它性的范圍內(nèi)。如古代器物放射性衰減和光譜改變等性質(zhì)，常常是現(xiàn)代科學(xué)鑒定儀器確定其經(jīng)歷時(shí)代的依據(jù)。我們說(shuō)古玉的年代是指玉材變成玉器以后的年代，而有些儀器檢測(cè)到的是它的成礦年代。且不說(shuō)它的精確性有多大，如果樣品有意或無(wú)意地經(jīng)過(guò)放射源或其他因素干擾就會(huì)輕易地改變鑒定結(jié)果。仿古玉，尤其是高仿的仿古玉，就是按照“鑒定家們”所常用的幾項(xiàng)鑒定依據(jù)進(jìn)行仿制的，甚至是比照古玉制作后又進(jìn)行作舊處理的，如果“專(zhuān)家”沒(méi)有能力找到更多方面的破綻，就會(huì)做出錯(cuò)誤的結(jié)論。對(duì)于各種特征都比較明顯（俗稱(chēng)“開(kāi)門(mén)”）的古玉，鑒賞力強(qiáng)者自然比較容易得出正確結(jié)論；關(guān)鍵是那些時(shí)代特征不十分明顯的古代玉器，其判斷的難度很大，需要綜合多方面的因素進(jìn)行分析類(lèi)比，才能推斷出一個(gè)較模糊的結(jié)論。因此眼學(xué)鑒定古玉和其他工作一樣，稍有不慎便會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤（包括“偽判真”和“真判偽”），即便是采用“會(huì)診”式鑒定的“一票否決制”，只能是出現(xiàn)“偽判真”的錯(cuò)誤機(jī)率少些，未必能達(dá)到絕無(wú)差錯(cuò)。因此，即便是經(jīng)驗(yàn)豐富的鑒賞者偶爾出現(xiàn)鑒定錯(cuò)誤也在情理之中，只要不是惡意的或出現(xiàn)極不應(yīng)該的低級(jí)錯(cuò)誤，就應(yīng)該給予諒解。

古玉的形狀和紋飾與碾磨出來(lái)時(shí)的總體形態(tài)，即便是高古玉器也變化不大，但色澤有的已經(jīng)變得面目全非了。尤其是高古玉，呈現(xiàn)出來(lái)的是由玉材本身固有的顏色或質(zhì)地打磨出來(lái)的色澤，與古玉經(jīng)受外界復(fù)雜環(huán)境的風(fēng)化作用及浸染作用產(chǎn)生的包漿、沁色的綜合色澤外觀。這種外觀特征，使得原來(lái)的使用者即便蘇醒過(guò)來(lái)也未必再認(rèn)得出來(lái)了，對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻是分辨高古玉的最明顯特征。古玉中變化不大的部分，遺存有古代的許多時(shí)代信息。一是紋飾和器型受當(dāng)時(shí)所用工具加工性能和工藝技巧局限制約產(chǎn)生的痕跡；長(zhǎng)期使用中產(chǎn)生的磨損、損壞及火燒痕跡；所處環(huán)境中的水土及其他物質(zhì)對(duì)其產(chǎn)生的浸染使玉質(zhì)出現(xiàn)變化痕跡；歲月形成的陳舊痕跡；以及是否有人為作舊痕跡等。二是受當(dāng)時(shí)審美時(shí)尚局限產(chǎn)生的器型、紋飾樣式。三是古玉玉材所處礦層的玉質(zhì)特征，及其成器后所處的環(huán)境狀況和經(jīng)歷使用時(shí)間的長(zhǎng)短而對(duì)包漿、沁色產(chǎn)生的因素。這些有形和無(wú)形的痕跡，便是我們今天識(shí)別古代玉器，給它斷代的依據(jù)。雖然有許多痕跡都可以用現(xiàn)代的工藝技術(shù)復(fù)制出來(lái)，但很難每一項(xiàng)都能在同一件玉器上同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。那些不可復(fù)制的痕跡，是我們下結(jié)論的最好依據(jù)，一定要把它確認(rèn)準(zhǔn)確。要準(zhǔn)確地了解古玉，必須盡可能多地系統(tǒng)地了解古代各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)力等方面的發(fā)展進(jìn)程，掌握住每個(gè)歷史時(shí)期玉器的內(nèi)在文化內(nèi)涵、造型神韻，外在的玉器造型，常用的玉材特征，工具和工藝產(chǎn)生的痕跡特征，玉質(zhì)老舊的面貌，善于從出土標(biāo)準(zhǔn)玉器中總結(jié)出各種玉器的造型、工藝在各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征，多上手研究古代玉器，才能獲得對(duì)古玉的理解悟性，別無(wú)捷徑可走。

