山東省德州市平原中英文實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2025屆高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題含解析

山東省德州市平原中英文實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2025屆高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1906年《大公報(bào)》刊載廣告“本號(hào)聘請(qǐng)旁通泰西化學(xué)餅師，選買上等洋面，以西式餅之材料制造中秋月餅，用外國(guó)糖漿推凸，食之爽心，觀之悅目。”這反映了當(dāng)時(shí)上海A．開(kāi)始成為通商口岸B．崇洋媚外成為主流C．飲食風(fēng)尚發(fā)生變化D．社會(huì)習(xí)俗完全西化2．1949年之前，中華書(shū)局、世界書(shū)局等私營(yíng)出版商都以出版教科書(shū)為主要盈利來(lái)源；1950年，人民教育出版社成為中小學(xué)教科書(shū)專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，私營(yíng)出版商退出了教科書(shū)市場(chǎng)。這一改變A．悖離了“百家爭(zhēng)鳴”方針 B．打擊了民族資本主義經(jīng)濟(jì)C．有利于建立國(guó)民教育體系 D．意在鞏固新生的人民政權(quán)3．《放足歌》：“玉齡女子哭吞聲，哭向床前問(wèn)慈母。母親愛(ài)兒自孩提，如何縛兒如縛雞。兒足骨折兒心碎，晝不能行夜不寐。鄰家有女已放足，走向?qū)W堂去讀書(shū)。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后 C．戊戌變法之后 D．辛亥革命之后4．布爾什維克黨的一份文件中指出：“……還存在著現(xiàn)在這種小資產(chǎn)階級(jí)思想的殘余（有時(shí)甚至是復(fù)蘇）?！瓰榱藢?duì)抗資本主義的加強(qiáng)，加緊抵制小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的影響是十分必要的?！边@一文件應(yīng)發(fā)布于哪一時(shí)期A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期B．新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期C．工業(yè)化建設(shè)時(shí)期D．勃列日涅夫改革時(shí)期5．一直到1952年，河北定縣都沒(méi)有一臺(tái)大型農(nóng)機(jī)具。1955年，定縣農(nóng)民開(kāi)始使用拖拉機(jī)耕地，1958年又開(kāi)始使用柴油機(jī)和電動(dòng)機(jī)灌溉農(nóng)田。這一變化的原因是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 B．國(guó)家以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心C．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革 D．社會(huì)主義工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)6．有學(xué)者惋惜：1840年至1860年使民族喪失了二十年的光陰。其意指是A．當(dāng)時(shí)知識(shí)分子反抗西方侵略，人才大量犧牲B．滿清致力修補(bǔ)對(duì)外關(guān)系，無(wú)暇進(jìn)行內(nèi)部變革C．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)中斷了魏源等籌劃的改革工作D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后滿清仍以天朝自居，延誤改革時(shí)機(jī)7．馬丁·路德主張每個(gè)基督教徒都可以通過(guò)《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。這在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的最具重大影響的是（）A．將人們從權(quán)威迷信中解放出來(lái) B．動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．動(dòng)搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)8．1916年2月，陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺(jué)悟》中寫(xiě)道：“然自今以往，共和國(guó)體，果能鞏固無(wú)虞乎！立憲政治，果能施行無(wú)阻乎？以予觀之,此等政治根本解決問(wèn)題，猶待吾人最后之覺(jué)信?！边@表明陳獨(dú)秀A．反思辛亥革命失敗的原因 B．批判封建禮教束縛了人們的思想C．倡導(dǎo)文化平民化 D．認(rèn)識(shí)到思想革命的必要性9．“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了普羅塔哥拉鮮明的反傳統(tǒng)傾向，它既否定了傳統(tǒng)的神本主義，也破除了絕對(duì)權(quán)威主義。下列與普氏觀點(diǎn)最接近的說(shuō)法是：（）A．“格物致知” B．“知識(shí)即感覺(jué)”C．“因信稱義” D．“知識(shí)即美德”10．明內(nèi)閣與以往的三省和中書(shū)省不同，內(nèi)閣大學(xué)士只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，只同皇帝發(fā)生工作關(guān)系。而不與六部、督察院等其他行政權(quán)力機(jī)關(guān)直接溝通和聯(lián)絡(luò)。這說(shuō)明明朝A．剝奪了六部與督察院的權(quán)力 B．強(qiáng)化了皇權(quán)為中心的專制體系C．提升了內(nèi)閣官員地位與權(quán)威 D．使內(nèi)閣成為全國(guó)行政運(yùn)作的中樞11．凌青詩(shī)作：“粵海銷煙揚(yáng)我威，但悲港島易英徽。前仇舊恨今盡雪，只緣華夏已騰飛?！