再說(shuō)仿古玉。確切地講，按照傳統(tǒng)紋飾和造型樣式制作出來(lái)的玉器形狀，不論它與以前器物是否完全一致都不能稱(chēng)作仿品，而是器型品種的延續(xù)和發(fā)展。如老三代至現(xiàn)代的素玉璧，你能說(shuō)它是紅山文化或良渚文化素玉璧的仿品嗎？如果是對(duì)于已經(jīng)消失了的玉器品種進(jìn)行模擬制作的話，根據(jù)制作目的可分兩種類(lèi)型：一是為了再現(xiàn)歷史上某一玉器品種的面貌。不但要在造型、紋飾、各部尺寸、次生的顏色、包漿等外觀面貌上要達(dá)到基本相似，甚至在慣用玉材品種、玉質(zhì)檔次、制作工藝水平上還要達(dá)到有過(guò)之而無(wú)不及的水平，這才是純粹意義上的“仿品”，嚴(yán)格地說(shuō)應(yīng)稱(chēng)其為“復(fù)制品”，這種仿品多見(jiàn)于清代宮廷。另一種雖然也是極力模擬古玉器的各種外觀面貌，但采用的玉材品質(zhì)及工藝制作水平都很低，其仿冒古代玉器的目的是牟取暴利，這一類(lèi)才是真正意義上的贗品。所以說(shuō)仿品與贗品是截然不同的概念。古代贗品玉器雖然經(jīng)歷百年以上歲月的修煉能達(dá)到真品古玉的正果，但其價(jià)值仍不能與同時(shí)期的古玉器相比。

玉器的造型和紋飾風(fēng)格具有時(shí)代性，所以古玉常見(jiàn)的造型、紋飾是給真品玉器斷代的依據(jù)之一，但不是判斷真?zhèn)蔚淖C據(jù)。這就象正常的人群從發(fā)飾、衣飾、行走姿態(tài)等方面就可以判斷出他的性別，由于非正常人群的存在，這絕對(duì)不能作為判斷人性別的依據(jù)。因此除了低級(jí)仿品能從玉器造型、沁色、紋飾樣式判斷出真?zhèn)瓮?，一般具備了某一時(shí)期玉器造型、沁色、紋飾樣式規(guī)律的玉器，未必就是這一時(shí)期的玉器。我國(guó)歷史上的琢玉工具進(jìn)步雖然緩慢，但總是在由笨拙向精細(xì)方向不斷地改進(jìn)，加上工藝技法的相應(yīng)改進(jìn)，留下的雕琢痕跡總會(huì)有所不同。所以高仿的難度不在紋飾的俏與不俏，而在于與雕琢紋飾對(duì)應(yīng)的工藝技法。除了大型流水線作業(yè)，就不會(huì)出現(xiàn)完全相同雕琢痕跡的作品，古代更不可能。因此就可明白，市場(chǎng)上重復(fù)出現(xiàn)的“寶物”一般是假的，基本沒(méi)有例外。玉器都是雕琢碾磨而成的，必有雕琢痕跡。所以認(rèn)真研究玉器的加工痕跡，準(zhǔn)確掌握玉材質(zhì)地的時(shí)代特征及沁色、包漿的真?zhèn)?，是進(jìn)行鑒賞古玉的關(guān)鍵。

處于承上啟下時(shí)期的玉器，是老風(fēng)格的余韻和新風(fēng)格的肇始，很難呈現(xiàn)出與上下兩代鮮明的鑒定特征。有經(jīng)驗(yàn)的人在很大程度上依靠的是經(jīng)驗(yàn)。這種感覺(jué)來(lái)源于玉料差異、工藝繁簡(jiǎn)變化、拋光效果的視覺(jué)感受，尤其是在細(xì)部處理上呈現(xiàn)的不同特征。

找錯(cuò)是為了鑒真?zhèn)?，真?zhèn)问菙啻南葲Q條件。鑒定工作若以找錯(cuò)為重點(diǎn)，許多錯(cuò)誤都會(huì)避免，若有一項(xiàng)時(shí)代特征不符合時(shí)便要做出“否決”的結(jié)論。許多市場(chǎng)淘寶者多持“撿漏”的心態(tài)，以“找真”為手段，找到一兩個(gè)貌似符合某一時(shí)代特征時(shí)便心情激動(dòng)，暗喜又撞到“漏”了，所以屢屢“打眼”。