痹?shī)中涉及的歷史事件有（）①虎門銷煙②簽訂《南京條約》③簽訂《馬關(guān)條約》④香港回歸A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①④12．五四運(yùn)動(dòng)期間，一理發(fā)店門前貼出布告：“國(guó)事如此，無(wú)心整容，請(qǐng)諸君不必光顧?！边@說(shuō)明A．五四運(yùn)動(dòng)的先鋒是市民階層B．五四運(yùn)動(dòng)群眾基礎(chǔ)比較廣泛C．五四運(yùn)動(dòng)的主力是資產(chǎn)階級(jí)D．五四運(yùn)動(dòng)的主力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)13．1902年，梁?jiǎn)⒊谌毡緳M濱主辦了《新小說(shuō)雜志》，并在上面刊行了自己創(chuàng)作的科幻小說(shuō)《新中國(guó)未來(lái)記》。他在書(shū)中描繪了半個(gè)世紀(jì)之后的中國(guó)迎來(lái)太平盛世，成為舉世矚目的超級(jí)大國(guó)?！缎轮袊?guó)未來(lái)記》的創(chuàng)作A．體現(xiàn)了明顯的空想色彩 B．折射了救亡圖存的時(shí)代主題C．諷刺了清朝政府的無(wú)能 D．凸顯了維新派漸進(jìn)改革主張14．法國(guó)學(xué)者萊芒?羅歇曾說(shuō)，“他的天才是一種破壞，而非其他。然而，破壞的天才是否定性的東西……拿破侖正是以這種天才的力量，把他所接觸的東西都?xì)牧?。”這里被拿破侖“毀壞”的“東西”主要是指A．歐洲各國(guó)的君主專制政體 B．歐洲傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治秩序C．歐洲各國(guó)人民的民族意識(shí) D．多次打垮犯法聯(lián)盟的軍隊(duì)15．下圖分別為中國(guó)古代漢、唐、明清時(shí)期的商業(yè)中心分布圖。圖中商業(yè)中心分布的變化體現(xiàn)了A．商業(yè)中心與政治中心的變化同步 B．跨區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)興盛C．黃河流域的商業(yè)比長(zhǎng)江流域發(fā)達(dá) D．經(jīng)濟(jì)重心由北向南轉(zhuǎn)移16．在美國(guó)胡佛政府后期，人民群眾特別是失業(yè)工人斗爭(zhēng)十分激烈。唯一的希望在于代議制度似乎無(wú)力提供的、具有力量和意志的政府領(lǐng)導(dǎo)。有些人以羨慕眼光看著莫斯科，有些人看著柏林和羅馬?！比藗兊摹跋Ｍ薄傲w慕”所折射出的共同信息是指A．改變資本主義代議制度 B．借鑒蘇聯(lián)管理經(jīng)濟(jì)模式C．建立國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化體制 D．渴望擴(kuò)大政府職能17．1830年，力主啤酒商自主經(jīng)營(yíng)的《啤酒法》頒行，該法加劇了當(dāng)時(shí)社會(huì)的酗酒問(wèn)題并遭到禁酒協(xié)會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，但英國(guó)議會(huì)仍然堅(jiān)持推行，僅在1834年進(jìn)行了微小的修改以加強(qiáng)社會(huì)治安。這反映了當(dāng)對(duì)的英國(guó)A．社會(huì)治安問(wèn)題突出 B．議會(huì)背叛了選民的利益C．社會(huì)道德日益淪喪 D．自由主義成為發(fā)展趨勢(shì)18．宋元至明清，孫悟空的藝術(shù)形象變化如下表。這突出反映了時(shí)期宋元明清形象特點(diǎn)神通廣大，追求個(gè)人享樂(lè)，愛(ài)憎不鮮明從任性妄為到誠(chéng)心向佛A．佛教融入中國(guó)，影響藝術(shù)形象塑造B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)重視物質(zhì)享受C．市民階層擴(kuò)大，個(gè)性解放要求增強(qiáng)D．儒家思想發(fā)展，封建倫理綱常加強(qiáng)19．1921年，北京大學(xué)預(yù)科招生文言譯白話的題目取材《世說(shuō)新語(yǔ)》，白話譯文言題目取材《儒林外史》，標(biāo)點(diǎn)文章題則選了《稼軒詞》，這些選材都是一些難入“正統(tǒng)”序列的稗官野史和筆記小說(shuō)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)A．具有勇于挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念的精神 B．是新文化運(yùn)動(dòng)的中心陣地C．西式的教育理念占據(jù)主導(dǎo)地位 D．揭開(kāi)了反思新文化的序幕20．下表摘編自《清代外債史論》，據(jù)該表可知借款次數(shù)總額經(jīng)建借款額及占總額百分比鐵路借款額及占經(jīng)建借款額百分比晚清政府2082.1億兩（白銀）3.7億兩；1．2%2.8億兩；76%北京政府64615.7億元（銀元）4.5億元；1．6%3.2億元；71%南京政府10845.0億元（銀元）6.0億元；2．3%2.2億元；37%A．政治民主運(yùn)動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展B．近代中國(guó)政府比較重視鐵路建設(shè)C．經(jīng)濟(jì)建設(shè)是政府借款的主要目的D．中國(guó)社會(huì)的半殖民地化不斷加深21．“敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。”對(duì)于上述毛澤東著作中“兩類矛盾”學(xué)說(shuō)理解正確的是A．分清敵我與是非問(wèn)題是中國(guó)建設(shè)道路的核心內(nèi)容B．該學(xué)說(shuō)對(duì)新民主主義革命勝利起了指導(dǎo)作用C．該學(xué)說(shuō)為新中國(guó)的成立作了政治理論準(zhǔn)備D．該學(xué)說(shuō)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索是有益的22．下圖是中世紀(jì)興起的牛津大學(xué)，其最初興起的主要原因是A．為傳播宗教的需要 B．為宣傳無(wú)神論需要C．?dāng)[脫教會(huì)對(duì)教育控制 D．歐洲城市復(fù)興的推動(dòng)23．