（責(zé)編：禹默）

玉器木雕文玩展前言范文第二篇2005年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系

劉安文《中國(guó)遠(yuǎn)征軍系列之二我們是中國(guó)遠(yuǎn)

征軍童子兵》

劉安文《遠(yuǎn)去的纖夫》

玉器木雕文玩展前言范文第三篇“玉”見(jiàn)未來(lái)這個(gè)展覽的主題詞有點(diǎn)意思，假如只聞其聲不見(jiàn)其字的話，大多數(shù)人都會(huì)聯(lián)想到“遇見(jiàn)”或“預(yù)見(jiàn)”的意思?？吹狡浣枳值谋疽狻坝瘛?，就引導(dǎo)出這個(gè)展覽或?qū)W術(shù)主題的主體了，這可能也是策展人所期待的聯(lián)想吧。

他們以及其聰慧的思考，巧妙借用了“遇見(jiàn)”和“預(yù)見(jiàn)”的涵義，用諧音引導(dǎo)出主體之“玉”來(lái)，并且提出了他們對(duì)展覽主題所承載之物“玉”的未來(lái)思考。可見(jiàn)，這些人正在思考一個(gè)涉及文化、遇見(jiàn)未來(lái)甚至預(yù)見(jiàn)未來(lái)的玉藝術(shù)。

我們所處的時(shí)代是一個(gè)“遇見(jiàn)未來(lái)”的時(shí)代。當(dāng)我們?cè)凇癬戰(zhàn)爭(zhēng)”的硝煙燒燎中就遇見(jiàn)了中國(guó)走入近代的未來(lái)。這一遇見(jiàn)不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，時(shí)代的變革、文化的轉(zhuǎn)型、制度的更迭，皆由“遇見(jiàn)”的偶然和偶然背后的必然所組成。我們每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)人、每一天都會(huì)遇見(jiàn)許多事，“事”的遇見(jiàn)是偶然，“事”的背后是必然。

這次展覽并非是當(dāng)代學(xué)院里玉雕學(xué)科的展示或總結(jié)式概括，而是將近年來(lái)的一些偶發(fā)在學(xué)院雕塑專(zhuān)業(yè)主體之中的一些人和作品匯集起來(lái)，把個(gè)體“遇見(jiàn)”“玉”之后的思考實(shí)踐匯報(bào)給公眾。讓我們拭目以待，看看展覽中借這個(gè)“玉”的出現(xiàn)能否“遇見(jiàn)”一個(gè)涉及文化發(fā)展的未來(lái)。

這個(gè)“遇見(jiàn)”的思考，可否理論化、系統(tǒng)化，可否符合思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的標(biāo)準(zhǔn)，可否植根于人民，涵蓋人類(lèi)發(fā)展命運(yùn)共同價(jià)值的文化理念，進(jìn)而預(yù)見(jiàn)到中國(guó)雕塑藝術(shù)學(xué)院發(fā)展的未來(lái)。把大家的實(shí)踐與思考的成果作為可研究的樣本，經(jīng)過(guò)理論梳理、整合，再實(shí)踐、再研究的探索，逐步形成具有預(yù)見(jiàn)性的未來(lái)思考。

我們看到的這些玉件潛藏著太多藝術(shù)內(nèi)涵，承載著太多優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，它的獨(dú)特性在于伴隨著中華民族五千多年文明的發(fā)展而生長(zhǎng)。雖然二百年來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變革，但依然沒(méi)能割斷“玉件”附載的文化生長(zhǎng)。玉的文化生長(zhǎng)性正在向包括學(xué)院在內(nèi)的藝術(shù)教育系統(tǒng)中滲透，這種滲透是遇見(jiàn)當(dāng)代、預(yù)見(jiàn)未來(lái)的思考實(shí)踐，這些人并非簡(jiǎn)單的傳承，而是在探索著預(yù)見(jiàn)未來(lái)的創(chuàng)新。相信這個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新傳承會(huì)逐漸把時(shí)代、人類(lèi)文明的價(jià)值透析出來(lái)。

中央美術(shù)學(xué)院教授

中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任

2017年10月27日

玉器木雕文玩展前言范文第四篇2003年畢業(yè)于廈門(mén)工藝美院

2007年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員美國(guó)InternationalSculptureCenter會(huì)員

許延平《十二生肖》

許延平《時(shí)間都去哪兒了》

許延平《~1500》

玉器木雕文玩展前言范文第五篇景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授、美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，《中國(guó)雕塑》執(zhí)行主編，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任。

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玉器木雕文玩展前言范文第六篇1982—1984年工作于蚌埠玉雕廠

1985年進(jìn)修于魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生班

中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員

中央美術(shù)學(xué)院“中青年非遺傳承人”玉雕高研班導(dǎo)師組成員

云南省瑞麗市寶玉石協(xié)會(huì)理事

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玉器木雕文玩展前言范文第七篇【摘要】_紋玉器是一種具有較高收藏價(jià)值的文物，其存品之少見(jiàn)以及市場(chǎng)交易價(jià)格之高都在一定程度上決定了相關(guān)買(mǎi)賣(mài)者_(dá)紋玉器真?zhèn)舞b賞的重視程度。因此相關(guān)的鑒賞方法也成為相關(guān)買(mǎi)賣(mài)者和一些研究者熱衷探討的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)正確有效的鑒賞方法有利于_紋玉器的有效收藏以及相關(guān)正常交易的進(jìn)行，所以對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深入的探討有著十分重要的意義。然而鑒賞方法的探討還應(yīng)該基于對(duì)_紋玉器相關(guān)知識(shí)的了解。

【關(guān)鍵詞】_紋玉器鑒賞方法自身特征交易情況防偽策略

_紋玉器是一種重要的文物，這種文物有較高的收藏價(jià)值，其存世的數(shù)量極其少，交易價(jià)格也較為昂貴。這種交易行情就使得一些贗品進(jìn)入市場(chǎng)，一些人能夠從中謀取不正當(dāng)利益。因此，有效的鑒賞方法就成為了諸多_紋買(mǎi)賣(mài)者的迫切追求。_紋玉器與其他普通的文物有所不同，其價(jià)值更多取決于_紋玉器產(chǎn)生的年代，自然年代越久遠(yuǎn)價(jià)值就越高。因此，_紋玉器的鑒賞重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)更多集中在對(duì)其產(chǎn)生年代的鑒賞。所以梳理每一個(gè)時(shí)期_紋玉器的特點(diǎn)就成為了進(jìn)行其鑒賞工作的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)該秉持一種開(kāi)拓視野的思維。應(yīng)該說(shuō)在_紋玉器研究領(lǐng)域，已經(jīng)有許多研究者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究。但是翻閱這些已發(fā)表的作品，不難發(fā)現(xiàn)其中依舊存在著諸多的紕漏，還有許多重要的東西尚未挖掘出來(lái)，因此這一領(lǐng)域的研究尚具有較大的空間。筆者認(rèn)為這一問(wèn)題的研究還應(yīng)該回歸最根本的基礎(chǔ)，也就是對(duì)各個(gè)時(shí)期_紋玉器的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的梳理，在此基礎(chǔ)上才能對(duì)相關(guān)方法進(jìn)行分析。

一、不同時(shí)期_紋玉器的不同特點(diǎn)

（一）新石器時(shí)代至西周時(shí)期的_紋玉器特點(diǎn)

_紋玉器的出現(xiàn)與華夏民族以龍為名族圖騰有著密切的關(guān)系，因此_紋玉器的出現(xiàn)遠(yuǎn)在上古三代之前。距今約五六千年的紅山文化遺址就有_紋玉器出土，這就說(shuō)明_紋玉器最早出現(xiàn)于紅山文化時(shí)期。此時(shí)的玉龍是由玉豬演變而來(lái)，但是數(shù)量極其少，這一時(shí)期的_紋玉器大多收藏在博物館里，市場(chǎng)根本不可能見(jiàn)到。

商周時(shí)期，_紋玉器出土的較多。這一時(shí)期的_紋玉器的紋飾發(fā)生了很大的變化，由簡(jiǎn)單的條紋轉(zhuǎn)向了復(fù)雜的圖案。并且這一時(shí)期的玉龍多為片狀身軀，大多呈現(xiàn)出卷曲的i形。值得一提的是玉龍的頭頂上居然有蘑菇狀的角，并且眼睛多呈現(xiàn)為“臣”字形，俗稱(chēng)“臣”字目，龍背上還出現(xiàn)了脊齒形的裝飾。河南殷墟婦好墓出土的商代晚期的玉龍為圓雕（見(jiàn)圖1），玉龍張口露齒，“臣”字目，柱形角，龍背脊齒形裝飾，龍身飾菱形鱗紋，短尾卷曲，呈伏臥狀，以此可知商代晚期玉龍的形態(tài)。

需要強(qiáng)調(diào)的是周代的_紋玉器還有其自身獨(dú)特之處，那就是它的“臣”字目眼角線相對(duì)于商代來(lái)說(shuō)長(zhǎng)了一些，并且其眼角還多了一些鉤形的裝飾。這一時(shí)期的_紋玉器數(shù)量較多，價(jià)格當(dāng)屬市場(chǎng)的最高的行列，在市場(chǎng)的雖有流通，但是大多見(jiàn)于一些大型的國(guó)際文物交易會(huì)。