《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅（1817—1862年）創(chuàng)作的散文集，記錄了梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的生活，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。由此可見(jiàn)，梭羅的《瓦爾登湖》A．真實(shí)地揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗 B．強(qiáng)調(diào)理性分析的重要性C．提倡反叛怪誕的行為 D．抒發(fā)作者浪漫的情懷24．在清朝前期的司法實(shí)踐中，“既有定例，則用例不用律”。因時(shí)所需，皇帝的諭旨、內(nèi)外的奏準(zhǔn)均可定為條例。依照規(guī)定，定期修例，舊例不斷刪改，新例不斷增加。這反映出當(dāng)時(shí)A．法律具有至高權(quán)威 B．律例體系缺乏實(shí)用性C．皇權(quán)專制色彩濃厚 D．封建律例具有隨意性25．1982年，全國(guó)農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊(duì)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制。1985年，全國(guó)農(nóng)村人民公社政社分開(kāi)、建立鄉(xiāng)政府的工作全部結(jié)束，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還建立了集體經(jīng)濟(jì)組織。這些舉措A．改變了農(nóng)村的土地性質(zhì) B．調(diào)整了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C．推動(dòng)農(nóng)村改革深入發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村村民的自治26．據(jù)史料記載，徐光啟在西學(xué)東漸之前即運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言和擅長(zhǎng)實(shí)證研究；顧炎武開(kāi)始區(qū)分天下與國(guó)家的概念；王夫之闡明了物質(zhì)不滅論、能量守恒論、進(jìn)化史觀、文化中心多元論等唯物主義思想；黃宗羲開(kāi)辟了民主主義政治理念的先路。這說(shuō)明，明清時(shí)期A．王朝權(quán)力漸趨衰落B．傳統(tǒng)科技停滯不前C．近代化傾向已出現(xiàn)D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮27．如圖為中國(guó)電影局檔案記載的新中國(guó)成立前后上海市上映影片變化情況。據(jù)此可知A．歐美電影在中國(guó)已喪失了市場(chǎng)B．國(guó)家意識(shí)形態(tài)影響影視藝術(shù)發(fā)展C．新中國(guó)初期文化氛圍相對(duì)寬松D．國(guó)產(chǎn)電影制作技術(shù)得到迅猛發(fā)展28．15世紀(jì)中期，德國(guó)人古滕貝格發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機(jī)，用活字與機(jī)械來(lái)印制書(shū)籍，并建立了印刷廠。他的發(fā)明很快得到推廣，到1500年德國(guó)約有60多個(gè)城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠。這反映出當(dāng)時(shí)A．畢昇活字印刷術(shù)傳入歐洲B．科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力C．宗教改革推動(dòng)了信息傳播D．社會(huì)需求與商業(yè)發(fā)展結(jié)合29．《夢(mèng)粱錄》載：“汴京熟食店，張掛名畫(huà)，所以勾引觀者，留連食客，今杭城茶肆亦如之，掛四時(shí)名畫(huà)，裝點(diǎn)店面……向紹興年間，賣梅花酒之肆，以古樂(lè)吹《梅花引》曲破賣之?！边@表明宋代A．商業(yè)經(jīng)營(yíng)注重宣傳效應(yīng) B．賞畫(huà)品樂(lè)成為社會(huì)時(shí)尚C．娛樂(lè)活動(dòng)豐富市民生活 D．商業(yè)發(fā)展突破時(shí)空限制30．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“（西方）繼哥倫布以后，有無(wú)數(shù)之哥倫布，繼達(dá)·伽馬之后，有無(wú)數(shù)之達(dá)·伽馬。（中國(guó)）則鄭和之后，竟無(wú)第二之鄭和?！绷?jiǎn)⒊庠贏．呼吁國(guó)民學(xué)習(xí)西方人文主義 B．否定明清遠(yuǎn)洋開(kāi)拓的滯后性C．反思中西方易位的社會(huì)原因 D．肯定西方地理大發(fā)現(xiàn)的成就二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國(guó)最后一位大儒家”之稱。他對(duì)中西文化的比較、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻(xiàn)。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時(shí)，他出版了《東西文化及其哲學(xué)》，發(fā)出了在西洋文化強(qiáng)大的沖擊之下，中國(guó)文化出路何在的呼聲。他不贊同國(guó)粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤(pán)西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤(pán)照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認(rèn)為并不能從根本解決問(wèn)題。他提出首先要以民主和科學(xué)為核心，實(shí)現(xiàn)西化（短期目標(biāo)），然后再重新拿出中國(guó)文化（中長(zhǎng)期目標(biāo)）。該書(shū)出版引發(fā)新一輪中西文化論爭(zhēng)。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過(guò)中國(guó)同盟會(huì)，最終轉(zhuǎn)入從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題。他認(rèn)為中國(guó)是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會(huì)形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來(lái)改造社會(huì)，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐。梁漱溟認(rèn)定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時(shí)的，中國(guó)文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會(huì)斷絕；不僅僅會(huì)在中國(guó)復(fù)興，更是會(huì)走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運(yùn)一般?！幾詫O凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點(diǎn)，并指出其對(duì)中西方文化的態(tài)度。（2）中國(guó)思想界“中西文化論爭(zhēng)”時(shí)，產(chǎn)生“梁漱溟之問(wèn)”的歷史背景。32．材料2019年9月17日，簽署主席令，授予8人“共和國(guó)勛章”。其中一位就是30年末回國(guó)的中國(guó)第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師——黃旭華。20世紀(jì)五十年代，美國(guó)第一艘核潛艇“鸚鵡螺”號(hào)下水試航。1958年，作為國(guó)家最高機(jī)密的中國(guó)核潛艇工程正式立項(xiàng)。當(dāng)時(shí)34歲的黃旭華成為“核潛艇總體設(shè)計(jì)組”重要成員，科研人員沒(méi)有見(jiàn)過(guò)核潛艇長(zhǎng)什么樣，中國(guó)的核潛艇事業(yè)從零開(kāi)始，他們克服難以想象的困難。1970年12月26日，我國(guó)第一艘魚(yú)雷攻擊核潛艇“401”艇神秘下水。1974年八一建軍節(jié)這天，“401”艇正式交付海軍，編入人民海軍的戰(zhàn)斗序列。這是世界核潛艇史上罕見(jiàn)的速度：上馬三年后開(kāi)工，開(kāi)工兩年后下水，下水四年后正式入列。中國(guó)成為繼美、蘇、英、法之后世界上第五個(gè)擁有核潛艇的國(guó)家……1988年初，64歲的黃旭華親自參加核潛艇極限深潛航試驗(yàn)，他是全世界第一位參與深潛試驗(yàn)的核潛艇總設(shè)計(jì)師。最終，“404”艇抵達(dá)水下極限深度，成功完成預(yù)定的深潛試驗(yàn)。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)核潛艇研制的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括黃旭華的主要貢獻(xiàn)。33．時(shí)尚，它是一種社會(huì)文化和社會(huì)心理現(xiàn)象。不同時(shí)期的不同國(guó)家都有著各自不同的時(shí)尚元素。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇!豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作!豈日無(wú)衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行!——摘自(《詩(shī)經(jīng)．秦風(fēng)．無(wú)衣》(1)指出材料一中秦國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其在公元前4世紀(jì)中晚期盛行的原因。材料二魏晉風(fēng)度是魏晉時(shí)期獨(dú)特的審美特征，……它使人回歸到了本真與自然。魏晉士人以放曠、恣意的人生態(tài)度……把作為丈人知識(shí)分子對(duì)正義的理性思辨和堅(jiān)守以藝術(shù)的、哲學(xué)的、人性的方式傳達(dá)于世，達(dá)到了真善美融為一體的極致之境?！隅蟆讹L(fēng)流蘊(yùn)藉：魏晉風(fēng)度的文化內(nèi)涵》(2)指出材料二中“魏晉風(fēng)度”的主要特點(diǎn)，并說(shuō)明其在書(shū)法、繪畫(huà)、思想領(lǐng)域的突出表現(xiàn)。材料三外在自由、政治自由和內(nèi)心自由，這些貴族精神的傳統(tǒng)，在英國(guó)貴族那里通過(guò)與國(guó)王的抗?fàn)?，保存了下?lái)?！S紀(jì)霖《平民時(shí)代的貴族精神》(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民主法制發(fā)展的角度，簡(jiǎn)述十七、十八世紀(jì)英國(guó)貴族為了追求自由同國(guó)王進(jìn)行了怎樣的抗?fàn)?綜上，談?wù)勀銓?duì)時(shí)尚的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料內(nèi)容是西餅店的廣告，推薦西餅的制作方法和材料，表明西式餐飲影響上海，表明飲食風(fēng)尚發(fā)生變化，故選C；1842年上海就成為通商口岸，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)崇洋媚外成為主流，B錯(cuò)誤；“完全西化”過(guò)于絕對(duì)化，D錯(cuò)誤。2、C【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由人民教育出版社統(tǒng)一出版中小學(xué)教材，有利于形成統(tǒng)一的教材版本，在當(dāng)時(shí)有利于建立國(guó)民教育體系，故C選項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴的方針是1956年才提出來(lái)的，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)不允許私人商業(yè)出版社繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料措施不是鞏固新生人民政權(quán)的措施，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【解析】