（二）春秋至漢時(shí)期的_紋玉器特點(diǎn)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是_紋玉器產(chǎn)生的高峰期，故而這一時(shí)期的_紋玉器數(shù)量較多，在交易市場(chǎng)也較為常見(jiàn)。戰(zhàn)國(guó)的_紋玉器是在春秋時(shí)期_紋玉器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。春秋時(shí)的玉龍一般多為璜形器，兩端作對(duì)稱(chēng)的龍首，雙龍同體，淺浮雕云紋以及谷紋還有蟠虺紋都出現(xiàn)在整個(gè)_紋玉器全器上。一般來(lái)說(shuō)春秋晚期的玉龍已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)“S”形回首、弓身、卷尾的龍紋佩。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉龍龍身的長(zhǎng)度還要大一些，并且玉龍身形蜿蜒曲折，尖尾下卷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_紋玉器的玉龍多為回首狀，其龍口為全張開(kāi)形，兩個(gè)鉗狀獠牙呈現(xiàn)出對(duì)峙的狀態(tài)，下唇琢成鉞形，威嚴(yán)兇悍。通體飾云紋、谷紋、渦紋等，紋飾相對(duì)來(lái)說(shuō)較為繁密。通過(guò)一些學(xué)者的研究可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的_紋玉器一般都是出自各個(gè)諸侯國(guó)王侯、貴族的墓葬，可以說(shuō)這些玉龍一方面是這些人生前必定佩戴的裝飾，另一方面也是權(quán)力的象征。從這些_紋玉器可以看出階級(jí)分化的狀態(tài)。

在我國(guó)玉雕史上，漢代是玉雕發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，起到承前啟后的作用，是玉雕的黃金時(shí)期。到了漢代，龍形已初步確定，頭上長(zhǎng)出雙角，龍身曲折盤(pán)旋，向四足獸發(fā)展，并出現(xiàn)了雙翼。晚期龍首變長(zhǎng)，似馬頭。該時(shí)期的_紋玉器更多的在交易市場(chǎng)上出現(xiàn)。這一時(shí)期的龍形基本上確定下來(lái)，即龍頭上出現(xiàn)了雙角，龍身體曲折盤(pán)旋，龍的四足呈現(xiàn)出獸足的形狀，并且龍身上還出現(xiàn)雙翼。

（三）魏晉至唐時(shí)期的_紋玉器特點(diǎn)

我們知道，魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，國(guó)家動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁仍是該時(shí)期的重要特征。因?yàn)檫@一大的歷史背景，導(dǎo)致了_紋玉器發(fā)展受阻，整體上沒(méi)有大的改變，和漢代玉龍相似。該時(shí)期出土的其他玉器數(shù)量也很少，并且體積都極小。一些體積較大的玉器，比如大型玉禮器等在考古發(fā)掘中尚未發(fā)現(xiàn)。

隋唐時(shí)期的_紋玉器又進(jìn)入了高速發(fā)展與繁榮時(shí)期。隋唐玉龍形體夸張、氣韻生動(dòng)，有一種向上的姿態(tài)和美感。因?yàn)檫@一時(shí)期國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。再加上隋唐皇室崇尚玉器的把玩，所以這一時(shí)期的_紋玉器不但數(shù)量較多，而且在做工工藝上也更加的精湛。這一時(shí)期的玉龍形體氣韻生動(dòng)，耳朵呈花葉形狀，龍口相當(dāng)開(kāi)闊，有的口角能夠穿過(guò)眼梢，占龍首的三分之二，并且口中的牙齒呈現(xiàn)出梳子的形狀，下顎還有長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須。玉龍的毛發(fā)呈飄拂狀，相對(duì)于以前各時(shí)期來(lái)說(shuō)，玉龍的身軀又細(xì)又長(zhǎng)，并且還呈現(xiàn)出斜方格鱗紋。另外，玉龍的后腿與龍尾相互纏繞一起，并用蛇腹一樣的陰刻線裝飾（見(jiàn)圖2）。

（四）宋元時(shí)期的_紋玉器特點(diǎn)