材料“鄰家有女已放足”反映的就是放足，辛亥革命后民國(guó)政府曾頒布廢止纏足的法令，故D正確。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后尚未沒(méi)有提及放足事宜，故A項(xiàng)和B項(xiàng)錯(cuò)誤。戊戌變法之后是提出，并沒(méi)有強(qiáng)制執(zhí)行，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

材料中的兩個(gè)信息對(duì)解題至關(guān)重要，一是小資產(chǎn)階級(jí)思想的復(fù)蘇，二是資本主義加強(qiáng)，布爾什維克黨的政策不是遏制資本主義加強(qiáng)，而是要求抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，在四個(gè)時(shí)期中，只有新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期是允許資本主義存在的，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期、工業(yè)化建設(shè)時(shí)期、勃列日涅夫改革時(shí)期都不允許資本主義存在，不符合題意，排除ACD項(xiàng)。5、C【解析】

據(jù)材料“一直到1952年，河北定縣都沒(méi)有一臺(tái)大型農(nóng)機(jī)具。1955年，定縣農(nóng)民開(kāi)始使用拖拉機(jī)耕地，1958年又開(kāi)始使用柴油機(jī)和電動(dòng)機(jī)灌溉農(nóng)田?！闭f(shuō)明由1952年到1955年、1958年河北定縣開(kāi)始出現(xiàn)了拖拉機(jī)、柴油機(jī)、電動(dòng)機(jī)等大型農(nóng)機(jī)具，結(jié)合所學(xué)可知，這是由于農(nóng)業(yè)合作化、人民公社化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，由土地私有到土地公有制的變化，因此大型農(nóng)機(jī)具開(kāi)始出現(xiàn)，C正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是大型農(nóng)機(jī)具使用的表現(xiàn)，材料強(qiáng)調(diào)的是使用的原因，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，此時(shí)處于一五計(jì)劃前后，工業(yè)化應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，1957年一五計(jì)劃超額完成，初步奠定了我國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)，D說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】1950---1952年土地改革；1953年—1956年農(nóng)業(yè)合作化；1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)。6、D【解析】

據(jù)材料“1840年至1860年使民族喪失了二十年的光陰”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清政府并未認(rèn)清世界形勢(shì)，仍然固步自封，沒(méi)有積極變法強(qiáng)國(guó)，故D正確；1840年至1860年并沒(méi)有大量知識(shí)分子反抗西方侵略而犧牲，故A排除；當(dāng)時(shí)滿清政府仍然以天朝上國(guó)自居，而不是致力修補(bǔ)對(duì)外關(guān)系，故B排除；魏源等人并沒(méi)有主張改革變法，故C排除。7、B【解析】

每個(gè)基督教徒都可以通過(guò)《圣經(jīng)》直接與上帝溝通，弱化了教會(huì)的地位，動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威，B正確；馬丁·路德的主張依然提倡宗教信仰，A排除；馬丁·路德認(rèn)為上帝是最高的權(quán)威，排除C；西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)因素，而非信仰因素，排除D。8、D【解析】

根據(jù)“此等政治根本解決問(wèn)題，猶待吾人最后之覺(jué)信”可得知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)真正的民主，必須要先促進(jìn)人們思想上的解放，思想的自覺(jué)，故D項(xiàng)正確；材料“共和國(guó)體，果能鞏固無(wú)虞乎”說(shuō)明他并不認(rèn)為辛亥革命是失敗的，而是已經(jīng)建立了民主政體，只是在思考如何鞏固民主共和的問(wèn)題，故排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有批判傳統(tǒng)思想，排除B項(xiàng)；材料與文化的民平化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。9、B【解析】試題分析：該題屬于比較型選擇題，旨在考查學(xué)生對(duì)不同歷史內(nèi)容的共性進(jìn)行歸納的能力。題中對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”認(rèn)識(shí)的角度是主觀唯心主義，選項(xiàng)中B項(xiàng)“知識(shí)即感覺(jué)”與之相符。其它三項(xiàng)與題意不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學(xué)派【名師點(diǎn)睛】智者學(xué)派和蘇格拉觀點(diǎn)的異同：相同

都體現(xiàn)了理性精神和人文主義

不同

哲學(xué)研究重點(diǎn)不同

智者學(xué)派

社會(huì)

蘇格拉底

認(rèn)識(shí)人自己

對(duì)知識(shí)的看法不同

智者學(xué)派

知識(shí)是為了適應(yīng)民主政治需要

蘇格拉底

知識(shí)即美德，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”“美德”的認(rèn)識(shí)。

對(duì)真理的看法不同

智者學(xué)派

“人是萬(wàn)物的尺度”，世間沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理

蘇格拉底

認(rèn)為“善”“美德”就是真理

亞里士多德

提出真理高于一切

對(duì)政治的看法不同

智者學(xué)派

基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展

蘇格拉底

反對(duì)過(guò)激的、泛濫的民主政治

背景不同

智者學(xué)派

民主政治繁榮時(shí)期

蘇格拉底

民主政治出現(xiàn)危機(jī)、民主制度弊端暴露時(shí)期

10、B【解析】

本題以明朝內(nèi)閣制度為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。明代內(nèi)閣“只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，只同皇帝發(fā)生工作關(guān)系”，是皇帝的秘書(shū)班子，參預(yù)機(jī)務(wù)，“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機(jī)關(guān)直接溝通和聯(lián)絡(luò)”，說(shuō)明內(nèi)閣大學(xué)土不是傳統(tǒng)意義上的執(zhí)政大臣，沒(méi)有行政實(shí)權(quán)，這是明初君權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機(jī)關(guān)直接溝通”目的是限制內(nèi)閣的權(quán)力，而不是提升其地位，也不是剝奪六部與都察院的權(quán)力，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料看內(nèi)閣不是上傳下達(dá)的權(quán)力中樞，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“粵海銷煙……港島易英徽……前仇舊恨今盡雪”分別是指虎門銷煙，簽訂《南京條約》割讓香港島和香港回歸，③《馬關(guān)條約》與香港問(wèn)題無(wú)關(guān)，所以正確答案選①②④，選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)近代史上的重大歷史事件點(diǎn)評(píng)：中國(guó)近代史以來(lái)的重大歷史事件是高考中的?？键c(diǎn)，但難度較小，考查角度多涉及對(duì)重大歷史事件的識(shí)記能力，但近年來(lái)創(chuàng)設(shè)新情境，挖掘新史料或從新史觀的角度看待傳統(tǒng)重大歷史事件的情形以越來(lái)越明顯，希引起注意?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?2、B【解析】五四運(yùn)動(dòng)期間，連理發(fā)店門前都貼出布告“國(guó)事如此，無(wú)心整容，請(qǐng)諸君不必光顧?！闭f(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)群眾基礎(chǔ)比較廣泛，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)的先鋒是青年學(xué)生；C項(xiàng)錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)的主力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)；D項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意。13、B【解析】

據(jù)材料“中國(guó)迎來(lái)太平盛世，成為舉世矚目的超級(jí)大國(guó)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梁?jiǎn)⒊瑸榫韧鰣D存而進(jìn)行維新變法，因此其小說(shuō)內(nèi)容折射了救亡圖存的時(shí)代主題，故B選項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊≌f(shuō)內(nèi)容折射出了當(dāng)時(shí)救亡圖存的主題，而不是體現(xiàn)空想色彩，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與清朝政府的無(wú)能無(wú)關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未體現(xiàn)漸進(jìn)改革的主張，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14、B【解析】試題分析：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖通過(guò)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，將民法典的精神帶到各國(guó)，沉重打擊了歐洲各國(guó)的封建勢(shì)力，為資本主義的發(fā)展掃除了障礙。被拿破侖“毀壞”的“東西”主要是指歐洲傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治秩序。故此題應(yīng)選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：拿破侖點(diǎn)評(píng)：正確的評(píng)價(jià)拿破侖。1、功：對(duì)內(nèi)：采取措施維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命成果，例：《民法典》。對(duì)外：前期作戰(zhàn)——打擊封建復(fù)辟勢(shì)力，捍衛(wèi)革命成果，使革命思想在歐洲大陸廣泛傳播，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治，促進(jìn)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。2、過(guò)：對(duì)內(nèi)：專制獨(dú)裁，取消民主，鎮(zhèn)壓人民。對(duì)外：后期侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪霸權(quán)——導(dǎo)致其政權(quán)最終失敗?？傮w：法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)階段杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家。15、D【解析】