唐朝之后，玉龍?jiān)谠煨突蛘呒y飾方面較之前趨于固定。筆者在具體的寫(xiě)作過(guò)程中，主要參考了安徽省文物總店的一件_紋玉器，通過(guò)對(duì)其加以分析，以闡明宋、元、明、清等代在龍紋玉器上存在的差異。從宋代開(kāi)始，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)思想有了較大的發(fā)展，各種手工業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了精密時(shí)期。玉器制作作為手工業(yè)尖端技術(shù)也進(jìn)入高速發(fā)展的時(shí)代，因此從宋代開(kāi)始_紋玉器進(jìn)入了固定的精密制定模式。

我們知道在南宋后期，儒家思想開(kāi)始由原來(lái)的“致君堯舜”轉(zhuǎn)向了個(gè)人的性命道德義理的闡發(fā)。這樣的思想傾向也影響到了_紋玉器的制作，也就是說(shuō)_紋玉器的風(fēng)格開(kāi)始轉(zhuǎn)向生活化，更加充滿(mǎn)了生活化的趣味。

玉器木雕文玩展前言范文第八篇玉器街宣傳活動(dòng)總策劃書(shū)

一、主題：玉器無(wú)價(jià)，股市有價(jià)

二．活動(dòng)安排

1.活動(dòng)日期：10月8---9號(hào)

2.活動(dòng)時(shí)間：10點(diǎn)—16點(diǎn)。

3.地點(diǎn):平洲玉器廣場(chǎng)三期協(xié)會(huì)樓下

4.物料:詳見(jiàn)物料單

5.人員安排：

早上9點(diǎn)半在玉器廣場(chǎng)集合，分派宣傳單張

三、活動(dòng)目的：鍛煉客戶(hù)經(jīng)理戶(hù)外營(yíng)銷(xiāo)能力，擴(kuò)大我司的影響力

四、目標(biāo)人群：玉器街商鋪.玉器協(xié)會(huì)會(huì)員

五．活動(dòng)口號(hào)是：專(zhuān)業(yè)理財(cái)，國(guó)信行

六．活動(dòng)內(nèi)容

在玉器大樓門(mén)口為中心，分2個(gè)小組進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)。第一小組在玉器街一期進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，第二小組在玉器街二期進(jìn)行戶(hù)外營(yíng)銷(xiāo)，下午2點(diǎn)，安排他們到玉器協(xié)會(huì)正門(mén)簽到處營(yíng)銷(xiāo)拍石的VIP會(huì)員客戶(hù)

七．玉器街宣傳活動(dòng)目標(biāo)任務(wù)

1.金太陽(yáng)：2天100個(gè)金太陽(yáng)

2.準(zhǔn)客戶(hù)資料：不低于64份客戶(hù)資料

3.開(kāi)戶(hù)目標(biāo)：34個(gè)戶(hù)

注明：每個(gè)小組安排8個(gè)人

玉器木雕文玩展前言范文第九篇玉器博覽會(huì)策劃書(shū)

一、活動(dòng)背景：陽(yáng)美村，素以“金玉之鄉(xiāng)”著稱(chēng)，自1905年起，村民就從事玉器加工生產(chǎn)貿(mào)易，迄今已有近百年的歷史。全村總?cè)丝?800人，共600多戶(hù)，有大小玉器加工生產(chǎn)貿(mào)易企業(yè)400多家，專(zhuān)業(yè)從事玉器加工生產(chǎn)貿(mào)易達(dá)到1500多人。擁有大型油鋸玉機(jī)，中型夾鉆刨光機(jī)，小型雕刻機(jī)等先進(jìn)的加工生產(chǎn)設(shè)備，擁有玉器雕琢工藝，玉器鑒賞，貿(mào)易水平較高的技術(shù)人才。加工玉器的原材料來(lái)自于緬甸--緬北、中國(guó)——新疆的和田等著名玉石產(chǎn)地的優(yōu)質(zhì)玉石和無(wú)瑕白玉石，產(chǎn)品有翡翠龍帶鉤、紫色玉觀音、翡翠玉鐲、戒指、戒面、雞心、玉佩、玉墜、仿古飛禽走獸、玉香籠等數(shù)千多個(gè)品種，設(shè)計(jì)款式繁多，潛心研究、雕琢精細(xì)，加工貿(mào)易形成一條龍作業(yè)，產(chǎn)品銷(xiāo)往中國(guó)各地以及東南亞國(guó)家和地區(qū)。陽(yáng)美玉都，匯集了南北玉雕工藝大全，這一獨(dú)具特色的技藝和“奇、巧、精、特”的產(chǎn)品特色。據(jù)揭陽(yáng)市東山區(qū)委書(shū)記章俊杰先生所述：陽(yáng)美玉都以展銷(xiāo)活動(dòng)、經(jīng)貿(mào)合作和精品拍賣(mài)相結(jié)合的原則，通過(guò)酒店掛星牌、商貿(mào)簽約儀式、座談會(huì)、玉器與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系論壇、玉器精品展銷(xiāo)等系列活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華玉器文化，為中國(guó)玉器發(fā)展打造了一個(gè)大平臺(tái)。