漢代商業(yè)中心在黃河流域，唐代商業(yè)中心南北趨于平衡，明清南方商業(yè)中心較多，這體現(xiàn)了商業(yè)中心轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移是一致的，D正確；明清政治中心在北方，商業(yè)中心在南方，排除A；商業(yè)中心和跨區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)無(wú)關(guān)，排除B；長(zhǎng)江流域商業(yè)在明清時(shí)期較為發(fā)達(dá)，排除C。16、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在1929～1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國(guó)遭受的打擊最為嚴(yán)重。面對(duì)嚴(yán)重的危機(jī)，胡佛一度堅(jiān)持自由放任的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策，等待經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，致使危機(jī)更加嚴(yán)重。人民的不滿情緒高漲，越來(lái)越多的人希望有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，采取有力的政策，迅速改善經(jīng)濟(jì)狀況。而當(dāng)時(shí)意大利、德國(guó)建立了法西斯集權(quán)統(tǒng)治，政府權(quán)力集中，以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，材料未體現(xiàn)人們想改變民主代議制度，故排除。B項(xiàng)，蘇聯(lián)為斯大林模式，美國(guó)沒(méi)有借鑒斯大林模式，故排除。C項(xiàng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化體制為法西斯體制，為侵略擴(kuò)張作準(zhǔn)備，并非失業(yè)工人所期盼的，故排除。17、D【解析】

由材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，自由主義成為當(dāng)時(shí)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策取向，英國(guó)議會(huì)推行的法案不過(guò)是順應(yīng)了這一時(shí)代趨勢(shì)而已，故D正確；材料沒(méi)有提及社會(huì)治安問(wèn)題突出，故A不正確；材料僅僅提到禁酒協(xié)會(huì)反對(duì)該法案，沒(méi)有涉及議會(huì)背叛選民的問(wèn)題，故B不正確；材料沒(méi)有涉及社會(huì)道德淪喪的問(wèn)題，故C不正確。18、D【解析】

宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個(gè)人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來(lái)了更多選擇；佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個(gè)性解放；封建倫理綱常中對(duì)個(gè)人欲望的束縛和對(duì)“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說(shuō)、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，兩項(xiàng)所述都是宋元時(shí)期孫悟空“神通廣大，追求個(gè)人享受，愛(ài)憎不鮮明”藝術(shù)形象形成的原因，排除；C項(xiàng)，該項(xiàng)所述是明清時(shí)期孫悟空“從任性妄為到誠(chéng)心向佛”藝術(shù)形象形成的原因，排除。19、A【解析】

北京大學(xué)在招生考試中的選材選是一些難入‘正統(tǒng)’序列的稗官野史和筆記小說(shuō)的做法體現(xiàn)了“挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念的精神”，A正確；B不是材料主旨；C、D與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵詞是“難入‘正統(tǒng)’序列的稗官野史和筆記小說(shuō)”，考查的是學(xué)生對(duì)材料的理解和讀取能力。20、B【解析】從表格反映的鐵路借款額及占經(jīng)建借款額百分比在不同歷史時(shí)期數(shù)額均較大可以看出，近代中國(guó)政府比較重視鐵路建設(shè)，對(duì)外借款有較大部分用于鐵路建設(shè)。故答案為B項(xiàng)?！罢蚊裰鬟\(yùn)動(dòng)”和“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”材料均不能反映，排除A項(xiàng)；從表格數(shù)據(jù)看，不能反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)是政府借款的主要目的，排除C項(xiàng)；《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志中國(guó)半殖民地化過(guò)程已經(jīng)完成，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題的解答主要是根據(jù)表格中的數(shù)據(jù)，從鐵路借款額及占經(jīng)建借款額百分比在不同歷史時(shí)期數(shù)額均較大這一關(guān)鍵信息來(lái)確定答案。21、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，給予歷史事物正確認(rèn)知的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這段材料應(yīng)該出自毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，正確分析了兩類不同性質(zhì)的矛盾，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索是有益的，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意。A、B、C三項(xiàng)均不符合材料的描述，排除。故正確答案選D?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想·概況及認(rèn)識(shí)22、D【解析】

大學(xué)產(chǎn)生于12世紀(jì)，行會(huì)制度的發(fā)展，城市的復(fù)興為大學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了重要條件，故D正確；大學(xué)的產(chǎn)生最初不是傳播宗教的需要，排除A；大學(xué)產(chǎn)生的原因也不是為了宣傳無(wú)神論，排除B；擺脫教會(huì)對(duì)教育控制不是大學(xué)產(chǎn)生的主要原因，排除C。故選D。23、D【解析】

依據(jù)材料“1817—1862年”“崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)”并結(jié)合19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)來(lái)看，該散文抒發(fā)了作者浪漫的情懷。D正確；該散文屬于浪漫主義，而真實(shí)地揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗屬于現(xiàn)實(shí)主義，A排除；強(qiáng)調(diào)理性分析的重要性是批判現(xiàn)實(shí)主義，B排除；提倡反叛怪誕的行為的是現(xiàn)代主義，C排除。故選D。24、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知清朝的司法實(shí)踐中對(duì)于皇帝下的旨意，皇帝批準(zhǔn)大臣的奏折都可以作為一種定例與法律同樣起作用，并且是優(yōu)先使用，從而說(shuō)明皇權(quán)可以超越法律，即皇權(quán)專制色彩濃厚，故選C；A與材料內(nèi)容不符，排除；材料所示律例體系實(shí)用性較高，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的案例如有定例要先使用定例為審案依據(jù)，沒(méi)有定例才適用法律，不能說(shuō)律例具有隨意性，D錯(cuò)誤。25、C【解析】

材料反映了全國(guó)多數(shù)地區(qū)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，全國(guó)農(nóng)村人民公社政社分開(kāi)、建立鄉(xiāng)政府，有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，故C正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制沒(méi)有改變農(nóng)村土地的公有制性質(zhì)，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的信息，排除B；1998年《村民委員會(huì)組織法》實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村村民的自治，D時(shí)間不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1982年，全國(guó)農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊(duì)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制”，聯(lián)系所學(xué)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。26、C【解析】

根據(jù)材料“數(shù)學(xué)語(yǔ)言和擅長(zhǎng)實(shí)證研究”、“顧炎武開(kāi)始區(qū)分天下與國(guó)家的概念”“黃宗羲開(kāi)辟了民主主義政治理念的先路”可知明清時(shí)期處于社會(huì)變革的前夜，近代化的傾向已經(jīng)出現(xiàn)，C選項(xiàng)符合題意。明清君主專制空前加強(qiáng)，A選項(xiàng)排除。材料與科技停滯無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。顧炎武和王夫之的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，D選項(xiàng)排除。27、B【解析】

舊中國(guó)的電影帶有半殖民地色彩，表現(xiàn)為英美電影排片比重大，新中國(guó)民族獨(dú)立，電影排片受到國(guó)家形態(tài)的影響，國(guó)產(chǎn)電影和蘇聯(lián)電影逐漸成為主流，B正確；材料表明歐美電影在中國(guó)仍有一定市場(chǎng)，排除A；受嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的影響，新中國(guó)初期文化氛圍并不寬松，排除C；材料沒(méi)有涉及電影技術(shù)問(wèn)題，排除D。28、D【解析】

根據(jù)材料“到1500年德國(guó)約有60多個(gè)城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)需求與商業(yè)發(fā)展推動(dòng)了印刷術(shù)的普及，故D正確；材料反映手工澆鑄機(jī)的發(fā)明和影響，A材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；手工澆鑄機(jī)不屬于科學(xué)，排除B；材料與宗教改革無(wú)關(guān)，排除C。29、A【解析】

材料信息“汴京熟食店，張掛名畫(huà)，所以勾引觀者，留連食客，今杭城茶肆亦如之，掛四時(shí)名畫(huà)……賣梅花酒之肆，以古樂(lè)吹《梅花引》曲破賣之”這表明宋代的餐飲業(yè)非常注重宣傳，故A正確；材料體現(xiàn)不出賞畫(huà)品樂(lè)成為社會(huì)時(shí)尚，故B錯(cuò)誤；材料主旨是餐飲業(yè)通過(guò)宣傳吸引食客，因此豐富市民生活不符合材料信息，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出突破時(shí)空限制，故D錯(cuò)誤。30、C【解析】

梁?jiǎn)⒊瑢⒅形鞣絺ゴ蠛胶＜疫M(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為西方有后繼者，而中國(guó)沒(méi)有，意在反思中西方易位的社會(huì)原因，選項(xiàng)C正確；材料與人文主義無(wú)關(guān)，排除A；梁?jiǎn)⒊瑢⒅形骱胶＜壹捌浜罄m(xù)發(fā)展情況對(duì)比，意在反思中西方社會(huì)差異，而非批評(píng)明清的遠(yuǎn)洋開(kāi)拓，排除B；選項(xiàng)D與題無(wú)關(guān)，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）政治思想：醉心西方民主政治，實(shí)行改良主義；教育思想：從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來(lái)改造社會(huì)。文化思想：中國(guó)文化會(huì)延綿不絕，走向世界。態(tài)度：先全盤(pán)西化，再重建中國(guó)文化。（2）背景：近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國(guó)初年新舊更替，文化氛圍相對(duì)寬松；一戰(zhàn)使人們對(duì)西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識(shí)分子對(duì)救亡圖存的思考?！窘馕觥?/p>

（1）政治思想：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”醉心西方民主政治，實(shí)行改良主義；教育思想：據(jù)材料“必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來(lái)改造社會(huì)，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐”可知，從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來(lái)改造社會(huì)。文化思想：據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時(shí)的，中國(guó)文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會(huì)斷絕；更是會(huì)走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運(yùn)一般。”可知，中國(guó)文化會(huì)延綿不絕，走向世界。態(tài)度：據(jù)材料“梁漱