二、活動(dòng)目的：

1.提升陽(yáng)美玉都的知名度，提高社會(huì)公眾對(duì)玉文化的認(rèn)可度，積極樹(shù)立玉器文化品牌形象。

2.借助玉器博覽會(huì)的舉辦打造“魅力玉都”，提高城市知名度與文化品位，樹(shù)立城市良好的社會(huì)形象。

3.把陽(yáng)美玉都打造成為中西方文化、藝術(shù)、思想之交流平臺(tái)。

4.為繼承和傳承中華五千年文化精髓，為社會(huì)公益，做出貢獻(xiàn)。

5.讓陽(yáng)美玉都成為無(wú)數(shù)中外藝術(shù)品收藏者和鑒寶人士所向往的地方。

6.帶動(dòng)揭陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及玉都周邊的公共設(shè)施的建設(shè)。

三、活動(dòng)可行性分析：

1.本次活動(dòng)以一個(gè)引導(dǎo)者的姿態(tài)，引導(dǎo)玉器加工生產(chǎn)貿(mào)易企業(yè)走向國(guó)際化。

2.隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，人民生活水平的提高，人們對(duì)玉器的需求越來(lái)越大。

3.佩戴玉器不僅因?yàn)樗芷鸬矫利惖难b飾，而且它還有促進(jìn)人體健康的作用。

4.人們對(duì)玉器的一種信仰，戴玉保平安是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。

四、活動(dòng)名稱(chēng)：中國(guó)·揭陽(yáng)陽(yáng)美玉器博覽會(huì)

五、活動(dòng)主題：魅力揭陽(yáng)·魅力玉都

六、宣傳策略：

（1）總體策略

1.立足揭陽(yáng)人民這個(gè)公眾群體，營(yíng)造全體揭陽(yáng)人與玉器緊密相連的氛圍，讓所有揭陽(yáng)人民為陽(yáng)美玉器博覽會(huì)的舉辦感到無(wú)比的自豪，揭陽(yáng)人民可以起到很好的再宣傳作用。

2.與媒體溝通，并建立良好的聯(lián)系與合作，現(xiàn)實(shí)媒體的作用是十分巨大的，將為陽(yáng)美玉都博覽會(huì)的推廣起到至關(guān)重要的作用。

3.著重宣傳陽(yáng)美玉器，打造良好的玉都環(huán)境。

4.通過(guò)陽(yáng)美玉器博覽會(huì)的開(kāi)展全面鋪開(kāi)對(duì)揭陽(yáng)歷史文化與改革開(kāi)放優(yōu)秀

成果的宣傳與介紹，將揭陽(yáng)歷史文化融入玉器博覽會(huì)，使博覽會(huì)內(nèi)容更加豐富，文化內(nèi)涵得到較大提高

5.通過(guò)一系列的宣傳活動(dòng)，逐漸形成揭陽(yáng)良好的城市形象，為打造“魅力

揭陽(yáng)”營(yíng)造良好的社會(huì)輿論

(2)具體策略

1.第一個(gè)活動(dòng)是召開(kāi)陽(yáng)美玉器博覽會(huì)的新聞發(fā)布會(huì)，介紹此次博覽會(huì)的開(kāi)幕時(shí)

間以及博覽會(huì)相關(guān)活動(dòng)的基本情況，突出強(qiáng)調(diào)此屆博覽會(huì)的幾大亮點(diǎn)，來(lái)吸引廣大社會(huì)群眾的關(guān)注，提高目標(biāo)受眾的參與度。

2.緊接著是開(kāi)幕式，開(kāi)幕式主要體現(xiàn)祈福迎春，具體環(huán)節(jié)由接福、迎祿、祈壽、納禧四個(gè)部分組成，達(dá)到宣傳揭陽(yáng)、推介揭陽(yáng)的目的。具體通過(guò)宣傳陽(yáng)美村歷史文化，將第一屆揭陽(yáng)玉器博覽會(huì)開(kāi)幕式的氣氛推向高潮。

3.在這些活動(dòng)的進(jìn)行中，通過(guò)揭陽(yáng)電視臺(tái)和揭陽(yáng)日?qǐng)?bào)三天的跟蹤報(bào)道，使各項(xiàng)

活動(dòng)都能引起各界群眾的關(guān)注，擴(kuò)大目標(biāo)受眾群體的范圍，增強(qiáng)揭陽(yáng)玉器博覽會(huì)的影響力。

七、活動(dòng)時(shí)間：每年的1月和7月的1~3日展開(kāi)為期3天的玉器博覽會(huì)。

八、活動(dòng)地點(diǎn)：創(chuàng)鴻玉都廣場(chǎng)

九、參展對(duì)象：玉器加工生產(chǎn)貿(mào)易企業(yè)

十、參展范圍：

1.花式品種：翡翠龍帶鉤、紫色玉觀音、翡翠手鐲、戒指、戒面、翡翠

玉墜、仿古飛禽走獸、花草玉雕和無(wú)瑕白玉等。

2.玉種：硬玉、軟玉、岫巖玉、藍(lán)田玉、南陽(yáng)玉、綠松石、瑪瑙、青金

石、碧甸子與孔雀石、寶石、鉆石、紅寶石和藍(lán)寶石、祖母綠、綠寶石、祖母綠、貓眼石、電氣石、螢石等。

十一、整體定位：

要打造出一個(gè)有市場(chǎng)號(hào)召力的品牌，在品牌的初創(chuàng)期，準(zhǔn)確、具體的品牌定位以及圍繞這個(gè)定位進(jìn)行具體規(guī)范的實(shí)施，對(duì)品牌的可持續(xù)性發(fā)展至關(guān)重要?；诖宋覀儗?duì)揭陽(yáng)玉器博覽會(huì)定位如下：

一、主題思想：

1.專(zhuān)業(yè)性：陽(yáng)美玉都博覽會(huì)是針對(duì)陽(yáng)美玉器行業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)舉辦的專(zhuān)業(yè)的國(guó)際

博覽會(huì)。

2.貿(mào)易性：與會(huì)參展、采購(gòu)、參觀的企業(yè)和團(tuán)體，都是想通過(guò)展會(huì)達(dá)成商業(yè)貿(mào)

易目的。主辦機(jī)構(gòu)應(yīng)盡可能通過(guò)各種活動(dòng)，搭建某種讓他們彼此認(rèn)識(shí)、了解的平臺(tái)。從而建立商業(yè)共識(shí)，達(dá)成合作意向。

二、規(guī)格：

1.展會(huì)品牌化：羅馬不是一日建成的。同樣，將一個(gè)展會(huì)做成一個(gè)品牌化的展會(huì)，要做大量的工作。在品牌初創(chuàng)期，就要按照國(guó)際化規(guī)范的運(yùn)作模式進(jìn)行操作，以后實(shí)施起來(lái)，則水到渠成。

2.服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化：首先要建立廣泛的服務(wù)意識(shí)，制定一切為品牌建設(shè)服務(wù)這

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。從展會(huì)前期各種物料和廣告宣傳的設(shè)計(jì)制作，工作人員的培訓(xùn)，展會(huì)中期參展商的會(huì)務(wù)接待，到展會(huì)后把觀眾的各種信息反饋給參展商等所有的工作，都圍繞著這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。

玉器木雕文玩展前言范文第十篇玉器銷(xiāo)售合同書(shū)

賣(mài)方(以下稱(chēng)甲方)：

買(mǎi)方(以下稱(chēng)乙方)：

乙方在購(gòu)買(mǎi)甲方的玉器，甲、乙雙方達(dá)成如下協(xié)議。

1、乙方購(gòu)買(mǎi)甲方如下的玉器：

玉器名稱(chēng)：玉器圖像：正面：

反面：

玉器規(guī)格：長(zhǎng)：mm寬：mm厚：mm重：克

玉器檢定證書(shū)號(hào)：(注：帶檢測(cè)證書(shū)的填寫(xiě))

購(gòu)買(mǎi)金額（大寫(xiě)）：仟佰拾元角分反面：

2、購(gòu)買(mǎi)條款：

1）付款方式：

2）發(fā)貨時(shí)間：乙方付款到財(cái)付通后發(fā)貨。日期：年月日

3）發(fā)貨方式：

3、甲方條款：

1）甲方發(fā)貨乙方如有質(zhì)量問(wèn)題,甲方無(wú)條件全額退款。

2）乙方收貨后，全額付款給甲方。

3）乙方收貨后不滿(mǎn)意，15天內(nèi)無(wú)條件退貨，非質(zhì)量問(wèn)題。

4）乙方購(gòu)買(mǎi)甲方的玉器，經(jīng)檢定為假玉（非A貨），甲方賠償乙方賠償金（注：乙方購(gòu)買(mǎi)